七年級(jí)下冊(cè)歷史教案-川教版(1-21課)

七年級(jí)下冊(cè)歷史教案〔川教版〕第1課從“開(kāi)皇之治〞到“貞觀之治〞教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解記住隋統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間，唐太宗的姓名和年號(hào)，隋唐兩朝的都城，了解“貞觀之治〞的主要內(nèi)容，理解“貞觀之治〞形成的原因。二、能力與方法通過(guò)概述隋文帝及唐太宗治理國(guó)家的措施，培養(yǎng)和提高學(xué)生的概括能力；通過(guò)探尋“貞觀之治〞形成的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)隋朝的同意，使學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家的統(tǒng)一是歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)；引導(dǎo)學(xué)生探尋“開(kāi)皇之治〞“貞觀之治〞形成的原因，領(lǐng)悟國(guó)家統(tǒng)一以及正確的方略、政策是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、國(guó)力強(qiáng)盛的重要前提；通過(guò)對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)使學(xué)生認(rèn)識(shí)他在歷史上所起的積極作用，幫助學(xué)生初步樹(shù)立歷史唯物主義和辨證唯物主義觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：“貞觀之治〞二、難點(diǎn)：1、唐太宗治理國(guó)家的政策2、“貞觀之治〞形成的原因教學(xué)過(guò)程：一、引入新課：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)的相關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入：教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：1、北魏孝文帝統(tǒng)一的措施？有什么影響？學(xué)生答復(fù)：(1)借鑒漢族的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)施一系列的新制度，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和官吏的管理。〔2〕遷移都城。494年，孝文帝把都城從平城遷到洛陽(yáng)〔今河南洛陽(yáng)〕〔3〕大力推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗的政策。影響：北魏孝文帝改革加速了黃河流域民族大融合的進(jìn)程。〔漢人胡服、胡人漢服〕2、南方開(kāi)發(fā)的原因是什么？學(xué)生答復(fù)：三國(guó)時(shí)候南方開(kāi)發(fā)的原因〔1〕北方人民大量南遷；〔2〕南北各族人民的辛勤勞動(dòng)；〔3〕孫吳政權(quán)重視開(kāi)展生產(chǎn)。東晉南朝時(shí)期南方開(kāi)發(fā)的原因：〔1〕北方人口繼續(xù)大量南遷；〔2〕南方的統(tǒng)治者大多重視開(kāi)展經(jīng)濟(jì)；〔3〕社會(huì)相對(duì)安定；〔4〕南方的自然條件優(yōu)越。教師歸納：第一、自東漢以來(lái)陸續(xù)內(nèi)遷的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族受到高度興旺的漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響，在經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣等方面逐漸與漢族融合，同漢族的差異越來(lái)越小。同時(shí)，南北政權(quán)之間使節(jié)來(lái)往頻繁，南北對(duì)峙的民族矛盾逐漸消失。第二、由于北方戰(zhàn)亂頻繁，大量漢人南遷，促使南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，到隋朝統(tǒng)一前，南北經(jīng)濟(jì)差距已大大縮小。南北經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，要求沖破南北對(duì)立的政治格局。第三、長(zhǎng)期的分裂戰(zhàn)亂，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，廣闊人民渴望南北統(tǒng)一。第四、隋朝建立以后，隋文帝發(fā)揮個(gè)人的作用，采取了一系列恢復(fù)開(kāi)展生產(chǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)措施，加之勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，使北方政治、經(jīng)濟(jì)得以開(kāi)展。隋朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上大大超過(guò)了南朝，形成了北方統(tǒng)一南方的態(tài)勢(shì)。引入教材第一目：隋統(tǒng)一全國(guó)與“開(kāi)皇之治〞3、學(xué)生閱讀教材P2第一目：隋統(tǒng)一全國(guó)與“開(kāi)皇之治〞的內(nèi)容，答復(fù)以下的問(wèn)題：①隋朝是哪年建立的？隋帝又是如何統(tǒng)一全國(guó)的？都城在什么地方？有什么意義？生：581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立以長(zhǎng)安為都城的隋朝；589年，滅掉陳，統(tǒng)一全國(guó)。引導(dǎo)學(xué)習(xí)概括出“結(jié)束了西晉以來(lái)，二百七十多年的分裂，對(duì)峙的局面，開(kāi)創(chuàng)‘大一統(tǒng)’的局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮開(kāi)展奠定了根底〞。②歷史上把隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)治時(shí)期叫什么，叫這個(gè)名字的原因是什么？生：“開(kāi)皇之治〞，原因是：隋文帝為了穩(wěn)固其統(tǒng)治所采取的一系列的措施1、在政治方面：只要是改革政權(quán)機(jī)構(gòu)，重視選拔人才。〔在中央確立三省六部制度，在地方改為了州縣兩級(jí)制，為了選拔人才初創(chuàng)科舉制?！?、在經(jīng)濟(jì)方面：一方面興修水利，大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；〔隋朝大運(yùn)河在605年開(kāi)始，到610年全線開(kāi)通，以洛陽(yáng)為中心，他分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。經(jīng)過(guò)浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京六省市。全長(zhǎng)四五千里，是世界上的偉大工程之一，大運(yùn)河開(kāi)通后“高旅往返，船乘不絕〞。〕另一方面減輕賦稅徭役。這些措施在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，提高了他們的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開(kāi)展。加之隋文帝提倡節(jié)儉，在開(kāi)皇年間，出現(xiàn)了歷史上的盛世局面即“開(kāi)皇之治〞。組織學(xué)生學(xué)習(xí)第二目隋朝的滅亡與唐朝的建立然后答復(fù)教師提問(wèn)：1、隋文帝死后，統(tǒng)治隋朝的哪個(gè)暴君導(dǎo)致了隋朝的滅亡？滅亡的時(shí)間是什么？生：隋煬帝618年隋煬帝在江都被部下殺死。2、建立唐朝的開(kāi)國(guó)皇帝是誰(shuí)？都城在什么地方？生：618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。教師歸納：隋朝官員李淵及其兒子李世民起兵反隋，618年隋朝滅亡，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。接下來(lái)我們來(lái)看看唐太宗的“貞觀之治〞。組織學(xué)生學(xué)習(xí)第三目“貞觀之治〞學(xué)生閱讀，思考老師問(wèn)題：1、唐太宗叫什么名字，他的年號(hào)是什么？都城在什么地方？生：李世民，年號(hào)貞觀，都城在長(zhǎng)安。師：既然大家都知道了這個(gè)問(wèn)題的答案那請(qǐng)大家再?gòu)臅?shū)上找找他登上皇帝寶座經(jīng)過(guò)的故事。大家看完了，我們?cè)賮?lái)看看唐太宗是怎么從隋朝的滅亡中吸取教訓(xùn)的。請(qǐng)大家接著把P4的第一自然段看完答復(fù)老師的問(wèn)題。2、唐太宗使國(guó)家長(zhǎng)治久安的方法是什么？他的方法可以從什么故事中表達(dá)出來(lái)？生：他遵從“兼聽(tīng)那么明，偏信那么暗〞古訓(xùn)，根本上作到了廣開(kāi)言路。促成了當(dāng)時(shí)良好的政治風(fēng)氣的形成，這在封建社會(huì)是少有的。魏征和唐太宗的故事。師：同學(xué)們很聰明都可以很容易的找出答案，那我們現(xiàn)在來(lái)看看唐太宗到底是用什么政策來(lái)使自己治理國(guó)家的時(shí)代成為盛世的。請(qǐng)同學(xué)們看P4-P6的教材內(nèi)容答復(fù)以下的問(wèn)題：1、唐太宗治理國(guó)家的政策是什么？生：可以從五個(gè)方面來(lái)看：1、政治方面，選用良吏，提高行政效率。2、經(jīng)濟(jì)方面，輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。3、簡(jiǎn)法輕刑，調(diào)整修改法律。4、教育方面，重視教育，大力培養(yǎng)人才。5、在民族政策方面，實(shí)行恩威并重的政策，改善民族關(guān)系。2、你認(rèn)為貞觀之治形成的原因有哪些？〔學(xué)生小組討論〕學(xué)生小組派代表答復(fù)：略師：一是唐太宗吸取歷代、特別是隋朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整了統(tǒng)治政策。唐太宗認(rèn)識(shí)到秦朝滅亡于秦始皇及秦二世的暴政，漢朝衰于漢武帝的驕矜，隋朝滅亡于隋煬帝的暴虐。明白“君依于民，民依于國(guó)?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹。腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。〞的道理。因此，他經(jīng)常與臣下商討前代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，權(quán)衡得失調(diào)整、制定治國(guó)方針。二是唐太宗指定的有利于開(kāi)展生產(chǎn)、穩(wěn)固政權(quán)的措施直接產(chǎn)生的作用。入教材中唐太宗五個(gè)方面的治國(guó)政策。三是唐太宗本人的精明、能干，勵(lì)精圖治。四是國(guó)家統(tǒng)一，廣闊人民的辛勤勞動(dòng)。3、你這樣評(píng)價(jià)唐太宗？生：略師：唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，順應(yīng)了歷史開(kāi)展的潮流，制定有利于經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、社會(huì)穩(wěn)定的措施，促成“貞觀之治〞局面的形成，奠定了唐朝進(jìn)一步開(kāi)展的根底，他是我國(guó)古代杰出的政治家，是我國(guó)歷史上最著名的皇帝之一。但是在晚年時(shí)候驕傲自滿，大興土木，勞民傷財(cái)。小結(jié)本課：師生一起利用議一議來(lái)小結(jié)隋朝和清朝有什么相似之處；以實(shí)物代替徭役對(duì)農(nóng)民有什么好處？然后結(jié)合本課重點(diǎn)“貞觀之治〞來(lái)進(jìn)行小結(jié)。并完成課后作業(yè)。教學(xué)反思：第2課走向全盛的唐朝一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：記住中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，唐玄宗時(shí)期出現(xiàn)的盛世局面——開(kāi)元盛世；了解武那么天及玄宗的治國(guó)政策和唐朝盛世局面的繁榮景象；理解盛世局面的形成過(guò)程和原因。2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生歸納武那么天和唐玄宗的治國(guó)政策，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、綜合、概括能力。通過(guò)對(duì)太宗、玄宗治國(guó)政策的比擬，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。通過(guò)收集整理圖片、資料等，培養(yǎng)學(xué)生提取、整合信息的能力。對(duì)武那么天的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握用辯證唯物主義的觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法。對(duì)盛世局面形成原因的分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物之間存在的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)展示圖片，欣賞圖片，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣提高欣賞水平。通過(guò)對(duì)唐朝繁盛局面的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)唐朝在世界上的地位，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。二、重難點(diǎn)：唐朝盛世局面的形成是本課的重點(diǎn)?？陀^評(píng)價(jià)武那么天這個(gè)歷史人物是本課的難點(diǎn)。三、過(guò)程方法：引入，唐人街圖片引入。相繼展示多媒體課件：各國(guó)唐人街圖片引出本課主題—走向全盛的唐朝。提問(wèn)：為什么今天還有很多國(guó)家把中國(guó)人叫唐人，把中國(guó)人居住的地方叫唐人街，說(shuō)明唐朝在世界上的地位如何？過(guò)渡：唐朝在中國(guó)歷史上有著輝煌的歷史，那么在這里時(shí)期出現(xiàn)過(guò)那些對(duì)唐的繁榮做出過(guò)奉獻(xiàn)的皇帝呢，上節(jié)課我們講了唐太宗的貞觀之治，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)在唐朝開(kāi)展過(guò)程中作出重要奉獻(xiàn)的武那么天和唐玄宗〔展示武那么天和唐玄宗的畫(huà)像〕授新課〔一〕、一代女皇武那么天1、“戲說(shuō)〞武那么天學(xué)生把從影視書(shū)籍民間傳說(shuō)等各種途徑收集到的有關(guān)武那么天的資料信息展示出來(lái)。2、老師根據(jù)剛收集到的信息引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納肯定：武那么天頗具政治才能，打擊貴族勢(shì)力，招攬人才，開(kāi)展生產(chǎn)，興修水利，減輕徭役賦稅等。她是我國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，她在位期間，使唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繼續(xù)向前開(kāi)展。否認(rèn)：心狠手辣，濫殺無(wú)辜，重用酷吏，崇尚佛教，主張土地兼并，大搞陰謀詭計(jì)。過(guò)渡：同學(xué)們對(duì)武那么天的功過(guò)是非各說(shuō)不一，要對(duì)她做出評(píng)價(jià)確實(shí)很難。在武那么天的墓前立了一塊高大的石碑，但是碑上一個(gè)字都沒(méi)有，因而叫“無(wú)字碑〞。同學(xué)們猜猜，為什么武那么天這樣的女人在自己的碑上卻沒(méi)有留下一個(gè)字來(lái)？〔學(xué)生猜測(cè)答復(fù)〕課件展示乾陵和無(wú)字碑并做簡(jiǎn)單的介紹3、學(xué)生活動(dòng)：既然武那么天給自己立下的是無(wú)字碑，同學(xué)們即興給武那么天寫(xiě)下無(wú)字碑文?！蔡崾荆罕木褪菍?duì)武那么天的評(píng)價(jià)，假設(shè)大多數(shù)同學(xué)不能當(dāng)堂完成，那么留為課后作業(yè)〕4、同學(xué)們展示自己的碑文，比一比〔假設(shè)大多數(shù)同學(xué)不能當(dāng)堂完成，那么留為課后作業(yè)〕5、老師引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)武那么天的正確評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)武那么天對(duì)唐朝的開(kāi)展所做出的奉獻(xiàn)過(guò)渡：武那么天死后，唐朝經(jīng)歷了幾年的動(dòng)亂，712年，李隆基即位，他就是唐玄宗，唐玄宗統(tǒng)治前期，主要年號(hào)是開(kāi)元〔強(qiáng)調(diào)前期主要年號(hào)，點(diǎn)出唐玄宗后期政治的腐敗，點(diǎn)到為止〕，在這一統(tǒng)治時(shí)期，他勤于政事，勵(lì)精圖治，效仿貞觀之治，唐朝出現(xiàn)了前所未有的盛世局面，史稱“開(kāi)元盛世〞?！捕?、開(kāi)元盛世1、學(xué)生閱讀，提出要求：歸納唐玄宗實(shí)施的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的政策，比擬太宗與玄宗治國(guó)政策的相同之處，以及從中得到的啟示。2、解決問(wèn)題。學(xué)生先歸納后展示圖表統(tǒng)治者治國(guó)政策相同點(diǎn)唐太宗選賢用能，善于納諫

輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，開(kāi)展生產(chǎn)

減法輕刑，修訂法律

重視教育，培養(yǎng)人才

恩威并施，改善民族關(guān)系選賢用能

積極納諫

減輕刑法

重視農(nóng)業(yè)

開(kāi)展生產(chǎn)

形成了“貞觀之治〞和“開(kāi)元盛世〞的治世局面唐玄宗選賢用能

積極納諫

開(kāi)展生產(chǎn)

獎(jiǎng)勵(lì)墾荒

興修水利

整理財(cái)政

清理土地和戶口

減輕刑法

倡導(dǎo)節(jié)儉過(guò)渡：唐玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的盛世局面，中國(guó)到達(dá)了封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，那么這種盛世局面的形成是不是唐玄宗一個(gè)人的功績(jī)呢？3、分析得出唐朝出現(xiàn)開(kāi)元盛世局面的形成過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生分析得出：唐太宗貞觀之治奠定了根底——武那么天上承貞觀，下啟開(kāi)元，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前開(kāi)展——唐玄宗時(shí)勵(lì)精圖治，效仿貞觀，出現(xiàn)了前所未有的盛世局面。中國(guó)封建社會(huì)到達(dá)鼎盛時(shí)期?！舱n件李淵開(kāi)國(guó)——唐太宗奠基——武那么天開(kāi)展——唐玄宗盛世〕(三)、夢(mèng)回唐朝1、〔課件展示文獻(xiàn)史料，圖表，朗讀理解杜甫的《憶昔》〕學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)史料和詩(shī)歌的描述，想像唐人的生活過(guò)渡：既然唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的極盛時(shí)期，生活在這一時(shí)期的唐朝人一定過(guò)著非常舒適的生活，其實(shí)，杜甫對(duì)開(kāi)元盛世的描寫(xiě)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能描繪出那時(shí)國(guó)家的繁榮，那同學(xué)們還想進(jìn)一步了解唐朝人是怎么生活的嗎2、領(lǐng)略唐朝的繁盛學(xué)生活動(dòng)：小品〈波斯商人中國(guó)行記〉向同學(xué)們介紹展示唐人的生活課件展示繁榮的鬧市，艷麗的服飾，精美的絲綢衣服，巧奪天工的瓷器，獨(dú)具風(fēng)格的茶道，優(yōu)美華貴的樂(lè)舞，異域情調(diào)的浪漫生活等。3、學(xué)生活動(dòng)：談?wù)勑蕾p了有關(guān)唐人生活的圖片后的感受，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感?？偨Y(jié)：唐朝的開(kāi)元盛世，是中國(guó)封建社會(huì)的極盛期，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興旺，對(duì)外交往頻繁，世風(fēng)開(kāi)放，整個(gè)開(kāi)元年間，唐朝的君臣和百姓就在歌舞升平中度過(guò)。唐朝，成為東方的傳奇，長(zhǎng)安，成為傳奇的樂(lè)土。開(kāi)元，確實(shí)開(kāi)出了一個(gè)嶄新的新紀(jì)元，開(kāi)出了中國(guó)封建史上最鼎盛、最輝煌的豐碑。板書(shū)：一、一代女皇武那么天1、“戲說(shuō)〞武那么天2、歸納武那么天的功過(guò)是非3、撰寫(xiě)碑文〔評(píng)價(jià)武那么天〕二、開(kāi)元盛世1、歸納唐玄宗實(shí)施的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的政策2、太宗和玄宗治國(guó)政策的相同點(diǎn)3、開(kāi)元盛世局面的形成過(guò)程三、夢(mèng)回唐朝第三課

科舉制度的創(chuàng)立和開(kāi)展教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法；通過(guò)比擬古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比擬分析能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)開(kāi)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的開(kāi)展二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用教學(xué)方法：講解、討論、歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪缺乏夸，今朝放縱思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。二、講授新課：〔一〕、科舉制的創(chuàng)立1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治根底。隋文帝下令“分科舉人〞。3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)?！捕场⒖婆e制度的開(kāi)展先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類(lèi)？其下設(shè)的科目有哪些？2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士〞的說(shuō)法？3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定？師生共同歸納根底知識(shí)：唐朝科舉制度：?？啤裁鹘?jīng)、進(jìn)士等〕和制舉明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫(xiě)作，考中很不容易。制舉：為皇帝選拔“非常之人〞而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。不再經(jīng)“省試〞直接錄用?；顒?dòng)討論：古今考試制度比擬相同點(diǎn)：公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái)；按開(kāi)始成績(jī)選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。不同點(diǎn)：工程隋唐科舉考試當(dāng)今學(xué)?？荚嚳颇吭O(shè)置偏重文科有文理科，設(shè)置較合理考試內(nèi)容偏重經(jīng)書(shū)、詩(shī)賦，較脫離現(xiàn)實(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有利于學(xué)生全面開(kāi)展考試的根本目的為封建統(tǒng)治者選拔人才，以緩和其矛盾，穩(wěn)固其統(tǒng)治。為社會(huì)主義國(guó)家的開(kāi)展選拔人才同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？〔三〕、科舉制度的影響先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才穩(wěn)固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。三、穩(wěn)固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解

曲江盛會(huì)與雁塔題名五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第四課

唐朝的民族關(guān)系教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的開(kāi)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的開(kāi)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系開(kāi)展的原因。二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的奉獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步開(kāi)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家〞。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系開(kāi)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系二、難點(diǎn)：1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的開(kāi)展作出了重要奉獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解

2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速開(kāi)展的原因。教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展水平高和文化繁榮以外，也表達(dá)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的開(kāi)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布?！惨弧?、唐朝與土蕃的關(guān)系唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅〔尼泊爾〕，北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。〔顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)〕松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安?！诧@示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》〕唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安?！诧@示《步輦圖》〕唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備容許松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡適宜的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵〞這句話，自愿前去。但是又怕遙遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非?？鞓?lè)，封她為文成公主〔顯示《文成公主像》〕；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事?！步?jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事〕學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充分：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒〞一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡送文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^〞里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？〔二〕、唐與南詔的關(guān)系1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？〞3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。〔三〕、唐與回紇的關(guān)系到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比擬長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗〞，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂〞時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。三、穩(wěn)固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步開(kāi)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)開(kāi)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家〞。四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第五課

唐朝的對(duì)外文化交流教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：記住與唐朝友好交往的國(guó)家，在對(duì)外交往中作出重要奉獻(xiàn)的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí)；理解對(duì)外交流開(kāi)展的原因。二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比擬方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位，增強(qiáng)民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)中外交流的重要意義；通過(guò)學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化而不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行二、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用教學(xué)方法：講述、談話、圖示教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：誰(shuí)能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定、民族和睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數(shù)民族關(guān)系的開(kāi)展，對(duì)周?chē)膰?guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐朝的對(duì)外文化交流。二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國(guó)的地理位置和水路陸路交通。〔一〕、遣唐使來(lái)華1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本那么處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、穩(wěn)固的時(shí)期。唐朝高度興旺的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的開(kāi)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時(shí)交通比前代有所開(kāi)展，為雙方的交流提供了更大的可能。3、介紹為日中友好交流作出奉獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國(guó)是怎樣成為著名的學(xué)問(wèn)僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要奉獻(xiàn)？引用王維和李白的詩(shī)歌來(lái)突出他們與晁衡的深厚友情?！端兔貢?shū)監(jiān)晁衡卿還日本》王維

向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信假設(shè)為通。李白的詩(shī)見(jiàn)書(shū)〔二〕、鑒真東渡看“鑒真坐像〞圖和“唐招提寺鳥(niǎo)瞰圖〞教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？〞然后閱讀郭沫假設(shè)的詩(shī)“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。〞〔三〕、玄奘西行1、玄奘為什么要去天竺？2、玄奘為中印文化交流作出了哪些奉獻(xiàn)？教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國(guó)的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛(ài)祖國(guó)的精神。三、穩(wěn)固小結(jié)：教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問(wèn)題，第一，唐朝與周邊各國(guó)的交流得到開(kāi)展的原因有哪些？第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的是什么？

第一：唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光芒燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。

第二：學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國(guó)文化的博大精深；體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的開(kāi)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的重大意義。四、學(xué)習(xí)與探究：五、課堂作業(yè)：教學(xué)后記：第七學(xué)習(xí)主題

民族關(guān)系的開(kāi)展與經(jīng)濟(jì)重心的南移l

遼、宋、西夏、金的并立l

南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展l

宋代的社會(huì)生活l

成吉思汗與忽必烈第1課

遼、宋、西夏、金的并立教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：記住建立遼、宋、夏、金政權(quán)的民族首領(lǐng)及其建立時(shí)間，影響這些并立政權(quán)相互關(guān)系的重要盟約，理解遼、宋、夏、金之間通過(guò)和議維持和平關(guān)系的意義。二、能力與方法：通過(guò)對(duì)多民族政權(quán)并立下民族關(guān)系的特征的分析和探討，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期并立民族政權(quán)之間戰(zhàn)與和的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事件的評(píng)價(jià)能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)契丹、黨項(xiàng)、女真等民族都是中華民族大家庭的一員，他們建立的政權(quán)和宋政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和議是中華民族內(nèi)部矛盾沖突的不同表現(xiàn)形式，使學(xué)生形成正確的民族觀；通過(guò)對(duì)岳飛抗金史實(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)岳飛等英雄人物愛(ài)戴的情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：宋、遼關(guān)系，岳飛抗金2、難點(diǎn)：遼、宋、夏、金多個(gè)政權(quán)并立狀況下的民族關(guān)系教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：介紹唐朝滅亡以后，我國(guó)歷史開(kāi)展的格局。并引入新的學(xué)習(xí)主題。唐朝滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。五代分布在我國(guó)北方，為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱“五代〞。在南方和今山西地區(qū)那么先后建立個(gè)十個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱“十國(guó)〞。在這一時(shí)期，我過(guò)先后出現(xiàn)了遼、宋、夏、金多個(gè)政權(quán)并立的局面。學(xué)生閱讀引言講解新課。二、講授新課：〔一〕、遼、北宋、西夏的建立1、遼的建立

“行營(yíng)到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車(chē)。千里山川無(wú)土著，四時(shí)畋獵是生涯。〞這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)民族的生活情景？你還了解這個(gè)民族的哪些知識(shí)？〔在學(xué)生答復(fù)的根底上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說(shuō)詞大意是這樣的〕關(guān)于契丹族的起源有個(gè)美麗的傳說(shuō)。一個(gè)英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來(lái)到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見(jiàn)一位乘青牛的美麗少女，兩個(gè)互相愛(ài)慕，結(jié)為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業(yè)在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節(jié)遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領(lǐng)很高，兩三個(gè)人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來(lái)衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來(lái)的魚(yú)，用馬奶作飲料。到六世紀(jì)時(shí)，契丹族開(kāi)始用名馬奉獻(xiàn)給中原王朝，并與中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。到唐朝末年，不少中原漢人來(lái)到契丹境內(nèi)，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，契丹人開(kāi)始有了農(nóng)耕和定居生活。

契丹國(guó)是如何建立的？其境內(nèi)生活著哪些民族的人民？阿保機(jī)在歷史上有什么奉獻(xiàn)？

916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京。947年，耶律德光改國(guó)號(hào)為遼。契丹族不僅阿保機(jī)善于向漢族學(xué)習(xí)，其實(shí)他們整個(gè)民族都能做到這一點(diǎn)。下面我舉兩個(gè)例子：一個(gè)是皇帝的，一個(gè)是民間的。遼代皇帝非常愛(ài)讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語(yǔ)》，有個(gè)遼帝要漢人講《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》里有一些稱少數(shù)民族為夷、秋的字眼，當(dāng)然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說(shuō)，上古時(shí)候的夷狄，沒(méi)有禮法，所以叫夷狄，我們現(xiàn)在已經(jīng)彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒(méi)有兩樣，你還避什么嫌，盡管講！遼代的民間，契丹人教小孩讀書(shū)，常把漢人詩(shī)句按契丹語(yǔ)法改動(dòng)、改編后念誦，比方，唐代詩(shī)人賈島的名句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)〞，〔《題李凝幽居》〕這是多么幽靜的月夜風(fēng)光：鳥(niǎo)兒棲止在池邊的樹(shù)上，僧人敲響了月光下的屋門(mén)?？善醯と俗x成“月明里和尚門(mén)子打，水底里樹(shù)上老鴉坐〞，不大有詩(shī)意了。正因?yàn)槠醯と说奶撔膶W(xué)習(xí)，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結(jié)伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章，頭頭是道。蘇轍回來(lái)向朝廷報(bào)告說(shuō)：我們民間印的文字，北方無(wú)所不有。這是因?yàn)?，不少的商人將?lái)人文集運(yùn)到了遼國(guó)去賣(mài)，“其利十倍〞呀！這足見(jiàn)契丹人是多么重視向漢族學(xué)習(xí)！石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國(guó)？對(duì)宋遼產(chǎn)生什么影響？對(duì)石敬塘甘作“兒皇帝〞你有何看法？學(xué)生閱讀教材后討論答復(fù)。2、北宋的建立：960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立北宋，并局部統(tǒng)一中原及南方地區(qū)。3、西夏的建立：元昊是黨項(xiàng)族杰出的領(lǐng)袖，他于1038年稱大夏國(guó)皇帝，定都興慶，建立西夏。他通曉漢語(yǔ)，喜讀漢文的法律和兵書(shū)，善于繪畫(huà)，可以說(shuō)他文武兼?zhèn)洌嗖哦嗨?。他?dāng)政以后，仿照宋朝的政治制度建立官制、兵制和法律制度，還仿照漢字創(chuàng)制了西夏文字。總之他推動(dòng)了黨項(xiàng)族的歷史開(kāi)展，為中華民族的歷史開(kāi)展做出了奉獻(xiàn)。〔二〕、遼、西夏與北宋的戰(zhàn)與和1、遼與北宋的關(guān)系北宋建立后企圖統(tǒng)一北方，宋遼處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，1004年，宋軍在澶州打敗遼軍后，于第二年宋遼簽訂《澶淵之盟》。此后，宋遼經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。2、西夏與北宋的關(guān)系先戰(zhàn)后和，1044年達(dá)成和議，和議促進(jìn)了兩地經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了西北邊境地區(qū)的開(kāi)展?！踩?、南宋和金的對(duì)峙1、金的崛起。1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝。2、1125年，金滅遼。3、1127年，金滅北宋，俘虜徽、欽兩帝。4、1127年，趙構(gòu)重建宋朝，定都臨安，史稱南宋。5、南宋的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)。引導(dǎo)學(xué)生共同探討以下問(wèn)題：l

南宋政權(quán)是在怎樣的背景下建立的？l

當(dāng)南宋抗金形勢(shì)一片大好時(shí)，為什么南宋政府急于向金求和？l

岳飛抗金取得勝利的原因是什么？為什么岳飛會(huì)受到后人的尊敬？6、1141年，南宋與金訂立和約，雙方長(zhǎng)期對(duì)峙。課堂小結(jié)：第一、遼、宋、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是民族大家庭中的紛爭(zhēng)，有正義與非正義之分，無(wú)侵略與反侵略之別。第二、遼、宋、金之間的戰(zhàn)和交融，但以和為主，以相互的交流開(kāi)展為主。第三、岳飛等英勇抗擊女真貴族的擄掠的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，他們的精神令人敬佩。學(xué)習(xí)與探究：課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)本課的作業(yè)。教學(xué)后記：第二課

南宋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展教學(xué)目標(biāo):一、識(shí)記與理解：記住南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)開(kāi)展的最主要表現(xiàn)，理解南方經(jīng)濟(jì)快速開(kāi)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)已經(jīng)完全超過(guò)北方，從而改變了以前以黃河流域?yàn)榻?jīng)濟(jì)重心的全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移。二、能力與方法：通過(guò)對(duì)南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)開(kāi)展的標(biāo)志性表現(xiàn)的提取、培養(yǎng)學(xué)生歷史概括能力；通過(guò)對(duì)教材圖片的分析與解讀，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，解讀歷史的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心南移原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的主要原因；通過(guò)對(duì)三國(guó)起我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，到南宋已經(jīng)完成南移，這種趨勢(shì)一直持續(xù)到現(xiàn)在的我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特征的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是中國(guó)國(guó)情的重要內(nèi)容，從而更好的了解西部大開(kāi)發(fā)的方針，并為投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的表現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)重心南移2、難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)重心南移的原因教學(xué)方法：閱讀、講授、討論教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，歸納出民族政權(quán)并立、民族關(guān)系開(kāi)展的主題，同時(shí)引入在這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展更快。二、講解新課：〔一〕、農(nóng)業(yè)的開(kāi)展指導(dǎo)讀書(shū)分析、歸納出南方農(nóng)業(yè)開(kāi)展的四大表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、耕地面積擴(kuò)大、農(nóng)作物品種交流、種植區(qū)域擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)作物大量栽培。書(shū)42頁(yè)看看，引導(dǎo)學(xué)生講解。〔二〕、手工業(yè)的進(jìn)步1、棉紡織業(yè)。了解初始階段的棉紡織技術(shù)，觀看《紡車(chē)圖》一車(chē)、二人、雙紗。2、制瓷業(yè)。了解景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的概貌，并看圖說(shuō)說(shuō)青白瓷的特點(diǎn)?！踩?、商業(yè)的繁榮1、北宋時(shí)在四川出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子，南宋發(fā)行了“會(huì)子〞，思考：紙幣的出現(xiàn)說(shuō)明了什么？課外收集不同的紙幣或圖片。2、南宋臨安是南方的政治中心和繁華的商業(yè)都市。引導(dǎo)學(xué)生分析臨安商業(yè)繁榮的原因和表現(xiàn)。3、兩宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易活潑。指導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到著名的對(duì)外貿(mào)易港口?！菜摹?、經(jīng)濟(jì)重心南移教師概述從夏商到兩宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的趨勢(shì)。到南宋時(shí)期我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展超過(guò)北方并一直持續(xù)到今天。而今，我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)開(kāi)展不平衡的矛盾更突出，國(guó)家制定了西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略方針。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，東西部的差距會(huì)逐漸縮小。課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)與探究：P45-46教學(xué)后記：第三課

宋代的社會(huì)生活教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解：了解宋代衣、食、住、行的變化情況及東京、臨安等城市生活的根本情況，理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因。二、能力與方法：通過(guò)對(duì)宋代衣、食、住、行變化的分析，提高學(xué)生的分析能力，通過(guò)對(duì)東京、臨安等城市物質(zhì)、文化生活兩大主流內(nèi)容的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。學(xué)習(xí)從歷史圖片中提取信息的方法。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)宋代衣、食、住、行的變化，認(rèn)識(shí)這些變化是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。通過(guò)豐富多彩的宋代衣食住行和東京、臨安城市多樣性生活的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中華文化內(nèi)涵的豐富多彩，從而熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：衣食住行變化概況2、難點(diǎn)：衣食住行變化原因教學(xué)方法：讀書(shū)、圖示、提問(wèn)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：展示一系列宋代衣食住行的圖片和《清明上河圖》引入新課。二、講解新課：〔一〕、衣食住行的變化1、宋代是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)極度開(kāi)展的時(shí)代，因而，傳統(tǒng)的生活風(fēng)俗習(xí)慣和商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展后的新的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣兼而有之。衣食住行的變化也最典型。2、衣。衣裝根據(jù)職業(yè)需要、社會(huì)制度制約、性別差異具有不同的特點(diǎn)?！查喿x小字加以理解〕。衣料也有較大的變化，由麻布向棉布開(kāi)展，麻布還是最主要的衣料。讀圖：宋代官服和女服，染布圖3、食。從主食、肉食、食用油、炊煮燃料等幾個(gè)方面來(lái)看南北的不同。宋代飲食豐富而多樣。4、住。農(nóng)民住房多為低矮的茅屋，城市平民多住瓦頂平房，貴族官僚多住園林式建筑。各種家具種類(lèi)繁多，而且高腳家具廣泛流行。5、行。宋人代步的工具分為水陸兩大類(lèi)，主要有：轎、車(chē)、馬、騾、驢、牛、駝。大海船還有指南針。〔二〕、城市生活剪影1、北宋東京是最繁華的城市，有“夜市〞和“曉市〞，瓦子里有各種娛樂(lè)活動(dòng)。2、南宋臨安也是一個(gè)大都市。有瓦舍和各種行團(tuán)。3、喝茶品茶及各種節(jié)日。課堂小結(jié)：學(xué)習(xí)與探究：P51概括宋朝商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的特點(diǎn)。〔1〕、都市商業(yè)繁榮，大街小巷都分布著店鋪和作坊，城市的商業(yè)化氣息極濃?！?〕、經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)，根本上是日夜相繼。〔3〕、娛樂(lè)活動(dòng)商業(yè)化。〔4〕、方便貿(mào)易的紙幣出現(xiàn)?！?〕、對(duì)外貿(mào)易活潑。JIAOXUEHOUJI：第四課成吉思汗與忽必烈教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融合；了解忽必烈的改革措施，理解元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和文天祥抗元的正義性。二、能力與方法：在教師的幫助下，分析元朝完成國(guó)家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義及對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的開(kāi)展起了積極的作用。文天祥堅(jiān)持抗元的正義之舉及被俘后不畏威脅、堅(jiān)貞不屈、沉著赴死的崇高氣節(jié)已成為中華民族性格的象征，其珍貴的精神遺產(chǎn)將光照后人，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。元朝的統(tǒng)一和一些制度的施行，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)固和民族的融合。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部。忽必烈建元及其實(shí)施的措施。2、難點(diǎn)：元朝統(tǒng)一與文天祥抗元的關(guān)系。教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：用騰格爾《蒙古人》FLASH歌曲導(dǎo)入新課。這首歌反映了蒙古人生活的情景及習(xí)俗，今天我們一起來(lái)了解蒙古族的兩位杰出人物。成吉思汗與忽必烈。二、講解新課：〔一〕、成吉思汗統(tǒng)一蒙古1、蒙古民族的生活介紹；北方、游牧民族2、12世紀(jì)時(shí)的蒙古。出現(xiàn)奴隸和奴隸主，各部落貴族經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古各部四分五裂。3、1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古汗國(guó)。不久東征西討建立龐大的蒙古帝國(guó)?！捕场⒑霰亓医⒃徒y(tǒng)一中國(guó)1、蒙古1227滅西夏，1234年聯(lián)合南宋滅金為統(tǒng)一中國(guó)奠定了根底。2、1271年忽必烈建立元朝。3、1276年，元軍攻占南宋都城臨安，南宋滅亡。4、文天祥抗元。介紹文的事跡及《過(guò)零丁洋》一詩(shī)。5、元朝的改革措施。中央：設(shè)置中書(shū)省及宣政院；地方：行省制度和澎湖巡檢司；農(nóng)業(yè)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和推廣棉花種植技術(shù)。水利：治理黃河和開(kāi)鑿?fù)ɑ莺雍蜁?huì)通河。6、《馬可·波羅行記》展示了一個(gè)富饒神奇的東方世界?！踩场⒚褡尻P(guān)系的開(kāi)展閱讀小字了解一些民族融合的史實(shí)。1、新的“漢人〞。2、回族的形成。信仰伊斯蘭教。三、課堂小結(jié)：教師梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)與線索。四、學(xué)習(xí)與探究五、作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》第八學(xué)習(xí)主題統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)固與開(kāi)展l

明清專(zhuān)制集權(quán)的加強(qiáng)l

明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流l

明清時(shí)期的反侵略斗爭(zhēng)l

清朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理l

封建帝國(guó)的危機(jī)第一課

明清專(zhuān)制集權(quán)的加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：記住明朝建立的時(shí)間、人物和地點(diǎn)；了解明清統(tǒng)治者加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的主要措施，理解廠衛(wèi)制度、軍機(jī)處設(shè)立的實(shí)質(zhì)及八股取士和文字獄的影響。二、能力與方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，概述明清統(tǒng)治者加強(qiáng)君權(quán)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀歸納和概括能力；通過(guò)明清兩代內(nèi)閣制作用的比擬，培養(yǎng)學(xué)生的比擬分析能力，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)比照歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)明清時(shí)期加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治的了解，認(rèn)識(shí)這是我國(guó)封建制度減趨衰落的表現(xiàn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史開(kāi)展規(guī)律的教育；認(rèn)識(shí)八股取士制度的特點(diǎn)及其對(duì)文化開(kāi)展的租礙作用，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的熱情。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：明朝加強(qiáng)君權(quán)的措施；明朝的八股取士和清朝的文字獄2、難點(diǎn)：清朝設(shè)立軍機(jī)處；八股取士教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：先簡(jiǎn)單回憶上一課的主干知識(shí)，然后利用導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)習(xí)本課的興趣。二、講解新課：〔一〕、明朝的建立與君權(quán)的加強(qiáng)1、介紹元末農(nóng)民起義的背景：元朝統(tǒng)治者是少數(shù)民族皇帝，元末階級(jí)矛盾和民族矛盾鋒利。2、學(xué)生閱讀第一段大字局部，教師講解元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝，時(shí)間是1368年，然后通過(guò)小字和講解介紹明朝的統(tǒng)治。3、關(guān)于明朝加強(qiáng)君權(quán)的措施：①?gòu)U除丞相制和中書(shū)?、谠O(shè)立內(nèi)閣③利用廠衛(wèi)制度進(jìn)行特務(wù)統(tǒng)治〔輔以局部故事及閱讀教材小字內(nèi)容〕〔二〕、清朝的建立和軍機(jī)處的設(shè)置1、女真族的歷史介紹2、努爾哈赤建立后金政權(quán)，皇太極改為清并向明朝展開(kāi)進(jìn)攻。3、明朝階級(jí)矛盾導(dǎo)致李自成等農(nóng)民起義，并于1644年攻占北京，建立明朝。4、清軍入關(guān)〔1644年〕，并最終統(tǒng)一全國(guó)。建立又一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)的政權(quán)。5清朝的專(zhuān)制制度：沿襲明朝的制度，設(shè)立軍機(jī)處并成為皇帝專(zhuān)權(quán)的工具?！查喿x小字局部〕〔三〕、明清的八股取士和文字獄1、通過(guò)故事介紹什么是八股取士及其危害。著名思想家顧炎武沉痛地說(shuō)：“八股文的消滅文化，等于秦始皇的焚書(shū)坑儒！八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽(yáng)郊外坑儒還厲害！〞這深刻地揭露了八股取士的危害。八股取士說(shuō)明了科舉制到明朝時(shí)已趨于僵化，這是明朝在思想文化方面加強(qiáng)君權(quán)的重要表現(xiàn)。讀圖“舉子看榜〞分析舉子心態(tài)。2、提問(wèn)學(xué)生知不知什么是文字獄。然后介紹幾個(gè)文字獄的故事或請(qǐng)學(xué)生講有關(guān)故事。三、課堂小結(jié)：四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》該節(jié)練習(xí)第二課

明朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：記住鄭和下西洋首次出發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)，了解鄭和下西洋的主要史實(shí)和我國(guó)華僑對(duì)開(kāi)發(fā)南洋的奉獻(xiàn)。理解鄭和下西洋的意義。二、能力與方法：通過(guò)概述鄭和下西洋的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過(guò)觀察鄭和下西洋的路線圖及教科書(shū)中的插圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和從中提取信息的能力；通過(guò)制作鄭和下西洋的路線圖，讓學(xué)生學(xué)習(xí)制圖的方法。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)鄭和下西洋史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生不懼困難、刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的品質(zhì)；通過(guò)鄭和下西洋及華僑開(kāi)發(fā)南洋史實(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流是促進(jìn)國(guó)家開(kāi)展的重要條件。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：鄭和下西洋2、難點(diǎn)：鄭和下西洋的歷史意義教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)前課君主專(zhuān)制集權(quán)加強(qiáng)的具體措施，然后由本課導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)入新課。二、講解新課：〔一〕、鄭和下西洋

學(xué)生閱讀課本第一局部1、明成祖為什么要派遣鄭和出使西洋？

擴(kuò)大明朝的政治影響，宣揚(yáng)國(guó)威，擴(kuò)大與海外各國(guó)的聯(lián)系。此外，想搜集奇珍異寶以揮霍享用，也說(shuō)是為了追尋建文帝的下落。2、鄭和下西洋具備了哪些條件呢？

教師從以下幾個(gè)方面分析：物質(zhì)根底，明初經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛；科學(xué)技術(shù)的高度興旺和羅盤(pán)針的運(yùn)用為航海提供了技術(shù)支持；明初國(guó)家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固為鄭和下西洋提供了政治保證；此外鄭和的特殊身份及才干足以擔(dān)當(dāng)航海重任。3、看圖弄清西洋到底包括哪些范圍？4、閱讀歸納鄭和第一次下西洋出發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)以及最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)5、講解鄭和下西洋概況，引導(dǎo)學(xué)生歸納鄭和下西洋的歷史意義。

鄭和下西洋加強(qiáng)了與亞非各國(guó)的交流，為南洋的開(kāi)發(fā)和建設(shè)做出了奉獻(xiàn)，鄭和是世界杰出的航海家。鄭和下西洋也消耗了明朝大量的財(cái)力與物力，使中國(guó)更加疲敝?！捕?、華僑對(duì)南洋的開(kāi)發(fā)1、南洋的地理范圍？2、中國(guó)人到南洋的歷史淵源、是哪些人？3、鄭和下西洋后到南洋去的人更多并促進(jìn)了南洋的開(kāi)發(fā)，中國(guó)文化對(duì)南洋的影響非常明顯。請(qǐng)學(xué)生講解自己了解的東南亞的文化習(xí)俗在哪些方面深受中國(guó)的影響。〔三〕、西方傳教士的東來(lái)學(xué)生閱讀自學(xué)并弄清以下幾個(gè)問(wèn)題：1、16C晚期來(lái)到中國(guó)，為溝通中西文化作出奉獻(xiàn)的傳教士有哪些？2、利瑪竇、湯假設(shè)望的奉獻(xiàn)有哪些？3、西方傳教士東來(lái)有什么影響？三、課堂小結(jié)：緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行小結(jié)四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》該節(jié)練習(xí)第三課

明清時(shí)期的反侵略斗爭(zhēng)教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：記住戚繼光抗倭戰(zhàn)役的地點(diǎn)，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)間、中俄第一個(gè)邊界條約的名稱和簽訂時(shí)間，理解戚繼光抗倭的背景和取得抗倭斗爭(zhēng)勝利的原因以及鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的意義。二、能力和方法：通過(guò)對(duì)戚繼光抗倭的經(jīng)過(guò)和雅克薩之戰(zhàn)的歷史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的概述能力。通過(guò)對(duì)戚繼光、鄭成功和康熙帝事跡的評(píng)價(jià)，訓(xùn)練學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的方法和能力，通過(guò)對(duì)《〈尼布楚條約〉中俄邊界示意圖》的觀察，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識(shí)圖和空間想像能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)戚繼光、鄭成功抗擊外來(lái)侵略史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和不畏強(qiáng)暴的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史上的中日關(guān)系；認(rèn)識(shí)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一局部。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣2、難點(diǎn)：戚繼光抗倭的背景，《尼布楚條約》的意義。教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)語(yǔ)，通過(guò)對(duì)背景的介紹進(jìn)入新課。二、講解新課：〔一〕、戚繼光抗倭1、戚繼光抗倭的歷史背景：15C后半期，日本各諸侯國(guó)希望與中國(guó)建立通商關(guān)系，但是遭到明朝的拒絕。這樣一些日本封建主就勾結(jié)起來(lái)，建立反動(dòng)武裝，滋擾我國(guó)海疆。同時(shí)，在日本長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)中，一局部被達(dá)敗的封建主和武士與海盜及不法商人相勾結(jié)，也在我國(guó)東南沿海結(jié)成匪幫，這就是始于元朝末年的倭寇之患。明朝中期，邊防松弛，朝廷腐敗，人民的生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅。2、戚繼光奉命抗倭，組織了“戚家軍〞。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字局部，教師適當(dāng)講解。3、1561年，戚繼光臺(tái)州九戰(zhàn)九捷。

分析戚繼光抗倭斗爭(zhēng)取得勝利的原因？4、評(píng)價(jià)戚繼光的抗倭業(yè)績(jī)和歷史地位。〔參考教師用書(shū)〕〔二〕、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣1、回憶臺(tái)灣的歷史，然后介紹荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣的史實(shí)及其在臺(tái)灣的殘暴統(tǒng)治。2、講解鄭成功的生平及抗清斗爭(zhēng)。在抗清斗爭(zhēng)失利后，鄭成功決定收復(fù)臺(tái)灣。3、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的經(jīng)過(guò)及歷史意義。

鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的經(jīng)過(guò)分為三個(gè)階段：第一、登陸臺(tái)灣，第二、赤嵌城激戰(zhàn)。第三、圍攻臺(tái)灣城。1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。為中華民族對(duì)抗外來(lái)侵略寫(xiě)下了光芒的一頁(yè)。〔三〕、雅克薩之戰(zhàn)1、分析雅克薩之戰(zhàn)發(fā)生的歷史背景：17C中期，0沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域并作惡多端。

學(xué)生講解小字局部?jī)?nèi)容。2、康熙帝決定發(fā)動(dòng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)：教師講解兩次戰(zhàn)爭(zhēng)〔1685年和1686年〕的經(jīng)過(guò)，突出沙俄侵略者的反復(fù)無(wú)常和清軍取得勝利的重要因素。3、結(jié)局：1689年中俄雙方平等談判，簽訂了《尼布楚條約》規(guī)定以兩河一山為界，從法律上肯定了中俄東段邊境。三、課堂小結(jié)：緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行小結(jié)突出戚繼光、鄭成功、康熙帝反侵略斗爭(zhēng)的歷史奉獻(xiàn)。四、學(xué)習(xí)與探究：五、作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》該節(jié)練習(xí)第四課

清朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：記住清朝設(shè)置駐藏大臣，設(shè)置臺(tái)灣府的時(shí)間和清朝疆域的四至。了解清朝政府加強(qiáng)對(duì)邊疆管理及維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的主要措施。理解駐藏大臣的設(shè)置及康熙帝武力統(tǒng)一臺(tái)灣的歷史意義。二、能力和方法：通過(guò)對(duì)清朝統(tǒng)治者對(duì)邊疆地區(qū)管理的具體措施的概述，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過(guò)識(shí)記清朝疆域圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和建立歷史學(xué)習(xí)的空間感和方位感；通過(guò)對(duì)“臺(tái)灣府的設(shè)置〞的學(xué)習(xí)，辯證認(rèn)識(shí)鄭成功后代在臺(tái)灣的作用，訓(xùn)練學(xué)生辯證分析問(wèn)題的思維方法和培養(yǎng)他們辯證分析問(wèn)題的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)清政府加強(qiáng)對(duì)西藏管轄的措施的了解，使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)到西藏是我國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一局部，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美國(guó)等支持的達(dá)賴集團(tuán)在境外搞西**立是注定要失敗的，以及陳水扁在臺(tái)灣告臺(tái)獨(dú)也是違背兩岸人民意志的，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的意識(shí)；通過(guò)對(duì)“清朝前期疆域的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)在清朝前期是一個(gè)幅員遼闊、統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民為國(guó)家的穩(wěn)固和開(kāi)展做出了重大的奉獻(xiàn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：駐藏大臣的設(shè)置、臺(tái)灣府的設(shè)置2、難點(diǎn)：“金奔巴瓶〞制度，烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍的設(shè)置教學(xué)方法：講述、圖示、閱讀歸納教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)上一課重要知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生講述，指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課導(dǎo)語(yǔ)，引入新課。二、講解新課：〔一〕、駐藏大臣的設(shè)置展示一局部有關(guān)西藏宗教的圖片，學(xué)生講述知道的西藏宗教。教師講解喇嘛教及其首領(lǐng)被稱為活佛，以達(dá)賴和班禪為代表。1、順治和康熙先后分別接見(jiàn)了達(dá)賴和班禪，確立了兩位宗教首領(lǐng)的冊(cè)封制度，既肯定了達(dá)賴和班禪在藏傳佛教中的宗教首領(lǐng)地位，又明確了清朝廷和西藏是中央與地方的關(guān)系。2、清朝還在西藏設(shè)置了駐藏大臣，對(duì)維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一有積極意義。3“金奔巴瓶〞制度的創(chuàng)立，明確了西藏宗教首領(lǐng)必須由中央政府認(rèn)可，有效地防止了西藏地方貴族利用達(dá)賴、班禪的繼承問(wèn)題搞分裂，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄，穩(wěn)固了祖國(guó)的西南邊疆?！捕场⑴_(tái)灣府的設(shè)置1、提問(wèn)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)間和意義是什么？介紹講述鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后及其后人開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的情況。由此再講解鄭氏集團(tuán)的內(nèi)訌有可能使臺(tái)灣再度面臨被侵略的危險(xiǎn)。2、康熙帝派施瑯進(jìn)軍臺(tái)灣，鄭克爽戰(zhàn)敗投降。清政府于1684年設(shè)立臺(tái)灣府，下轄三縣，穩(wěn)固了祖國(guó)的海防。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析陳水扁的“臺(tái)灣公投〞實(shí)質(zhì)是搞臺(tái)獨(dú)，應(yīng)加以反對(duì)。臺(tái)灣是中國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土?！踩?、烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍的設(shè)置1、指導(dǎo)學(xué)生先在地圖上找到烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍的地理位置。烏里雅蘇臺(tái)將軍管轄外蒙古地區(qū)，而伊犁將軍管轄現(xiàn)在的新疆地區(qū)。2、引導(dǎo)學(xué)生了解設(shè)置兩個(gè)將軍轄區(qū)的背景。第一：受到葛爾丹和大小和卓分裂勢(shì)力的威脅，同時(shí)沙皇俄國(guó)也在威脅中國(guó)北部邊疆。第二：清政府面對(duì)祖國(guó)的被侵略和分裂危險(xiǎn)，堅(jiān)決果斷地平定了叛亂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，保衛(wèi)了祖國(guó)的邊疆，粉碎了俄國(guó)分裂中國(guó)的陰謀，歷史意義非常重大。3、讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)表自己的見(jiàn)解。從中受到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的教育。〔參考教師用書(shū)〕〔四〕、清朝前期的疆域清朝前期我國(guó)是亞洲東部最大的國(guó)家，也是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家。各族人民為國(guó)家的穩(wěn)固和開(kāi)展做出了突出的奉獻(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生觀看《清朝前期疆域和政區(qū)圖》指出清朝疆域的七至?！矎奈飨驏|順時(shí)針看〕三、課堂小結(jié)：1、清朝前期的統(tǒng)治者采取了哪些維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施？2、說(shuō)說(shuō)、看看、議議四、學(xué)習(xí)與探究：P80-81五、作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》該節(jié)練習(xí)P36第五課

封建帝國(guó)的危機(jī)教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解：了解清朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮和清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策的表現(xiàn)，理解封建帝國(guó)出現(xiàn)危機(jī)的原因和請(qǐng)政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策及其影響。二、能力和方法：通過(guò)簡(jiǎn)述“康乾盛世〞時(shí)期經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的史實(shí)和清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力；通過(guò)分析清王朝走向衰落的原因和實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策的原因及其影響，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力；進(jìn)一步讓學(xué)生學(xué)習(xí)概括、分析歷史現(xiàn)象的方法。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)“康乾盛世〞局面形成的有關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)這一局面的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的多民族國(guó)家穩(wěn)固和開(kāi)展的結(jié)果，進(jìn)一步理解國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的安定是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的重要保證。學(xué)習(xí)“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策及其影響，了解中國(guó)落后的重要原因，認(rèn)識(shí)人類(lèi)的科學(xué)文化總是在相互交流中開(kāi)展的，假設(shè)脫離交流，就會(huì)被世界潮流所拋棄。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：“康乾盛世〞“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策2、難點(diǎn)：清政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)〞政策的原因及其危害。教學(xué)方法：講述、閱讀歸納、談話法教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回憶唐朝時(shí)期“開(kāi)元盛世〞的史實(shí)，圍繞盛世局面形成的原因提出問(wèn)題，導(dǎo)入新課。二、講解新課：〔一〕、盛世與危機(jī)1、何謂“康乾盛世〞？注釋①，盛世的表現(xiàn)：國(guó)力的強(qiáng)盛，疆域的遼闊和統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步穩(wěn)固2、經(jīng)濟(jì)的繁榮：

農(nóng)業(yè)方面：①水稻等糧食作物大大提高。②棉花種植面積擴(kuò)大。③明朝中后期引進(jìn)的甘薯、玉米等作物得到推廣。

手工業(yè)方面：①制瓷中心景德鎮(zhèn)生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，工藝水平有了新的突破。②南京成為新興的絲織業(yè)中心。③松江等地的棉布暢銷(xiāo)各地。

商業(yè)方面：商品流通更加廣泛，商業(yè)更加興旺。3、強(qiáng)大的清王朝走向衰落的原因。閱讀課本歸納原因〔見(jiàn)書(shū)〕和了解史實(shí)〔乾隆奢侈、和珅貪污〕〔二〕、閉關(guān)鎖國(guó)1、引導(dǎo)學(xué)生分析閉關(guān)鎖國(guó)政策出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)和變化。原因：1、打擊沿?？骨辶α俊?、抵抗西方國(guó)家的侵略。表現(xiàn)：禁止商民出海、限制對(duì)外通商并公布一些條例和章程。變化：由清初實(shí)行嚴(yán)厲的海禁到放寬海禁，開(kāi)放廣州、寧波作為通商口岸，再到乾隆年間加強(qiáng)限制，只開(kāi)廣州一處為通商口岸，最后形成嚴(yán)厲的閉關(guān)鎖國(guó)政策。閱讀小字局部了解清政府在廣東限制對(duì)外貿(mào)易政策的具體實(shí)施情況。引導(dǎo)學(xué)生分析特點(diǎn)。2、閉關(guān)鎖國(guó)政策的危害。是中國(guó)近代落伍的重要原因。引用馬克思的一段話來(lái)理解?！伴]關(guān)自守的中國(guó)，就像一具木乃伊，一直密閉在棺材中，不與外界接觸，一旦與新鮮空氣接觸，就立即腐爛。〞——參考教師用書(shū)再進(jìn)一步分析。三、課堂小結(jié)：把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)危機(jī)產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)以及閉關(guān)鎖國(guó)政策進(jìn)行復(fù)習(xí)。四、學(xué)習(xí)與探究：P88-87五、課堂或課后作業(yè)：《學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》該節(jié)練習(xí)P39-40第二課

建筑奇觀教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解記住趙州橋的設(shè)計(jì)者和修建時(shí)代；隋朝大運(yùn)河的中心、起止點(diǎn)、四段河的名稱；元朝開(kāi)通的兩段運(yùn)河〔會(huì)通河和通惠河〕；明長(zhǎng)城的起止點(diǎn)；了解故宮的布局；理解趙州橋、大運(yùn)河、長(zhǎng)城及故宮的歷史地位〔價(jià)值〕。二、能力與方法指導(dǎo)學(xué)生比擬隋朝和元朝的大運(yùn)河以及秦長(zhǎng)城與明長(zhǎng)城，培養(yǎng)比擬能力，進(jìn)一步掌握比擬歷史現(xiàn)象的方法；引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)運(yùn)河和長(zhǎng)城的修建，培養(yǎng)其辨證分析問(wèn)題的能力與學(xué)習(xí)辨證思考問(wèn)題的方法；通過(guò)觀看趙州橋、明長(zhǎng)城、故宮的插圖，培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)了解趙州橋、大運(yùn)河、明長(zhǎng)城、故宮的歷史地位(價(jià)值)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義的思想感情和對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣；通過(guò)了解上述工程的特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)等，認(rèn)識(shí)他們是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：大運(yùn)河的作用；趙州橋和長(zhǎng)城的歷史地位二、難點(diǎn)：趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；對(duì)長(zhǎng)城、故宮歷史地位〔價(jià)值〕的理解教學(xué)過(guò)程：一、〔復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容就四大創(chuàng)造有關(guān)內(nèi)容提問(wèn)〕二、〔講授新課〕〔一〕、趙州橋首先組織學(xué)生閱讀趙州橋一目，然后和學(xué)生共同探討如下問(wèn)題：1、趙州橋修建于何時(shí)？位于何地？設(shè)計(jì)、主持建造者是誰(shuí)？2、趙州橋在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)分別有什么作用？結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：第一、單孔跨度大，便于派洪；第二、坦弧，橋面平緩、坡度小、便于行人、車(chē)馬往來(lái)；第三、暢肩拱，即的大拱兩邊配兩個(gè)小拱，有利于防洪、排水，減緩急流的沖擊造型美觀：架石飛梁盡一虹，蒼龍?bào)@蟄背磨空。

〔宋〕杜德源水從碧玉環(huán)中過(guò)，人在蒼龍背上行。

〔元〕劉百熙

3、趙州橋有何價(jià)值？趙州橋是世界上現(xiàn)存最早的石拱橋?！皣?guó)際土木工程的歷史古跡〞〔二〕、大運(yùn)河的開(kāi)鑿1、隋朝大運(yùn)河請(qǐng)一學(xué)生講解“隋朝運(yùn)河圖〞掌握隋朝運(yùn)河的中心、南北起止點(diǎn)、四段河的名稱。洛陽(yáng)

涿郡

余航

四段河：永通邗江2、介紹元朝的運(yùn)河元朝在隋朝運(yùn)河的根底上重新開(kāi)鑿了兩段新的河流分別是：會(huì)通河〔臨清—東平〕，通惠河〔通州—大都〕。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)兩幅運(yùn)河圖比擬杭州到大都航程的變化。大運(yùn)河的修鑿有什么樣的作用？加強(qiáng)了南北的交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的開(kāi)展。引導(dǎo)學(xué)生將世界上著名的運(yùn)河同中國(guó)的京杭大運(yùn)河作比擬?！踩?、明長(zhǎng)城修建明長(zhǎng)城的原因？為了防御蒙古族和女真族對(duì)明朝的進(jìn)攻。明長(zhǎng)城的東西起止點(diǎn)？東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。總長(zhǎng)6000公里。明長(zhǎng)城的歷史地位？明長(zhǎng)城是中華民族的象征。引導(dǎo)學(xué)生分析?！菜摹?、故宮元明清三朝的都城都在北京。明朝在元大都的根底上重新修建了北京城，北京城最重要的局部是故宮。引導(dǎo)學(xué)生觀看地圖冊(cè)上明北京城的布局結(jié)構(gòu)圖，并說(shuō)說(shuō)故宮的主要布局和建筑特色？故宮的歷史地位？故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群，全面反映了我國(guó)古代建筑，特別是木結(jié)構(gòu)建筑的杰出成就。三、課堂小結(jié)：本節(jié)課我們了解了我國(guó)自隋代以來(lái)四大杰出的建筑，趙州橋、大運(yùn)河、明長(zhǎng)城、故宮。他們是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和血汗結(jié)晶。四、學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)：P101。五、作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。第四課

唐詩(shī)與宋詞教學(xué)目標(biāo)：一、識(shí)記與理解記住詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、白居易等著名詩(shī)人，記住蘇軾、辛棄疾等著名詞人，并理解他們作品的突出特點(diǎn)。二、能力與方法培養(yǎng)和提高學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)家和文學(xué)作品〔特別〕是詩(shī)詞的能力。培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)文引語(yǔ)說(shuō)明問(wèn)題的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞的繁榮，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾等詩(shī)、詞人熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心民眾的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和民本主義思想。通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格的優(yōu)秀古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、

重點(diǎn)：唐代三大詩(shī)人及其代表作，蘇軾、辛棄疾及其代表作。2、

難點(diǎn)：〔1〕詩(shī)與詞的區(qū)別〔2〕詩(shī)詞各流派特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容：《本草綱目》、《天工開(kāi)物》、《資治通鑒》分別是什么樣的書(shū)？二、講授新課〔一〕、華光萬(wàn)丈的唐詩(shī)同學(xué)們喜歡古代的詩(shī)歌嗎？你所知道的著名詩(shī)人有哪些？能不能一起背一背我們熟悉的唐詩(shī)？《春曉》、《朝辭白帝城》、《望廬山瀑布》等。今天我們一起來(lái)了解我國(guó)古代文學(xué)的兩朵奇葩：唐詩(shī)和宋詞。1、唐詩(shī)概況

唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌開(kāi)展的巔峰。有名有姓的的2300多位唐朝詩(shī)人，創(chuàng)作了近5萬(wàn)首詩(shī)歌。較全面的反映了唐朝的各個(gè)方面。為中國(guó)古代文化寶庫(kù)增輝添色。2、唐詩(shī)的分類(lèi)：邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、浪漫主義詩(shī)歌、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。3、

唐代最杰出的詩(shī)人：李白、杜甫、白居易李白：字太白，四川人。我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。人稱“詩(shī)仙〞《秋浦歌》

白發(fā)三千丈。緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里。何處得秋霜。你能從所學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌歸納出李白詩(shī)歌的特點(diǎn)嗎？杜甫：字子美，河南人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。人稱“詩(shī)圣〞。他的詩(shī)再現(xiàn)了安史之亂那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，故稱“詩(shī)史〞代表作有“三吏〞和“三別〞。背誦杜甫的局部詩(shī)作。白居易：唐代又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白詩(shī)最大的特點(diǎn)是通俗易懂。靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故土。贈(zèng)汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。送友人青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船春望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂！

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。春夜喜雨

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。問(wèn)劉十九綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？鳥(niǎo)

誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。走馬川行奉送封大夫出師西征岑參君不見(jiàn)：走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻(xiàn)捷。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。金縷衣杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！涼州詞王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。登鸛雀樓王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?；剜l(xiāng)偶書(shū)賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。尋隱者不遇賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！捕场⒍嗖世_紛的宋詞什么是詞？宋詞是我國(guó)古代文學(xué)的又一頂峰。宋詞主要分成兩大類(lèi)：婉約詞和豪放詞。婉約詞的代表人物有柳永和李清照。豪放派的代表詞人為：蘇軾和辛棄疾雨霖鈴寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚

眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此?/p>

經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。鳳棲梧

其二佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。如夢(mèng)令李清照

常記溪亭日暮，

沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，

誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，

驚起一灘鷗鷺。

如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟，

濃睡不消殘酒。

試問(wèn)卷簾人，

卻道海棠依舊。

知否？知否？

應(yīng)是綠肥紅瘦。武陵春風(fēng)住塵香花已盡，

日晚倦梳頭。

物是人非事事休，

欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，

載不動(dòng)、許多愁。

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，

瑞腦消金獸。

佳節(jié)又重陽(yáng)，

玉枕紗櫥，

半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，

簾卷西風(fēng)，

人比黃花瘦。清平樂(lè)村居辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。破陣子為陳同父賦壯語(yǔ)以寄醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。

沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

可憐白發(fā)生！水調(diào)歌頭〔丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由〕蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。念奴嬌〔赤壁懷古〕大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。教學(xué)反思：五課明清小說(shuō)一、教學(xué)設(shè)想明清小說(shuō)是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要的階段，在我國(guó)文學(xué)史占有極其重要的地位。伴隨著現(xiàn)代學(xué)生視野的開(kāi)拓，許多學(xué)生對(duì)明清時(shí)期的四部古典小說(shuō)的內(nèi)容也有了一個(gè)大致的了解。所以在教學(xué)過(guò)程中可以充分利用學(xué)生的已有的知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于明清四部古典小說(shuō)根底知識(shí)的掌握可引導(dǎo)學(xué)生從作品名稱、作者、所處時(shí)期以及作品的特點(diǎn)等來(lái)列表歸納，掌握本課的根本內(nèi)容。由于現(xiàn)在關(guān)于四大名著方面的影視作品非常多，在教學(xué)中可穿插相應(yīng)的錄像，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：〔1〕要求學(xué)生了解并掌握明清四大古典小說(shuō)的作者、時(shí)代以及主要內(nèi)容。〔2〕了解四大小說(shuō)反映的時(shí)代特點(diǎn)?！?〕要求學(xué)生將四大小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)制成表格，培養(yǎng)歸納、分析能力。2、過(guò)程與方法：⑴明清四大古典小說(shuō)現(xiàn)均以被搬上熒屏，學(xué)生比擬熟悉。剪輯某部小說(shuō)中的一段精彩內(nèi)容播放，以激發(fā)學(xué)生興趣。⑵讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的小說(shuō)自由發(fā)表意見(jiàn)，并繪制表格進(jìn)行比擬，掌握小說(shuō)的思想內(nèi)涵，分析其反映的時(shí)代特點(diǎn)。⑶通過(guò)分組討論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和協(xié)作能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明清時(shí)期是我國(guó)古典小說(shuō)的成熟期，這些小說(shuō)多數(shù)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，表達(dá)了人民對(duì)抗封建統(tǒng)治，追求自由幸福的思想，有很高的藝術(shù)水平，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，值得我們驕傲。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：明清古典小說(shuō)難點(diǎn)：如何用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待這時(shí)期的文化特點(diǎn)。教法學(xué)法1.多媒體輔助教學(xué)。2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)與分組協(xié)作學(xué)習(xí)法相結(jié)合。3.師生一起搜尋郵票、報(bào)刊上的有關(guān)資料或歷史信息，并相互交流、介紹。教學(xué)資源1.錄像資料：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》2.多媒體教學(xué)設(shè)備。教學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)導(dǎo)入師：上一節(jié)課，我們共同漫步在歷史的長(zhǎng)廊中，領(lǐng)略了明朝建筑、科技成就，我請(qǐng)同學(xué)介紹一下。師：今天，我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)方面的成就。師：我先放幾段錄像片段，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜，這是哪部小說(shuō)中的片斷？同時(shí)你能否介紹一下這里面塑造的人物？你最喜歡里面哪一部？為什么？師：我們能否用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括這四部小說(shuō)的內(nèi)容呢？〔給學(xué)生的提示：這部小說(shuō)是誰(shuí)在何時(shí)寫(xiě)的？主要寫(xiě)了什么故事？〕可請(qǐng)學(xué)生舉幾個(gè)熟悉的故事〔如三顧茅廬、赤壁大戰(zhàn)、桃園三結(jié)義、逼上梁山等〕。生：看錄像，把看到的人物記在書(shū)上或筆記本上，然后介紹給同學(xué)，各抒己見(jiàn)。介紹人物時(shí)，了解“自由閱讀卡〞小常識(shí)：名、字、號(hào)、三者的區(qū)別。生：可結(jié)合課文的介紹來(lái)概述。可由四位同學(xué)作中心發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充說(shuō)明〔介紹略〕。復(fù)習(xí)上一課內(nèi)容，導(dǎo)入新課，使同學(xué)能對(duì)明清文化總體認(rèn)識(shí)。由于以上這幾部小說(shuō)為題材的影視劇很多，所以很容易引起學(xué)生共鳴，他們會(huì)被電視劇中生動(dòng)的場(chǎng)景、人物感染，興趣大增。從同學(xué)喜歡的畫(huà)面入手，到讓他們自己介紹喜歡的人物角色，再介紹小說(shuō)的主要內(nèi)容提要，再提示小說(shuō)的思想性，欣賞它的文學(xué)性，這種由淺入深，層層遞進(jìn)的方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生思維能力的最大發(fā)揮。師：在學(xué)生講到《三國(guó)演義》時(shí)，請(qǐng)同學(xué)看書(shū)上“動(dòng)腦筋〞──歷史和歷史小說(shuō)的區(qū)別？師：所以，歷史小說(shuō)是根據(jù)歷史記載或民間傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工或重新虛構(gòu)而成的小說(shuō)，我們不能誤認(rèn)為是歷史，強(qiáng)調(diào)以后假設(shè)寫(xiě)歷史論文，不可用歷史小說(shuō)中的史實(shí)來(lái)證明你的觀點(diǎn)。師：請(qǐng)同學(xué)繼續(xù)介紹《水滸傳》主要寫(xiě)的什么？師：導(dǎo)言框中有一那么《水滸傳》的故事，看誰(shuí)能把這個(gè)故事給講一講。師：《西游記》大概是同學(xué)們最喜歡的一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)了，書(shū)中塑造了唐僧師徒四人西去天竺〔古印度〕取經(jīng)，不畏艱難，克服重重困難，以堅(jiān)韌不拔的毅力取回佛經(jīng)，你最喜歡里面哪個(gè)角色？為什么？在看《西游記》的過(guò)程，你們有什么疑問(wèn)嗎？生：學(xué)生可以相互商量，得出結(jié)論：①歷史小說(shuō)可以虛構(gòu)，不一定是真實(shí)的歷史。某一人物或某一故事可以藝術(shù)加工，而歷史是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的真實(shí)的故事。②歷史小說(shuō)是根據(jù)歷史記載、民間傳說(shuō)來(lái)創(chuàng)作的。生：《水滸傳》主要寫(xiě)北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義，塑造了許多被逼上梁山的好漢。歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。生：看導(dǎo)言框：李逵遇上假李逵的故事。推薦同學(xué)上講臺(tái)來(lái)講。生：①學(xué)生自由發(fā)言，言之有理即可。②學(xué)一個(gè)孫