2024屆福建省三明市大田縣重點達標(biāo)名校中考三模語文試題含解析

2024屆福建省三明市大田縣重點達標(biāo)名校中考三模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子修改不正確的一項是：（）A．我市文明辦開展與策劃的“經(jīng)典誦讀”活動，有利于更多的人了解、研究國學(xué)經(jīng)典。（將“開展”與“策劃”互換位置）B．有數(shù)據(jù)顯示，隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化，溪河水質(zhì)不斷改善，我區(qū)的綠水青山工程取得了顯著成效。（將“改善”改為“改進”）C．當(dāng)參加“世界乒乓球錦標(biāo)賽”的體育明星來到我市，受到了球迷的熱烈歡迎。（把“當(dāng)”去掉）D．能否規(guī)范地書寫漢字，是對義務(wù)教育階段學(xué)生書寫的基本要求。（去掉“能否”）2．下列各項中語法知識分析正確的一項是（）在這里我無意想討論給不給乞丐錢，乞丐到底應(yīng)不應(yīng)該同情的問題。我只是覺得如果你認為這件事情是對的，那么就去做吧，我也試過從他們身邊走開，但是之后我的心里總會覺得不舒服，所以我不想那樣……那時候，我覺得善良是天生的。它跟你讀過多少書，受過多少教育并沒有關(guān)系，它不是別人制定的道德約束，是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對全世界溫柔的心情。A．“乞丐”是名詞；“舒服”是動詞；“道德約束”“溫柔的心情”都是偏正短語。B．“那時候，我覺得善良是天生的?！敝小澳菚r候”是定語。C．“如果你認為這件事情是對的，那么就去做吧。”是假設(shè)關(guān)系復(fù)句。D．“是內(nèi)心自然而然生產(chǎn)的一種對全世界溫柔的心情”有語病，修改方法是：把“生產(chǎn)”改成“發(fā)生”。3．滕王閣的舊址在現(xiàn)在的（

）A．浙江溫州B．山西大同C．江西贛州D．江西南昌4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．伎倆電線桿勵精圖治消聲匿跡B．國籍坐標(biāo)系如雷貫耳鼎鼎大名C．謳歌儒子牛眼花繚亂趾高氣揚D．松馳識時務(wù)怨天尤人破釜沉舟5．古詩文名句填空。家是安身之所。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫下“__________，__________”，熱切期盼天下貧寒士人都能擁有寬廣溫暖的居室。家園讓人魂牽夢繞。李白出蜀渡荊門時，以①“__________，__________”表達對家鄉(xiāng)的無限留戀；范仲淹駐守邊疆時，以②“__________，__________”表現(xiàn)將士們思鄉(xiāng)而不得歸的矛盾心理；溫庭筠早行商山中，以③“__________，__________”抒寫自己的思鄉(xiāng)之夢。人一旦有了精神的家園，便會樂在其中，就如孔子贊揚顏回道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，__________，__________。賢哉，回也！”小文同學(xué)將去意大利羅馬游學(xué)，他的住家房東是位教授，經(jīng)常在家里舉辦讀書沙龍。小文想寫一幅書法作品帶去送給他，以表達對教授家濃郁文化氛圍的仰慕之情，請你幫小文從劉禹錫的《陋室銘》中選擇兩句：__________，__________。6．結(jié)合小說《駱駝祥子》的閱讀，完成后面小題。小說中除主人公祥子外，還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，一步步走向毀滅的貧苦女孩_________，等等。下列有關(guān)“虎妞’的情節(jié)，按先后順序排列正確的一項是（____）①虎妞掏錢買車②虎妞假裝懷孕③虎妞“下嫁”祥子④虎妞和父親徹底吵翻A．③④②①B．②③①④C．③②①④D．②④③①二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全。而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰：‘先父墳?zāi)惯h在隴、蜀，乃心西悲，無日不思?！蜷]其目?！睍鯊?fù)問，對如前，王曰：“何以似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。1．解釋下列加點詞語。（1）為之感愴______（2）何由并之______2．請從本故事中概括出一個成語：。3．文中哪句話寫出了聞“蜀技”時劉禪與其他蜀臣截然不同的神態(tài)？4．讀完此文，你對劉禪有怎樣的評價？8．文言文閱讀超然臺記蘇軾凡物皆有可觀。茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭?。余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比①不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺②而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈③，猶有存者。北俯濰水,慨然太息,思淮陰之功,而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹④脫粟而食之，曰：樂哉游乎！”注釋：①比：連續(xù)，常常②葺：修理房屋③遺烈：前輩留下來的功業(yè)④瀹（yuè）：煮。1．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（）A．釋舟楫之安/安得廣廈千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）B．獄訟充斥/小大之獄，雖不能察（《曹劌論戰(zhàn)》）C．而蔽采椽之居/居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）D．放意肆志焉/且焉置土石（《愚公移山》）2．用“/”給文中劃線文字斷句。（限斷兩處）茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭?．小文同學(xué)讀到“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。”一句，覺得很神奇。他找到的答案是，一年頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑，是因為他天天吃枸杞和菊花。你同意他的理解嗎？結(jié)合文章說說你的理由。4．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。位置所見所憶所感南面、東面西面、北面馬耳、常山A好奇廬山盧敖羨慕穆陵關(guān)姜太公、齊桓公B濰水韓信哀嘆5．登臨超然臺，蘇軾為什么會想起這么多古人？9．閱讀下面的文言文，完成下面小題。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夤驴?。”平公曰：“解孤非子之仇耶？”曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又右俊睂υ唬骸熬龁柨?，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣?！?．解釋加線詞的意思。是以先帝簡拔以遺陛下（_______）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（_______）其誰可而為之（_______）居有間，平公又問黃羊（_______）2．請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）外舉不避仇內(nèi)舉不避子祁黃羊可謂公矣3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。君問可，非問臣之仇也。4．甲乙兩文都說到“用人”的問題，但兩文各有不同。甲文是諸葛亮出師前給后主劉禪所提出的中肯建議，其核心是：____________；乙文中祁黃羊舉薦賢人的特點是：_____________（用原文回答）5．選擇一個角度，談?wù)勀阕x了（甲）文或（乙）文后獲得的啟示。10．家風(fēng)①“家風(fēng)”一詞，最早見于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇“笙詩”，補綴以成《周詩》，并給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《家風(fēng)詩》，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”在該詩中，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。②兩晉以后，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門風(fēng)互用。如“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石家風(fēng)、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（《北齊書》卷四十二）等等。③歷史文獻中提及家風(fēng)一詞，往往蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)?；貌粔?，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點。④北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要務(wù)。⑤家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。⑥正因為如此，對家風(fēng)、門風(fēng)或稱譽或貶損，也就并存于歷史文獻中。如《魏書》卷三十八說：“刁氏世有榮祿，而門風(fēng)不甚修潔，為時所鄙?！本硭氖咭灿校骸凹暗缹⒆浜?，家風(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！笨梢姡幢闶窃趥鹘y(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。⑦家風(fēng)，是一個家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。⑧家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤物細無聲”的意義?！段簳肪砭攀恢械摹皾u漬家風(fēng)”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長期教化后的結(jié)果。鏈接一：談家風(fēng)家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，多次強調(diào)家風(fēng)，說的是“小家”，著眼的是“大家”。2015年2月17日，中國總書記在中國春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。在2016年1212日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上總書記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。2017年3月5日，參加上海代表團審議時，詢問上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風(fēng)、村風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。對好家風(fēng)的重視，始終如一。鏈接二：《中華好家風(fēng)》歌詞你也這樣說我也這樣說沒有好家風(fēng)日子咋紅火我也這樣說你也這樣說治國如治家治家如治國你有一個家我有一個家不能治好家怎能治好國家風(fēng)連國風(fēng)國風(fēng)興家風(fēng)溫良恭儉讓是否還記得是否還記得你也對我說我也對你說國風(fēng)不清明哪有萬民樂我也對你說你也對我說家和福星照國泰鴻運多愛國如愛家愛家如愛國人講精氣神國講正清和家風(fēng)連國風(fēng)國風(fēng)興家風(fēng)仁義禮智信千年傳美德千年傳美德1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）（A．《家風(fēng)詩》中作者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵。B．《魏書》卷中對家風(fēng)的描述告訴我們或稱譽或貶損的家風(fēng)并存于歷史文獻中。C．家風(fēng)，有自己獨特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個家庭的日常生活之中。D．“漸漬家風(fēng)”生動形象的詮釋了家風(fēng)對家族子弟潤物細無聲的熏染過程。2．下列對材料中“家風(fēng)”的表述，符合文意的一項是（）A．家風(fēng)一詞最早出現(xiàn)在西普文學(xué)家潘岳的作品《周詩》中。B．兩晉以后，家風(fēng)一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C．《南史》卷中提到家風(fēng)蘊藏有對傳統(tǒng)的繼承意義，傳達了下對上、后對前的承繼接受。D．北周庾信把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材，致使當(dāng)時的大家族家皆以“世守家風(fēng)”為要務(wù)。3．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．家風(fēng)只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)才被視為傳家久、繼世長的。B．家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣,反映出一個家庭有別于其他家庭的不同之處。C．家風(fēng)一旦形成就成為教化的資源，是通過耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質(zhì)。D．家風(fēng)不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準(zhǔn)測，家風(fēng)是長期教化后的結(jié)果。4．結(jié)合三則材料，請談?wù)劄槭裁匆匾暭绎L(fēng)建設(shè)。5．你認為的好家風(fēng)是什么，請寫出兩條。對于如何形成好家風(fēng)，你有什么建議？11．閱讀下面的文字，分別回答問題。學(xué)會與自己相處顧伯沖①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人獨處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。③學(xué)會與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會一什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛憂對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來。應(yīng)用永不滿足的態(tài)度去待學(xué)習(xí)，不斷用新知識的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性的認識。⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日報》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點是什么？2．用“//”給本文劃分結(jié)構(gòu)層次，正確的一項是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D(zhuǎn)．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運用了什么論證方法，請結(jié)合文本分析其作用？5．作者認為怎樣才能做到“與自己相處”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答。三、應(yīng)用12．班級開展“我運動，我健康，我快樂”的主題綜合實踐活動?；顒又杏幸恍﹩栴}，請你參與解決。請閱讀下面幾則材料，把握要義，找出共同點，寫出你的探究結(jié)果。第十三屆全國運動會新增了19個大項、126個小項類的群眾項目比賽，從乒乓球、羽毛球、馬拉松這樣的熱門健身項目，到輪滑、攀巖這樣的新興運動，再到圍棋、象棋、橋牌這樣的的智力項目，可以說是應(yīng)有盡有。參賽人群覆蓋了全國各地及各行各業(yè)。56歲的許宋，從2006年開始學(xué)習(xí)太極拳，為了提高水平，他還特意到杭州拜師學(xué)藝。在工作之余，許宋在同事、學(xué)生中開展了太極拳教學(xué)活動。他還在第十三屆全運會上為福建代表團拿到群眾項目首金?！度窠∩項l例》第十二條規(guī)定，應(yīng)當(dāng)在每年8月8日的全民健身日，加大全民健身宣傳力度，積極組織全民健身活動，組織開展免費健身指導(dǎo)服務(wù)，并應(yīng)向公眾免費開放公共體育設(shè)施?；顒又?，文文同學(xué)收集到下面一則材料，其中部分內(nèi)容存在問題，請你幫忙改正。[A]為了有效抑制少年兒童的肥胖問題，家長們一定要注意把控孩子一天三餐的時間和進食量，都要相對固定。[B]孩子的早餐一定要吃好、吃飽，并攝入一定量的新鮮果蔬，食入總熱量大約為一天的30%左右。同時適度減少孩子晚餐的進食量，如睡前有饑餓感，可讓其喝一杯鮮牛奶，這樣既不會增加腸胃的負擔(dān)，又有助于孩子的睡眠。①[A]處畫線句有成分殘缺的語病，可以在“________”前加上“_________”。②[B]處畫線句有語義重復(fù)的語病，可刪去“________”或者“__________”。小明從小體弱多病，又有點肥胖，但在學(xué)校卻不愛運動，尤其不愛上體育課。請你寫幾句話勸他積極參加體育鍛煉。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．命題作文北國的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強的拼爭，逐漸擺脫冰雪的框楷，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。春天，是一點一點化開的。春天在一點一點化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。其實，人生的春天又何嘗不是如此呢?請以“春天是一點一點化開的”為題寫一篇文章。要求：①將題目抄寫在作文紙的第一行（題目前空四格）。②文體自選（詩歌、戲劇除外）。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實的校名、班級、人名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B句子修改不正確。缺少“生態(tài)”的中心語。把“隨著生態(tài)持續(xù)優(yōu)化”改為“隨著生態(tài)環(huán)境持續(xù)優(yōu)化”即可。【題目點撥】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、C【解題分析】本題考查學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識的掌握，包括詞語的性質(zhì)，句子的成分，復(fù)句的類型和病句的修改，根據(jù)所學(xué)的知識逐項進行分析即可。C項分析正確，其他各項的錯誤之處分別為：A：“道德約束”是主謂短語。B：“那時候”是狀語。D：“生產(chǎn)”改為“產(chǎn)生”。3、D【解題分析】

古代文化知識題重在考查識記能力。如滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸。始建于唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。所以選D。4、B【解題分析】

A選項應(yīng)為“銷聲匿跡”；C選項應(yīng)為“孺子?！保籇選項應(yīng)為“松弛”。5、（1）安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏（2）①仍憐故鄉(xiāng)水萬里送行舟②濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計③因思杜陵夢鳧雁滿回塘（3）人不堪其憂回也不改其樂（4）談笑有鴻儒往來無白丁【解題分析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“庇、俱、憐、濁、燕然、勒、鳧雁、鴻儒”等字詞容易寫錯。6、（1）小福子（2）D【解題分析】

（1）此題考查了學(xué)生對名著的閱讀。《駱駝祥子》中塑造了以祥子為主的各色人物，其中與祥子命運關(guān)系密切或者說對祥子人生產(chǎn)生過較大影響的主要包括：殘忍霸道的車主劉四、大膽潑辣而有點變態(tài)的虎妞、一步步走向毀滅的小福子以及大學(xué)教授曹先生等。（2）《駱駝祥子》中虎妞是車廠廠主劉四爺?shù)呐畠?，也是主人公祥子的妻?她使用各種心機促使自己和祥子成婚，首先假裝自己懷孕逼祥子，為此和父親鬧翻，之后嫁給祥子，婚后虎妞一直掌管家里的錢財，為了控制祥子才給他買車。本題排列順序為②④③①。故選D。二、閱讀7、1．（1）悲傷（2）吞并2．樂不思蜀3．而禪喜笑自若。4．胸?zé)o大志，昏庸無能，貪圖享樂?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“愴”是“悲傷”；“并”是古今異義詞，“吞并”的意思。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！笨筛爬ǔ鲆粋€成語是“樂不思蜀”。后來用“樂不思蜀”指樂而忘返或樂而忘本。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的語句作答。語句“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，人皆為之感愴，而禪喜笑自若”的意思是：司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷?？梢姟岸U喜笑自若”一句描寫出劉禪與其他蜀臣截然不同的神態(tài)。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對人物形象的分析。依據(jù)“人皆為之感愴，而禪喜笑自若”“此間樂，不思蜀”“誠如尊命”可知，劉禪是一個胸?zé)o大志、貪圖享樂、昏庸無能的人。據(jù)此分析作答。參考譯文：司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢?！庇幸惶?，司馬昭問劉禪說：“是否會思念蜀地？“劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國?！彪S侍劉禪的郤正知道了這事，就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我是天天都在惦念著?！焙髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯?！弊笥业娜硕夹α?。8、1．B2．茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇?zhèn)愓咭?．不同意，我認為是因為密州民風(fēng)淳樸，讓被貶的蘇軾感受到精神的寧靜。平時他只需修整花圃，打掃庭院，砍伐樹木，登臺眺望等，日日修身養(yǎng)性，保持積極樂觀的態(tài)度，所以能面腴體豐、白發(fā)轉(zhuǎn)黑。4．A（隱）君子B遺憾5．我的發(fā)現(xiàn)：蘇軾登臺后發(fā)現(xiàn)，那些歷史名人，君子也好，隱士也罷，功成名就者也好，都敵不過時間，最終在歷史的長河里煙消云散。對于個人的遭遇，他也就風(fēng)淡云輕，真正做到超然物外，享受到當(dāng)下的快樂?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“安”分別為“安穩(wěn)舒適”和“怎么”；B.選項中的“獄”的意思都是“案件”；C.選項中的“居”分別是“住所”和“居住”；D.選項中的“焉”分別是“兼詞，于之”和“哪里”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“茍有可觀皆有可樂非必怪奇?zhèn)愓咭病钡囊馑际牵喝缬锌捎^賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。據(jù)此，正確的句讀是：茍有可觀/皆有可樂/非必怪奇?zhèn)愓咭病?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章中的“予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計”可知，蘇軾“而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”的原因應(yīng)該是：密州民風(fēng)淳樸，讓被貶的蘇軾感受到精神的寧靜。平時他只需修整花圃，打掃庭院，砍伐樹木，登臺眺望等，日日修身養(yǎng)性，保持積極樂觀的態(tài)度。所以，小文同學(xué)的理解是錯誤的。據(jù)此作答。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的文本內(nèi)容概括作答。A處可依據(jù)“南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎”中的“隱君子”來填寫作答。B處可依據(jù)“西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者”，表達了作者對“遺烈”的遺憾。據(jù)此填寫作答。5．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解與分析。蘇軾反對王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷。文章敘寫作者登臨超然臺四望，觸目感懷，見景生情，浮想聯(lián)翩，所表現(xiàn)的感情十分復(fù)雜。時而懷念超然干物外的隱君子，時而仰慕功臣建樹的業(yè)績，時而為不得善終的良將鳴不平。這正表現(xiàn)了作者想超然子物外，而實際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有羨慕，也有不平。結(jié)合“樂哉游乎！”還表達了作者對當(dāng)下的游樂，暗含著對歷史的感慨。據(jù)此理解分析作答。言之有理即可?！绢}目點撥】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂??！”9、1．（1）給予（2）遺憾（3）做、擔(dān)任（4）過了2．外舉不避仇/內(nèi)舉不避子/祁黃羊可謂公矣3．（1）親近賢臣，疏遠小人，這是先漢所以興隆的原因。（2）您問的是誰可以擔(dān)任（縣令），不是問誰是我的仇人。4．（1）親賢臣，遠小人（2）外舉不避仇，內(nèi)舉不避子5．可從選用人才、舉薦人才、結(jié)交朋友等方面任選一個角度，加以完整述即可得滿分?！窘忸}分析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用?！斑z”，一詞多義，有“遺留”“給予”等意，本句中，意為“給予”；“恨”，古今異義，今義為“憤恨”，古義為“遺憾”；“為”，一詞多義，有“是”“做、擔(dān)任”“為了”“被”等意，這里的意思是“做、擔(dān)任”；“居”，古今異義，今義為“居住”，古義為“過了”。做題時要結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句。可借助標(biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句要注意“外舉不避仇”和“內(nèi)舉不避子”的對稱句式及主語“祁黃羊”。所以應(yīng)在“內(nèi)”和“祁”前斷開。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：親，親近；遠，疏遠；所以，……的原因。可，可以擔(dān)任（縣令）；非，不是；仇，仇人。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。甲文，諸葛亮首先向后主推薦文臣、武將中的賢良，然后提出親賢遠佞的建議，即“親賢臣，遠小人”，因為“此先漢所以興隆也”；而“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。所以這條建議，是對漢室興衰的歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是核心建議。乙文，祁黃羊舉薦賢人時以國家利益為重，不在意推舉的人是仇人還是親人，“君問可，非問臣之仇也”“君問可，非問臣之子也”說明他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。5．本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談啟示的能力。首先要理解文章內(nèi)容，然后聯(lián)系實際來談啟示。甲文諸葛亮舉薦人才的標(biāo)準(zhǔn)是“親賢臣，遠小人”，乙文祁黃羊舉薦賢人的特點是：外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，都說明了要從才能和德行的角度推薦人才。然后結(jié)合實際，談自己在生活中結(jié)交朋友時，應(yīng)注重其才能和德行。參考譯文：甲：侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經(jīng)過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會指日可待了。乙：晉平公問祁黃羊說：“南陽缺個縣令，哪一個是擔(dān)任這官職的合適人選呢？”祁黃羊說：“解狐可以勝任。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了一段時間，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰擔(dān)任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適?！逼焦f：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）?！逼焦ㄓ址Q贊）說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好?？鬃勇牭搅诉@件事，說：“祁黃羊的話，真好啊?。ㄋ┩扑]外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了?！?0、1．C2．C3．C4．家風(fēng)對家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。家風(fēng)，說的是“小家”，著眼的是“大家”。每個家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個國家形成良好的社會風(fēng)氣5．我認為好家風(fēng)是指講求忠厚、清廉（或仁義、有禮等優(yōu)秀品質(zhì)）的家風(fēng)。作為長輩應(yīng)該注重良好家風(fēng)的形成或傳承，以身作則，對子女嚴格要求，讓子女明確家風(fēng)的重要性；（2））作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚光大；（3）整個國家應(yīng)該構(gòu)建良好的社會環(huán)境，重視良好家風(fēng)的形成，積極推動良好家風(fēng)傳承.【解題分析】1．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每個家庭的日常生活之中”。2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。仔細閱讀文章，按照選項的內(nèi)容逐一研讀，可以看出，A項表述錯誤，《周詩》的作者是西晉文學(xué)家夏侯湛；B項表述錯誤，“尤其是在南北朝”，應(yīng)該是“北朝”；D項表述錯誤，“致使當(dāng)時的大家族皆以‘世守家風(fēng)’為要務(wù)”表達不對，原文并沒有這種因果關(guān)系。3．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們還應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)”并非是“多種方式能獲得的精神氣質(zhì)”。4．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達。閱讀文章，可以看出，家風(fēng)對家族子弟影響很大，家風(fēng)又有好壞之分，每個家庭都有好的家風(fēng)，必能讓整個國家形成良好的社會風(fēng)氣。5．本題考查學(xué)生分析問題和提出建議的能力。首先要仔細閱讀文章，根據(jù)內(nèi)容歸納出自己認為的“家風(fēng)”的特點，然后針對“家風(fēng)”提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性。如：作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚家族的優(yōu)良家風(fēng)，謹記長輩的教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)并將之發(fā)揚光大等。11、1．學(xué)會與自己相處或?qū)W會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因為劃線部分指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。”觀點，進而有力的論證了本文的中心論點。5．有針對性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個人的意志品質(zhì)；前提是保持高尚的價值追求；關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；貴在有增強直面現(xiàn)實的思辨能力?！窘忸}分析】1．考查對中心論點的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取第6段“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結(jié)構(gòu)層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學(xué)會與自己相處的意義。⑥段總結(jié)全文，歸納出“學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點。屬于總分總的關(guān)系。所以選B。3．考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關(guān)系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現(xiàn)實生活中一些人不能沉靜獨處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點“社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達作用。“回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運用了舉例論證。有力的論證了此語段的分論點，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”“關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”“貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力”作為答案。【題目點撥】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。歸納論證，也叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“