《論語(yǔ)》八則教案-線(xiàn)長(zhǎng)城

PAGEPAGE3課時(shí)計(jì)劃課題《論語(yǔ)》八則（第一課時(shí)）授課班級(jí)1.11.2授課時(shí)間課型新授方法朗讀法討論法教具多媒體教學(xué)目標(biāo)１、知識(shí)目標(biāo)：.引導(dǎo)學(xué)生了解并走入《論語(yǔ)》，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。２、能力目標(biāo)：.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。３、德育目標(biāo)：思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。重點(diǎn)、難點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)間分配組教一、導(dǎo)入新課二、新授作業(yè)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“知之為知之，不知為不知”“三人行，必有我?guī)熝伞保f(shuō)起這些話(huà)，沒(méi)有哪個(gè)中國(guó)人會(huì)覺(jué)得莫名其妙，都會(huì)有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的親切感，可謂婦孺皆知。它們出自已經(jīng)影響中國(guó)文化兩千多年，并將繼續(xù)對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一部書(shū)——《論語(yǔ)》。就是這部書(shū)將民族智慧的靈光留在我們的血液里，代代相傳。“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂[zuǎn]

，是對(duì)我國(guó)春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。上個(gè)世紀(jì)80年代，一次諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩男灾姓f(shuō)，人類(lèi)繼續(xù)發(fā)展，需要到兩千五百年前的孔子那里去尋找智慧。孔子的確是這樣一位神圣的智者。今天我們有幸翻開(kāi)《論語(yǔ)》，聆聽(tīng)圣賢的教誨。

1.關(guān)于孔子2.關(guān)于《論語(yǔ)》3.充分誦讀1）教師范讀。2）教師領(lǐng)讀。3）學(xué)生放聲讀。4）學(xué)生個(gè)別朗讀。5）師生齊讀。4.默讀理解

5.講解交流（1）有學(xué)者認(rèn)為，孔子雖被尊為教育家，但他最初聚集眾人于門(mén)下并不是為了教書(shū)，而是為了與志同道合者交流思想。課文中的哪句話(huà)可以作為這種觀點(diǎn)的佐證？

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。（2）“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”看起來(lái)是三件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？

“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”是三種為學(xué)體驗(yàn)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)”是將所學(xué)加以運(yùn)用，從中得到了生動(dòng)的感受，體驗(yàn)到實(shí)踐的樂(lè)趣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”就可以將自己的所學(xué)所感與之交流，論辯吸納，體驗(yàn)分享的樂(lè)趣。有人喝彩可喜，無(wú)人喝彩也無(wú)妨?！叭瞬恢粦C”是在不被認(rèn)可不被尊重的寂寞中保持豁達(dá)平和的心態(tài)，悠然自得，體驗(yàn)孤獨(dú)的樂(lè)趣。

（3）“不亦說(shuō)乎”“不亦樂(lè)乎”“不亦君子乎”，從這連續(xù)三個(gè)反問(wèn)中想象，孔子講這番話(huà)時(shí)的神態(tài)如何？

孔子說(shuō)這番話(huà)時(shí)臉上應(yīng)洋溢著滿(mǎn)意自足、悠然自得的神態(tài)。課后熟讀課文并自己研讀其他幾則。電子幻燈，展現(xiàn)孔子畫(huà)像和《論語(yǔ)》書(shū)影，作為教學(xué)活動(dòng)的背景圖教師介紹，屏顯。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語(yǔ)感。教師要求學(xué)生爭(zhēng)取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

讓教室在孔子的注視下，傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書(shū)聲。1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合書(shū)下注釋默讀課文。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則，記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。

1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。

教師提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。學(xué)生可以自由討論、交流、回答，教師引導(dǎo)并明確?？梢宰寣W(xué)生表演一下。課后獨(dú)立完成板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》八則學(xué)而時(shí)習(xí)之————注重實(shí)踐有朋自遠(yuǎn)方來(lái)————注重交流不亦君子乎————注重修養(yǎng)教學(xué)后計(jì)課時(shí)計(jì)劃課題《論語(yǔ)》八則（第二課時(shí)）授課班級(jí)1.11.2授課時(shí)間課型新授方法朗讀法討論法教具多媒體教學(xué)目標(biāo)１.知識(shí)目標(biāo)：.繼續(xù)有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。２.能力目標(biāo)：.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。３.德育目標(biāo)：思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。重點(diǎn)、難點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)間分配組教一、導(dǎo)入新課二、新授三、鞏固練習(xí)四、作業(yè)指名學(xué)生讀課文，繼續(xù)上節(jié)課探討

（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個(gè)“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)明理由。

（5）課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。

（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對(duì)你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實(shí)際談自己的體會(huì)。

（7）曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？

曾子“一日三省”，拷問(wèn)自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，要求自己無(wú)論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才，應(yīng)歸功于這種嚴(yán)以律己的生活態(tài)度。成才的因素有多種，自身實(shí)力是最核心的因素。如何讓自己實(shí)力過(guò)人呢？

不斷自省和及時(shí)改過(guò)是非常必要的。盲目的自信帶來(lái)的只能是行為過(guò)當(dāng)和慮事不周。

（8）見(jiàn)到不賢之人和不賢之舉，我們通常會(huì)產(chǎn)生驚愕、厭惡和憤怒之感，而孔子認(rèn)為此時(shí)應(yīng)該如何去做？

孔子認(rèn)為面對(duì)不賢之人和不賢之舉應(yīng)該反思自我，完善自我。

（9）律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂(yōu)、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？

遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂(yōu)、內(nèi)自省和自改之，能這樣做的前提條件應(yīng)是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有儒家“推己及人，仁愛(ài)待人”的人生態(tài)度。這是很難達(dá)到的精神境界，常人的困難正在于無(wú)法放棄對(duì)他人的苛求，無(wú)法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài)，當(dāng)然就無(wú)暇顧及自己應(yīng)怎樣做。

背誦感悟

1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則，作為自己的座右銘。

2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

課后作業(yè)

1.背誦默寫(xiě)課文。

2.閱讀課后“積累”，搜集整理《論語(yǔ)》中的其他成語(yǔ)十則，做成讀書(shū)卡片，有條件的可做成電子幻燈。寫(xiě)明原句、原意和現(xiàn)在的意思。下節(jié)課交流。教師繼續(xù)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地思考。學(xué)生可以自由討論、交流、回答，教師引導(dǎo)并明確。（可選擇“知道，懂得”，前面的幾個(gè)“知”都是“知道、懂得”的意思，理解為“這才是真的知道了”是順理成章的。）

（課文中含有注重實(shí)踐、注重交流、注重思考、注重誠(chéng)實(shí)、注重情趣等為學(xué)思想。對(duì)學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于思考，不能機(jī)械地接受老師和書(shū)本傳授的知識(shí)，更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)；真誠(chéng)坦白，不不懂裝懂，讓自己的缺點(diǎn)和不足及時(shí)得到修正和補(bǔ)充，則尤為重要。）

（對(duì)學(xué)生而言，“傳不習(xí)乎”是每天需要自省的一項(xiàng)，也是最有現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)?！芭c朋友交而不信乎”也是非常感興趣的內(nèi)容，但對(duì)“朋友之信”的理解常顯得簡(jiǎn)單，應(yīng)注意建立更高層次的朋友之信，把它變成共同健康成長(zhǎng)的約定。）

爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦全文。課后獨(dú)立完成。板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》八則為學(xué)：學(xué)而時(shí)習(xí)有朋遠(yuǎn)來(lái)不知不慍

學(xué)而思之不知亦智好之樂(lè)之

修身：一日三省謀事而忠交友而信

患不知人見(jiàn)賢思齊擇善而從教學(xué)后計(jì)課時(shí)計(jì)劃課題《論語(yǔ)》八則（第三課時(shí)）授課班級(jí)1.11.2授課時(shí)間課型新授方法誦讀法探究拓展法教具多媒體教學(xué)目標(biāo)１、知識(shí)目標(biāo)：繼續(xù)研讀課文，有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，積累成語(yǔ)。２、能力目標(biāo)：通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

３、德育目標(biāo)：思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗(yàn)并追求理想的學(xué)習(xí)境界和高尚的人格品性。重點(diǎn)、難點(diǎn)準(zhǔn)確理解選言含義。既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

教學(xué)過(guò)程教學(xué)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)間分配組教一、導(dǎo)入新課二、新授作業(yè)《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)，是廣為流傳的金玉良言，作用于我們的生活并通過(guò)我們作用于我們的后世，這就是手書(shū)口傳的文化積累。展示自己的學(xué)習(xí)所得，吸納他人的讀書(shū)收獲，今天的交流我們都將滿(mǎn)載而歸。

1.學(xué)生展示2、教師補(bǔ)充巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)而》）

花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。

三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《為政》）

三十歲，懂禮儀，說(shuō)話(huà)做事都有把握。

是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾[yì]》）

如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚?/p>

已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。

盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚?/p>

美極了，而且好極了。

文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是君子。

敬而遠(yuǎn)之：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”（《雍也》）

嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。

舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?/p>

教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。

循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍薄罚?/p>

老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。

后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”（《子罕》）

年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來(lái)趕不上現(xiàn)在的人呢？

四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？”（《顏淵》）

天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒(méi)有好兄弟呢？

成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y》）

君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。

察言觀色：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”（《顏淵》）

怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。

怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”（《憲問(wèn)》）

不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高的道理。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。’”（《衛(wèi)靈公》）

孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患?！?/p>

當(dāng)仁不讓?zhuān)骸爱?dāng)仁，不讓于師。”（《衛(wèi)靈公》）

面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。

殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽(yáng)貨》）

孔子微微笑著，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”

道聽(tīng)途說(shuō)：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！保ā蛾?yáng)貨》）

聽(tīng)到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風(fēng)。

患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾?yáng)貨》）

當(dāng)他沒(méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。

飽食終