北京市西城區(qū)第十三中學2024屆中考猜題語文試卷含解析

北京市西城區(qū)第十三中學2024屆中考猜題語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列字形和加點字注音全部正確的一項是()A．瘦削(xiāo)妖嬈自慚形穢(huì)斷章取意B．駕馭(yù)濡養(yǎng)間不容發(fā)(jiān)血雨腥風C．渲染(xuān)詭譎如火如荼(tú)不屑置辨D．筵席(yàn)寂廖味同嚼蠟(jiáo)銅墻鐵壁2．下列關(guān)于文學、文化常識的表述不正確的一項是()A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。3．請選出下列選項中排序最恰當?shù)囊豁棧ǎ佼斔榈卧诤扇~上面的時候，水會被這層氣膜托起來而無法接觸其本身。②荷葉表面對水非常憎惡，在物理化學中，這一特性被稱為“超疏水性”。③再放大看，每個乳突表面還都充滿著納米級的小纖毛。④這種神奇的性質(zhì)，來源于荷葉表面分布著無數(shù)蠟質(zhì)乳突。⑤這些多級分形的微納結(jié)構(gòu)會吸附空氣。⑥這些乳突僅有幾個微米大，比我們的頭發(fā)絲還細。A．④③⑥⑤①②B．④⑥③⑤①②C．②④⑥③⑤①D．②①④⑥③⑤4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．浮躁三部曲目眩神迷輕歌漫舞B．油饃水龍頭人情世故震耳欲聾C．推崇文縐縐重巖疊障銷聲匿跡D．愁悵挖墻腳雕梁畫棟誠惶誠恐5．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?)A．談?wù)摉|坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當閱讀積累到一定程度時，我們就會豁然貫通。C．領(lǐng)導總是告誠他不要自由散漫,要遵守各項規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對人對事有點吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨。6．閱讀下面材料，按要求作答。大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線，節(jié)目將傳統(tǒng)詩歌與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，出現(xiàn)很多令人耳目一新的新歌曲，其中也不乏經(jīng)典的面孔和聲音，比如陳力老師演唱的87版《紅樓夢》中的《枉凝眉》和楊洪基老師演唱的《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》，雖然都是老歌曲，但是他們一張口就仿佛能把觀眾帶回那個桃花底下讀西廂的紅樓夢中，又或者是群雄并起吞吐天下的三國紛爭中。（1）請用一句話概括材料內(nèi)容，不超20字。（2）請根據(jù)對聯(lián)常識，將以下詞語組合成一幅對聯(lián)為這期節(jié)目宣傳。兒女情長英雄氣壯如花美眷干云霄似虹豪氣勞牽掛7．填補下列句子的空缺處。__________，病樹前頭萬木春。天接云濤連曉霧，__________。__________，長河落日圓。濁酒一杯家萬里，__________。茍全性命于亂世，__________。__________，在河之洲。__________，日高人渴漫思茶。馬作的盧飛快，__________。8．名著閱讀“兄弟”是《水滸傳》中最令人動情的兩個字：（甲）向宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍著條性命來救你。如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已自拿在濟州大牢里了，供出你等七人?！保ㄒ遥λ募亦徤岬溃骸靶∪艘蚺c哥哥報仇雪恨，犯罪正當其理，雖死而不怨。卻才甚是驚嚇了高鄰，……”（丙）見說，亦垂淚道：“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”言訖淚下，便覺道身體有些沉重。當時灑淚，拜別了宋江下船。（?。┠贸鼋涞?，把索子都割斷了，便扶起林沖，叫：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦，……”以上情節(jié)，（甲）是（____），（乙）是（____），（丙）是（____），（?。┦牵╛____）A．武松B．李逵C．魯智深D．晁蓋根據(jù)閱讀積累，補寫以下讀書筆記卡。時間2019.3.10編號001摘錄：你以為，因為我窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了﹣﹣我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣……我們站在上帝的面前是平等的﹣﹣因為我們是平等的?！穆宓?勃朗特①《___》感悟：這段節(jié)選文字表現(xiàn)了女主人公②___的性格。二、閱讀9．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（_______）錢塘湖春行（作者：白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．全詩以“行”為線索，從孤山寺起，到賈亭的西面，至白沙堤終，繞湖而行。B．頷聯(lián)用“鶯爭暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態(tài)美。C．頸聯(lián)除了描繪錢塘湖初春的景象之外，還間接地記述了詩人在湖邊騎馬春行的情景。D．“不足”最能表達詩人的情感，突出他最迷戀“綠楊陰里白沙堤”這一景致。10．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（二）陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無句讀②，自以意識別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無若際泰者。（節(jié)選自《明史》）（注）①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當于現(xiàn)在的標點。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應(yīng)試詩文的數(shù)量之多。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．余因得遍觀群書此則岳陽樓之大觀也B．又患無硯師名人與游出則無敵國外患者C．從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問擇其善者而從之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．語段（一）作者幼時借書抄書來讀，其原因是由“______”與“______”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）4．結(jié)合語段（一）（二）的內(nèi)容，概括作者宋濂與陳際泰的求學經(jīng)歷有哪些相似之處。11．閱讀下面的文章，完成小題。陽臺上的遺憾韓少功①從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢平坦并無重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種帝國文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。②當然，南北文化一直在悄悄融會。建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家族封閉與合和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安置兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團圓。在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感。漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。③這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家族更為重要的社會單元，大家族開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨身風氣蠶食，加上都市生育一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保護現(xiàn)代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下?④更為重要的是，都市化使地價狂升，尤其中國突然冒出十二億人，很難容忍舊式宅院那樣奢侈的建筑容積率。稍微明了國情的人，就不難理解高樓大廈是我們唯一現(xiàn)實的選擇?？吹侥承┭笕藢λ暮显褐惤蚪驑返?，不必去過分地湊熱鬧。⑤這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關(guān)閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民們產(chǎn)生同樣的流行話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情結(jié)？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實，現(xiàn)代工業(yè)對文化趨同的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗品東京——所有的城市，越來越成為一個城市。⑥這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮在《幽夢三影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文?！比绱饲逍暮脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一些真趣。這不能不使人遺憾。遺憾是歷史進步身后寂寞的影子。1．讀第①段，簡要概括“從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化”的依據(jù)。2．讀第②段，說說“漢文化一直在這樣的宅院里咳血和低吟”該如何理解？3．文章標題是“陽臺上的遺憾”，結(jié)合⑤、⑥段，分條括“遺憾”的內(nèi)容。4．具體說說作者對于現(xiàn)代建筑的態(tài)度究竟是怎樣的？12．閱讀下面的議論文，完成下列小題。傳統(tǒng)文化不能活在秀場上①《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學附屬中學學生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān)，更有學者犀利地指出：少年人，背個詩詞算什么本事？②平心而論，《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠離了牌桌和酒席，坐在電視機前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。③古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。古人吟誦古詩詞，不光因為古詩詞是高雅文化，也因為其是流行文體，《詩經(jīng)》的十五國風和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運動以后，白話文逐漸取代古文，新詩取代舊詩，古詩詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里?、苓@也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場合穿漢服，難免引發(fā)路人側(cè)目；用毛筆寫一封信，會被人嫌棄速度太慢。很多時候傳統(tǒng)文化成了表演，被刻意為之。對多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學語文考試的詩詞填空。多少人觀看《中國詩詞大會》時回想起自己的少年時光，莫不因為那是自己記憶力最好、學習能力最強的時候。⑤為單純地背誦古詩詞辯護者，往往強調(diào)這是一種“無用之用”，能夠讓學習者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺詞似乎認為古詩詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競技的層面，也逐漸被社會所認可。推廣傳統(tǒng)文化的目標，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。⑥要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩詞意象，就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。⑦首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實生活中退出，這種狂飆突進在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局，在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。⑧美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實生命力。（選自《中國青年報》有改動）1．作者對傳統(tǒng)文化傳播所持的主要觀點是什么？2．說說第②段兩次引用古詩詞的妙處。3．請簡述文章第③段的論證思路。4．閱讀選文后，結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勀銓Α皞鞒袀鹘y(tǒng)文化”的認識。（鏈接材料）材料一現(xiàn)在，有相當一部分年輕人對我們的傳統(tǒng)文化都很陌生，在加上社會氛圍的變淡，很多人認為傳統(tǒng)文化都是過去的東西、過時的文化，而外國人的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻很受追捧。盲目地崇拜外來文化，一味地迷戀五花八門的外國節(jié)日，崇尚別人的風俗，越來越感覺我們的很多年輕人不認識自己的民族了。（摘自《讓民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展和傳承》，中國文明網(wǎng)）材料二“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！薄牧先霸谥袊軌蜉敵鲎约旱膬r值觀念之前，是不會成為一個真正的大國的?！薄▏翱偨y(tǒng)德斯坦13．閱讀下面文字，完成小題。爸爸，今天你來接我嗎？（新聞事件）2019年3月18日，武漢市光谷第十一小學開啟了“爸爸接送周”，以此呼吁爸爸們接送孩子上下學。無獨有偶，湖北省武昌實驗小學東湖國際校區(qū)近期也開展了為期一天的“爸爸接送日”活動，學校明確要求這天爸爸必須來校接送孩子，牽著孩子的手送到校門口，拉著孩子的手回家。據(jù)悉：學校開展“爸爸接送周（日）”活動，應(yīng)該是針對“喪偶①式育兒”的社會現(xiàn)象，以此加強父職教育，防止父愛缺位。[注釋]①喪偶：指配偶死去。文中指爸爸處于“死”的狀態(tài)。（新聞評論）連日來，武漢市光谷第十一小學開展了“爸爸接送周”活動，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學，引發(fā)輿論關(guān)注。在此事引發(fā)熱議后，該校校方回應(yīng)，這項活動是倡議而非強制，孩子父親在外地或單親家庭的情況是極個別的，而且學校沒有具體統(tǒng)計父親接送數(shù)據(jù)，也沒有相應(yīng)的考核指標，造成傷害的可能性很小。以開展“爸爸接送周”活動的方式，引導父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實背景下，不乏積極意義。對孩子的成長而言，父母雙親的作用不能互相替代，最好的模式應(yīng)該是雙方共同努力，一起承擔照顧、陪伴、教育孩子的責任。這就需要父親們進行“角色補漏”，主動參與家庭教育，為孩子構(gòu)筑起完整健康的成長環(huán)境。最近，熱播劇《都挺好》迎來大結(jié)局，劇中的父親蘇大強成為熱搜榜上的?？汀Ｔ谶@個家庭中，父親角色的缺位，不僅會對孩子的成長帶來負面影響，也影響著父親自身的成熟和擔當。父親參與孩子教育的缺失，既有現(xiàn)實原因的制約，如“男主外、女主內(nèi)”的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認為父親的責任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學校和母親操心就行了。這也導致“喪偶式育兒”問題日益普遍。在此情形下，“爸爸接送周”活動有其現(xiàn)實針對性。此舉一方面是為了讓孩子感受到來自父親的關(guān)愛，培養(yǎng)健康的親子關(guān)系；另一方面，也意在更加公平地分擔育兒責任，構(gòu)建與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的家庭倫理。“爸爸接送周”的更大意義是對父親角色與責任的提示，父親之為父親，說到底還是對孩子要“親”，感情上親近，行動上則要“親自”。具體到一個家庭，父母對孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重也屬正常，但不能變成“大撒把”，一些客觀條件是理由，但絕非借口，有時間有機會，父親還應(yīng)有意識地多陪陪孩子，有選擇性地參加孩子在學校的教育活動，不讓父愛缺席。事實上，長期忽視孩子的成長與教育，非但對孩子不利，對自己來說也是遺憾——太多父親都是意識到該陪陪孩子時，倏忽間孩子長大了，才明白已經(jīng)太遲。（改編自新華網(wǎng)客戶端）（教師說法）西安大學南路小學教導主任李旭升認為：父母對孩子的陪伴都不可缺少。對男孩來說，父親的關(guān)愛對于其陽剛氣質(zhì)的形成更至關(guān)重要。有一個故事：孩子詢問爸爸工作1小時的報酬后，到處湊錢想買爸爸1小時時間。故事訴說著孩子對父母陪伴的渴望。對于不少父親，可能都面臨生計和陪伴的選擇題，希望他們在可能的范圍內(nèi)盡量多陪陪孩子。哪怕和孩子幾分鐘視頻或錄一段話發(fā)給孩子，讓他知道你關(guān)心著他也行。如果“爸爸接送周”的倡議能讓父母均衡陪伴的觀念更深入人心，就可以算作成功。（專家觀點）國家二級心理咨詢師楊逍說：“父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很必要。忙于事業(yè)的父母，都應(yīng)盡可能多抽時間陪伴孩子。對爸爸來說，他們特有的男性氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)孩子的動腦和創(chuàng)造意識，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負面影響。”1．下列對材料內(nèi)容的理解，與原文相符合的一項是（）A．父母對孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重是正常的。由于客觀條件的限制，父親不陪伴或少陪伴也是可以理解的。B．父愛缺席會留下遺憾，許多父親往往等到孩子長大成人之后，才明白陪伴對于孩子成長的重要意義，可是這已經(jīng)太遲了。C．教師們都希望學生家長在面臨生計和陪伴的選擇時，能夠毅然地選擇陪伴，尤其是父親，更應(yīng)選擇全程陪伴。D．不能讓父愛缺席，因為父親身上特有的男性氣質(zhì)，能幫助孩子形成陽剛氣質(zhì)，養(yǎng)成賢淑性格，更有助于處理好人際關(guān)系。2．閱讀（新聞評論），回答以下問題。⑴“新聞評論”的主要觀點是什么？請概括回答。⑵“新聞評論”這個版塊是如何圍繞觀點展開論述的？請用簡明扼要的語言寫出論證過程。（建議用上“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語）3．上述材料中，將孩子教育中爸爸缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法妥當嗎？為什么？請根據(jù)你對材料的整體理解，談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，分析合理。三、語言表述14．根據(jù)下面的兩個故事，仿照上聯(lián)，擬出下聯(lián)。①親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。他以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈急。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。②扇枕溫衾：漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，用扇子扇涼席子讓父親入睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子再讓父親睡。他當魏郡太守時當?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟災(zāi)民。人們稱他“天下無雙，江夏黃香”。橫批：孝德為本上聯(lián)：劉恒親嘗湯藥侍母仁孝聞名下聯(lián)：四、寫作15．作文。在這人世間，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉的，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。請以“一個人走”為題，寫一篇作文。要求：①除詩歌外，文體不限；②要有真情實感；③字數(shù)不少于600字；④不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運用1、B【解題分析】

A.瘦削(xuē)，斷章取意——斷章取義。C.渲染(xuàn)，不屑置辨——不屑置辯。D.筵席(yán)，寂廖——寂寥。2、B【解題分析】

B.《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。故選B。3、C【解題分析】

這是一段說明性的文字，介紹了“超疏水性”。②應(yīng)該排在最前邊；④緊接②介紹這種神奇特性的來源；⑥③都是分析“這些乳突”的，可知⑥在④之后，③在⑥之后；“這些多級分形的微納結(jié)構(gòu)”是說⑥③中的“乳突”和“小纖毛”，故⑤在③之后；①在最后。4、B【解題分析】

A.三部曲、輕歌曼舞。B.正確。C.重巖疊嶂。D.惆悵。5、C【解題分析】

C加點的成語使用不恰當。不以為然：不認為是正確的。應(yīng)改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視?！绢}目點撥】運用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。6、（1）示例：大年初一，央視一套的《經(jīng)典詠流傳》上線。（解析：材料第一句是總領(lǐng)句，故對此句加以壓縮，刪去一些修飾語使可簡潔概括材料。）（2）兒女情長如花美眷勞牽掛英雄氣壯似虹豪氣干云霄【解題分析】

（1）此題考查學生對材料的理解能力。首先要熟讀材料，能理解和概括材料的大意；然后結(jié)合概括提煉出來的主要內(nèi)容，整理簡潔合理的語言作答即可。從材料中尋找關(guān)鍵語句概括回答。本題可根據(jù)第一句“大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝《經(jīng)典詠流傳》驚艷上線”概括。（2）此題考查學生對對聯(lián)的能力。解答此題，要結(jié)合對聯(lián)的知識分析作答。對聯(lián)的要求實際上是運用對偶的修辭格：一是字數(shù)要相等，二是詞性相當，三是結(jié)構(gòu)相稱，四是節(jié)奏相應(yīng)。尤其要注意動詞對動詞，名詞對名詞，形容詞對形容詞等，還有上下聯(lián)詞句結(jié)構(gòu)、意義相關(guān)，數(shù)量短語對數(shù)量短語，仄起平落等等。分析所給詞語，“兒女情長、英雄氣壯”都是主謂短語，“如花美眷、似虹豪氣”都是偏正短語，“干云霄、勞牽掛”詞性相對，可據(jù)此組合對聯(lián)。7、（1）沉舟側(cè)畔千帆過（2）星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（3）大漠孤煙直（4）燕然未勒歸無計（5）不求聞達于諸侯（6）關(guān)關(guān)雎鳩（7）酒困路長惟欲睡（8）弓如霹靂弦驚【解題分析】

這是考查學生默寫古詩文的能力。復(fù)習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意“畔、勒、雎鳩、惟、霹靂”幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（一）【甲】D.（晁蓋）【乙】A.（武松）【丙】B.（李逵）【丁】C.（魯智深）（二）（1）簡?愛（2）參考示例：追求自由、平等和獨立人格【解題分析】

（1）本題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解?！端疂G傳》是“課標”推薦的古典文學名著，只要熟記文學常識，了解作品內(nèi)容及主要人物的姓名、綽號、性格特征，熟悉精彩的故事情節(jié)等，解答本題并不難。根據(jù)故事情節(jié)可知，【甲】晁蓋；【乙】武松；【丙】李逵；【丁】魯智深。（2）這段是《簡?愛》中的經(jīng)典句子，是簡?愛對羅切斯特所說的。作者為夏洛蒂?勃朗特。這段話表現(xiàn)了勇敢的追求愛情、幸福，以及追求平等的地位和維護女性的尊嚴。簡?愛對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡?愛身上，表現(xiàn)力當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。二、閱讀9、D【解題分析】本題考查的是對這首詩的內(nèi)容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結(jié)合整首詩，逐句進行分析。D項理解不正確，以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。10、1．D2．抄寫完后，趕快跑著把書送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。3．嗜學家貧或者：余幼時即嗜學家貧，無從致書以觀（順序可換）4．相似之處：（1）學習條件艱苦，家境貧寒，無師從無書讀；（2）熱愛讀書；（3）勤奮刻苦好學；（4）最終都學有所成?！窘忸}分析】1．此題考查的是一詞多義。A項：看/景象。B項：擔心/憂患。C項：向/跟從，學習。D項都是“有時”的意思。故選D。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。“錄畢，走送之，不敢稍逾約”句中“走”意思是“跑”，“稍逾約”意思是稍稍超過約定的期限。該句語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。甲文中作者幼時“嗜學”，但“家貧，無從致書以觀”。為了解決這一矛盾，所以作者采用了借書抄書的方法來滿足自己的求知。據(jù)此作答。4．此題考查的是對文中的形象的感悟。兩文中的主人公都是家境貧寒但熱愛讀書：“余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀”，“家貧，不能從師，又無書”。都勤奮好學：“手指不可屈伸，弗之怠”，“時取旁舍兒書，屏人竊誦”，“攜至田所，踞高阜而哦”。二人最終都學有所成：“故余雖愚，卒獲有所聞”，“經(jīng)生舉業(yè)之富，讀書人應(yīng)試詩文的數(shù)量之多”。據(jù)此作答。譯文：（甲）我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒有書籍，有時拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經(jīng)》，書的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個地方該有停頓），于是就通曉了《書經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見到《詩經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩經(jīng)》，于是終身都沒有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩，先后寫的詩達到了萬首。讀書人應(yīng)試詩文的數(shù)量，沒有比得上陳際泰的。11、1．⑴南方建筑，自由活潑，遠離帝國文化道統(tǒng)；⑵北方建筑，規(guī)規(guī)矩矩，嚴格遵循天理和祖制。2．我們?nèi)匀荒茉谀戏秸豪镎业綕h文化的蹤跡，只是它已變得腐朽落寞，不適應(yīng)新的時代。3．①現(xiàn)代工業(yè)推動文化趨同，缺乏個性的高樓大廈使人們的生活趨同；②高樓大廈拔地升天，擠壓和分割了城市的天空，拉遠了人與自然的距離；③生活在高樓大廈的現(xiàn)代人只有在陽臺上透過防盜網(wǎng)享受自然美景，少了一些美感和趣味。4．作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。作者立足于人性角度，認為“建筑是人心的外化和物化”，現(xiàn)代建筑雖然“展拓著新的心理空間”，但使人缺少個性、遠離自然、缺乏清心和雅趣，這使他感到“歷史進步身后寂寞”的遺憾?！窘忸}分析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風的留影……留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種帝國文化道統(tǒng)的稀薄和渙散”和“它們不像北方的四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池”來概括南北方建筑特點作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。要理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文內(nèi)容分析概括作答。依據(jù)“在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感”和“一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當然是無可避免的結(jié)局”可概括為：在南方宅院里還能找到漢文化的蹤跡，但已變得腐朽落寞，逐漸頹廢，不再適應(yīng)現(xiàn)代化的潮流。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清文章敘寫的內(nèi)容，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本題可依據(jù)文章第5、6段中的“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”“這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠”“在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車急馳而過的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像用二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一些真趣”這些語句，從“遺憾”的角度來概括作答。4．試題分析：考查對作者思想情感的體會。認真閱讀文章，從中可以感受到作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。文章的開頭作者就認為“從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化”的，而文章第5段“這種高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會結(jié)構(gòu)，……但一般來說缺少個性……正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景”表明現(xiàn)代建筑使人缺少個性，第6段敘寫這種高樓大廈“也正把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠”讓人類遠離自然，缺少了生活的真趣。據(jù)此可知作者對現(xiàn)代建筑的態(tài)度是批判的。12、1．.在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實文化格局中獲得活力。（意思對即可）2．形成對比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態(tài)與長大后在古詩詞浸潤下詩詞修養(yǎng)的提高進行對比，突出古詩詞的浸潤效果（背誦之后潛移默化地理解），使得論證具有文采，增添了文章的文學性。(意思對即可）3．首先擺出觀點“古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力?！?，接著將古詩詞是古人的流行文體與五四后古詩詞脫離了尋常人的文化生活進行對比論證，最后以如今古體詩的創(chuàng)作情況這一事實補充說明古詩詞脫離了尋常人的文化生活的結(jié)果，進一步證明了首句提出的觀點4．（1）傳統(tǒng)的文化的傳承要接地氣，特別要針對社會現(xiàn)實，尤其要能引領(lǐng)、影響年輕人；（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是我們民族開辟未來，屹立于世界文化之林的根基；（3）傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)乎中國偉大復(fù)興的大事?！窘忸}分析】

1．試題分析：本題考查篩選信息的能力。依據(jù)題意，找到答題區(qū)域篩選概括作答。本題可根據(jù)第七段中的“在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實生活中退出，這種狂飆突進在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局，要在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素”這句話提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章中劃線的句子，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態(tài)與長大后在古詩詞浸潤下詩詞修養(yǎng)的提高進行對比，突出論證了古詩詞的浸潤效果，這就是對比論證的論證方法，既增強了文學性，又增加了說服力。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。細讀第三段可知，本段先提出觀點，然后用對比論證的方法對這一觀點進行論證，最后又用舉例論證的論證方法再次證明了觀點的正確。據(jù)此分析可作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際闡述理由。本題結(jié)合文章第6、7段的內(nèi)容和【鏈接材料】內(nèi)容來談對“傳承傳統(tǒng)文化”認知，答案是多元的。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達。符合題目要求，言之成理即可。【題目點撥】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。13、1．B2．⑴開展“爸爸接送周”活動，具有積極意義。⑵首先，分析父母雙親尤其是父親陪伴對于孩子成長的作用，接著以電視劇《都挺好》中的蘇大強為例，揭示父親缺位帶來的負面影響，然后分析父親角色缺位的原因，最后順理成章地推導出“爸爸接送周”的積極意義。3．示例1：妥當。將父親缺位現(xiàn)象稱為“喪偶式育兒”，這種說法表面上看非常刻薄，實際上正是這種過激的言辭，方能起到警醒作用。這是因為在孩子成長過程中，父親角色是不可或缺的；父親缺位會在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負面影響，而這種影響很難彌補。示例2：妥當。父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很有必要，可是有些父親尋找各種借口，將孩子的教育推給學校和母親，長期忽視孩子的成長與教育，這種父親在孩子成長過程中缺位，猶如不存在一樣，所以稱這種現(xiàn)象為“喪偶式育兒”，無可厚非?！窘忸}分析】

1．A錯誤，與原文“如‘男主外、女主內(nèi)’的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認為父親的責任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學校和母親操心就行了。這也導致‘喪偶式育兒’問題日益普遍。”不符。C錯誤，與原文“希望他們在可能的范圍內(nèi)盡量多陪陪孩子?！辈环?。D錯誤，與原文“有助于培養(yǎng)孩子的動腦和創(chuàng)造意識，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負面影響?！辈环?．第一問，根據(jù)材料中：“武漢市光谷第十一小學開展了‘爸爸接送周’活動，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學，引發(fā)輿論關(guān)注?！币蚤_展‘爸爸接送周’活動的方式，引導父親更多地融入到孩子的教育中來，置于現(xiàn)實背景下，不乏積極意義?！贝宋乃值挠^點：開展“爸爸接送周”活動，具有積極意義。第二問，此版塊在提出觀點后，首先針對孩子的成長而言，分析父母雙親的作用。接著運用舉例論證，熱播劇《都挺好》的例子，證明父親角色的缺位，不僅會對孩子的成長帶來負面影響，也影響著父親自身的成熟和擔當。然后運用道理論證，分析父親角色缺位的原因，最后總結(jié)出“爸爸接送周”的積極意義。3．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，不妥當。在孩子教育過程中，父親角色缺位有多種原因，有觀念上的偏差，也有現(xiàn)實原因，更有生計問題的制約，將父親缺位現(xiàn)象統(tǒng)稱為“喪偶式育兒”，有失偏頗。這種說法本身就是言語暴力，是