石濤與北京金臺(tái)書院

石濤與北京金臺(tái)書院

一、石濤詩(shī)本明清康熙年間康熙三十一年（1692年）8月初，石濤離開(kāi)北京南部桂南，寫了一首詩(shī)向北京的朋友們表達(dá)了疏遠(yuǎn)。邵松年輯《古緣萃錄》(清光緒三十年甲辰[1904年]澄蘭室石印本)卷六第36頁(yè)左至40頁(yè),輯有瓶麓齋舊藏《石濤和尚詩(shī)畫稿卷》題畫跋,其中第一首便是石濤作《南歸賦別金臺(tái)諸公》五言古詩(shī)。龐元濟(jì)輯《虛齋名畫續(xù)錄》(成書于民國(guó)初年,烏程龐氏刻本)卷四著錄的《石濤書畫卷》,河北教育出版社2006年出版的汪世清《石濤詩(shī)錄》第5頁(yè),亦輯有此詩(shī)。影印本見(jiàn)天津人民美術(shù)出版社1993年出版的《石濤書畫全集》(上卷)第72圖《清湘書畫稿》(局部之一),亦見(jiàn)人民美術(shù)出版社2003年出版的《中國(guó)古代名家作品叢書·石濤》(中冊(cè))第65頁(yè)《清湘書畫稿》(局部之一)。石濤用八分書首題“清湘書畫稿”五個(gè)大字,隨后用楷書題寫標(biāo)題“南歸賦別金臺(tái)諸公”,再用楷書題寫八行詩(shī),詩(shī)云:石濤在這一畫跋中明說(shuō)自己北上燕京是為“感君洗我心”,而到頭來(lái)卻是“愧我污君眸”,并沒(méi)有得到清朝廷的重用,最后心灰意冷。石濤南歸前賦別諸公的地點(diǎn)是在“金臺(tái)”,即后來(lái)的北京金臺(tái)書院。此書院位于北京崇文區(qū)東曉市大街,建于清康熙四十一年(1702年)。起初,順天府尹在降清明將洪承疇賜園洪莊中租賃房屋,設(shè)大興義學(xué)。報(bào)宛平義學(xué)并入,始在莊內(nèi)建此院舍。有康熙御筆“廣育群才”匾額一塊。乾隆十五年(1750年)改為金臺(tái)書院,“凡京師以及各直省舉貢生監(jiān)肆業(yè)于是”。從石濤詩(shī)題中得知,石濤在南歸前曾在北京金臺(tái)書院賦詩(shī)告別諸公。那么,石濤賦別金臺(tái)諸公是在何時(shí)呢?他在詩(shī)中言“三年無(wú)返顧”,其從康熙二十九年庚午(1690年)初春始客北京,至康熙三十一年壬申(1692年),正是三個(gè)年頭。而據(jù)《清湘書畫稿》中石濤書的《舟中九日夏鎮(zhèn)與諸同人遺興笑作》,是年“九日”(九月九日重陽(yáng)節(jié)),石濤已到山東省微山縣夏鎮(zhèn),由此推算,石濤賦別金臺(tái)諸公當(dāng)在是年仲秋時(shí)節(jié)。二、年生無(wú)返顧關(guān)于石濤離京南歸的時(shí)間,傅抱石在其《石濤上人年譜》(京廬周刊社,民國(guó)三十七年[1948年])第72頁(yè)定石濤于1693年“還抵揚(yáng)州,蓋秋盡時(shí)也”。其實(shí)此說(shuō)法有誤。根據(jù)石濤在《南歸賦別金臺(tái)諸公》詩(shī)中所言“三年無(wú)返顧”推算,從康熙二十九年庚午(1690年)初春至三十一年壬申(1692年),正好三個(gè)年頭。因此石濤離京南歸的年份當(dāng)是1692年。又,博爾都撰《問(wèn)亭詩(shī)集》(康熙間刻本)卷六第4頁(yè)錄有他作的《送苦瓜和尚南還》五古一首,詩(shī)云:詩(shī)中“寒風(fēng)逗秋雨”,說(shuō)明博爾都送石濤南還是在秋天。前文所引《清湘書畫稿》中有石濤書的《舟中九日夏鎮(zhèn)與諸同人遺興笑作》,“九日”實(shí)為是年九月九日重陽(yáng)節(jié),此時(shí)石濤已到了山東省微山縣夏鎮(zhèn),由此推算,博爾都送石濤南還當(dāng)在康熙三十一年壬申(1692年)仲秋末。三、石濤作書以贈(zèng)石濤南歸前賦別金臺(tái)諸公以后,于康熙三十一年壬申(1692年)仲秋末,在博爾都等摯友的送行下,告別了曾讓他抱有“感君洗我心”幻想的北京帝王城,踏上了南歸之路,乘舟沿著京杭大運(yùn)河南下。不久,停泊“泊頭”。在這個(gè)鎮(zhèn)上,石濤認(rèn)識(shí)了丁允元、鄭延庵兩位朋友,作書以贈(zèng),并與他們訂“方外交”。邵松年輯《古緣萃錄》卷六輯有瓶麓齋舊藏《石濤和尚詩(shī)畫稿卷》的題畫詩(shī)跋,其中第五詩(shī)為石濤南下乘舟到泊頭鎮(zhèn)時(shí)所作。汪世清《石濤詩(shī)錄》第76頁(yè)亦輯有此詩(shī)跋。影印本見(jiàn)《石濤書畫全集》(上卷)第73圖《清湘書畫稿》(局部之二),《中國(guó)古代名家作品叢書·石濤》(中冊(cè))第67頁(yè)《清湘書畫稿》(局部之二)。詩(shī)前有序云:“舟泊泊頭,丁允元、鄭延庵諸子清言雅論,復(fù)索予書畫,作書以贈(zèng),訂‘方外交’?！彪S后作七言律詩(shī)一首,詩(shī)云:“泊頭”即清時(shí)泊頭鎮(zhèn),現(xiàn)為泊頭市,位于河北省東南部,南運(yùn)河和滏陽(yáng)河之間,北依京津,東臨渤海,南接齊魯,是水陸交通要沖,自古為兵家所爭(zhēng)之地。石濤在泊頭鎮(zhèn)認(rèn)識(shí)的丁允元、鄭延庵,其生卒、名號(hào)及里居等均不詳。石濤與他們“天涯南北逢知己”,不僅為二人作書以贈(zèng),還訂了“方外交”?！胺酵狻奔词劳?后稱僧道為方外。四、《清湘活性文》局部三石濤離開(kāi)泊頭鎮(zhèn)后,繼續(xù)乘舟沿大運(yùn)河南下,幾天后到了故城縣,曾作詩(shī)以記。邵松年輯《古緣萃錄》卷六輯有《石濤和尚詩(shī)畫稿卷》,第九詩(shī)是行楷七古一首。汪世清《石濤詩(shī)錄》第22頁(yè),亦輯有此詩(shī),題為《故城河口號(hào)》。影印本見(jiàn)《石濤書畫全集》(上卷)第74圖《清湘書畫稿》(局部之三),《中國(guó)古代名家作品叢書·石濤》(中冊(cè))第69頁(yè)《清湘書畫稿》(局部之三)。詩(shī)云:末署“故城河口號(hào)”,鈐“膏盲子濟(jì)”(白文方印)一枚。“故城”即故城縣,位于河北省東南部,衡水市中南部。故城縣正式建置于元代,屬直隸中書省河間路。明清兩代屬直隸河間府。在故城縣城鎮(zhèn)中,距運(yùn)河最近的當(dāng)是鄭口鎮(zhèn),所以石濤所說(shuō)的“故城河口”,當(dāng)是運(yùn)河鄭口碼頭。這個(gè)碼頭,也是故城縣最熱鬧、最繁華的碼頭。石濤不僅在《清湘書畫稿》(局部之三)中作詩(shī)以記過(guò)故城河,還專門作了一幅《故城河圖軸》。美福開(kāi)森編《歷代著錄畫目》(北京:人民美術(shù)出版社,1993年)第371頁(yè)左第2欄中,錄有石濤《故城河圖軸》(原引自[清]陳虁麟撰《寶迂閣書畫錄》[石印本]卷二第44頁(yè)),只是不知此圖軸現(xiàn)在是否存世。五、石濤《清湘浚產(chǎn)序》石濤乘舟經(jīng)過(guò)故城縣后,繼續(xù)沿著大運(yùn)河南下。經(jīng)過(guò)一兩天的劃船,到達(dá)了山東省臨清州,石濤亦有詩(shī)記之。邵松年輯《古緣萃錄》卷六錄《石濤和尚詩(shī)畫稿卷》,第十詩(shī)七古一首、第十一詩(shī)五絕一首,即石濤乘舟途徑臨清州時(shí)所作。汪世清《石濤詩(shī)錄》第22頁(yè)亦輯有此七古一首,標(biāo)題為《臨清過(guò)閘口號(hào)》。影印本見(jiàn)《石濤書畫全集》(上卷)第75圖《清湘書畫稿》(局部之四),《中國(guó)古代名家作品叢書·石濤》(中冊(cè))第71頁(yè)《清湘書畫稿》(局部之四)。七古詩(shī)云:飛帆擁簇駕圖旄,推窗卷幔得揮毫。(3)接著,石濤又書五言絕句一首:款署:“舟過(guò)八閘,為友人作畫”,鈐“瞎尊者”(白文豎長(zhǎng)方印)一枚?！鞍碎l”即臨清閘,故石濤題為《臨清過(guò)閘口號(hào)》。元世祖至元二十六年(1289年)開(kāi)挖會(huì)通河,自安山起,經(jīng)陽(yáng)谷、聊城到臨清,在入衛(wèi)河處建閘,故稱“臨清閘”。臨清是扼鎖運(yùn)河與衛(wèi)水銜接的咽喉,它既為通路要津,也自然容易形成“萃貨之腹,舟車絡(luò)繹,商賈輻輳,天下行旅出乎其途”(4)的巋然重鎮(zhèn)。明代時(shí)臨清城就已經(jīng)是一個(gè)熱鬧繁華的小城,石濤南歸舟過(guò)臨清閘時(shí),看到的仍是“鳴鑼擊鼓壯滔滔”“飛帆擁簇駕圖旄”,“推窗卷幔得揮毫”,不僅賦詩(shī)以記,還為友人作畫。六、石濤南歸舟詩(shī)康熙三十一年壬申(1692年)重陽(yáng)節(jié),石濤乘舟沿運(yùn)河南歸到了夏鎮(zhèn)。邵松年輯《古緣萃錄》卷六輯有瓶麓齋舊藏《石濤和尚詩(shī)畫稿卷》的題畫詩(shī)跋,其中第六詩(shī)為石濤南歸舟過(guò)夏鎮(zhèn)時(shí)所作。汪世清《石濤詩(shī)錄》第76頁(yè)亦輯有此詩(shī)。影印本見(jiàn)《石濤書畫全集》(上卷)第73圖《清湘書畫稿》(局部之二),《中國(guó)古代名家作品叢書·石濤》(中冊(cè))第66頁(yè)《清湘書畫稿》(局部之二)。詩(shī)前有序云:“舟中九日,夏鎮(zhèn),與諸同人遣興笑作”,接著是七言律詩(shī)一首,詩(shī)云:“夏鎮(zhèn)”今屬山東省微山縣,“九日”即重陽(yáng)節(jié)。這日石濤舟過(guò)夏鎮(zhèn),并與幾位朋友在舟中遣興賦詩(shī),很是痛快。七、石濤和“賀田林”石濤從北京乘舟沿著京杭大運(yùn)河南歸,并未首先回到揚(yáng)州,而是路過(guò)揚(yáng)州首先回到了南京。北京榮寶齋藏有石濤于康熙三十二壬申(1692年)從北京歸南京時(shí)作的《雙清圖》軸,紙本,縱40.3cm,橫28.2cm?！吨袊?guó)古代名家作品叢書·石濤》(上冊(cè))第128頁(yè)影印有此圖軸。上有石濤自題七律一首,詩(shī)云:款署:“壬申北歸(6)秦淮,聞公諸君以詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)畫呈教正。濟(jì)山僧又畫?！薄叭缮辍睘榭滴跞荒?1692年),“秦淮”即秦淮河,南京的別稱。由此可知,石濤于康熙三十二年壬申(1692年)從北京南歸,的確到了南京。到了南京后,石濤與“聞公”等朋友在一起作詩(shī)以對(duì),并為“聞公”作畫作詩(shī)以贈(zèng)。聞公或許是音布,生卒年不詳,字聞遠(yuǎn),滿洲人,工書,是石濤在北歸南京以后的好朋友。能證實(shí)石濤北歸后先回到南京還有清人田林作的詩(shī),田林《詩(shī)未·壬申詩(shī)》輯有《五十贈(zèng)答詩(shī)》,有“原濟(jì)石濤”五言律詩(shī)一首。汪世清《石濤詩(shī)錄》第213頁(yè)亦錄有此詩(shī)。詩(shī)云:田林還特地為此詩(shī)作了小序,云:“五十之年,血?dú)馐妓?俯仰自嗤,倏然已至。親知不我棄,遺以詩(shī)草相寵飾,遂得十?dāng)?shù)篇。可謂過(guò)情之稱,非分之幸矣。而清湘石公復(fù)為余作圖,妙得山家之意?！笨芍?石濤為賀田林五十壽辰,既作賀壽詩(shī),又作圖以賀。為感謝石濤,田林特作《五十答贈(zèng)和石濤》五言律詩(shī)一首,詩(shī)云:前來(lái)賀壽的還有石濤師兄喝濤,他當(dāng)時(shí)駐錫在南京西天禪院靜養(yǎng),得知田林五十壽辰,也為田林作了一首賀壽詩(shī),詩(shī)云:由此可知,石濤南歸首先回到南京,實(shí)是回到南京西天禪院來(lái)看望將近三年未見(jiàn)面的師兄喝濤。當(dāng)?shù)弥靶￡?yáng)”是好友田林的五十壽辰時(shí),二人都前去祝壽。田林(1642~1729年后),字志山,號(hào)髯農(nóng),江寧縣人。工詩(shī),著有《詩(shī)未》詩(shī)集。是石濤在南京、揚(yáng)州時(shí)期的摯友之一。上文石濤、田林、喝濤的三首詩(shī),都輯在《詩(shī)未》上卷的《壬申詩(shī)》中。“壬申”當(dāng)為康熙三十一年(1692年)。石濤詩(shī)中所說(shuō)“小陽(yáng)”,也叫“小陽(yáng)春”,指農(nóng)歷十月。由此可知,是年十月,石濤南歸已到了南京西天禪院,既看望了將近三年未見(jiàn)面的師兄喝濤,又為好友田林五十壽辰作賀壽詩(shī),并作畫以賀。八、石濤來(lái)京任為石濤回京的時(shí)間康熙三十一年壬申(1692年)冬,石濤重游了一次溧水,探望了多年未見(jiàn)面的溧水永壽寺方丈祖琳禪師法兄,并請(qǐng)他題畫。康熙十三年(1674年)冬,石濤在宣城敬亭廣教寺作《自寫種松小照?qǐng)D卷》(或稱《自寫種松圖小像》,為羅家倫舊藏,現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”),影印本見(jiàn)張爰大千輯《清湘老人書畫編年》,榮寶齋出版的《石濤畫選》,鄭為編《石濤》(畫集)(上海:上海人民美術(shù)出版社,1990年)第128頁(yè)。上有石濤自題五律一首,詩(shī)后有多人題跋,其中有祖琳禪師題七律二首,款署:“壬申冬日,為石老法弟和尚題,兼正。黃海祖琳”(7)。而在鄭為編《石濤》(畫集)第1頁(yè),影印有福建博物館收藏清人汪昉摹石濤友人為石濤作的《執(zhí)拂小影圖軸》,圖的上半部右邊是石濤自題詩(shī)偈,款署:“友人為予寫樹(shù)下聚石執(zhí)拂小影,因作此以歸之。辛未秋日,清湘苦瓜和尚濟(jì)自書于長(zhǎng)安慈源閣下。”這是康熙三十年辛未(1691年)秋日,石濤友人在北京慈源寺為石濤寫的圖軸,可惜原作已不存。圖的上半部左邊是祖琳禪師的題跋,題七律二首,詩(shī)后款署:“壬申冬日,喜石老法弟和尚北歸,袖出《種松圖》,狂喜交集,援筆而題,不知自之拙陋,為博一正何如?黃海祖琳手稿。”在這兩幅畫中,祖琳禪師署款的日期都是“壬申冬日”,即康熙三十一年(1692年)冬日。所題的內(nèi)容也不相同,但不管哪幅是真,哪幅是假,石濤已歸金陵并請(qǐng)祖琳禪師題畫卻是真的。那么,地點(diǎn)當(dāng)在何處呢?據(jù)《五燈全書》卷第九十三《補(bǔ)遺·臨濟(jì)宗·南岳下第三十六世隨錄》記載:“金陵溧水祖琳山禪師參永泰模?！苯鹆赇嗨杏缐鬯?。可知,祖琳語(yǔ)山禪師是金陵溧水永壽寺主持。因此可以推斷,是年冬日,石濤從北京歸南京后,又特地到溧水永壽寺來(lái)探望祖琳禪師,并請(qǐng)他題畫。這是石濤第二次到溧水永壽寺。(8)同時(shí)也證明,是年冬日,石濤根本未抵揚(yáng)州。而韓林德在其《石濤與〈畫語(yǔ)錄〉研究》(南京:江蘇美術(shù)出版社,1989年)第57頁(yè)末行寫道:“1692年秋冬之交,舟抵揚(yáng)州,石濤歷時(shí)四年的燕京之行,至此正式結(jié)束?！边@個(gè)說(shuō)法看來(lái)有誤。再說(shuō),石濤燕京之行根本沒(méi)有四年,他到達(dá)北京的時(shí)間也并非從1690年正月至1692年冬日,石濤的北京之行只有三年時(shí)間。(9)更為奇怪的是,楊成寅在其《石濤畫學(xué)本義》(杭州:浙江人民美術(shù)出版社,1996年)第361頁(yè)中,不僅盲目從韓林德,亦寫“石濤大約于康熙二十八年己巳(1689)的秋冬時(shí)節(jié)北上到燕京”,而且認(rèn)為石濤燕京之行是1689~1693年。在第368頁(yè)寫:“此年(1693)春,石濤擬南歸,乃賦《南歸賦別金臺(tái)諸公》?！睋?jù)本文前所論述,康熙三十一年壬申(1692年)小陽(yáng)(十月),石濤已從燕京乘舟沿京杭大運(yùn)河南歸到了喝濤靜養(yǎng)處南京西天禪院,怎么可能會(huì)在1693年春才“擬南歸”并“賦《南歸賦別金臺(tái)諸公》”詩(shī)呢?故此說(shuō)有誤。楊成寅此說(shuō)或出于傅抱石《石濤上人年譜》第70頁(yè):“康熙三十二年癸酉,公元一六九三年,上人年六十四歲。春,上人擬南歸。乃賦別金臺(tái)諸公?！睏畛梢蛭醇由羁?便盲目從之,是為有誤。九、石濤之作為何者石濤自康熙三十一年壬申(1692年)冬重游溧水,探望了多年未見(jiàn)面的永壽寺方丈祖琳語(yǔ)山禪師,并請(qǐng)他題畫以后,在永壽寺住了下來(lái),隨后又到新安練江作畫。江蘇美術(shù)出版社1996年出版的《中國(guó)民間繪畫秘藏珍品》(第二冊(cè)),影印有壽崇德藏石濤作的《練江歸釣圖》軸,上有石濤題七言絕句一首。汪世清《石濤詩(shī)錄》第125頁(yè)亦輯有此詩(shī)。詩(shī)云:入云青嶂削秋蓮,香散氤氳落釣船?？钍?“時(shí)壬申冬,法高尚書意。清湘苦瓜濟(jì)道人。”“壬申”為康熙三十一年(1692年)。“新安”是徽州的別稱,實(shí)今之歙縣。他說(shuō)“我別新安今廿載”,從款中所說(shuō)的“壬申”(1692年),上推20年,為康熙十一年壬子(1672年)。而實(shí)際上在此前一年的秋天之前就已離開(kāi)了新安。1992年文物出版社出版的《福建積翠園藝術(shù)博物館書畫集》第51~68頁(yè)影印了石濤《山水圖十二屏》,第六條右上角題:“松雪意為冠翁老先生太史。粵山濟(jì)。”第八條右下角稍上處書“辛亥春仲”。“冠翁先生太史”即新安太守曹冠五鼎望?！靶梁ゴ褐佟睘榭滴跏?1671年)二月。可知,是年二月,石濤在新安為曹冠五鼎望作畫。又據(jù)1967年英文版《石濤的繪畫》影印《山景圖軸》(現(xiàn)藏巴黎高米特博物館),畫上楷書“性懶多病”題識(shí)一則,款署:“時(shí)辛亥之秋敬亭下,石濤濟(jì)山僧?！笨芍?辛亥(1671年)秋天,石濤已回到宣城敬亭山廣教寺。由此可以推算,石濤在1671年秋之前就已離開(kāi)了新安,而不是1672年。另?yè)?jù)日本京都泉屋博古館藏石濤《黃山八勝冊(cè)》第四開(kāi)題款“清湘石濤濟(jì),黃山白龍?zhí)秾懸燥w白法”,及第二首詩(shī)中所題“輾轉(zhuǎn)忽十載”來(lái)推算,石濤三游黃山當(dāng)是康熙十五年丙辰(1676年)。從宣城到黃山游白龍?zhí)?路途必經(jīng)新安。而游完黃山再離開(kāi)新安,也必是1676年。這樣,從壬申(1692年)上追至丙辰(1676年),只有16年,則不夠20年。由此看來(lái),石濤所說(shuō)的“我別新安今廿載”只是一個(gè)虛數(shù)。“練江”,又名徽溪、西溪或練溪。據(jù)清道光七年(1827年)《徽州府志》引《大清一統(tǒng)志》記載:練江“環(huán)繞郡城揚(yáng)之、布射、富資、豐樂(lè)四水,分派合流,而抵于城南,平衍停蓄,竟川含綠,是名西溪?！钡瘽诰毥哪囊欢位蚰囊惶帉懮鳟?卻不得而知。鯤翼覆千里,百翎難與儔。曠然思天地,其亦等蜉蝣。倦倚蓬萊石,興翻滄(1)海流。往來(lái)無(wú)逆志,大塊終悠悠。吾身本蟻寄,動(dòng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)游。一行入楚水,再行入?yún)乔?。乘風(fēng)入淮泗,飄來(lái)帝王州。蘭蕙本契合,氤氳相綢繆。感君洗我