+文化交流與傳播+全冊綜合測試 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

5選擇性必修三《文化交流與傳播》全冊小測（時間：60分鐘滿分：100分）一、選擇題(每小題2分,共50分)1.結(jié)合登山線路格局的變換,泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段。對這一儀式三個階段的保護是對泰山進行保護的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護應(yīng)()A.確保文化概念上的完整性B.遵循真實性原則C.非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護D.避免采用現(xiàn)代化手段2.在1996年亞特蘭大奧運會期間,可口可樂公司精心策劃了一次名為“向民間藝術(shù)致敬”的展覽,展出了來自50多個國家和地區(qū)的民間藝術(shù)家以可口可樂弧形瓶為骨架,以不同國家獨特的材料制成的民間藝術(shù)瓶。這反映了()A.經(jīng)濟全球化促進人類文化交流發(fā)展B.跨國公司成為文化交流的主要載體C.中國傳統(tǒng)文化深受各國人民的喜愛D.兩極格局結(jié)束,東西方文化趨于融合3.中古時期,基督教成為古希臘、羅馬古典文化的保存者;古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系,這孕育了歐洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知,基督教()A.同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源B.實現(xiàn)了神權(quán)與世俗文化的和解C.與科學(xué)精神并無根本性的沖突D.旨在保存古希臘、羅馬文明成果4.“必須一貫支持民族獨立運動;不參加以大國間對抗為背景的軍事集團;與大國締結(jié)兩國間的軍事同盟或加入地區(qū)性防衛(wèi)條約時,不得按照大國間對抗為背景的意圖簽訂;不得為大國的對抗提供軍事基地”。這是某個國際組織的一些基本原則,該組織的出現(xiàn)()A.建立了國際政治新秩序B.推動了新興國家的建立C.沖擊了美蘇兩極格局D.瓦解了世界殖民體系5.某位考古學(xué)家曾說道:“有言道希臘教人為人,而羅馬開化人類,這就是帝國的功業(yè);而其采取的形式則是羅馬化?！毕铝袑Α傲_馬化”理解準(zhǔn)確的是()A.先進文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播B.羅馬文化與希臘文化相比具有開創(chuàng)性C.羅馬文化與希臘文化存在一定繼承性D.羅馬文化以其先進的法律影響世界6.1798年,拿破侖率法國軍隊遠征埃及,在這支軍隊中,除了攜帶了2000門大炮外,還有近200名的學(xué)者以及成百箱的書籍和研究設(shè)備。他曾下達過一條著名的指令:“讓驢子和學(xué)者走在隊伍中間?！蹦闷苼鰩ьI(lǐng)學(xué)者們遠征埃及主要是為了()A.掠奪埃及的文化資源B.促進埃及的文化發(fā)展C.傳播西方的近代文明D.籠絡(luò)埃及的上層人士7.某書中認為每一種外來文化都被采用作為日本文化的一部分,只要外來文化有助于日本進步,日本人就會把它作為一種社會文化事實來接受。這種態(tài)度造成了“和魂漢才”的觀念。這種“和魂漢才”的觀念反映了()A.日本文明的中國化 B.儒家文明的日本化C.中國文明的日本化 D.日本文明的儒家化8.應(yīng)朝鮮國王請求,明朝皇帝多次賜贈書籍。除歷書外,儒家經(jīng)典、史地類和教化類書籍居多,如明宣宗特賜《四書大全》《五經(jīng)》等書。這種交往()A.客觀上有利于中華文化圈的拓展B.鞏固了中朝兩國的平等外交關(guān)系C.體現(xiàn)了明朝君主專制的強化態(tài)勢D.標(biāo)志朝鮮開始接受中國儒家文化9.“中世紀(jì)的西方文化,比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后,古代希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)在那里澌滅殆盡,賴有阿拉伯文本將其保存,并在中世紀(jì)的后期又翻譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲?！卑⒗幕奈鱾?促進了文藝復(fù)興運動的到來。這表明阿拉伯文化()A.決定了西方思想解放運動的發(fā)展B.直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C.在保存和傳播西方文化上影響深遠D.在溝通東西方文化中發(fā)揮了重要作用10.中國在唐代就有關(guān)于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里可以看到下面這樣的對聯(lián),“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本,由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全”。這體現(xiàn)出()A.中華文化對外來的宗教具有寬容性B.外來弱小文化依附于中華文化存在C.中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)D.猶太人是世界上最難被同化的民族11.下圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程示意圖,這說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程()A.是一個不斷碰撞分化與融合的過程B.是一個東學(xué)西漸的過程C.是一個不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過程D.是一個從器物到制度再到文化的過程12.19世紀(jì)中葉以后,在美國興起的女性選舉權(quán)運動擴展到世界各國,但收效甚微;1917年后,英國、美國等國先后給予婦女選舉權(quán);二戰(zhàn)后,世界上大多數(shù)國家在法律上明確規(guī)定了男女平等的政治權(quán)利。促成女權(quán)變化的直接原因是()A.女性從屬于家庭的觀念受到?jīng)_擊B.戰(zhàn)爭推動女性社會地位的提高C.工業(yè)革命中女性發(fā)揮重要作用D.政黨政治需要女性選民的支持13.《羅馬民法大全》中規(guī)定,任何人在缺席時不得被判罪。同樣,不得基于懷疑而懲罰任何人……“與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法()A.縱容犯罪 B.維護貴族利益C.肯定證據(jù) D.主張重罪輕罰14.美國獨立之初就將歐洲視為美國文化上的對立面,政治上奉行遠離歐洲紛爭和排斥歐洲影響的大陸主義。一戰(zhàn)后,美國精英逐漸開始突出美歐文化的同源性和一致性,強調(diào)美歐休戚與共。二戰(zhàn)后,“馬歇爾計劃”名義上是幫助歐洲經(jīng)濟重建,但通過資本、技術(shù)和設(shè)備的輸出,將歐洲納入美國的全球經(jīng)濟體系。美國國家身份的重塑()A.表明美國與歐洲文化本質(zhì)上是相通的B.意在與歐洲爭奪世界政治和文化霸權(quán)C.標(biāo)志著美國從大陸主義走向全球主義D.反映了不同時期美國發(fā)展戰(zhàn)略的需要15.近年來,經(jīng)濟全球化出現(xiàn)波折,一些國家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象,如2016年英國的脫歐公投,美國采取的貿(mào)易保護、邊境修墻、控制移民等措施。這反映了()A.“逆全球化”逐漸成為時代潮流B.國際經(jīng)濟新秩序的確立C.世界經(jīng)濟體系被西方國家主導(dǎo)D.全球治理體系亟待完善16.針對出國華工“如在地獄,慘不忍睹”的狀況,為保護華工的合法權(quán)益,郭嵩燾建議政府應(yīng)參加國際協(xié)作組織,列席萬國公法會議,與各國詳定章程,在海外廣設(shè)領(lǐng)事,以達到“捷聲息而通隔閡,收權(quán)利而銷外侮”的效果。這反映出()A.國際協(xié)商能夠保障華工權(quán)益B.近代國際外交意識已產(chǎn)生C.清政府注重保護華工的利益D.清政府積極參與國際外交17.《全球化:起源、發(fā)展和影響》一書中寫道:“當(dāng)發(fā)展中國家的移民涌入紐約那樣的全球城市……處于不同發(fā)展階段的國家的人們發(fā)現(xiàn),他們再也沒有辦法互相忽略了……人們可能開始對自己政治和社會上的效忠對象產(chǎn)生迷惑?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素B.全球化會影響人們的意識形態(tài)和觀念C.全球化加劇了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的矛盾D.發(fā)達國家成為經(jīng)濟全球化的最大受益者18.杰里·本特利在《新全球史:文明的傳承與交流》中說:“糧食作物、牲畜品種、病菌與人類移民也漂洋過海,極大地影響了全世界的各個社會。……大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會文化圖景……歐洲的航海探險、遠洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)以及哥倫布交換使得世界各地區(qū)相互依存?！辈牧险f明新航路的開辟()A.為了糧食、牲畜與人口的交換B.促使全球一體化體系正式形成C.促使各地保留原來的文明習(xí)俗D.推動世界各地經(jīng)濟文化的融合19.明末清初,很多西方傳教士來到中國生活甚至當(dāng)官,如湯若望、利瑪竇、南懷仁等,這些外國人的到來,使得中西方文化得到較好的交流與溝通,從而有力地推動了這一時期科學(xué)技術(shù)與文化事業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了一大批精通西方算學(xué)、天文學(xué)的專家學(xué)者,形成“一時鴻碩,蔚成專家”的局面,這即是我們熟知的明末清初的“西學(xué)東漸”局面。以下對材料的理解正確的是()A.明清之際曾經(jīng)實行對外開放政策B.明清時期實行海禁和閉關(guān)鎖國政策是沒有依據(jù)的C.明清時期中西文化交流不受影響D.新航路的開辟客觀上推動了東西方文化交流20.“大唐國者,法式備定,珍國也,常須達?！边@句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的是()A.引進中華文化,促進自身發(fā)展B.學(xué)習(xí)中國文化,加強相互交流C.進行貿(mào)易往來,促進經(jīng)濟發(fā)展D.傳播日本文化,促進中國發(fā)展21.吐蕃和南詔在對唐朝蜀中地區(qū)進攻時,往往以掠奪工技之人為目標(biāo);蒙古軍西征過程中對工匠技藝之人則留存服役或送往后方。元朝至元十六年三月,“囊嘉帶括兩淮造回回炮軍匠六百人及各路軍匠能造炮者俱至京師”。這種現(xiàn)象說明()A.民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標(biāo)B.工藝技術(shù)對社會發(fā)展的重要作用C.少數(shù)民族對中原先進文明的仿效D.元朝時期中國火炮技術(shù)開始出現(xiàn)22.15世紀(jì)末以前,印第安人的歷史是獨立發(fā)展的。南北美洲的印第安人居民約有1500萬到4000萬,語言和方言有數(shù)千種之多,印第安人在美洲建立了許多古文化中心,創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這一切從1492年開始改變了。其言外之意是()A.哥倫布遠航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸B(tài).地理大發(fā)現(xiàn)密切了各文明間的關(guān)系C.印第安文明曾經(jīng)引領(lǐng)世界發(fā)展D.西方殖民導(dǎo)致了印第安文明的衰落23.古代印度的一項制度規(guī)定:各個等級之間高低貴賤有別,下一等級的人沒有資格從事高一等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。這一制度()A.鞏固了佛教的社會地位B.維護了貴族的統(tǒng)治秩序C.催生了燦爛輝煌的文化D.適應(yīng)了專制集權(quán)的需要24.有學(xué)者說:“戰(zhàn)國諸子的思想不是憑空想象得來,而是建構(gòu)在一定文化基礎(chǔ)之上的。在缺乏外來文化參照的時代條件下,戰(zhàn)國諸子要建構(gòu)自身的學(xué)說……不約而同地對傳統(tǒng)‘義’的內(nèi)涵作了有選擇的繼承?！边@反映出諸子百家學(xué)說()A.在自我封閉環(huán)境中誕生B.都把“義”作為核心主張C.植根于中國的傳統(tǒng)文化D.呈現(xiàn)出一體化的特點25.中華文化悠遠浩博,從孕育產(chǎn)生到恢宏壯大,經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程。不同時期的文化體現(xiàn)了不同的時代特征,下列對明清文化概括最為貼切的是()A.集成與轉(zhuǎn)型 B.奠基與經(jīng)典C.鼎新與革新 D.經(jīng)世與玄思二、非選擇題(共50分)26.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一大英博物館是世界上首家國立公共博物館。1753年英國議會通過法案,決定將大批重要文物集中收藏,遂建立了大英博物館,對所有好學(xué)求知的人免費開放。大英博物館收藏了珍貴文物數(shù)百萬件,包括古埃及木乃伊、古希臘雕像、古羅馬遺跡、美洲石器等,有些文物的收藏量僅次于甚至超過文物原生地。博物館還收藏了許多珍貴的中國文物,如英國冒險家斯坦因從敦煌盜取的大量文物。一戰(zhàn)后博物館成立了研究實驗室,報告收藏品的狀況并進行修復(fù)和保存,許多被破壞的文物在修復(fù)者和先進儀器的幫助下重獲新生。材料二洋務(wù)運動時期,一些中國官員在參觀了外國博物館后正面肯定了其對開啟民智的積極作用,維新派更是提出了開設(shè)博物館的具體設(shè)想。實業(yè)家張謇意識到保護民族歷史文化遺產(chǎn)的意義,于1905年創(chuàng)辦了以“為本校師范生備物理上的實驗,為地方人民廣農(nóng)業(yè)上之知識”為宗旨的南通博物苑。在該時期,中國博物館多以介紹各行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的“勸業(yè)型”和傳播自然科學(xué)知識的“教育型”為主,以為富國強民之助,人們更看重博物館的傳播教育功能而非收藏特性。1933年,國民政府決定在南京建立中央博物院,下設(shè)自然、人文和工藝三館,并明確提出“自然館中……求其利用中國材料。人文館中,求能系統(tǒng)的表示世界文化之演進,中國民族之演進。工藝館中,表示物質(zhì)文化之精要,尤其是關(guān)于國防者,用以激勵國人?！?0世紀(jì)40年代,當(dāng)時的教育部通令全國,要求各省都要成立一座科學(xué)館博物館,中華人民共和國成立后不少省博物館就是在原科學(xué)博物館或科學(xué)館基礎(chǔ)上重建的?！幾渣S春雨《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化視野下的中國博物館發(fā)展史》(1)根據(jù)材料一概括大英博物館的特點,并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史背景。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國近代博物館事業(yè)的影響。(6分)(3)綜合上述材料和所學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ┪镳^的認識。(4分)27.(20分)閱讀材料,回答問題。材料一亞歷山大的東征,羅馬帝國的擴張,阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件,但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T航路的船只航行,對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》材料二阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖,在溝通東西文化上起著特殊的作用。阿拉伯人在繼承了人類文化遺產(chǎn)之后,經(jīng)過消化、吸收、發(fā)明、創(chuàng)造,又把它貢獻給了人類,從而對東西方文化產(chǎn)生了巨大的影響。——黃運發(fā)《略論阿拉伯—伊斯蘭文化的成因、成就和世界影響》材料三古代日本文化主要得益于中國文化的影響。從3世紀(jì)開始,中國的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播,到唐代達到高峰。正是在中國文化的影響下,奈良時代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮,模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國學(xué),許多貴族子弟受到了中國文化的教育?！妒澜缤ㄊ贰凡牧纤南卤頌椤案鐐惒冀涣?植物、動物和人”。1492年哥倫布到達新大陸,生物交流開始16世紀(jì)初馬和牛被引進到新大陸1510年西班牙殖民地開始進口奴隸勞動力1555年中國出現(xiàn)最早的玉米種植記錄16世紀(jì)70年代巴西成為主要的奴隸輸入地16世紀(jì)80年代巴西成為世界最重要的精煉糖產(chǎn)地約1700年歐洲人滲透地區(qū)的美洲土著人口下降60%~80%17世紀(jì)末18世紀(jì)初荷蘭人把咖啡引進到爪哇并逐漸擴大咖啡生產(chǎn)——摘編自《世界:一部歷史》(1)概括材料一中作者對古代的征服和擴張戰(zhàn)爭的觀點,并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析亞歷山大東征的影響。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,舉例說明阿拉伯對東西方文化交流的作用。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,舉例說明歷史上中華文化對日本的影響。(4分)(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價“哥倫布交流”。(6分)28.(16分)中華傳統(tǒng)文化是中華民族綿延與發(fā)展的根系所在,其傳承與踐行社會主義核心價值觀息息相關(guān),而“禮”文化是其中重要的組成部分。閱讀下列材料:材料一他(孔子)以“仁”作為禮樂精神的內(nèi)核,“對中國文化而言,是承先啟后的一大開創(chuàng)”?！Y樂的推行對個體而言,是為了道德的完善,成為仁德之人;對群體而言,是為了“愛人”,和諧人與人之間的關(guān)系?！幾在w玉敏《以“仁”釋禮,援“仁”入樂——孔子對周禮人文精神的重構(gòu)》材料二宋明理學(xué)又進一步把社會秩序的禮等同于“天理”?！哂袧夂褡诮绦缘摹岸Y”與統(tǒng)治者所宣揚的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合,同時也就上升為論證君主專制的合理性,從精神上對人們進行思想控制的官方意識形態(tài)?！Y傳光《略論中國古代社會的“禮治”秩序——一個法社會學(xué)的視角》材料三近代以來,一些人認為中國的落后主要源于以“禮”為核心的中華傳統(tǒng)文化的保守,并為此發(fā)起了批判舊文化的運動……但對傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚”之不足……從文化與民族的關(guān)系看,禮儀是一個民族最具代表性的東西。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分,但如果失去了民族的自尊,那么,本民族的傳統(tǒng)禮儀就會被淹沒?！鹈瘛吨袊亩Y儀文化》請回答:(1)據(jù)材料一,指出孔子是如何豐富“禮”的內(nèi)涵的,并歸納“禮”的價值追求。(6分)(2)材料二中的宋明理學(xué)家是如何解釋“禮”的?這樣解釋的目的是什么?(4分)(3)據(jù)材料三,指出作者認為這場“批判舊文化的運動”存在什么局限。(2分)(4)“禮”文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,結(jié)合材料三,指出我們應(yīng)該怎樣做才能使中華傳統(tǒng)文化不被“淹沒”。(4分)參考答案：1-5AAACA6-10ACACA11-15ABCDD16-20BBDDA21-25BDBCA26.(1)特點:國立公共博物館;許多文物來自對落后國家和地區(qū)的掠奪;藏品豐富,種類繁多;運用先進科技保護文物。(2分)背景:資本主義的發(fā)展;殖民擴張和掠奪;英國社會對文教事業(yè)的重視。(