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文檔簡(jiǎn)介
慎而思之,勤而行之。斯是陋室,惟吾德馨。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2023年事物的準(zhǔn)確答案不止一個(gè)教案教學(xué)設(shè)計(jì)收拾胡香洲程忠學(xué)
[自讀導(dǎo)言]
本文是一篇議論文,針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中許多“我”常常局限于“事物的準(zhǔn)確答案惟獨(dú)一個(gè)”的認(rèn)識(shí),提出了相反的觀點(diǎn),獨(dú)辟蹊徑,很寬裕思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式,本身就是一種特立獨(dú)行的創(chuàng)新思維。
自讀要求
1.根據(jù)書下解釋并利用工具書解決有關(guān)字詞問(wèn)題。
2.仔細(xì)讀幾遍課文,整體感知的寫作意圖。
3.結(jié)合“自讀提醒”和課后習(xí)題,理解下面的問(wèn)題:
①文章的開始有什么特點(diǎn)?
②的觀點(diǎn)是什么?
③完成課后習(xí)題。
4.完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.本文的論證方式及其主意。
2.發(fā)明性思維在實(shí)際生活中的重大意義。
(解說(shuō):決定自讀要求的目的在于:一是養(yǎng)育學(xué)生利用工具書查閱資料解決問(wèn)題的能力;二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息,從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的“舍近求遠(yuǎn)”的毛病。而學(xué)習(xí)重點(diǎn)的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題讀書并深入思索。)
[自讀程序]
1.初讀課文。
①注意下列加點(diǎn)字的讀音和寫法。
根深蒂固孜孜不倦汲取鍥而不舍約翰
②控制下列詞語(yǔ)的含義(注意加點(diǎn)詞的意思)。
根深蒂固孜孜不倦汲取一事無(wú)成
持之以恒推敲不言而喻
輕而易舉鍥而不舍
2.細(xì)讀課文,回答下列問(wèn)題。
①本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?
②本文的開始有什么特點(diǎn)?
③文章的中央論點(diǎn)是什么?采用了哪些論證主意來(lái)證實(shí)論點(diǎn)?
3.熟讀課文,完成課后練習(xí)。
(解說(shuō):自讀程序分三步體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則。教師在關(guān)心解釋“推敲”一詞時(shí)可涉及到相關(guān)典故;在解釋“鍥而不舍”時(shí)可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見仁,智者見智--所謂養(yǎng)育學(xué)生發(fā)明性思維的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”。本文中央論點(diǎn)的理解有絕對(duì)的難度,教師應(yīng)適時(shí)適度點(diǎn)撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多開辟回答途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)明性思維在實(shí)際生活中的重要意義。)
[自讀點(diǎn)撥]
1.關(guān)于“推敲”的典故:
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》:“島(賈島)初赴舉京師;一日于驢上得句云:‘鳥宿池邊樹,僧敲月下門?!加啤郑钟谩?,練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作‘推敲’之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆,島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁之尹前,島具對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰:‘作“敲”字佳矣。”’
2.關(guān)于“鍥而不舍”的出處:
《荀子勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;一分耕耘,一分收獲。”
3.關(guān)于本文結(jié)構(gòu):
應(yīng)注意下面的兩點(diǎn):
第一,第5天然段和第10天然段在文中的過(guò)渡作用;
第二,末段在全文中的總結(jié)作用。
4.關(guān)于本文的開始:
可從三個(gè)方面去考慮:從生活中的現(xiàn)象談開去;為后面“放矢”和“樹的”;與《談骨氣》開始的開門見山作比較。
5.關(guān)于本文的中央論點(diǎn):
要點(diǎn):提醒學(xué)生注意兩個(gè)段落和一道習(xí)題:第7天然段和第14天然段(末段);習(xí)題二。
6.關(guān)于本文的論證主意:
(1)例證法:約翰古登貝爾克的事例(第8天然段);羅蘭布歇爾的事例(第9天然段)--都是從天然科學(xué)方面設(shè)例。
(2)引證法:第6天然段和第11天然段。
7.關(guān)于課后習(xí)題:
(1)習(xí)題一:
第一問(wèn)答案見第4天然段中的有關(guān)文字。
第二問(wèn)答案見6、7、14天然段中的有關(guān)文字,可歸納為三點(diǎn):其一,堆積知識(shí);其二,活用知識(shí);其三,發(fā)展知識(shí)。
第三問(wèn)答案見第13天然段。
(2)習(xí)題二:
第一問(wèn)如前所述。
第二問(wèn)為展開性題目,要鼓勵(lì)學(xué)生將理論和實(shí)踐(指觀點(diǎn)與材料)結(jié)合起來(lái)。
(3)習(xí)題三:
現(xiàn)成答案固然在段末,但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼,多角度多層次地思索問(wèn)題。
(解說(shuō):這里的點(diǎn)拔都是粗線條的,應(yīng)該說(shuō)與本文寫作意圖是相吻合的:不能用所謂的準(zhǔn)確答案來(lái)束縛學(xué)生的思維。)
[自讀思索]
閱讀下面的短文,回答文后的問(wèn)題:
總算一課
一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界,十年間,他們游歷了無(wú)數(shù)國(guó)家,拜訪了無(wú)數(shù)有知識(shí)的人,現(xiàn)在他們回來(lái)了,個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前,哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái),說(shuō):“十年游歷,你們都已是飽學(xué)之士,現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了,我們上總算一課吧!”
弟子們繞著哲學(xué)家坐下來(lái),哲學(xué)家問(wèn):“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答:“現(xiàn)在我們坐在曠野里?!闭軐W(xué)家又問(wèn):“曠野里長(zhǎng)著什么?”弟子們答:“曠野里長(zhǎng)著野草?!闭軐W(xué)家說(shuō):“對(duì),曠野里長(zhǎng)滿雜蘋,現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草?!钡茏觽儺惓s@愕,他們都沒(méi)有想到,一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家,總算一課問(wèn)的竟是這么容易的一個(gè)問(wèn)題。
一個(gè)弟子首先開口,說(shuō):“教師,只要用鏟子鏟掉就夠了?!闭軐W(xué)家搖搖頭。
另一個(gè)弟子接著說(shuō):“用火燒也是很好的主意?!闭軐W(xué)家微微笑了一下,暗示下一位。
第三位弟子說(shuō):“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。”
接著講的是第四個(gè)弟子,他說(shuō):“斬草要除根,只要把根挖出來(lái)就行了?!?/p>
等弟子們都講完了,哲學(xué)家站了起來(lái),說(shuō):“課就上到這里,你們回去以后,按照各自的主意除一片雜草,一年后,我們?cè)賮?lái)相聚?!?/p>
一年后,他們都來(lái)了,不過(guò)本來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生,它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們繞著谷地坐下,等待哲學(xué)家的到來(lái),可是哲學(xué)家一直沒(méi)有來(lái)。
幾十年后,哲學(xué)家去世了,弟子們?cè)谑帐八难哉摃r(shí),私自在總算補(bǔ)了一章:要想除掉曠野里的雜草,主意惟獨(dú)一種,那就是在上面;同樣,要想讓靈魂凈潔,惟一的主意就是去占領(lǐng)它。
1.根據(jù)文意,在總算一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以內(nèi))
2.對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問(wèn),為什么弟子們的回答都不準(zhǔn)確?
3.根據(jù)上下文的提醒,該怎樣準(zhǔn)確地回答哲學(xué)家“如何準(zhǔn)確地除掉雜草”的問(wèn)題?
4.文中說(shuō)本來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地”的?
5.一年后,哲學(xué)家為什么一直沒(méi)有來(lái)赴約?
6.用自己的語(yǔ)言容易確切地概括這篇短文的中央論點(diǎn)。
參考答案
1.種上莊棘用美德2.無(wú)論是從表面上除去雜草,還是連根挖出雜萆,都只是暫時(shí)性的,而不能徹底永遠(yuǎn)地除掉這些雜草。3.要徹底永遠(yuǎn)地除掉這些雜草,就要把它改變成良田,種上莊稼。4.是哲學(xué)家用一年時(shí)光把荒地開辟成農(nóng)田種上的谷子。5.因?yàn)檎軐W(xué)家把曠
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