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第20課魏晉南北朝科技與文化

學(xué)習(xí)目標(biāo)：情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)科學(xué)和人文價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，提高藝術(shù)鑒賞的能力。能力目標(biāo)：分析本時(shí)期科技文化取得的成就與此階段的時(shí)代特征的內(nèi)在聯(lián)系。知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記《齊民要術(shù)》的作者、內(nèi)容及地位和祖沖之的突出成就。了解書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑方面取得的成就等基本史實(shí)。一、賈思勰和《齊民要術(shù)》時(shí)代：北朝簡(jiǎn)歷：任北魏高陽(yáng)郡太守；經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)?！洱R民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)。內(nèi)容：總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等。影響：對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?！洱R民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無(wú)獲?！毕胍幌?，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利?強(qiáng)調(diào)了賈思勰的“因時(shí)制宜、因地制宜”的農(nóng)學(xué)思想。二.科學(xué)家祖沖之時(shí)代：南朝（公元429-500年）簡(jiǎn)歷：早年因戰(zhàn)亂遷居江南。先后在南朝宋、齊任官職。主要成就：數(shù)學(xué)：圓周率

《綴術(shù)》歷法：《大明歷》機(jī)械：水碓磨

、千里船、指南車(chē)職業(yè)：數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家二.科學(xué)家祖沖之祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。3.1415926535897932354626古代骨算籌我國(guó)古代對(duì)圓周率的推算zxxk“割圓術(shù)”-劉徽

從圓內(nèi)接正六邊形起，正多邊形的邊數(shù)越多，它的周長(zhǎng)就越接近圓的周長(zhǎng)。人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層樓篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)隸書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)魏碑體［北魏］［秦漢］［魏晉］甲骨文［商周］金文大篆小篆［秦］［商］［周］文字的演變：三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑1.書(shū)法（1）書(shū)法成為藝術(shù)的條件：①漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書(shū)法的載體變得快捷便利，也為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。②人們對(duì)書(shū)法的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。③東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專門(mén)的藝術(shù)。_____和_____是曹魏時(shí)的書(shū)法名家。_____獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣（特點(diǎn)），后世稱他的楷書(shū)為_(kāi)________。西晉設(shè)置書(shū)博士，規(guī)定用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。鍾繇的代表作_____________。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑（2）代表人物一鍾繇胡昭絕世之作第20課魏晉南北朝的科技與文化鍾繇鍾繇和胡昭《宣示表》《宣示表》是鐘繇寫(xiě)給魏文帝曹丕的一個(gè)奏文，內(nèi)容是勸曹丕接受孫權(quán)的歸附請(qǐng)求。相傳王導(dǎo)東渡時(shí)將此表縫入衣帶攜走，后來(lái)傳給逸少，又傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見(jiàn)天日。第20課魏晉南北朝的科技與文化宋刻宣示表原石故宮博物院藏。仍存的只有刻本，是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見(jiàn)于宋《淳化閣帖》宋刻宣示表原石，共18行。第20課魏晉南北朝的科技與文化影響：三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑（3）代表人物二《蘭亭集序》第20課魏晉南北朝的科技與文化王羲之生活時(shí)期：東晉將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段。尤為精湛：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。代表作：評(píng)價(jià)：①稱贊他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，嬌若驚龍”。②被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。晉帝有一次要到北郊去祭祀，讓

王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度，才見(jiàn)底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分?。‰m然這個(gè)傳說(shuō)本身有些夸張，但是用以比喻書(shū)法功力好和分析問(wèn)題透徹卻十分貼切！入木三分小故事：第20課魏晉南北朝的科技與文化竹扇題字有次王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃竹扇在集上叫賣(mài)。竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)什么裝飾，賣(mài)不出去，老婆婆十分著急。王羲之很同情老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，就把竹扇交給他。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”。王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。小故事：第20課魏晉南北朝的科技與文化王羲之作品欣賞-蘭亭集序“天下第一行書(shū)”飄若浮云，矯若驚龍。第20課魏晉南北朝的科技與文化【北魏】統(tǒng)治者崇尚漢族文化，書(shū)法藝術(shù)受到重視，流傳下來(lái)的

，蒼勁厚重，粗獷雄渾（特點(diǎn)）。三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑（4）魏碑（93頁(yè)圖）碑刻書(shū)體（魏碑）第20課魏晉南北朝的科技與文化第20課魏晉南北朝的科技與文化三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑（5）中國(guó)書(shū)法藝術(shù)地位中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。2.繪畫(huà)【東晉】的_______是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家，代表作：______________________。

《女史箴圖》《洛神賦圖》第20課魏晉南北朝的科技與文化三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑顧愷之顧愷之人物畫(huà)特點(diǎn)：線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性?！杜敷饒D》第20課魏晉南北朝的科技與文化《女史箴圖》是顧愷之以西晉著名文學(xué)家張華作的《女史箴》為題材畫(huà)制的，現(xiàn)存世的為后人摹本。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門(mén)記載言行和制定宮廷中嬪妃應(yīng)遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思?！杜敷稹肥墙虒?dǎo)宮中的女官如何修養(yǎng)自己的生活規(guī)范教科書(shū)。第20課魏晉南北朝的科技與文化《洛神賦圖》畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而“凌波微步”；時(shí)而飄忽遨游于云端,含情脈脈,儀態(tài)萬(wàn)千。第20課魏晉南北朝的科技與文化3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)北朝最著名的石窟有哪些?建在何地?云岡石窟山西大同龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)第20課魏晉南北朝的科技與文化三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑第20課魏晉南北朝的科技與文化3、雕塑——北朝石窟藝術(shù)它與哪一宗教有關(guān)?有何特點(diǎn)？佛教繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，勘稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。第20課魏晉南北朝的科技與文化云岡石窟

位于今河南洛陽(yáng)市南龍門(mén)山，是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。

龍門(mén)石窟第20課魏晉南北朝的科技與文化龍門(mén)石窟第20課魏晉南北朝的科技與文化四.地理學(xué)酈道元的《水經(jīng)注》【北魏】

全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為綱，介紹了河流流經(jīng)地區(qū)的水文、地形、氣候、土壤、物產(chǎn)，以及歷史古跡、風(fēng)土人情等。第20課魏晉南北朝的科技與文化《水經(jīng)注》第20課魏晉南北朝的科技與文化

著作河流水道字?jǐn)?shù)

內(nèi)容原書(shū)和注解對(duì)比《水經(jīng)》137不到1萬(wàn)河流流向、水情《水經(jīng)注》1，252近20萬(wàn)引書(shū)437種河流詳情，山川城鎮(zhèn)，風(fēng)土人情，歷史典故。