高中語文部編版必修下冊(cè) 6《哈姆萊特（節(jié)選）》 （課件）

文學(xué)評(píng)論界有一句名言：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！钡讓舆壿嬀褪敲總€(gè)人對(duì)這部作品的解讀、賞析和看法都不一樣，所以每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。本·瓊斯稱他是“時(shí)代的靈魂”。莎士比亞(1564-1616)作者簡介《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》四大悲劇四大喜劇對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)：“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記?！弊髌泛喗榈溚踝庸啡R特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國家的問題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇?！豆啡R特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事?！豆啡R特》插畫劇情介紹克勞狄斯覺察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬分，倉皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺內(nèi)情后中途逃回丹麥?；貋砗笾狼槿藠W菲利婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。

劇情介紹哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。劇情介紹獨(dú)白·高貴的理想對(duì)白·墮落的良知哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。

——雨果延宕·人文的掙扎目錄《哈姆萊特》情節(jié)結(jié)構(gòu)圖第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克勞狄斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕：國王克勞狄斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開試探。第三幕：克勞狄斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克勞狄斯的惡行。第四幕：克勞狄斯為除后患，迫哈姆萊特去英國，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國王害人陰謀后，將國王殺死，自己也中劍而亡。節(jié)選部分劇中人物關(guān)系介紹哈姆萊特喬特魯?shù)吕蠂蹩藙诘宜共迥箠W斯里克奧菲莉婭雷歐提斯霍拉旭羅森格蘭茲吉爾登斯吞夫妻兄弟弒兄奪位父子摯友君臣父女父子同學(xué)同學(xué)戀人誤殺背叛背叛夫妻母子失足溺水獨(dú)白·高貴的理想一學(xué)習(xí)任務(wù)：內(nèi)心獨(dú)白是通過人物內(nèi)心表白來揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。生存or毀滅學(xué)生活動(dòng)1：閱讀思考這段話表達(dá)了哈姆萊特什么心理狀態(tài)？

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。默默忍受or挺身反抗疑問學(xué)生活動(dòng)1：選擇默默忍受，父親的囑托無法完成。無論生死都應(yīng)該義無反顧的“反抗”，哈姆萊特為什么猶豫呢？2.反思挺身反抗人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？3.無情解剖自己誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？

1.批判默默忍受死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。無懼生死靈魂棲息高貴深醒這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。疑問生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？堅(jiān)定猶豫（矛盾掙扎）學(xué)生活動(dòng)1：選擇默默忍受，父親的囑托無法完成。無論生死都應(yīng)該義無反顧的“反抗”，哈姆萊特為什么猶豫呢？面對(duì)生死問題，中華文化更注重家國利益，講究責(zé)任擔(dān)當(dāng);西方文化更偏重自我獨(dú)立意識(shí)，追求靈魂的不朽。西方觀念認(rèn)為，人類是上帝創(chuàng)造的，人類終極關(guān)懷的著眼點(diǎn)在于上帝的拯救上，揭露出一個(gè)人靈魂的墮落，就是最大的懲罰。在哈姆萊特看來，為父親復(fù)仇是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是他必須承擔(dān)的一種責(zé)任。完成這一任務(wù)不僅僅是以殺死仇人為目標(biāo)，而是意在改變世界，完成靈魂的救贖。所以他堅(jiān)持自己復(fù)仇手段的正義性,認(rèn)定行動(dòng)目的是正義的，則行動(dòng)手段一定也要正義。因此，他的猶豫是他在矛盾和掙扎的外顯，更是他“高貴理想”的體現(xiàn)。任務(wù)小結(jié)對(duì)白·墮落的良知二學(xué)習(xí)任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)，哈姆萊特充滿掙扎。面對(duì)戀人，他無法表露內(nèi)心。共同研讀兩人對(duì)話，深入理解哈姆萊特的形象。理想or現(xiàn)實(shí)學(xué)生活動(dòng)2：哈姆萊特猶豫的原因還有什么？哈姆萊特

哈哈!你貞潔嗎?奧菲利婭

殿下!哈姆萊特

你美麗嗎?奧菲利婭

殿下是什么意思?哈姆萊特

要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來往。奧菲利婭

殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎?哈姆萊特

嗯，真的，因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢?，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化，這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在的時(shí)世已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛過你。奧菲利婭

真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛我。哈姆萊特

你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘?。我沒有愛過你。奧菲利婭

那么我真是受了騙了。母親美麗背叛墮落愛人純真受人利用哈姆萊特

進(jìn)尼姑庵去吧!為什么你要生養(yǎng)一群罪人出來呢?我自己還不算是一個(gè)頂壞的人，可是我可以指出我的許多過失;一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想里也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢﹖我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。進(jìn)尼姑庵去吧。你的父親呢?自己良知但需復(fù)仇敵人墮落更加兇殘學(xué)生活動(dòng)2：哈姆萊特猶豫的原因還有什么？在兩人的對(duì)白中，哈姆萊特一直讓情人奧菲利亞出家，一方面說明他是裝瘋，另一方面是用這樣的方式告誡情人：當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)情況惡劣危險(xiǎn)，一個(gè)人很難自保，不如趁早避開。但奧菲利亞不能理解，因此非常傷心，覺得自己“真是受了騙了”，甚至認(rèn)為他真的瘋了，對(duì)話表現(xiàn)了奧菲利婭與哈姆萊特之間因無法溝通而產(chǎn)生誤解后的內(nèi)心痛苦。也說明了哈姆萊特雖然懷著高貴的理想，但又在“墮落的良知”的現(xiàn)實(shí)殘酷黑暗環(huán)境中痛苦掙扎。任務(wù)小結(jié)延宕·人文的掙扎三學(xué)習(xí)任務(wù)：在“高貴的理想”與“墮落的良知”中間猶豫徘徊，你怎么理解這種“延宕”。理想or現(xiàn)實(shí)問題1：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特?！?/p>

說的是經(jīng)典的藝術(shù)形象在被人接受的過程中

具有多義性，每個(gè)人可以根據(jù)自己的理解對(duì)

藝術(shù)形象進(jìn)行再塑造。在你眼中，哈姆萊特是一個(gè)怎樣的人？

通讀劇本之后，在橫線上填寫合適的詞。在我看來，哈姆萊特是一個(gè)

的王子。學(xué)生活動(dòng)3：如何理解哈姆萊特性格中的延宕?？鞓返耐踝印俺嫉难劬?、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”

——奧菲利亞憂郁的王子“人，不過是泥土捏成的生命!”“人間，是長滿惡毒莠草的荒原?！?/p>

——哈姆萊特猶豫的王子生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題

——哈姆萊特猶豫、憂郁掙扎、延宕學(xué)生活動(dòng)3：如何理解哈姆萊特性格中的延宕。學(xué)習(xí)支架

“人文主義”的特征有：肯定人的崇高地位,主張一切以人為本；反對(duì)禁欲主義和來世思想，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個(gè)性解放；提倡理性，認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物,應(yīng)該有權(quán)追求知識(shí),探索自然,研究科學(xué)；鼓吹仁慈、博愛,歌頌友誼和個(gè)人品德，提倡平等和冒險(xiǎn)精神?！稓W洲文學(xué)史》（李賦寧)問題2如何認(rèn)識(shí)“人文主義者”哈姆萊特？學(xué)生活動(dòng)3：如何理解哈姆萊特性格中的延宕。參考示例哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)代人文主義者的典型。在父死母嫁的悲劇發(fā)生之前，他對(duì)一切都充滿了希望，理想崇高、思想深刻，相信理想是會(huì)實(shí)現(xiàn)的。他曾經(jīng)對(duì)人類有著高度的贊美:“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”他肯定人、相信人，由衷地贊美人。他能平等待人，不以王子自居。他反對(duì)封建的血統(tǒng)論，認(rèn)為“胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一個(gè)桌子上兩道不同的菜?！彼隙▔m世生活，贊美和追求愛情。學(xué)生活動(dòng)3：如何理解哈姆萊特性格中的延宕。學(xué)習(xí)支架延宕意為拖延。在戲劇中，它指在尖銳的沖突和緊張的劇情進(jìn)展中，作者利用矛盾諸方各種條件和因素，以副線上的某一情節(jié)或穿插性場面，使沖突和戲劇情勢(shì)受到抑制或干擾，出現(xiàn)暫時(shí)的表面的緩和，實(shí)際上卻更加強(qiáng)了沖突的尖銳性和情節(jié)的緊張性，加強(qiáng)了觀眾的期待心理。學(xué)生活動(dòng)3：如何理解哈姆萊特性格中的延宕。問題3如何理解哈姆萊特性格中的延宕？參考示例：從根本上說，哈姆萊特是一個(gè)人文主義者。但面對(duì)父王死后的種種怪象，他深感自己人文理想的破滅,于是他感到非常痛苦。但憑一己之力改變乾坤非常難，因?yàn)樗粌H面對(duì)著強(qiáng)大的惡勢(shì)力，敵眾我寡，而且他一直希望用理性的、符合上帝意旨和心中道德律令的手段恢復(fù)顛倒的乾坤。一旦在復(fù)仇時(shí)有一點(diǎn)不符合他的理性精神,他就會(huì)猶豫。他想通過復(fù)仇重新建立理性、善良的世界,他想讓所有污染的靈魂重新回歸。但實(shí)現(xiàn)的途徑卻是哈姆菜特根本找不到的，而現(xiàn)在的復(fù)仇途