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文檔簡介
發(fā)髻,指紋,蔥花餅,蚊香,水波,彈簧,盤蛇,公路,草帽,便便,卷尺,年輪,書卷的橫截面作文發(fā)散思維訓(xùn)練
發(fā)散性思維就是沿著不同的方向、不同的角度思考問題,從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。它又叫多維思維或輻射性思維。發(fā)散思維往往會“一樹接多果”。1、瓶子里裝著水,瓶口塞著著軟木塞,既不準(zhǔn)打碎瓶子,弄碎軟木塞,又不準(zhǔn)拔出軟木塞,怎么才能喝到瓶子里的桔子水?把塞子塞進(jìn)去如何進(jìn)行發(fā)散思維2.某人的襯衣紐扣掉進(jìn)了已經(jīng)倒入咖啡的杯子里,他趕緊從杯子里拾起紐扣,不但手不濕,連紐扣也是干的。這是怎么回事?只倒了咖啡沒倒水3.某人昨天碰到一場雨,他正好沒戴帽子,也未打雨傘,頭上什么也沒遮蓋,結(jié)果衣服全部淋濕,可頭發(fā)卻沒有一根濕的,這是怎么回事?沒頭發(fā)為國王畫像從前,有個(gè)國王,瘸了一條腿,瞎了一只眼睛。他想得到一張稱心如意的畫像,便召來三位著名的畫家為他作畫。一位畫家把國王畫得儀表堂堂,氣概非凡,特別是把兩只眼睛畫得炯炯有神,把兩條腿畫得健壯有力。國王一看,很不滿意,氣憤地說:“睜著眼睛胡畫,肯定是個(gè)拍馬逢迎的騙子?!?/p>
第二位畫家把國王畫得維妙維肖,簡直像國王本人一樣,瞎眼瘸腿一目了然。國王看過大發(fā)雷霆,把畫像踩在腳下吼叫起來。
第三位畫家十分從容地畫好了,發(fā)怒的國王一見到這張畫像,頓時(shí)轉(zhuǎn)怒為喜,連聲稱贊畫得好。
第三位畫家是怎樣畫的呢?違紀(jì)開車在美國城市街道的交叉路口上,明文規(guī)定著,有步行者橫過公路時(shí),車輛就應(yīng)該停在人行道前等待??墒瞧袀€(gè)汽車司機(jī),當(dāng)交叉路口上還有很多人橫過馬路時(shí),他卻突然撞進(jìn)人群中,全速向前跑。這時(shí)旁邊的警察看了也無所謂,并沒有責(zé)怪他。你說這是為什么?
答案:你一定想,車開進(jìn)了人群,會出人命的,警察怎么這么不負(fù)責(zé)??墒穷}中并沒有說汽車司機(jī)開著車呀!在日常生活中,提到汽車司機(jī),人們的頭腦中就會出現(xiàn)司機(jī)駕駛著汽車的形象,所以,好多誤解是我們思維定勢的結(jié)果。汽車司機(jī)步行也是可以的,如果他步行著走進(jìn)人群,全速向前跑,警察當(dāng)然不會管了。。粉碎思維定勢如何進(jìn)行發(fā)散思維習(xí)慣性思維是指對于一個(gè)問題,只從單一方面、單一角度、僵化地習(xí)慣性進(jìn)行思維。如:幼兒園的老師多女性??ㄜ囁緳C(jī)多男性。父親→嚴(yán)厲,母親→慈愛;位置→讓座…
刻舟求劍守株待兔鄭人買履掩耳盜鈴
……應(yīng)該用全面的,聯(lián)系,發(fā)展的觀點(diǎn)看問題不能用片面的,孤立,靜止一位學(xué)生考了三門功課(語文、數(shù)學(xué)、英語),這三門功課的成績分別是“米”字、“雜”字、“白”字,猜猜看這三門功課是多少分?88,98,99如何進(jìn)行發(fā)散思維據(jù)說,宋徽宗時(shí),朝廷舉行命題為《深山藏古寺》的繪畫考試,參加考試的有幾百人,考生們挖空心思構(gòu)思畫面。有的在畫面上畫著崇山峻嶺,其間聳立著一座寺;有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐……宋徽宗看了都不滿意,這時(shí),又有一位考生交上卷來,宋徽宗展開一看,不禁拍案稱絕!只見畫面:崇山峻嶺之間,一股清泉飛瀉而下,泉邊一位老和尚正彎著腰,用瓢往桶中倒水。同學(xué)們,宋徽宗為什么贊賞這幅畫呢?這幅畫內(nèi)涵豐富,畫面上雖不見古寺形影,但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像:
1、山中泉水邊有和尚,說明山的深處必然有寺廟;
2、和尚年邁還要親自擔(dān)水,一定是年輕的和尚不愿苦守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng),只剩下這位老和尚留守寺院,老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。
如何進(jìn)行發(fā)散思維豐富聯(lián)想和想象聯(lián)想:由此物想到彼物的心理過程
想象:在原有材料的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出沒有經(jīng)歷過的,甚至是現(xiàn)實(shí)中根本不存在的事物形象。聯(lián)想是想象的初級階段,想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華.
聯(lián)想和想象是你中有我,我中有你,經(jīng)常處于"伴生"狀態(tài).從前,有一對勤勞的夫妻在山坡上開墾了幾塊田地,種了小麥,可貪財(cái)?shù)牡刂骺匆娏耍傁氚训卣紴榧河?,便生出一條詭計(jì),每天把家里的雞全趕到農(nóng)夫的地里。農(nóng)夫看到自己的莊稼被糟踏,非常心痛。他惹不起財(cái)主,只能忍氣去趕雞,可是這邊趕跑,那山又來,弄得他毫無辦法。他愁眉不展地回到家中與妻于商量。妻子聽完農(nóng)夫的講述,說:“明天,你只要到地里做個(gè)動作,要讓地主看見,又不要讓他看清,他就不會再放雞了。”第二天,農(nóng)夫一試,果然有效。請你猜猜,農(nóng)夫做了個(gè)什么動作?
農(nóng)夫的妻子針對地主貪財(cái)?shù)男睦硐肓藗€(gè)辦法:農(nóng)夫把一籃雞蛋悄悄放在地里,當(dāng)?shù)刂鞣帕穗u過來時(shí),他提起籃子,做了揀起最后一個(gè)蛋的動作,然后匆匆地往家走去。地主雖未看清,但估計(jì)是自己的雞在那里下了蛋,非常后悔,再也不把雞趕到農(nóng)夫的地里去了。畫出包含改結(jié)構(gòu)的東西并說出它們的名稱。寫出下列事物的兩面性。a.虎b.蠶c.笑d.哭
a.老虎有勇猛的一面,所謂“虎虎有生氣”,也有兇惡的一面,所謂“苛政猛于虎”。
b.蠶有其無私的一面,所謂“春蠶到死絲方盡”,也有其自我束縛的一面,所謂“作繭自縛”。
c.笑有歡愉的一面,所謂“歡歌笑語”,但偶而也有悲傷的一面,所謂“落第舉子笑是哭”。
d.哭本是痛楚的表現(xiàn),所謂“欲哭無淚”,但是也有高興的一面,所謂“出嫁閨女哭是笑”。發(fā)散思維和立意
思維大解放
名人名言、警句成語,都有一定的哲理性,曠日持久,人們對事物或觀點(diǎn)產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。但不少成語警句往往是就某一點(diǎn)、某一角度而言的,而隨著時(shí)代的進(jìn)步或思維角度的不同,人們的觀念也在不斷更新。請就下列名言警句,提出新觀點(diǎn)。
?想一想班門弄斧原意:在魯班門前舞弄斧子,比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),不自量力。反向思維:讓他給自己指點(diǎn),以求進(jìn)步。東施效顰《莊子天運(yùn)》:美女西施因病而皺著眉頭,鄰居丑女見了覺得很美,就也學(xué)著西施皺著眉頭,結(jié)果顯得更丑。后人稱這個(gè)丑女為東施。用東施效顰來形容盲目模仿別人,結(jié)果適得其反。反向思維:愛美之心人皆有之,如果從這個(gè)角度考慮我們會有新的發(fā)現(xiàn)。1.人人都有愛美的愿望,無論長得美丑,都有追求美的權(quán)利,東施效顰無可非議。2.東施的丑是先天不足,其追求美的后天努力是可嘉的,盡管她的“效顰”是不成功的,但是誰又是天生的成功者呢?3.現(xiàn)代人做美容手術(shù)的也很多。而東施只是模仿一下,那又何妨。逆向思維的論題:
(1)不想成為將軍的士兵,不是好兵。
(2)開卷有益。
(3)良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。
(4)有志者事竟成。
(5)車到山前必有路。
(7)酒好不怕巷子深。
(8)“人往高處走,水往低處流?!?9)近墨者黑(10)學(xué)海無涯苦作舟方法總結(jié)1、從物本身的特征出發(fā),尋找靈感。2、抓住事物特征,從物與人的“相似點(diǎn)”出發(fā),尋找靈感。3、進(jìn)行了正面思考,還可試著從反面去想想。當(dāng)然,我們并不提倡心無定向、思想雜亂、不切實(shí)際的“胡思亂想”,我們提倡圍繞中心的發(fā)散性思維。遷移訓(xùn)練:話題作文“水”,與我們的生活息息相關(guān),面對“水”,你能否想到三個(gè)以上的主題?請以“水”為話題作發(fā)散性的思維活動。從一滴滴的水匯成大海,積少成多,一滴水與大海,從一滴水置于陽光之下,一下子便干涸,但如果匯入大海就永遠(yuǎn)存在的角度,從一滴水也能反映太陽的光輝,從水與船的關(guān)系,即水能載舟,也能覆舟從水雖是液體,卻能沖決堤圍,沖垮橋梁,毀壞公路,其柔弱身軀卻有如此力量,聯(lián)系到重視積累的問題。聯(lián)系到個(gè)人與集體的問題。聯(lián)系到于細(xì)微之處也能見精神的問題。聯(lián)系到得民心與失民心的問題。聯(lián)系到柔能克剛的問題從水裝在什么樣的盛器之中,它就成為什么樣的形狀,聯(lián)系到要善于適應(yīng)環(huán)境,隨遇而安的問題。從水的遇冷結(jié)成冰,變?yōu)楸奖?;遇熱變?yōu)樗羝優(yōu)樵葡?,甚至變?yōu)楹J序讟?,?lián)系到善于應(yīng)變的問題。從喝水想起掘水人聯(lián)系到不能忘本的問題。從清水與污水,即水資源受污染的角度,聯(lián)系到環(huán)保的問題,凈化的問題。從缺水到人工降水,聯(lián)系到科學(xué)與生活、生產(chǎn)的問題?!钠渌嘘P(guān)水的故事,如治水抗?jié)车嚷?lián)想到人的思想品格、精神風(fēng)貌的問題。.流水不腐,戶樞不蠹。聯(lián)系到
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