第11課《〈論語(yǔ)〉十二章》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

第11課《論語(yǔ)》十二章1.了解孔子及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，積累常用文言詞語(yǔ)，疏通文意2.理解文章的思想內(nèi)容，積累文中的成語(yǔ)、格言曉常識(shí)作者簡(jiǎn)介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)?！墩撜Z(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。識(shí)文體知背景春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級(jí)制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)處于動(dòng)蕩之中。這時(shí)候代表各階級(jí)利益的知識(shí)分子異?；钴S，成為一支重要的社會(huì)力量。孔子希望人民和平，國(guó)家穩(wěn)定，所以周游列國(guó)，游說(shuō)君王?！墩撜Z(yǔ)》是孔子死后其門(mén)人弟子整理的言論以及孔子的思想。掌握下列字音字形夯基礎(chǔ)慍(

)

罔()

殆()

篤()簞()曾子()三省()好之者()

傳不習(xí)乎()lún語(yǔ)()

yú矩()曲gōng()論yùnzēngxǐngchuán逾wǎngdàidānhào肱dǔ識(shí)文本1.初讀課文，結(jié)合朗誦音頻讀準(zhǔn)字音，正確停頓。子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉?“溫故/而知新,可以/為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳釉唬骸皩W(xué)而時(shí)

習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)之后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人（的行為）嗎？”按時(shí)同“悅”，愉快有才德的人生氣，惱怒溫習(xí)2.根據(jù)課下注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞，疏通文意。曾參說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事有沒(méi)有竭盡心力？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

曾子曰：“吾

日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”人稱(chēng)代詞，我每天自我檢查，反省竭盡自己的心力誠(chéng)信老師傳授的知識(shí)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖坝帧?，用于整數(shù)與零數(shù)之間立身，有所成就迷惑，疑惑上天的意旨聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)順從意愿越過(guò)法度孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)有所成就，四十歲時(shí)掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了上天的意旨，六十歲聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲能順從意愿，又不越過(guò)法度?！弊釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”學(xué)過(guò)的知識(shí)新的理解和體會(huì)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f(shuō):“只讀書(shū)卻不思考就會(huì)感到迷茫，只是思考而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑?！泵曰笠苫笞釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣，顏回的品質(zhì)真高尚啊！”能忍受子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！弊釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！睂W(xué)問(wèn)與事業(yè)……的人喜好，愛(ài)好以……為快樂(lè)吃粗糧冷水胳膊介詞，對(duì)，對(duì)于像浮云一樣子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃诱f(shuō):“幾個(gè)人在一起行走,其中一定有可以當(dāng)我老師的人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就加以改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣，日夜不停?！庇诖?，在其中優(yōu)點(diǎn)河邊往、離去代詞，指河水句末語(yǔ)氣詞，表感嘆子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！弊酉恼f(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中啊?！避婈?duì)改變這里泛指平民百姓?qǐng)?jiān)定志向懇切仁德3.文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理可以為師矣今：表示許可或能夠古：可以憑借不亦君子乎今：泛指品德高尚的人古：道德上有修養(yǎng)的人匹夫不可奪志也古：普通人吾日三省吾身今：數(shù)詞，三今：無(wú)學(xué)識(shí)、智謀的人古：多次（1）古今異義（2）通假字不亦說(shuō)乎：“說(shuō)”同“悅”，愉快。吾十有五而志于學(xué)：“有”同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。（3）一詞多義知人不知而不慍（）溫故而知新（）動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到之學(xué)而時(shí)習(xí)之（）知之者不如好之者（）代詞，代指學(xué)到的東西代詞，它，文中代指學(xué)問(wèn)和事業(yè)（4）詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。名詞作狀語(yǔ)，每天。動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。形容詞活用作名詞，分別譯作“舊的知識(shí)”和“新的理解和體會(huì)”。學(xué)而時(shí)習(xí)之：吾日三省吾身：傳不習(xí)乎：溫故而知新：形容詞用作動(dòng)詞，喜歡，愛(ài)好。形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。名詞用作動(dòng)詞，吃飯。好之者不如樂(lè)之者：好之者不如樂(lè)之者：飯疏食飲水：（5）特殊句式其不善者而改之：省略句“以”后面省略代詞“之”。句首省略動(dòng)詞“擇”?？梢詾閹熞樱喝娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。判斷句賢哉，回也！任務(wù)一：理解文章的思想內(nèi)容，積累文中的成語(yǔ)、格言1.《<論語(yǔ)>十二章》分別講了哪幾方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法品德修養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)習(xí)態(tài)度）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)）逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間）學(xué)習(xí)方法：傳不習(xí)乎？（勤于反思）溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）品德修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。（順心而為）子曰：“賢哉，回也！……人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！保ò藏殬?lè)道）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）2.研讀課文，思考以下問(wèn)題：（1）“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。（2）你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能改變，而主帥一旦改變，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。平民百姓雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。（3）請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這句話的理解。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十到六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒(méi)有止境的，對(duì)客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是沒(méi)有止境的。因此，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到與外界的融合。3.歸納成語(yǔ)、格言。溫故知新任重道遠(yuǎn)見(jiàn)賢思齊知之為知之，不知為不知己所不欲，勿施于人三人行，必有我?guī)熕蓝笠褜W(xué)習(xí)目標(biāo)回顧：1.了解孔子及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，積累常用文言詞語(yǔ)，疏通文意2.理解文章的思想內(nèi)容，積累文中的成語(yǔ)、格言通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？按要求默寫(xiě)。1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：