（進(jìn)階篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編高一年級(jí)同步分層作業(yè)（）3 鴻門(mén)宴

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一．選擇題（共9小題）

1．從詞類活用的角度分析，下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）

①沛公軍霸上

②素善留侯張良

③項(xiàng)伯殺人，臣活之

④君為我呼入，吾得兄事之

⑤秋毫不敢有所近

⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

⑦范增數(shù)目項(xiàng)王

⑧沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王

⑨日夜望將軍至，豈敢反乎。

A．①⑦/②③⑤/⑧/④⑥⑨B．①⑦/②⑤/③/④⑥⑧⑨

C．①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨D．①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨

2．下列句子中，加點(diǎn)詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）

①然不自意能先入關(guān)破秦②久之，目似瞑，意暇甚

③不然，籍何以至此④然不自意能先入關(guān)破秦。

A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同

3．從詞類活用的角度分析下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）

①范增數(shù)目項(xiàng)王

②素善留侯張良

③吾得兄事之

④沛公今事有急

⑤常以身翼蔽沛公

⑥項(xiàng)伯殺人，臣活之

⑦項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

⑧籍吏民

⑨交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

⑩此其志不在小

A．①⑧/②/③⑤⑦/④⑩/⑥⑨B．①②③⑤⑦/④⑩/⑥/⑧/⑨

C．①/②/③⑤⑦/④⑧⑩/⑥/⑨D．①/②/③⑤⑦/④⑧⑩/⑥⑨

4．對(duì)下列句子句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①楚左尹項(xiàng)伯者項(xiàng)羽季父也

②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

③不然籍何以至此

④沛公安在

⑤沛公之參乘樊噲者也

⑥具告以事

⑦奪項(xiàng)王天下者必沛公也

⑧貪于財(cái)貨

A．①⑤⑦/②③④/⑥⑧B．①②⑤⑦/③④/⑥⑧

C．①②③④/⑤⑦/⑥⑧D．①⑤⑦/②⑥⑧/③/④

5．下列句子中劃線字的解釋全都正確的一組是（）

①悔相道之不察兮（選擇）

②而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（凌駕，超越）

③自引而起，絕袖（身子向上起）

④進(jìn)不入以離尤兮（遭受）

⑤聞大王有意督過(guò)之（錯(cuò)誤）

⑥愿伯具言臣之不敢倍德也（希望）

⑦籍吏民，封府庫(kù)（組織）

⑧然不自意能先入關(guān)破秦（料想）

⑨總角之宴，言笑晏晏（快樂(lè)）

⑩以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷（賄賂）

A．①③④⑨⑩B．①②⑤⑦⑩C．②⑤⑥⑦⑧D．③④⑥⑧⑨

6．明哲想寫(xiě)一篇關(guān)于“鴻門(mén)宴”的報(bào)告，除了《史記》，他在圖書(shū)館中還看到下列圖書(shū)：

甲：《左傳》

乙：《漢書(shū)》

丙：《戰(zhàn)國(guó)策》

?。骸度龂?guó)演義》

戌：《世說(shuō)新語(yǔ)》

己：《資治通鑒》

庚：《呂氏春秋》

辛：《通鑒紀(jì)事本末》

其中能找到最多相關(guān)資料的是（）

A．甲丙戊B．甲己庚C．乙丁辛D．乙己辛

7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“沛公奉卮酒為壽”一句中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是敬酒獻(xiàn)物、祝人健康的意思。

B．“山東”指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。

C．“沛公”指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故稱“沛公”。

D．“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于“小子”。

8．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共三千多年的歷史，有時(shí)人們稱其為“太史公書(shū)”。

B．《史記》共130篇，本紀(jì)12篇記諸侯興亡，世家30篇記歷代帝王政績(jī)，列傳70篇記重要人臣，表10篇記大事，書(shū)8篇記各種典章制度。

C．《史記》不僅是偉大的歷史著作，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品，魯迅評(píng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，它對(duì)魏晉小說(shuō)、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大的影響。

D．《史記》與司馬光的《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，又與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》一起被稱為中華史學(xué)名著“前四史”。

9．下列句中加點(diǎn)字的用法分類正確的一項(xiàng)（）

①（范增）舉所佩玉玦以示之者三

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

③臣請(qǐng)入，與之同命

④沛公之參乘樊噲者也

⑤今者有小人之言

⑥今人有大功而擊之

⑦此沛公左司馬曹無(wú)傷言之

⑧聞大王有意督過(guò)之

A．①③⑥⑧/②/④⑤/⑦B．①③⑦/④⑤/⑥⑧/②

C．②④⑤/①③⑧/⑥⑦D．①④⑥/②/③⑤/⑦⑧

二．填上空題（共1小題）

10．《史記》是我國(guó)第一部通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史。全書(shū)共篇，包括“本紀(jì)”篇，“世家”30篇，“列傳”篇，“書(shū)”8篇，“表”10篇，共52萬(wàn)余字?！啊庇浀弁?，“”述諸侯，“”敘人臣，“書(shū)”記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用等，“表”為大事年表。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

11．比較閱讀下面兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。

垓下歌

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

大風(fēng)歌

劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方！

（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．兩首詩(shī)的體裁相同，都是楚辭體，這類作品的基本特征是富有抒情成分和浪漫氣息，句子參差不齊，形式自由，句中多用“兮”字。

B．兩首詩(shī)的題材相同，都是以楚漢之爭(zhēng)為背景，都是抒寫(xiě)重大歷史變革時(shí)期重要?dú)v史人物的人生際遇及其在某個(gè)歷史瞬間的復(fù)雜情懷。

C．兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法有相同之處，首句都運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，以個(gè)人為切入點(diǎn)，渲染了自己的英雄形象。

D．兩首詩(shī)的抒情方式有相同之處，都是緣事生情，因情放歌，無(wú)意為詩(shī)而成絕唱，發(fā)自肺腑的英雄心曲，盡收時(shí)代風(fēng)云于詩(shī)中。

（2）這兩首詩(shī)表述了兩位蓋世英雄的哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

四．文言文閱讀（共1小題）

12．閱讀下面的文言文，完成各題。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

（節(jié)選自《史記鴻門(mén)宴》）

陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起，陳平先事魏王咎，后歸項(xiàng)羽，后降漢。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)，即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來(lái)，不受金無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護(hù)軍中尉。

其后，楚急攻漢，絕漢甬道，圍漢王于滎陽(yáng)城。漢王出黃金四萬(wàn)斤與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢，漢王為太牢具，舉進(jìn)。見(jiàn)楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使!”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使①歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父怒而辭，未至彭城，疽發(fā)背而死。陳平乃與漢王從城西門(mén)夜出去，其明年，用其奇計(jì)策，卒滅楚。漢六年，與平剖符，世世勿絕，為戶牖侯。

（節(jié)選自《史記陳丞相世家》）

：①惡草：粗劣的食物。

（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．披帷西向立披：打開(kāi)，分開(kāi)

B．殺人如不能舉舉：盡，全

C．今又從吾游游：出游，游歷

D．即詳驚曰詳：通“佯”，假裝

（2）下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．參乘：又稱“驂乘”，在車(chē)左擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車(chē)，御者在中，尊者在右，一人在左陪坐。

B．關(guān)：秦漢“關(guān)”指函谷關(guān)，“關(guān)中”指函谷關(guān)以西；“山”指“崤山”，“山東”指崤山以東。

C．請(qǐng)骸骨：官吏請(qǐng)求退休，使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。其他表示辭官的說(shuō)法還有“解印綬”“致仕”等。

D．剖符：古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一。后為封官之稱。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．甲文中，樊噲不顧士兵的阻攔，闖入營(yíng)帳，體現(xiàn)其“勇猛”；項(xiàng)羽賜酒，他先拜謝，再飲酒，體現(xiàn)了他“粗中有細(xì)”的性格。

B．甲文中，張良審時(shí)度勢(shì)，在危急關(guān)頭找來(lái)樊噲，緩和“鴻門(mén)宴”上劍拔弩張的形勢(shì)；待劉邦離開(kāi)后，留謝項(xiàng)羽，處變不驚。

C．乙文中，陳平足智多謀，能出奇計(jì)。漢軍被困滎陽(yáng)城，陳平用計(jì)離間楚軍，使項(xiàng)羽疑心其他將領(lǐng)并逼走亞父，從而使?jié)h軍脫險(xiǎn)。

D．從兩段選文可以看出：劉邦善于用人，虛心納諫，接受陳平的反間計(jì)，不吝重金；而項(xiàng)羽性格猜忌多疑，容易聽(tīng)信他人讒言。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣死且不避，卮酒安足辭！

②項(xiàng)王既疑之，使使至漢，漢王為太牢具，舉進(jìn)。

五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

13．閱讀下面的文字，完成下列各題。

司馬遷是一個(gè)史官，對(duì)于那樣一個(gè)泱泱大國(guó)，他所能做的多半是記錄。和同時(shí)代的許多官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)有限，而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)?？陀^地講，后人紀(jì)念司馬遷，既是對(duì)他的尊敬，也包含了許多同情，這讓司馬遷成為了歷史上一個(gè)典型的悲情英雄。不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是淹沒(méi)在一個(gè)所謂“盛世”的大漢。

司馬遷的愛(ài)憎分明是大部分人愛(ài)他的主要理由，但這四個(gè)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括司馬遷的全部。之所以他的名字能夠和他的《史記》一起被載入史冊(cè)，不僅因?yàn)樗幸活w心懷天下的赤誠(chéng)之心，更重要的是他做到了一個(gè)史官和一個(gè)人的境界﹣﹣真。這種真概括起來(lái)就是一種“實(shí)錄精神”，這種精神源于他父親臨終前的囑咐，也一直延續(xù)到司馬遷生命的終點(diǎn)。

為了得到歷史最真實(shí)的素材，司馬遷必須以最近的距離去觸摸每一個(gè)歷史人物，我們今天才得以將《史記》奉為歷史真實(shí)公正的范本。從技術(shù)上講，司馬遷收集史料的方式是原始而落后的，沒(méi)有碳﹣14定位儀，沒(méi)有多少人的協(xié)助，也沒(méi)有今天史學(xué)家們系統(tǒng)的理論知識(shí)，他能做的只是樸實(shí)的記錄。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，記錄現(xiàn)實(shí)，秉筆直書(shū)，看上去不及征伐疆場(chǎng)將領(lǐng)之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)又一個(gè)等質(zhì)量的元素，這種不虛美不隱惡的記錄方式，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)既是一位史官的職責(zé)，更是他胸中最大的心愿。

比了解到真相更難的是把真相說(shuō)出來(lái)，而錢(qián)與權(quán)正是說(shuō)出真相最大的阻礙。幸運(yùn)的是，歷史人物不會(huì)因?yàn)樽约旱某笙癖槐┞抖宜抉R遷算賬，但他所經(jīng)歷著的一切錢(qián)與權(quán)的現(xiàn)實(shí)壓力，卻也著實(shí)考驗(yàn)著他作為一個(gè)史官的秉性﹣﹣而他做得很好。

實(shí)錄精神的存在需要社會(huì)的寬容，也需要實(shí)錄者的勇氣，而一個(gè)寬容的社會(huì)也注定會(huì)增加實(shí)錄者的勇氣。記錄現(xiàn)實(shí)比記錄歷史更需要勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的丑陋者從來(lái)害怕讓人知道自己的丑陋，而記錄也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于美丑之辯！不要說(shuō)記錄者代表正義，但起碼應(yīng)該代表事實(shí)﹣﹣這是記錄的最低要求，也是最高要求。呈現(xiàn)真實(shí)是一個(gè)技術(shù)活，但更是一種精神、一種理念。

中國(guó)的歷史從來(lái)不缺創(chuàng)造者，他們?cè)跉v史的巨鐘上猛敲，要讓后人也能聽(tīng)到余音。歷史讓我們記住了他們，可誰(shuí)又讓我們記住歷史？司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)的執(zhí)著，讓后人記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷。

著名文化學(xué)者肖云儒談道：“我們國(guó)家一直有三個(gè)大祭’，一是祭黃陵，屬于國(guó)之祭、族之祭；一是祭孔子，屬于文之祭祀，是對(duì)文脈的一種追蹤；還有一個(gè)就是祭司馬遷，它既是文祭，又是心祭，是對(duì)一種偉大人格的緬懷。”

中華民族是一個(gè)缺乏悲劇感的民族，喜歡大大團(tuán)圓、喜歡盛世、喜歡輝煌、喜歡紀(jì)念成功人物，司馬遷的存在就有了他特殊的意義，我們應(yīng)該負(fù)重，要有悲劇感，心存憂患意識(shí)。所有這些司馬精神，為我們今后悼念司馬遷，敬仰我們的民族精神，建樹(shù)我們的文化靈魂，提出了非常久遠(yuǎn)的任務(wù)。

（選自《司馬遷實(shí)錄精神》，有增刪）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．因?yàn)樗抉R遷只是一個(gè)史官，所以在所謂“盛世”大漢中，與同時(shí)代的許多官員相比，司馬遷在政治上能夠改變國(guó)家社會(huì)的力量更小。

B．在人才輩出的漢朝，司馬遷也許不是一個(gè)成功人物，但他心懷憂患，直面歷史，秉筆直書(shū)的精神，正是我們的民族精神的精華所在。

C．在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是王侯將相還是布衣百姓，他們一個(gè)個(gè)都是等質(zhì)量的元素，處于平等的地位，司馬遷對(duì)他們都進(jìn)行了真實(shí)的呈現(xiàn)。

D．司馬遷運(yùn)用實(shí)錄精神寫(xiě)《史記》的目的在于，既讓后人記住真實(shí)的歷史，能以史為鑒，也讓人們記住真實(shí)的自己。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章首先對(duì)司馬遷的人生做了一個(gè)整體評(píng)價(jià)，然后引出了本文的觀點(diǎn)，即司馬遷記史的實(shí)錄精神。

B．本文在論述司馬遷的實(shí)錄精神后，借古鑒今，給我們當(dāng)代社會(huì)敲響了警鐘，提出了號(hào)召。

C．本文從不同角度，層層深入論述中心主旨，并采用了多種論證方法進(jìn)行分析闡述，如舉例論證、引證、比較論證等。

D．全文在論證司馬遷的實(shí)錄精神時(shí)，先從司馬遷實(shí)踐求真的角度展開(kāi)論述，再闡述了司馬遷記史面臨的多重壓力及應(yīng)具備的勇敢無(wú)畏的精神。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．歷史要得到真實(shí)記錄，那么這個(gè)史官必須能夠具有一種勇敢無(wú)畏的精神，能夠拒絕金錢(qián)的誘惑，能夠不畏強(qiáng)權(quán)。

B．司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)應(yīng)該經(jīng)受了來(lái)自朝廷高層對(duì)他的種種非難，但作為一名史官，秉筆直書(shū)是他胸中的最大心愿。

C．呈現(xiàn)真實(shí)不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)活，更是對(duì)一種精神和理念的執(zhí)著，我們要傳承司馬遷的愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)、不虛美不隱惡的實(shí)錄精神。

D．我們祭奠緬懷司馬遷，既是對(duì)司馬遷寫(xiě)下歷史巨著《史記》表述崇敬之情，也是對(duì)他這種實(shí)錄精神進(jìn)行謳歌與贊美。

六．默寫(xiě)（共1小題）

14．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷《鴻門(mén)宴》中，樊噲借秦王“，，天下皆叛之”的先例勸項(xiàng)羽不要誅有功之人。

（2）司馬遷《鴻門(mén)宴》中，樊噲“，”兩句話，表述了要講究大禮節(jié)，不計(jì)較小禮節(jié)的觀點(diǎn)。

（3）司馬遷《鴻門(mén)宴》中，沛公“”一句話說(shuō)明了派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。

七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

15．從《史記》人物“劉邦”與“荊軻”中任選一位，寫(xiě)一段評(píng)論。要求抓住人物特點(diǎn)，能從正反兩方面對(duì)人物加以評(píng)說(shuō)，要有文采。（不超過(guò)150字）

示例：

項(xiàng)羽：他是一位懷揣壯志、果敢勇武的西楚霸王，他也是一位率真自尊、兒女情長(zhǎng)的偉丈夫。在普通百姓的眼中，他是力能扛鼎的蓋世英雄；在詞人的眼中，他是令人仰慕的“人杰”“鬼雄”；在史家眼中，他又是迷信武力、缺乏寬容、政治幼稚、令人扼腕的悲情英雄。

（進(jìn)階篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高一年級(jí)同步分層作業(yè)3鴻門(mén)宴

參考解析與試題解答

一．選擇題（共9小題）

1．從詞類活用的角度分析，下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）

①沛公軍霸上

②素善留侯張良

③項(xiàng)伯殺人，臣活之

④君為我呼入，吾得兄事之

⑤秋毫不敢有所近

⑥項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

⑦范增數(shù)目項(xiàng)王

⑧沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王

⑨日夜望將軍至，豈敢反乎。

A．①⑦/②③⑤/⑧/④⑥⑨B．①⑦/②⑤/③/④⑥⑧⑨

C．①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨D．①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨

①名詞用作動(dòng)詞，駐軍，譯：沛公駐軍在霸上。

②形容詞用作動(dòng)詞，交好，譯：平時(shí)和張良交好。

③動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使之活，譯：項(xiàng)伯殺人我救活了他。

④名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣，譯：你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待他。

⑤形容詞用作動(dòng)詞，接近，譯：一絲一毫都不敢接近。

⑥名詞作狀語(yǔ)，連夜，譯：于是項(xiàng)伯連夜騎馬到沛公的軍營(yíng)。

⑦名詞用作動(dòng)詞，使眼色，譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色。

⑧動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使跟從，譯：沛公第二天讓一百個(gè)隨從跟著來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。

⑨名詞作狀語(yǔ)，每天，譯：每天每夜都盼望將軍到來(lái)，怎么敢有反叛的心呢。

故選：D。

古漢語(yǔ)中普通名詞作狀語(yǔ)的功能類別：

1．表比喻。如“項(xiàng)伯乃拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”中的“翼蔽”就可說(shuō)成“像翅膀一樣掩護(hù)”。

2．表態(tài)度。如“齊將田忌善而客待之”中的“客待之”可譯為“像對(duì)待客人一樣對(duì)待他”。

3．表工具、方式。如“黔無(wú)驢，有好事者船載以入”，其中的“船載”可理解為“以船載”，但不能認(rèn)為名詞前省略了介詞“以”。因?yàn)?，古漢語(yǔ)中名詞作狀語(yǔ)一般不加介詞，這是一種與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的詞法規(guī)律。

4．表依據(jù)。如“失期，法當(dāng)斬”，其中的“法當(dāng)斬”可譯為“依照法律判斬首之罪”。

5．表處所。如“夫以秦王之威，而相如廷叱之”，其中的“廷叱之”可譯為“在朝堂上呵斥他”，但也不能以此認(rèn)為名詞前省略了介詞“于”。因?yàn)椋艥h語(yǔ)中表示處所的介賓詞組大多放在動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)。如“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”、“盤(pán)庚遷于殷”。

6．表方位。如“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”中的方位名詞前也可加介詞“于”，如“南取”可理解為“向南取”。

2．下列句子中，加點(diǎn)詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）

①然不自意能先入關(guān)破秦②久之，目似瞑，意暇甚

③不然，籍何以至此④然不自意能先入關(guān)破秦。

A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同

①意料，動(dòng)詞，譯：可是我沒(méi)有料到能先進(jìn)入函谷關(guān)攻破秦；②神態(tài)，名詞，譯：過(guò)了一段時(shí)間，眼睛好像合上了，神態(tài)很悠閑；

③這樣，代詞，譯：如果不是這樣，我怎么會(huì)到這地步；④然而，可是，連詞，譯：可是我沒(méi)有料到能先進(jìn)入函谷關(guān)攻破秦。

故選：D。

歸納意的含義和用法：

①＜名＞心意；意圖．《廉頗藺相如列傳》：“相如視秦王無(wú)意償趙城．”

②＜名＞意義．《馬巴黎油畫(huà)記》：“則其意深長(zhǎng)矣．”

③＜名＞心情；神態(tài)．《杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同宦游人．”《狼》：“目似螟，意暇甚．”

④＜名＞情趣．《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也．”

⑤＜動(dòng)＞料想；估計(jì)．《鴻門(mén)宴》：“然不自意能先入關(guān)破秦．”《促織》：“當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！”

⑥＜動(dòng)＞懷疑．《列子論符》：“人有亡鐵者，意其鄰人之子．”

3．從詞類活用的角度分析下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）

①范增數(shù)目項(xiàng)王

②素善留侯張良

③吾得兄事之

④沛公今事有急

⑤常以身翼蔽沛公

⑥項(xiàng)伯殺人，臣活之

⑦項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

⑧籍吏民

⑨交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

⑩此其志不在小

A．①⑧/②/③⑤⑦/④⑩/⑥⑨B．①②③⑤⑦/④⑩/⑥/⑧/⑨

C．①/②/③⑤⑦/④⑧⑩/⑥/⑨D．①/②/③⑤⑦/④⑧⑩/⑥⑨

①目，使眼色，名詞作動(dòng)詞。

②善，與……交好，形容詞作動(dòng)詞。

③兄，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣，名詞作狀語(yǔ)。

④急，緊急的事，形容詞活用作名詞。

⑤翼，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，名詞活用作狀語(yǔ)。

⑥活，使……活，使動(dòng)用法。

⑦夜，在夜里，名詞作狀語(yǔ).

⑧籍，登記，名詞作動(dòng)詞。

⑨止，使……停止，使動(dòng)用法。

⑩小，小的方面，形容詞作名詞。

故選：A。

古代漢語(yǔ)中詞類活用主要有：

1．名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。

2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞。

3．形容詞用做動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。

4．?dāng)?shù)詞的使動(dòng)用法。

辨別詞類活用最好的方法是進(jìn)行成分分析，就是把句子的成分先劃出來(lái)，然后看成分上的詞類是否和正常的詞類位置一致，不一致的就可能是活用。

4．對(duì)下列句子句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①楚左尹項(xiàng)伯者項(xiàng)羽季父也

②如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

③不然籍何以至此

④沛公安在

⑤沛公之參乘樊噲者也

⑥具告以事

⑦奪項(xiàng)王天下者必沛公也

⑧貪于財(cái)貨

A．①⑤⑦/②③④/⑥⑧B．①②⑤⑦/③④/⑥⑧

C．①②③④/⑤⑦/⑥⑧D．①⑤⑦/②⑥⑧/③/④

①判斷句，“者……也”表判斷。譯文：楚左尹項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父。

②判斷句，“為”表判斷。譯文為：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉。

③賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作介詞“以”的賓語(yǔ)，譯文：不這樣，我憑什么到這個(gè)地步呢？

④賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“沛公在安”，譯為：沛公在哪里？

⑤判斷句，“……者也”表判斷。譯為：是沛公的參乘樊噲。

⑥狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以事具告”，句意：把事情詳細(xì)的告訴。

⑦判斷句，“也”表判斷，句意：奪項(xiàng)王天下的人一定是沛公。

⑧狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于財(cái)貨貪”，句意為：在財(cái)物上貪婪。

故選：B。

倒裝句分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句四類。學(xué)習(xí)文言特殊句式可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)的分析句子結(jié)構(gòu)知識(shí)，會(huì)劃分主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)，明確這幾種成分的位置關(guān)系。

5．下列句子中劃線字的解釋全都正確的一組是（）

①悔相道之不察兮（選擇）

②而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣（凌駕，超越）

③自引而起，絕袖（身子向上起）

④進(jìn)不入以離尤兮（遭受）

⑤聞大王有意督過(guò)之（錯(cuò)誤）

⑥愿伯具言臣之不敢倍德也（希望）

⑦籍吏民，封府庫(kù)（組織）

⑧然不自意能先入關(guān)破秦（料想）

⑨總角之宴，言笑晏晏（快樂(lè)）

⑩以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷（賄賂）

A．①③④⑨⑩B．①②⑤⑦⑩C．②⑤⑥⑦⑧D．③④⑥⑧⑨

A.錯(cuò)誤。⑩賄意思是財(cái)務(wù)，嫁妝。譯文：你用你的車(chē)來(lái)把我的嫁妝拉走。

B.錯(cuò)誤。②凌意思是欺凌、欺侮，⑤過(guò)意思是責(zé)備，⑦籍意思是登記戶籍，⑩賄意思是財(cái)務(wù)，嫁妝。

譯文：②而燕國(guó)被欺凌的恥辱也就洗雪了。⑤聽(tīng)說(shuō)大王有意責(zé)備他。⑦登記官吏、百姓的戶籍，封存府庫(kù)。⑩你用你的車(chē)來(lái)把我的嫁妝拉走。

C.錯(cuò)誤。②凌意思是欺凌、欺侮，⑤過(guò)意思是責(zé)備，⑦籍意思是登記戶籍。

譯文：②而燕國(guó)被欺凌的恥辱也就洗雪了。⑤聽(tīng)說(shuō)大王有意責(zé)備他。⑦登記官吏、百姓的戶籍，封存府庫(kù)。

故選：D。

“相”：

1.伯樂(lè)學(xué)相馬（觀察，審察）

2.兒已薄祿相（容貌，貌相）

3.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（幫助，輔助）

4.操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也（宰相，丞相，相國(guó)）

5.卒相與歡，為刎頸之交（互相）

6.雜然相許（表示動(dòng)作偏指一方，代詞）

7.宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉（古代主持禮儀的官）

8.于是舍人相與諫曰（相與、一起）

9.某亦守法，與公甚相得（相得，相投合）

10.便利在此月，六合正相應(yīng)（相應(yīng)、合適）

6．明哲想寫(xiě)一篇關(guān)于“鴻門(mén)宴”的報(bào)告，除了《史記》，他在圖書(shū)館中還看到下列圖書(shū)：

甲：《左傳》

乙：《漢書(shū)》

丙：《戰(zhàn)國(guó)策》

?。骸度龂?guó)演義》

戌：《世說(shuō)新語(yǔ)》

己：《資治通鑒》

庚：《呂氏春秋》

辛：《通鑒紀(jì)事本末》

其中能找到最多相關(guān)資料的是（）

A．甲丙戊B．甲己庚C．乙丁辛D．乙己辛

“鴻門(mén)宴”發(fā)生在公元前206年，秦末。

甲：《左傳》主要記載了東周前期二百四五十年間的各國(guó)的重要事件和重要人物，故甲《左傳》不要借。可以排除A、B。

?。骸度龂?guó)演義》反映了蜀（漢）、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，故事發(fā)生在公元220年至公元280年間，故丁《三國(guó)演義》不要借，排除C。

故選：D。

多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

7．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“沛公奉卮酒為壽”一句中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是敬酒獻(xiàn)物、祝人健康的意思。

B．“山東”指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個(gè)地區(qū)。

C．“沛公”指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故稱“沛公”。

D．“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于“小子”。

A．正確。

B．“山東”指“崤山以東”。

C．正確。

D．正確。

故選：B。

多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

8．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共三千多年的歷史，有時(shí)人們稱其為“太史公書(shū)”。

B．《史記》共130篇，本紀(jì)12篇記諸侯興亡，世家30篇記歷代帝王政績(jī)，列傳70篇記重要人臣，表10篇記大事，書(shū)8篇記各種典章制度。

C．《史記》不僅是偉大的歷史著作，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品，魯迅評(píng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，它對(duì)魏晉小說(shuō)、唐宋古文，甚至宋元戲曲，都有很大的影響。

D．《史記》與司馬光的《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，又與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》一起被稱為中華史學(xué)名著“前四史”。

A．正確。

B．“本紀(jì)12篇記諸侯興亡，世家30篇記歷代帝王政績(jī)”錯(cuò)誤。“本紀(jì)”和“世家”應(yīng)該互換。

C．正確。

D．正確。

故選：B。

多讀、多看、多記是解答本題的關(guān)鍵。重要的文學(xué)常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

9．下列句中加點(diǎn)字的用法分類正確的一項(xiàng)（）

①（范增）舉所佩玉玦以示之者三

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

③臣請(qǐng)入，與之同命

④沛公之參乘樊噲者也

⑤今者有小人之言

⑥今人有大功而擊之

⑦此沛公左司馬曹無(wú)傷言之

⑧聞大王有意督過(guò)之

A．①③⑥⑧/②/④⑤/⑦B．①③⑦/④⑤/⑥⑧/②

C．②④⑤/①③⑧/⑥⑦D．①④⑥/②/③⑤/⑦⑧

①代詞，代項(xiàng)羽；

②到，動(dòng)詞；

③代詞，代劉邦；

④助詞，的；

⑤助詞，的；

⑥代詞，代劉邦；

⑦代詞，代“這件事”；

⑧代詞，代劉邦。

故選：A。

虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。測(cè)試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

二．填上空題（共1小題）

10．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史。全書(shū)共130篇，包括“本紀(jì)”12篇，“世家”30篇，“列傳”70篇，“書(shū)”8篇，“表”10篇，共52萬(wàn)余字?！氨炯o(jì)”記帝王，“世家”述諸侯，“列傳”敘人臣，“書(shū)”記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用等，“表”為大事年表。

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

解析：

紀(jì)傳體1301270本紀(jì)世家列傳

文化常識(shí)需要積累內(nèi)容：

廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。

（1）作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)及作品的評(píng)價(jià)。

（2）古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。

（3）文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。

（4）有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

11．比較閱讀下面兩首詩(shī)，完成問(wèn)題。

垓下歌

項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

大風(fēng)歌

劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方！

（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A．兩首詩(shī)的體裁相同，都是楚辭體，這類作品的基本特征是富有抒情成分和浪漫氣息，句子參差不齊，形式自由，句中多用“兮”字。

B．兩首詩(shī)的題材相同，都是以楚漢之爭(zhēng)為背景，都是抒寫(xiě)重大歷史變革時(shí)期重要?dú)v史人物的人生際遇及其在某個(gè)歷史瞬間的復(fù)雜情懷。

C．兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法有相同之處，首句都運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，以個(gè)人為切入點(diǎn)，渲染了自己的英雄形象。

D．兩首詩(shī)的抒情方式有相同之處，都是緣事生情，因情放歌，無(wú)意為詩(shī)而成絕唱，發(fā)自肺腑的英雄心曲，盡收時(shí)代風(fēng)云于詩(shī)中。

（2）這兩首詩(shī)表述了兩位蓋世英雄的哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（1）C．“首句都運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，以個(gè)人為切入點(diǎn)”錯(cuò)，劉詩(shī)首句以風(fēng)起云涌的壯麗景色為切入點(diǎn)，運(yùn)用了象征的手法，借渲染大自然的壯闊來(lái)襯托自己的英雄形象。

（2）《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世”一句，項(xiàng)羽概括了自己叱吒風(fēng)云的業(yè)績(jī)，對(duì)興亡盛衰的無(wú)盡感慨。“可奈何”“奈若何”既有對(duì)窮途末路的無(wú)可奈何，也有對(duì)心愛(ài)美人命運(yùn)的深沉的憂慮?！洞箫L(fēng)歌》流露出對(duì)群雄逐鹿、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代環(huán)境的頌揚(yáng)之情，表述了劉邦平定天下、開(kāi)創(chuàng)帝王基業(yè)的巨大的喜悅之情。三句詩(shī)歌都是直抒胸臆，寫(xiě)他的心情與思想，突出維護(hù)統(tǒng)治的決心和意志，也表述出內(nèi)心的無(wú)限焦灼的心理狀態(tài)。

解析：

（1）C

（2）《垓下歌》首句既有對(duì)自己輝煌歲月的惋惜，也有對(duì)興亡盛衰的無(wú)盡感慨；二、三句既有對(duì)天時(shí)不利的幽怨，也有對(duì)前途命運(yùn)的失望；末句既有對(duì)窮途末路的無(wú)可奈何，也有對(duì)心愛(ài)美人命運(yùn)的深沉的憂慮。

《大風(fēng)歌》首句流露出對(duì)群雄逐鹿、風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代環(huán)境的頌揚(yáng)之情，次句表述了平定天下、開(kāi)創(chuàng)帝王基業(yè)的巨大的喜悅之情，末句表述了渴望鞏固統(tǒng)治、維護(hù)政權(quán)的迫切愿望和強(qiáng)烈的焦灼之情。

《垓下歌》

譯文：

力量可以拔起大山，豪氣世上無(wú)人能比?？蓵r(shí)運(yùn)不濟(jì)寶馬也再難奔馳。烏騅馬不前進(jìn)了我又能怎樣呢？虞姬?。∮菁О。∥矣衷摪涯阍趺崔k？

賞析：

《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽在進(jìn)行必死戰(zhàn)斗的前夕所作的絕命詞?！钝蛳赂琛分屑妊笠缰鵁o(wú)與倫比的豪氣，又蘊(yùn)含著滿腔深情；既顯示出罕見(jiàn)的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的感情，真可說(shuō)是個(gè)奇跡。

“力拔山兮氣蓋世”一句，項(xiàng)羽概括了自己叱吒風(fēng)云的業(yè)績(jī)。項(xiàng)羽是將門(mén)之子，少年氣盛，力能扛鼎，才氣超群。他胸懷大志，面對(duì)不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壯語(yǔ)。項(xiàng)羽是頂天立地的英雄，23歲跟隨叔父項(xiàng)梁起兵反秦，率領(lǐng)江東八千子弟投入起義的大潮，成了諸路起義首領(lǐng)中的佼佼者。巨鹿一戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，與幾倍于己的秦軍進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，奇跡般地滅了秦軍主力，被各路諸侯推舉為“上將軍”。此后，項(xiàng)所向披靡，直至進(jìn)軍咸陽(yáng)，自封為西楚霸王。但從這一句詩(shī)中也可以看出，項(xiàng)羽夸大了個(gè)人的力量，這是他失敗的一個(gè)重要原因。

“時(shí)不利兮騅不逝”，天時(shí)不利，連烏騅馬也不肯前進(jìn)了。項(xiàng)羽不是新時(shí)代的驕子，而是舊制度的犧牲品。在四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)之中，他雖然與漢軍大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)半百，打了不少勝仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不會(huì)審時(shí)度勢(shì)，他的失敗根本不是什么天意，全是咎由自取。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”這是項(xiàng)羽面臨絕境時(shí)的悲嘆。項(xiàng)羽被漢軍追及，撤至垓下，陷入漢軍重圍，以致眾叛親離，帳內(nèi)只剩下他心愛(ài)的虞美人。他夜不能寐，與虞姬悄然相對(duì)，借酒澆愁。突然，四面?zhèn)鱽?lái)陣陣楚歜，項(xiàng)羽愕然失色，驚呼“漢皆得楚乎？是何楚人之多？”項(xiàng)羽知道自己的滅亡已經(jīng)無(wú)可避免，他的事業(yè)就要煙消云散，但他沒(méi)有留戀，沒(méi)有悔恨，甚至也沒(méi)有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛(ài)的、經(jīng)常陪伴他東征西討的一位美人虞姬的前途；毫無(wú)疑問(wèn)，在他死后，虞姬的命運(yùn)將會(huì)十分悲慘。于是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地嚙著他的心，他無(wú)限哀傷地唱出了這首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”這是項(xiàng)羽面臨絕境時(shí)的悲嘆，在這簡(jiǎn)短的語(yǔ)句里包含著無(wú)比深沉的、刻骨銘心的愛(ài)。虞姬也很悲傷，眼含熱淚，起而舞劍，邊舞邊歌，唱道：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”（《和項(xiàng)王歌》）歌罷，自刎身亡，非常悲壯。

相對(duì)于永恒的自然界來(lái)說(shuō)，個(gè)體的人極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河里也不過(guò)像一朵大的浪花，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人感喟；但愛(ài)卻是長(zhǎng)存的，它一直是人類使自己奮發(fā)和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛(ài)的面前也不免有匍伏拜倒的一日，令人贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現(xiàn)了人生的這兩個(gè)方面。

《大風(fēng)歌》

譯文：

大風(fēng)刮起來(lái)了，云隨著風(fēng)翻騰奔涌啊，

威武平天下，衣錦歸故鄉(xiāng)，

怎樣才能得到勇士啊為國(guó)家鎮(zhèn)守四方！

賞析：

《大風(fēng)歌》一詩(shī)抒發(fā)了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表述了他對(duì)國(guó)事憂慮的復(fù)雜心情。

此詩(shī)每句中皆帶有“兮”。劉邦故鄉(xiāng)沛縣原本雖為宋地，但已被楚國(guó)占有百年，文筆自然不免沾染了些許楚風(fēng)。楚辭又由于其代表人物屈原的悲慘，而成為抒發(fā)憤懣的文體，且因楚地民風(fēng)彪悍，楚辭便多了大氣磅礴。劉邦選取這種文體，恰到好處地表現(xiàn)了他對(duì)家國(guó)興亡的擔(dān)憂，又不失王者風(fēng)范。

《大風(fēng)歌》整首詩(shī)僅有三句構(gòu)成，這在中國(guó)歷代詩(shī)歌史上是極其罕見(jiàn)的，三句詩(shī)中每一句都代表一個(gè)廣大的不同的場(chǎng)景與心境，而且對(duì)這三句詩(shī)真可謂惜墨如金、高度凝煉。其中第一句的大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，是最令古今拍案叫絕的詩(shī)句。并沒(méi)有直接描寫(xiě)他與他的麾下在恢宏的戰(zhàn)場(chǎng)上是如何殲剿重創(chuàng)叛亂的敵軍，而是非常高明巧妙地運(yùn)用大風(fēng)和飛揚(yáng)狂卷的烏云來(lái)暗喻這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面。假如說(shuō)項(xiàng)羽的《垓下歌》表現(xiàn)了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對(duì)于人的渺小的感傷。同樣的，對(duì)第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾解釋說(shuō)：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競(jìng)逐，而天下亂也?！保ㄒ?jiàn)汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對(duì)的?！叭盒鄹?jìng)逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭(zhēng)奪天下的情狀?！叭盒鄹?jìng)逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)發(fā)動(dòng)的，并非同時(shí)并起，不應(yīng)說(shuō)“群兇競(jìng)逐”；再則那都是局部地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國(guó)，不應(yīng)說(shuō)“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。

“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，只一個(gè)“威”字就是那樣生動(dòng)貼切地闡明了各路諸侯臣服于大漢天子劉邦的腳下，一個(gè)“威”字也直抒了劉邦的威風(fēng)凜凜、所向披糜，天下人能與之匹敵的那種巨無(wú)霸的沖天豪邁氣概。這樣的榮歸故里，劉邦的心情是何等的榮耀與八面威風(fēng)！劉邦是在說(shuō)自己在這樣的形勢(shì)下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無(wú)異坦率承認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局面。但是，正如風(fēng)云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過(guò)運(yùn)道好，碰上了這種局面而已。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶然。盡管他的同時(shí)代人在這方面都具有跟他同樣的幸運(yùn)，而他之終于獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對(duì)于劉邦這樣出身于低微的人來(lái)說(shuō)，若不是碰上如此的時(shí)代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無(wú)論怎么說(shuō)，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的努力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對(duì)之根本無(wú)能為力的自然界的風(fēng)云變化，來(lái)比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺(jué)地顯示了他的某種心理活動(dòng)吧！

姑且不論劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發(fā)揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機(jī)運(yùn)。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛(wèi)四方，但世上有沒(méi)有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完全取決于他自己了。

“安得猛士兮守四方”這最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，寫(xiě)他的心情與思想，但這最后一句，劉邦并沒(méi)有繼續(xù)沉浸在勝利后的巨大喜悅與光環(huán)之中，而且是筆峰一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出內(nèi)心又將面臨的另一種巨大的壓力。打江山難，守江山更難！居安思危，如何讓自己與將士們辛勞打下的江山基業(yè)，不在日后他人覬覦中得而復(fù)失，回到故里后，去哪里挑選出更加精良的勇士來(lái)鞏固自己的大好河山？使之大漢江山固若金湯！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問(wèn)。他是希望做到這一點(diǎn)的，但真的做得到嗎？他自己卻無(wú)從回答?？梢哉f(shuō)，他對(duì)于是否找得到捍衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無(wú)把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說(shuō)，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無(wú)法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”（《漢書(shū)高帝紀(jì)》）了。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

四．文言文閱讀（共1小題）

12．閱讀下面的文言文，完成各題。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

（節(jié)選自《史記鴻門(mén)宴》）

陳丞相平者，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起，陳平先事魏王咎，后歸項(xiàng)羽，后降漢。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)，即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來(lái)，不受金無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護(hù)軍中尉。

其后，楚急攻漢，絕漢甬道，圍漢王于滎陽(yáng)城。漢王出黃金四萬(wàn)斤與陳平，恣所為，不問(wèn)其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢，漢王為太牢具，舉進(jìn)。見(jiàn)楚使，即詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使!”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使①歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父怒而辭，未至彭城，疽發(fā)背而死。陳平乃與漢王從城西門(mén)夜出去，其明年，用其奇計(jì)策，卒滅楚。漢六年，與平剖符，世世勿絕，為戶牖侯。

（節(jié)選自《史記陳丞相世家》）

：①惡草：粗劣的食物。

（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是C

A．披帷西向立披：打開(kāi)，分開(kāi)

B．殺人如不能舉舉：盡，全

C．今又從吾游游：出游，游歷

D．即詳驚曰詳：通“佯”，假裝

（2）下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A．參乘：又稱“驂乘”，在車(chē)左擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車(chē)，御者在中，尊者在右，一人在左陪坐。

B．關(guān)：秦漢“關(guān)”指函谷關(guān)，“關(guān)中”指函谷關(guān)以西；“山”指“崤山”，“山東”指崤山以東。

C．請(qǐng)骸骨：官吏請(qǐng)求退休，使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。其他表示辭官的說(shuō)法還有“解印綬”“致仕”等。

D．剖符：古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，以竹符為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一。后為封官之稱。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．甲文中，樊噲不顧士兵的阻攔，闖入營(yíng)帳，體現(xiàn)其“勇猛”；項(xiàng)羽賜酒，他先拜謝，再飲酒，體現(xiàn)了他“粗中有細(xì)”的性格。

B．甲文中，張良審時(shí)度勢(shì)，在危急關(guān)頭找來(lái)樊噲，緩和“鴻門(mén)宴”上劍拔弩張的形勢(shì)；待劉邦離開(kāi)后，留謝項(xiàng)羽，處變不驚。

C．乙文中，陳平足智多謀，能出奇計(jì)。漢軍被困滎陽(yáng)城，陳平用計(jì)離間楚軍，使項(xiàng)羽疑心其他將領(lǐng)并逼走亞父，從而使?jié)h軍脫險(xiǎn)。

D．從兩段選文可以看出：劉邦善于用人，虛心納諫，接受陳平的反間計(jì)，不吝重金；而項(xiàng)羽性格猜忌多疑，容易聽(tīng)信他人讒言。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臣死且不避，卮酒安足辭！

②項(xiàng)王既疑之，使使至漢，漢王為太牢具，舉進(jìn)。

（1）C.如今又來(lái)跟從我。游：交游，交往。

（2）A.參乘：指在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。古時(shí)乘車(chē)，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐。

（3）C.“并逼走亞父”錯(cuò)，項(xiàng)羽并未逼走亞父，原文為“亞父怒而辭”，是亞父自己離開(kāi)了。

（4）①且：尚且；卮酒：一杯酒；辭：推辭。句子翻譯為：我連死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？

②既：已經(jīng)；使：第一個(gè)為動(dòng)詞，派遣，第二個(gè)為名詞，使者；具：準(zhǔn)備。句子翻譯為：項(xiàng)王已經(jīng)懷疑鐘離昧等人，派遣使者前往漢軍，漢王為他們準(zhǔn)備豐盛的食物，命人端著上前。

解析：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）①我連死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？

②項(xiàng)王已經(jīng)懷疑鐘離昧等人，派遣使者前往漢軍，漢王為他們準(zhǔn)備豐盛的食物，命人端著上前。

參考譯文：

于是張良到軍營(yíng)門(mén)口找樊噲。樊噲問(wèn)：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“很危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上??！”樊噲說(shuō)：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦Γ种芘?，沖入軍門(mén)。持戟交叉守衛(wèi)軍門(mén)的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開(kāi)帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開(kāi)了。項(xiàng)王握著劍挺起身問(wèn)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿?！弊笥揖徒o了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放（在盾）上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)王說(shuō)：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。”項(xiàng)王沒(méi)有話回答，說(shuō)：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。

陳丞相陳平，是陽(yáng)武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳勝起兵后，陳平最初侍奉魏王，之后又歸附于項(xiàng)羽，之后降于漢王。漢王召來(lái)陳平責(zé)問(wèn)道：“先生侍奉魏王不相合，于是侍奉楚王，卻半路離開(kāi)，如今又來(lái)跟從我，講信用的人原來(lái)是這樣三心二意嗎？”陳平說(shuō)：“我侍奉魏王，魏王不能采用我的建議，所以我離開(kāi)他去侍奉項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信任人，他所信任、寵愛(ài)的，不是那些項(xiàng)氏宗族就是妻家的兄弟，即使是有奇謀妙計(jì)的人也不能重用，于是我離開(kāi)了楚王。聽(tīng)說(shuō)漢王能夠用人，所以來(lái)歸附大王。我空身而來(lái)，不接受錢(qián)財(cái)就沒(méi)有辦事的資金。如果我的計(jì)謀中有值得采納的，希望大王采用；如果沒(méi)有可以采用的計(jì)謀，錢(qián)財(cái)都還在，請(qǐng)?jiān)试S我封好送往官府，并請(qǐng)求辭官回家以保留我的尸骨。”于是漢王向他道歉，豐厚地賞賜他，任命他為護(hù)軍中尉。

后來(lái)楚軍緊急進(jìn)攻漢軍，切斷漢軍的甬道，把漢王圍困在滎陽(yáng)城，漢王拿出四萬(wàn)斤黃金給陳平，任意他去做事，不過(guò)問(wèn)錢(qián)的去處。陳平用了很多黃金在楚軍隊(duì)中施行反間計(jì)，項(xiàng)王果真心里不再信任鐘離昧等人。項(xiàng)王已經(jīng)懷疑鐘離味等人以后，派遣使者前往漢軍，漢王準(zhǔn)備了豐盛的食物，命人端著上進(jìn)。見(jiàn)到楚王的使者，就佯裝吃驚地說(shuō)：“我以為是亞父的使者，原來(lái)是楚王的使者!”又讓人拿走（食物），換上粗劣的飯菜端給楚王的使者。楚王的使者回去以后，把事情詳細(xì)地稟告給項(xiàng)王。項(xiàng)王果然非常懷疑亞父，亞父十分生氣于是辭官，還沒(méi)到彭城，就因毒瘡在背上發(fā)作而死。于是陳平和漢王在夜里從滎陽(yáng)西門(mén)出城逃離。第二年，漢王采用陳平的奇計(jì)妙策，最終滅掉楚國(guó)。漢六年，漢王與陳平剖符，世代相傳而不斷絕，封他為戶牖侯。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞﹣﹣串意﹣﹣?lái)樉?。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

13．閱讀下面的文字，完成下列各題。

司馬遷是一個(gè)史官，對(duì)于那樣一個(gè)泱泱大國(guó)，他所能做的多半是記錄。和同時(shí)代的許多官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)有限，而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)?？陀^地講，后人紀(jì)念司馬遷，既是對(duì)他的尊敬，也包含了許多同情，這讓司馬遷成為了歷史上一個(gè)典型的悲情英雄。不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是淹沒(méi)在一個(gè)所謂“盛世”的大漢。

司馬遷的愛(ài)憎分明是大部分人愛(ài)他的主要理由，但這四個(gè)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括司馬遷的全部。之所以他的名字能夠和他的《史記》一起被載入史冊(cè)，不僅因?yàn)樗幸活w心懷天下的赤誠(chéng)之心，更重要的是他做到了一個(gè)史官和一個(gè)人的境界﹣﹣真。這種真概括起來(lái)就是一種“實(shí)錄精神”，這種精神源于他父親臨終前的囑咐，也一直延續(xù)到司馬遷生命的終點(diǎn)。

為了得到歷史最真實(shí)的素材，司馬遷必須以最近的距離去觸摸每一個(gè)歷史人物，我們今天才得以將《史記》奉為歷史真實(shí)公正的范本。從技術(shù)上講，司馬遷收集史料的方式是原始而落后的，沒(méi)有碳﹣14定位儀，沒(méi)有多少人的協(xié)助，也沒(méi)有今天史學(xué)家們系統(tǒng)的理論知識(shí)，他能做的只是樸實(shí)的記錄。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，記錄現(xiàn)實(shí)，秉筆直書(shū)，看上去不及征伐疆場(chǎng)將領(lǐng)之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)又一個(gè)等質(zhì)量的元素，這種不虛美不隱惡的記錄方式，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)既是一位史官的職責(zé)，更是他胸中最大的心愿。

比了解到真相更難的是把真相說(shuō)出來(lái)，而錢(qián)與權(quán)正是說(shuō)出真相最大的阻礙。幸運(yùn)的是，歷史人物不會(huì)因?yàn)樽约旱某笙癖槐┞抖宜抉R遷算賬，但他所經(jīng)歷著的一切錢(qián)與權(quán)的現(xiàn)實(shí)壓力，卻也著實(shí)考驗(yàn)著他作為一個(gè)史官的秉性﹣﹣而他做得很好。

實(shí)錄精神的存在需要社會(huì)的寬容，也需要實(shí)錄者的勇氣，而一個(gè)寬容的社會(huì)也注定會(huì)增加實(shí)錄者的勇氣。記錄現(xiàn)實(shí)比記錄歷史更需要勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的丑陋者從來(lái)害怕讓人知道自己的丑陋，而記錄也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于美丑之辯！不要說(shuō)記錄者代表正義，但起碼應(yīng)該代表事實(shí)﹣﹣這是記錄的最低要求，也是最高要求。呈現(xiàn)真實(shí)是一個(gè)技術(shù)活，但更是一種精神、一種理念。

中國(guó)的歷史從來(lái)不缺創(chuàng)造者，他們?cè)跉v史的巨鐘上猛敲，要讓后人也能聽(tīng)到余音。歷史讓我們記住了他們，可誰(shuí)又讓我們記住歷史？司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)的執(zhí)著，讓后人記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷。

著名文化學(xué)者肖云儒談道：“我們國(guó)家一直有三個(gè)大祭’，一是祭黃陵，屬于國(guó)之祭、族之祭；一是祭孔子，屬于文之祭祀，是對(duì)文脈的一種追蹤；還有一個(gè)就是祭司馬遷，它既是文祭，又是心祭，是對(duì)一種偉大人格的緬懷?！?/p>

中華民族是一個(gè)缺乏悲劇感的民族，喜歡大大團(tuán)圓、喜歡盛世、喜歡輝煌、喜歡紀(jì)念成功人物，司馬遷的存在就有了他特殊的意義，我們應(yīng)該負(fù)重，要有悲劇感，心存憂患意識(shí)。所有這些司馬精神，為我們今后悼念司馬遷，敬仰我們的民族精神，建樹(shù)我們的文化靈魂，提出了非常久遠(yuǎn)的任務(wù)。

（選自《司馬遷實(shí)錄精神》，有增刪）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是B

A．因?yàn)樗抉R遷只是一個(gè)史官，所以在所謂“盛世”大漢中，與同時(shí)代的許多官員相比，司馬遷在政治上能夠改變國(guó)家社會(huì)的力量更小。

B．在人才輩出的漢朝，司馬遷也許不是一個(gè)成功人物，但他心懷憂患，直面歷史，秉筆直書(shū)的精神，正是我們的民族精神的精華所在。

C．在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是王侯將相還是布衣百姓，他們一個(gè)個(gè)都是等質(zhì)量的元素，處于平等的地位，司馬遷對(duì)他們都進(jìn)行了真實(shí)的呈現(xiàn)。

D．司馬遷運(yùn)用實(shí)錄精神寫(xiě)《史記》的目的在于，既讓后人記住真實(shí)的歷史，能以史為鑒，也讓人們記住真實(shí)的自己。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．文章首先對(duì)司馬遷的人生做了一個(gè)整體評(píng)價(jià)，然后引出了本文的觀點(diǎn)，即司馬遷記史的實(shí)錄精神。

B．本文在論述司馬遷的實(shí)錄精神后，借古鑒今，給我們當(dāng)代社會(huì)敲響了警鐘，提出了號(hào)召。

C．本文從不同角度，層層深入論述中心主旨，并采用了多種論證方法進(jìn)行分析闡述，如舉例論證、引證、比較論證等。

D．全文在