大學(xué)生個體社會化特點(diǎn)分析

大學(xué)生個體社會化特點(diǎn)分析

社會化是生活中最重要的過程。從無知的孩子開始，只有通過社會化過程，人們才能成為擁有自我意識、感知能力和生活所需的文化的社會人。人類從出生到死亡都在經(jīng)歷社會化過程,不同的人生階段經(jīng)歷著不同的社會化階段。在人的一生當(dāng)中,大學(xué)四年時光對個體來說無疑是美好而又極其重要的,個體在大學(xué)階段的社會化(以下簡稱個體社會化)目標(biāo)是培養(yǎng)能力、積累力量、建立人脈、充實(shí)精神、思想漸熟及樹立人生理想,而這一切的準(zhǔn)備都是為了使個體進(jìn)入成人社會時能夠更好的適應(yīng)社會并實(shí)現(xiàn)自我。個體社會化的完成質(zhì)量不僅取決于個體的能力、社會化意識、性格等,還取決于一個重要的因素就是朋輩群體。個體從上學(xué)伊始,朋輩群體在個體的成長過程中就占有不可取代的作用及位置。尤其大學(xué)階段,個體在心理和思想上的變化是個體社會化過程中面臨的最大挑戰(zhàn),此時,朋輩群體不僅是個體最親近和來往最為密切的群體,也是個體情感和心靈的寄托和安慰、思想走向成熟和行動趨于理智的最為有效的促進(jìn)者和引領(lǐng)者;朋輩群體對個體的人生理想、職業(yè)規(guī)劃、人生價值觀、感情觀、婚戀觀等方面都有著深遠(yuǎn)的影響,是大學(xué)生個體社會化過程中至關(guān)重要的因素。一、朋輩群體的特點(diǎn)所謂“物以類聚”指的就是朋輩群體。朋輩群體,是由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。朋輩群體實(shí)際包含了同輩群體和朋友群體兩個群體概念,其中,朋友群體在年齡上的跨度可能更大,對一個人的價值觀、性格及行為影響更大,例如“知青一代”。總之,朋輩群體是人的一生中最為重要的旗桿,在個人實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中甚至超越了親人所給予的力量。對大學(xué)生而言,朋輩群體在他們所有社會關(guān)系中占有不可替代的地位,這是因?yàn)榇髮W(xué)生朋輩群體具有以下特征。(一)“越界”是家庭暴力產(chǎn)生的前提在同輩群體中,家庭背景較為接近的個體更較容易形成朋友群體,而在一個大學(xué)生朋輩群體中,往往大多數(shù)成員的家庭背景較為接近。中國古代在談婚論嫁時講究“門當(dāng)戶對”,意思是結(jié)婚雙方的家庭背景不能相差太大、階級不能太懸殊。放在今天,筆者認(rèn)為,交朋友“門當(dāng)戶對”依然有一定的道理,出生、家庭、階級相差不大的個體在人生觀、社會價值觀上更容易達(dá)成一致,在交往時不容易產(chǎn)生心理落差。例如,在一個班級中,貧富差距大的個體越多,班級中越容易形成分層的“幫派”,有相似家庭背景的或者來自普通家庭的個體通常更容易走到一起。(二)加入有興趣的社團(tuán)大學(xué)時期,個體的興趣愛好對其人生發(fā)展及職業(yè)規(guī)劃有著重要的影響和參考價值,興趣愛好決定了朋輩群體的性質(zhì)。例如,大學(xué)新生進(jìn)校后會選擇加入他(她)喜歡的社團(tuán),做他(她)喜歡的事。一個人可能有很多的興趣愛好,但在一個群體中,只需要一個共同的興趣愛好就足以將這些個體凝聚在一起,也就是所謂的“共同話題”。在朋輩群體中,共同的興趣愛好能夠撇開家庭的因素成為朋友,例如,伯牙和子期,一個是富家子弟、一個是山野村夫,但是他們卻因?yàn)閷σ魳返墓缠Q而成為一生的至交和彼此的知音。(三)個體的人際關(guān)系大學(xué)生時期個體的身體已經(jīng)發(fā)育成熟,但心理還處于成熟的過渡階段,此時的個體正在形成成熟的自我人生價值觀、社會觀及世界觀。大學(xué)時期個體的人脈關(guān)系就是個體潛在的社會資本,個體所選擇的朋輩群體將會是今后人生的一筆財(cái)富。已經(jīng)走出青春期的大學(xué)生比中小學(xué)生在交友上選擇得更為謹(jǐn)慎,他們會選擇在各方面的觀點(diǎn)與自己更為接近的人做朋友,而不會選擇和在人生、價值觀方面與自己背道而馳的人成為好朋友。在大學(xué)生的朋輩群體中,通常不會出現(xiàn)在性格方面反差極大的成員,群體也不可能會容納與該群體主流思想完全格格不入的成員。(四)從個體的心理特性來看,部分大學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的熱情大學(xué)時期是個體樹立人生理想的重要階段,在這一階段中,個體的人生理想的樹立是社會大環(huán)境和個體的生活圈子這個小環(huán)境作用的共同結(jié)果。從心理上講,個體樹立的人生理想需要得到同伴的支持、理解和幫助,而個體更希望從有相同人生理想的同伴獲得鼓勵和共勉。在校期間或者畢業(yè)之后,有部分大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè),而創(chuàng)業(yè)的伙伴多是在興趣愛好、價值觀以及人生理想方面較為接近或者相同的。這也是大學(xué)生朋輩群體相比其他群體而言最重要的一個特征。二、大學(xué)生社會化社會化不僅是一個“生物人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的過程,而且是一個內(nèi)化社會價值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)社會技能、適應(yīng)社會生活的過程。從生理上講,個體18歲就已經(jīng)算是成年人,但是由于大學(xué)教育在勞動市場上的重要性,很多年輕人直到大學(xué)畢業(yè)前都還停留在前成人階段。所以,通常把大學(xué)生社會化看作青少年社會化的最后階段。大學(xué)生社會化處于預(yù)期社會化階段,這一階段的主要任務(wù)就是進(jìn)行大量的學(xué)習(xí),為將來在工作中所要扮演的角色做準(zhǔn)備。其社會化的主要內(nèi)容有:學(xué)習(xí)社會技能、學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范、培養(yǎng)社會角色。由于大學(xué)階段大學(xué)生心理的特殊性,大學(xué)生社會化過程中也存在一些有別于其他階段的特征。(一)社會封閉性大學(xué)生年齡在18-23歲階段,在生理上已經(jīng)成年,但由于剛脫離中學(xué)的封閉式學(xué)習(xí)和生活以及大學(xué)相對于社會的封閉性,使得大學(xué)生在心理上與成年人還有一段距離。這表現(xiàn)在:他們往往有理想、有抱負(fù)、敢于探索創(chuàng)新,但同時又由于缺乏實(shí)際生活的鍛煉和經(jīng)驗(yàn),使得在某些事情的處理上常常會顯得過于稚嫩。隨著大學(xué)豐富的校園生活的熏陶,每個大學(xué)生都形成了獨(dú)特的性格,對任何事物也有了個人的見解。(二)大學(xué)文化生活的開發(fā)。在大學(xué)生中學(xué)時期的學(xué)生社會化內(nèi)容主要來自于成年人的傳播和灌輸,到了大學(xué)時期,他們有了自主選擇的意識。社會化的內(nèi)容也由被動教化轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆x擇。大學(xué)豐富的校園文化生活給大學(xué)生帶來的不僅僅是思想上的升華,更是能力上的提升和視野上的開闊。在信息爆炸的今天,大學(xué)生已經(jīng)開始學(xué)會了怎樣去篩選和接受對自己有用的信息,怎樣去選擇自己想要的生活及學(xué)習(xí)方式,以及汲取對自己社會化有幫助的人生觀和社會價值觀。(三)大學(xué)階段各取得自我認(rèn)同,必然會產(chǎn)生孤獨(dú)感心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為,青年期社會化的主要問題是“自我認(rèn)同”,他認(rèn)為,只有具有牢固的自我同一性的青年人,才敢于與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險,把自我同一性和他人的同一性融合成一體。而在大學(xué)階段如果還未獲得自我認(rèn)同,將會無法獲得親密感而產(chǎn)生孤獨(dú)感。事實(shí)上,大部分大學(xué)生的“自我認(rèn)同”都是在大學(xué)階段獲得的,這一階段,他們獲得了自我的角色定位,對自己也有了更多的認(rèn)識和了解。(四)從社會迅速的變遷中大型大學(xué)生的理想難以實(shí)現(xiàn)大學(xué)階段,個體已經(jīng)開始擺脫中學(xué)時期的青澀逐步走向成熟,開始樹立人生理想并憧憬在未來能夠?qū)崿F(xiàn)。但是,由于社會迅速的變遷,處于文化、價值和規(guī)范的流變之中的大學(xué)生,發(fā)現(xiàn)自己的理想難以找到可以實(shí)現(xiàn)的途徑或者固定的模仿對象?，F(xiàn)實(shí)的社會、殘酷的競爭,無一不敲打著大學(xué)生脆弱的心靈和易碎的理想,甚至有些變化較大的新事物還可能會削弱社會主流文化,對大學(xué)生的社會化產(chǎn)生威脅。三、往來需要與心理“封閉”、情緒“理”的矛盾相對叛逆的青春期來說,大學(xué)生的心理發(fā)展也存在相當(dāng)多的矛盾:獨(dú)立性與依賴性的矛盾、優(yōu)越感與自卑感的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、交往需要與心理“閉鎖”的矛盾、情緒與理智的矛盾。這些心理矛盾的存在,是大學(xué)生社會化過程中必定會經(jīng)歷的,而陪伴大學(xué)生們順利度過這一時段的社會化過程的更多的是他們的朋輩群體,所以,朋輩群體在大學(xué)生的社會化過程中產(chǎn)生的影響范圍廣且程度深。鑒于大學(xué)生在精神追求、文化信仰以及潛在的社會資本等方面都是成熟于大學(xué)階段,在此筆者認(rèn)為,朋輩群體對大學(xué)生社會化的影響主要體現(xiàn)在以下四個方面。(一)社會價值觀的形成增加了對社會的認(rèn)識和選擇難度社會的價值觀正在越來越多元化,這是時代與個體發(fā)展的必然趨勢和結(jié)果,它的實(shí)質(zhì)就是容納不同的價值標(biāo)準(zhǔn)與追求。同時,在社會進(jìn)步中逐漸豐富的多元文化也使得社會價值觀越來越多元化。社會價值觀的多樣化,在擴(kuò)大大學(xué)生眼界的同時,也增加了大學(xué)生對社會價值觀的認(rèn)識和選擇的難度。在朋輩群體中,多元的社會價值觀的形成來源于兩個方面:其一,群體中每個個體從他們其他的朋輩群體中帶出的社會價值觀的組合與發(fā)展衍生而形成的多元化;其二,朋輩群體誕生伊始,開始逐漸形成或選擇的主要方面一致卻又個性化的多元化。對于個體而言,朋輩群體是他們形成新的社會價值觀的最主要的“周邊環(huán)境”,這個環(huán)境給予的輿論和價值導(dǎo)向足以使個體在時間的足跡中完成蛻變,實(shí)現(xiàn)個體社會價值觀的真正自我。從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)就是進(jìn)入另一個朋輩群體,也就等于要形成一套適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的社會價值觀。大學(xué)里的每一個專業(yè),甚至每一個班級所呈現(xiàn)出來的整體感覺和班級自身的理念都是完全不同的,這也許就是朋輩群體的力量。(二)形成文化認(rèn)同人類燦爛的文化史說明了選擇是雙向進(jìn)行的,人類在對文化進(jìn)行選擇的同時,文化也在選擇人,而文化對人的選擇表現(xiàn)在,文化可以塑造人。雖然有地域的差異就會存在文化的差異,但是人類在共同生活的過程中就必然會形成對事物的共識,這就形成了文化認(rèn)同。也就是說,個體會存在于一個群體中,開始是因?yàn)閷υ撊后w的文化有了向往,經(jīng)過與該群體的深入接觸逐步默認(rèn)或者認(rèn)同該群體亞文化。而朋輩群體自身就代表了一種亞文化,個體存在于群體中也只是個體對該群體文化的認(rèn)同和吸收,每個個體身上所容納的文化也是多元的文化而非單一的。大學(xué)生在個人的社會化過程中面臨著對社會文化的被動接受和能動選擇。時代所賦予的主流個體是無法抗拒的,但是在大學(xué)時期的個體可以形成對他們喜歡的文化的認(rèn)同和應(yīng)用。例如,在主流文化方面,今天所說的“80后”、“90后”與“70后”在價值觀念、對生活的理解以及婚姻觀方面有著很大的差別,然而“90后”與“80后”之間也有著較大的差異;在群體亞文化方面,大學(xué)時期的社團(tuán)、協(xié)會就是最好的例子。(三)社會角色輩演的學(xué)習(xí)社會角色的形成是為了滿足社會的需要,而個體想要扮演某一社會角色,其行為也必須滿足社會需要。快速的社會生活節(jié)奏使得社會需要也在不斷變化,社會需求的不斷變化也對相應(yīng)的社會角色提出了新的要求?！皶r代的變遷賦予了大學(xué)生角色新的內(nèi)涵和新的意義”。因此,大學(xué)生需要積極的進(jìn)行角色學(xué)習(xí)和角色選擇,這是社會歷史發(fā)展的必然要求。大學(xué)生社會角色扮演的學(xué)習(xí)是從朋輩群體中擔(dān)任角色開始的,在朋輩群體的活動中,個體更多的是在扮演群體有需要的角色,如果說父母是孩子成長的第一個老師,那么,在朋輩群體中的角色就是個體完成社會角色選擇和扮演任務(wù)的“始發(fā)站”。在令人眼花繚亂的當(dāng)今社會,部分大學(xué)生對自己未來的社會角色顯得很迷茫,對于這部分學(xué)生來說,如果脫離朋輩群體而獨(dú)自存在,那么對于未來社會角色的選擇會顯得更加困難。而在參與朋輩群體的活動中,他們也許可以得到啟示。例如,很多大學(xué)生選擇跟隨大流考研或考公務(wù)員,在沒有明確理想和目標(biāo)的情況下,他們更容易受到同學(xué)或者同寢室同學(xué)的選擇的影響。筆者以為,大學(xué)生對未來的社會角色的選擇并非偶然,但也絕非必然,更多的是取決于時代的選擇和朋輩群體對社會的價值判斷和對社會主流文化的汲取程度。(四)社會資本的創(chuàng)造—對大學(xué)生個體社會資本積累的影響在社會資本研究領(lǐng)域影響最大的美國社會學(xué)家詹姆斯·科爾曼,把社會資本定義為“個人擁有的社會結(jié)構(gòu)資源”。社會資本是一個復(fù)雜的概念,可以說范圍甚廣,社會結(jié)構(gòu)資源包括了社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、信息網(wǎng)絡(luò)資源、機(jī)會能力等等。其中,社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是社會資本的重要組成部分。大學(xué)階段,個體社會化的主要內(nèi)容是為跨入成人社會做準(zhǔn)備,因此,社會資本積累就成了個體在大學(xué)階段的重要任務(wù)。大學(xué)生朋輩群體是個體人生中最為重要和寶貴的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和社會潛在資本,這些由人際關(guān)系構(gòu)成的“有效的社會資本”,可以幫助個體更好的立足社會、實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)。朋輩群體之于個體,是心靈的慰藉、是社會價值的導(dǎo)向、更是個體社會資本的基石。朋輩群體不僅是大學(xué)生社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的重要組成部分,也是大學(xué)生重要的精神力量。朋