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詠物抒懷詩鑒賞特點歸納:1、既然詠物,要實寫其形態(tài)、色澤特征,或?qū)懫渌幁h(huán)境,求其“形似”。[曲盡其妙]2、由物到人,由實到虛,寫出精神品格,求其“神似”[不滯于物]3、從整體構(gòu)思看,托物言志,常用比喻、象征、擬人、對比。4、從具體描寫的方法看,除了正面描寫之外,還常用側(cè)面烘托的手法。解題步驟歸納1、“讀清”全詩。2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點和內(nèi)在品性。3、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境,揣摩詩人所托之情,所言之志。4、體會詩人手法的高妙。“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”。
所謂詠物抒懷詩,就是詩人把在自然中得到感染與啟迪,并把自己的感情凝注于自然景物,抒發(fā)作者思想感情,寄寓作者襟懷抱負的詩歌。詠物抒懷詩的類型主要有以下五種:一、描摹情態(tài)類二、托物言志類三、詠物抒懷類四、以物喻人類五、托物言理類一、描摹情態(tài)類
這類詩歌只是對物象情態(tài)進行生動的描摹,從而抒發(fā)作者對物象的喜愛之情。蘇軾《海棠》東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,更燒高燭照紅妝。
頭兩句,描繪海棠所生長的富麗環(huán)境,表明海棠的珍貴,后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花,詩人愛花、愛美之情極為深切,這樣做也夠浪漫了,描寫精致,用海棠比擬美人,更為生動。二、托物言志類
這類詩歌表面上看好像寫的都是具體的物象,仔細品味就會發(fā)現(xiàn),作者是運用象征手法通過寫具體的“物”,來表達自己內(nèi)心的志向與抱負。于謙《石灰吟》千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。
乍一看,這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會,詩中每一句既是在寫物“(石灰)”,實際上也是在寫人,寫作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉骨碎身”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。鄭板橋的《竹石》:
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)。
詩中有畫,畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁(jìng)竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖,咬定青山,千磨萬擊,屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的,他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現(xiàn)得淋漓盡致。三、詠物抒懷類
在詠物類詩歌中,詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處,只是它抒發(fā)的情感相對來說是短暫的,與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時的個人處境關(guān)系更密切?!对佅s》李商隱本以高難飽,徒勞恨費聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警,我亦舉家清。
李商隱生在晚唐,一直處在“牛李黨爭”的旋渦中,始終不得志,心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩,他托物自嘲,蟬因處在高高的樹梢上,只能吸風(fēng)飲露,叫的聲音再大也沒有用,白白地浪費精力,自己不也是這樣嗎?因為太清高,不趨炎附勢,即使不停地寫詩文,鳴不平,甚至寫到才思枯竭,都不見什么反應(yīng),多么令人傷心?。≡娙四欠N牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。四、以物喻人類
這類詩歌所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似,而不單單指向作者自己。
北宋宰相李綱《病?!犯锴М€實千箱,精疲力竭誰撫傷。但求眾生皆得飽,何辭羸病臥殘陽?
“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力,“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻,然而盡管這樣的居功至偉,牛卻依然無怨無悔,任勞任怨:只要天下眾生都能吃飽飯,何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢?作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊,同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。
五、托物言理類
這類詩的主要特點是通過具體的物象來說明一些“事理”,即通過某個具體事物的“理”,引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代,寫這種類型詩歌的人最多。
蘇軾的《琴詩》若言弦上有琴聲,放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上,何不于君指上聽。
這首詩表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源,而實際上,作者是想通過這首詩揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理,那就是:在文藝作品創(chuàng)作中,素材與技巧同等重要,二者缺一不可。就象彈琴一樣,只有將“琴(素材)”與“指(技巧)”二者有機地結(jié)合起來,才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲(優(yōu)秀的文學(xué)作品)。詠物抒懷詩的常見情感一、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。二、表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。三、厭惡官場,追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。一、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。楊柳枝(白居易)一樹春風(fēng)千萬枝,嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里,盡日無人屬阿誰?
榴花開得那么鮮艷;柳色嫩黃,柳枝條條柔軟如絲,但是或是沒有車馬,或是長在荒園里,又有誰來欣賞呢?二、表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。畫菊(鄭思肖)花開不并百花叢,獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。
“花開不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗,“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅貞不屈。
三、厭惡官場,追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。畫眉鳥(歐陽修)百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。詠物抒懷詩的常用手法一、整首:托物言志(借物喻人)。托物言志:就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物,就是物與志的結(jié)合。所以,只要是詠物抒懷詩,肯定會用到這種手法。詠物抒懷詩的常用手法二、局部:1、比喻
寫物的特征時使用比喻往往更形象生動。“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”,賀知章眼中,高高的柳樹像碧玉裝扮成,萬千條柳枝都垂下綠色的絲絳;“垂緌引清露,流響出疏桐”,虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須,形狀像下垂的冠纓,故比作“垂緌ruí”。2、擬人
擬人常常會使物帶上人的色彩。如《石灰吟》中,“烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度,“粉骨碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻身的美德。詠物抒懷詩的常用手法3、對比、襯托
為了更加突出物本身的特征,常常把所詠之物跟其他物進行對比,或者用其他物來襯托所詠之物?!氨┝种兄松?,不同桃李混芳塵”(王冕《白梅》),把梅與混芳塵的桃李對比,顯梅之高潔守志;“花開不并百花叢,獨立疏
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