浙江省Z20名校聯(lián)盟(名校新高考研究聯(lián)盟)高三上學(xué)期8月第一次聯(lián)考?xì)v史試題含答案

Z20名校聯(lián)盟〔浙江省名校新高考研究聯(lián)盟〕202屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史試題卷選擇題局部一、選擇題〔本大題共25小題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多項(xiàng)選擇、錯(cuò)選均不得分〕1.史載：“〔武王〕十一年將伐紂，卜龜兆不吉，風(fēng)雨暴至，群公盡懼，唯太公強(qiáng)之，勸武王，武王于是遂行〔伐紂決戰(zhàn)〕。〞材料從一個(gè)側(cè)面反映周武王①通過占卜來理解天命②不再信天意而只重人功③是伐紂的最高決策者④實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中A.①③B.②④C.①②③D.②③④2.?耕織圖?最早為南宋作品，得到歷代帝王的推崇和嘉許。天子三推，皇后親蠶，男耕女織，這是中國(guó)古代很美麗的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)圖景。清康熙南巡，見到此圖，感慨于織女之寒、農(nóng)夫之苦，命內(nèi)廷重新繪制，?耕織圖·耕圖?〔見右〕即為其中一幅。以下項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的選項(xiàng)是3.論及中國(guó)古代某一時(shí)期多元文化的面貌，有研究者指出：“這個(gè)時(shí)代，儒玄佛道四家并立，而且相互影響，有的人儒玄雙修，有的人調(diào)和儒佛?！?這其中〕，佛教在這一時(shí)期初步完成了中土化的過程，道教那么完成了官方化的過程。〞該時(shí)期這一多元文化面貌的出現(xiàn)，反映了4.宋代是我國(guó)陶瓷開展的繁榮興盛時(shí)期，宋瓷產(chǎn)品多樣，技藝嫻熟，工藝精細(xì)。這其中，定窯系以薄胎白釉產(chǎn)品為主流，覆燒工藝頗具特色。因此，被北宋皇宮選定為“名窯〞，專為宮廷燒制御用品，并將其產(chǎn)品作為官窯產(chǎn)品。以下項(xiàng)中，與此吻合的是5.元代曾聚集了一大批著名畫家。元代趙孟頫等主張以書法筆意入畫，重氣韻，輕格律，注重主觀抒情；元中晚期黃公望等那么以寄興譴情的寫意詩(shī)為旨，作品以象征清高堅(jiān)貞人格精神的梅、蘭、竹、菊等題材為主。據(jù)此推知，這些畫家的畫作6.右為?明內(nèi)閣政治地位演變圖?。結(jié)合所學(xué)，分析此“演變圖〞，正確的選項(xiàng)是7.清世宗雍正帝崇尚務(wù)實(shí)，以“為治之道在于務(wù)實(shí)，不尚虛名〞相標(biāo)榜，其“實(shí)政〞多有引人注目之處。以下項(xiàng)中，可以作為雍正帝“實(shí)政〞依據(jù)的是①建立軍機(jī)處和推行密折制 ②大規(guī)模實(shí)行“改土歸流〞③一度允許浙江“一體貿(mào)易〞 ④創(chuàng)立“秘密建儲(chǔ)〞制度A.①②B.③④C.①②③D.①②③④8.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋紗首先涌入中國(guó)東南沿海的市場(chǎng)。因其質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，取代土紗，使中國(guó)家庭棉紡織業(yè)的“紡〞與“織〞別離。隨后，洋布輸入，取代土布，又使中國(guó)農(nóng)家的“織〞與“耕〞別離。這說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后9.“〔他〕的遠(yuǎn)征是中華帝國(guó)最后一次向“西域〞的大舉征伐。他本人把他的武功比隆于漢唐兩代?！麨椤策@一地區(qū)〕變成清朝的一個(gè)行省并使更多的漢族移民前往定居鋪平了道路。〞材料中的“他〞指的是A.康熙帝B.林那么徐C.左宗棠D.劉永福10.有學(xué)者認(rèn)為，1901年清政府的“新政創(chuàng)造了新的時(shí)機(jī)來發(fā)動(dòng)學(xué)生、知識(shí)分子、紳士、商人和其他的城市精英，以及新軍中的下級(jí)官吏。當(dāng)辛亥革命到來的時(shí)候，他們能夠集體行動(dòng)……〞。該學(xué)者旨在說明這次“新政〞11.據(jù)?清代北京竹枝詞?載，光緒年間〔1875-1908年〕京津一帶有人作竹枝詞詠道：“報(bào)單新到火輪船，晝夜能行路數(shù)千。多少官商來往便，快如飛鳥過云天。〞據(jù)此判斷，材料中的這種交通工具①最早是由英國(guó)人史蒂芬孫創(chuàng)造的②光緒年間首次在中國(guó)設(shè)計(jì)建成③相關(guān)的航運(yùn)企業(yè)最早在上海創(chuàng)辦④推動(dòng)了中國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)的開展A.①②B.②④C.①③D.③④12.讀下表，分析以下選項(xiàng)，與之吻合的是“五四〞新文化運(yùn)動(dòng)期間青年學(xué)生創(chuàng)辦的新式刊物、創(chuàng)立的學(xué)生社團(tuán)〔局部〕13.關(guān)于中共歷史上某次政治局?jǐn)U大會(huì)議，有史書記述說：“這次會(huì)議開了四天，根據(jù)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然是持久而艱苦的，必須做到全國(guó)人民總發(fā)動(dòng)，實(shí)行全面抗戰(zhàn)。〞據(jù)此判斷，這次會(huì)議召開的地點(diǎn)位于以下圖中的A.①B.②C.③D.④14.記錄片?奮斗百年路，啟航新征程?有這么一段描述：“在大會(huì)發(fā)言中，時(shí)任中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)喬冠華全面闡述了中國(guó)政府在一系列重大國(guó)際問題上的原那么立場(chǎng)。……喬冠華發(fā)言結(jié)束后，幾十個(gè)國(guó)家的代表排著隊(duì)和喬冠華握手，向中國(guó)表示祝賀。次日刊登在?紐約時(shí)報(bào)?頭版的“喬的大笑＇，成為新中國(guó)外交自信的符號(hào)。〞該記錄片描述的這次會(huì)議B.達(dá)成?關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議?C.最終通過了?關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作宣言?15.2021年6月17日，搭載神舟十二號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)系列運(yùn)載火箭，順利將聶海勝等3名航天員送入太空。以下有關(guān)“神舟號(hào)〞宇宙飛船成功發(fā)射的相關(guān)表述，正確的選項(xiàng)是A.1984年，中國(guó)向南太平洋地區(qū)成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭C.2003年，在酒泉成功發(fā)射“神舟五號(hào)〞載人宇宙飛船16.他出身名門望族，母親是克利斯提尼的侄女，世界先進(jìn)行列信于民主和科學(xué)思想的理物主義學(xué)家阿那克司拉斯，提攜他的政治家那么是出身平民下層的厄菲阿爾特。他擔(dān)任雅典民主派領(lǐng)袖并執(zhí)掌政權(quán)十幾年。材料中的“他〞執(zhí)政期間①在奧林匹亞舉辦首屆體育競(jìng)技盛會(huì)③雅典娜女神主神廟帕特農(nóng)神廟完工②形成了希臘民主政治的“黃金時(shí)代〞④主張“生而平等〞的斯多亞學(xué)派產(chǎn)生A.①④B.②③C.①②③D.②③④17.下為?16-17世紀(jì)初美洲〔墨西哥〕地區(qū)印第安人人口變化表?〔據(jù)齊世榮等?15世界九強(qiáng)興衰史?改編〕。造成這一結(jié)果的原因是①殖民者對(duì)印第安人的大規(guī)模屠殺②歐洲移民帶來的各種疾病的影響③非洲黑人販入對(duì)印第安人的排擠④美洲工業(yè)化、城市化進(jìn)程的沖擊A.①②B.③④C.①③D.②④18.有學(xué)者認(rèn)為，“青年黑格爾派〞不是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)派，其內(nèi)部充滿著激進(jìn)派與保守派、革命派與自由派、唯物論與唯心論的矛盾。其中的革命派轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者和馬克思主義者，他們的代表是費(fèi)爾巴哈和馬克思。在參加“青年黑格爾派〞活動(dòng)期間，馬克思B.與恩格斯完成首個(gè)合作作品?神圣家族?C.發(fā)表了?＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言?19.有人在評(píng)論一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)說：“〔這〕不僅是一個(gè)財(cái)富高度集中的時(shí)代，而且是一個(gè)或幾個(gè)大家族操控某個(gè)市場(chǎng)，從而左右政治經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。……這些富豪所擁有的不僅是金錢，在經(jīng)濟(jì)生活中也有巨大的影響力。〞這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開始盛行是在20.1827年，一位文學(xué)家在他的一部戲劇“序言〞中劇烈攻擊古典主義的清規(guī)戒律，要求擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)的范圍。他認(rèn)為自然中一切事務(wù)都可以成為藝術(shù)題材，而且文藝應(yīng)該表現(xiàn)各種矛盾和斗爭(zhēng)：靈與肉，美與丑，天與地…….也是從這時(shí)起，這位文學(xué)大師就成為當(dāng)時(shí)這一新興文學(xué)流派的旗手。以下文學(xué)作品所呈現(xiàn)的特色，與之最為相符的是A.?紅與黑?B.?人間喜劇?C.?巴黎圣母院?D.?安娜·卡列尼娜?21.右邊漫畫從一個(gè)側(cè)面反映了一戰(zhàn)爆發(fā)前歐洲錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)。對(duì)該漫畫內(nèi)容的解讀，不正確的選項(xiàng)是A.因“阿爾薩斯洛林〞問題，法國(guó)視德國(guó)為最大的敵人B.俄國(guó)與奧匈帝國(guó)之間的爭(zhēng)奪，形成了“危險(xiǎn)的巴爾干〞C.由于爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和市場(chǎng)，對(duì)峙雙方成為“殖民對(duì)手〞D.為了對(duì)付“三國(guó)協(xié)約〞，德、意、奧結(jié)成“三國(guó)同盟〞22.1920年，英國(guó)科幻作家威爾斯訪問蘇俄，同列寧進(jìn)行了會(huì)談。1934年威爾斯再次來到莫斯科時(shí)，看到蘇維埃國(guó)家一片興旺興旺的景象，稱贊列寧是個(gè)真正的偉人。威爾斯第二次來到莫斯科時(shí)，有可能看到的事實(shí)是①“星期六義務(wù)勞動(dòng)〞②蘇聯(lián)通過?蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)憲法?③國(guó)家電氣化方案已經(jīng)實(shí)現(xiàn)④蘇聯(lián)正在實(shí)施高速優(yōu)先開展重工業(yè)的五年方案A.①②B.③④C.①③D.②④23.有學(xué)者表達(dá)說：“到1941年，世界上所有的大國(guó)都卷入了這場(chǎng)吞噬了大局部歐洲國(guó)家，幾乎所有科的亞洲和太平洋國(guó)家和地區(qū)、非洲局部地區(qū)的暴力和痛苦的大漩渦之中。〞以下在1941年發(fā)網(wǎng)生的相關(guān)事件，按先后排列正確的選項(xiàng)是①德國(guó)入侵蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)②日本突襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)③中國(guó)政府正式對(duì)日、德、意宣戰(zhàn)④美英兩國(guó)首腦會(huì)晤，發(fā)表?大西洋憲章?A.①②③④B.①④②③C.②③①④D.④①②③24.二戰(zhàn)后，英國(guó)工黨將根底工業(yè)絕大局部國(guó)有化；法國(guó)社會(huì)黨政府對(duì)能源、運(yùn)輸、航空、銀行、保險(xiǎn)業(yè)國(guó)有化；聯(lián)邦德國(guó)政府創(chuàng)辦了許多國(guó)有企業(yè)，從而使國(guó)家對(duì)煤炭、電力、鐵路、航空、郵電、港口等工業(yè)部門實(shí)行了控制。這說明，二戰(zhàn)后西歐國(guó)家曾“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)體制〞25.“井田制度說〞在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。迄今為止，關(guān)于井田制的形式和其剝削性質(zhì)，已無多大爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要集中在孟子所說的一段話：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。〞有人批評(píng)孟子對(duì)于西周田制的估計(jì)過于簡(jiǎn)單化、理想化，從而對(duì)其說持否認(rèn)態(tài)度；也有人認(rèn)為，孟子所說是比擬全面的，他當(dāng)時(shí)所說不只是一種田制，而是說了多種田制，一些學(xué)者還結(jié)合戰(zhàn)國(guó)至西漢相關(guān)文獻(xiàn)中談其他田制的史料，對(duì)孟子的說法加以支持，并做了有益的補(bǔ)充、解說。這說明A.事過境遷，“井田制度〞已成過眼煙云，其原本就是一個(gè)不成其為問題的問題“井田〞還是“多田〞，須資料確證，假設(shè)無實(shí)證，擱置爭(zhēng)議，自圓其說C.借助多種研究路徑并隨研究的不斷深入，有關(guān)“井田〞的問題有可能逐步弄清D.歷史事實(shí)的考辯，只有通過考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷才能最終得到解決非選擇題局部二、非選擇題〔本大題共4小題，共50分〕26.閱讀材料，答復(fù)以下問題?！?0分〕材料一：1956年2月，蘇共召開二十大，揭露斯大林的錯(cuò)誤，在社會(huì)主義開展史上具有轉(zhuǎn)折意義。它為各國(guó)黨獨(dú)立思考，探索本國(guó)改革之路，提供了一個(gè)歷史時(shí)機(jī)。……這年，中共“以蘇為鑒〞，提出了走中國(guó)自己道路的歷史性命題，并進(jìn)行了許多值得贊許的探索。雖然這種探索有很大局限，沒有也不可能突破斯大林模式的總體架構(gòu)，但如果繼續(xù)沿著這條路走下去，中國(guó)的社會(huì)主義或許會(huì)有不一樣的面目。－－摘編自蕭冬連?國(guó)步艱難：中國(guó)社會(huì)主義路徑的五次選擇?材料二：1984年，春天仿佛始終徜徉于中華大地。這年，鄧小平首次南下深圳、珠海、廈門，對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)給予充分肯定……這年，第一代農(nóng)民工開始進(jìn)城，……第一支科學(xué)考察隊(duì)登上南極大陸，第一次在奧運(yùn)會(huì)金牌榜上實(shí)現(xiàn)零的突破，背負(fù)巨大壓力的中國(guó)女排首獲世界大賽三連冠，點(diǎn)然了全國(guó)人民振興中華的愛國(guó)熱情。這年10月1日，伴隨著改革開放的步伐，天安門廣場(chǎng)上走來了國(guó)慶35周年的閱兵方的愛國(guó)熱情，國(guó)成立后的第12次國(guó)慶閱兵，也是繼1959年后25年來第一次盛大的國(guó)慶閱兵。一一引自記錄片?敢教日月?lián)Q新天〔第十集，春風(fēng)浩蕩〕〔解說詞〕?〔2021年6月〕〔1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概述1956年中共在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行“值得贊許的探索〞的表現(xiàn)，并列出這一年中共在文化事業(yè)、科技開展及與民主黨派關(guān)系方面提出的方針?！?分〕〔2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出1984年中國(guó)在改革開放、祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外關(guān)系方面作出的重要決策，并用一句話寫出鄧小平的歷史地位。〔5分〕27.閱讀材料，答復(fù)以下問題?！?0分〕材料一：處于不同時(shí)代的兩個(gè)特定社會(huì)之間，近代西方社會(huì)和古代希臘社會(huì)，我們觀察到了連續(xù)的特征，我們可以將這種連續(xù)關(guān)系喻為“血緣〞關(guān)系。雅典民主政治在國(guó)家政治原那么、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；以人文主義為核心具有人文精神的智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么是西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng)，有關(guān)“人〞的解放因此成為人文主義的核心內(nèi)容。－－編自［英］阿諾德·湯因比?歷史研究?及普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?歷史〔必修〕?材料二：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)既是啟蒙時(shí)代的核心和高潮，也受到之前英國(guó)科學(xué)、政治的影響。那么，為何18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)呢？經(jīng)濟(jì)上，自路易十四始到路易十六大革命前夕，法國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況并不差，尤其是上層社會(huì)和商人們非常富足，這些貴族要么自己去做研究和思考社會(huì)問題，要么資助其他的精英去做。政治上，這時(shí)的法國(guó)變得專制，被剝奪權(quán)利的地方貴族逐漸集中到巴黎，有了議論政治和交流思想的時(shí)機(jī)。文化上，三位國(guó)王都重視科學(xué)和文化的開展，這讓法國(guó)成為一個(gè)文明的國(guó)度。啟蒙思想能在法國(guó)迅速傳播，還要感謝印刷術(shù)。印刷術(shù)讓伏爾泰和狄德羅給法國(guó)人上了開啟民智的課程，讓孟德斯鳩和盧梭將未來社會(huì)的設(shè)想傳播到遠(yuǎn)離巴黎的偏遠(yuǎn)地區(qū)。－－摘編自吳軍?文明之光?〔第四冊(cè)〕〔1)根據(jù)材料一，指出近代“西方社會(huì)〞與古代“希臘社會(huì)〞在哪兩個(gè)方面存在著連續(xù)的“血緣〞關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，從““人〞的解放〞的角度，分別用一句話說明智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的重要意義?！?分〕〔2)根據(jù)材料二，概括“18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心〞形成于法國(guó)的原因，并結(jié)合所學(xué)，指出“科學(xué)、政治〞領(lǐng)域?qū)Ψ▏?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響最大的兩個(gè)英國(guó)人?！?分〕28.民族交融，民族統(tǒng)一，民族平等，民族團(tuán)結(jié)，始終貫穿于中華民族的歷史長(zhǎng)河之中。閱讀材料，答復(fù)以下問題。〔15分〕材料一：西漢劉向在?＜戰(zhàn)國(guó)策＞書錄?中說：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，……晚世益甚，萬乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)?！瓏?guó)異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。〞唐朝孔穎達(dá)在?春秋左傳正義·定公十年?中說：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。〞“華夏〞連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到開展。－－摘自普通高中教科書?歷史〔必修〕·中外歷史綱要〔上〕?材料二：唐朝統(tǒng)治者具有較為開明的民族思想，堅(jiān)持“中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服〞的民族懷柔政策，唐太宗認(rèn)為“德澤洽，那么四夷可使如一家；猜忌多，那么骨肉不免為仇敵〞、“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一〞。終至貞觀年間“四夷賓服〞的政治景觀，太宗也被各族共尊為“天可汗〞。在強(qiáng)調(diào)“華夷之辯〞的中國(guó)古代，這種開闊包容的氣度更顯不易……唐廷對(duì)周邊民族不是一味武力征服，更多時(shí)候謀求的是雙方的友好和平。當(dāng)時(shí)，唐廷與吐蕃之間友好交往就是其中一個(gè)典型的事例。－－引自宇欣等?中國(guó)歷史大講堂·唐史十二講?材料三：在統(tǒng)治多民族大一統(tǒng)國(guó)家方面，清朝積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)而言之，就是采取“修其教不易其俗，齊其政不易其宜〞的根本原那么，保持各民族自己的社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰，重點(diǎn)籠絡(luò)各民族上層分子，大事集權(quán)，小事放權(quán)，根據(jù)不同情況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理。一向足智多謀的孫中山看出要召集知識(shí)分子做組織者，必須有一套革命理論。在知識(shí)籌劃方面，他想出了一個(gè)“三民主義〞。第一個(gè)即民族主義，意味著人民和種族結(jié)為一體；第二個(gè)即民權(quán)，即人民的權(quán)利和權(quán)力；第三即民生，按照古代含義，它意味著百姓生活得不錯(cuò)。－－編自袁行霈等?中華文明史〔第四卷〕?、費(fèi)正清?偉大的中國(guó)革命?〔1)解讀材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并從政治文明演進(jìn)的角度指出其開展趨勢(shì)?！?分〕〔2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉唐太宗對(duì)不同民族地區(qū)采取的“友好和平〞的統(tǒng)治方式，并概述唐太宗在位時(shí)“唐廷與吐蕃之間友好交往〞的史實(shí)?！?分〕〔3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①寫出清朝中央設(shè)置的主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)名稱。清朝留下了不少令人稱道的建筑文化遺產(chǎn)，請(qǐng)列舉其中表達(dá)“籠絡(luò)各民族上層分子〞這一原那么的相關(guān)建筑并加以簡(jiǎn)要說明。②寫出“民族主義〞在同盟會(huì)“十六字〞綱領(lǐng)中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容。試以1912年南京臨時(shí)政府的舉措和法令為例，說明孫中山的民族主義將“人民和種族結(jié)為一體〞的具體表現(xiàn)?！?分〕29.歷史進(jìn)入20世紀(jì)以來，世界政治格局發(fā)生了三次重大變化。閱讀材料，答復(fù)以下問題?！?5分〕材料一：一戰(zhàn)使國(guó)際關(guān)系的格局發(fā)生了重大變化。資本帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)從戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到關(guān)前，國(guó)到開會(huì)議，通過一系列條約，在企環(huán)范國(guó)內(nèi)建了國(guó)主義的方護(hù)或國(guó)利益和維持踐后和平的新體系，在兩次世界大戰(zhàn)之間的年代，國(guó)際事務(wù)中發(fā)生的進(jìn)個(gè)重大事件無不直接或間接地與這一體系相關(guān)聯(lián)。然而隨著國(guó)際形勢(shì)的開展，該體系自身存在的8種矛盾不斷激化，并最終導(dǎo)致它的崩潰。－－編自吳于廑、齊世榮?世界史·現(xiàn)代史編〔上