2023版浙江教師招聘考試內(nèi)部模擬練習(xí)含答案

2023版浙江教師招聘考試內(nèi)部模

擬練習(xí)含答案

1.超市貨架上有各種飲料，喜茶、康師傅、百歲山和娃哈哈各一排，已

知，娃哈哈在中間的兩排中，康師傅和喜茶不相鄰，喜茶不在第一排。

下列關(guān)于四種飲料由前到后的排序正確的是()o

A.康師傅、百歲山、喜茶、娃哈哈

B.百歲山、娃哈哈、喜茶、康師傅

C.康師傅、百歲山、娃哈哈、喜茶

D.喜茶、娃哈哈、百歲山、康師傅

2.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中選擇最合適的一個(gè)填入問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的

規(guī)律。0

科目二(3-10)

3.教育工作要抓住受教育者發(fā)展的成熟期、關(guān)鍵期，這是依據(jù)人身心發(fā)

展的()。

A.互補(bǔ)性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

4.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力

B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的

C.因?yàn)橐裱松硇陌l(fā)展的一般規(guī)律

D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

5.決定著受教育權(quán)的主要因素是（）o

A.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

B.社會(huì)人口數(shù)量和結(jié)果

C.社會(huì)文化傳統(tǒng)

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

6.有的人觀察能力強(qiáng)，有的人動(dòng)手能力強(qiáng)，有的人善于口頭演講，有的

人善于書(shū)面寫(xiě)作，這說(shuō)明人的發(fā)展具有（）o

A.能動(dòng)性

B.階段

C.個(gè)別差異性

D.不平衡性

7.在教育工作中謹(jǐn)記"欲速則不達(dá)"的道理，即教育工作要遵循人身心

發(fā)展的()o

AJI褥性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性

8.內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因源于自身的內(nèi)在需要，其代表人物是

()o

A.孟子

B.荀子

C洛克

D.華生

9.在個(gè)體身心發(fā)展學(xué)中，強(qiáng)調(diào)性本能是推動(dòng)人發(fā)展根本動(dòng)因的是()o

A.霍爾

B.弗洛伊德

C.威爾遜

D.華生

10.【案例分析題】在上課時(shí)，有些平時(shí)不受教師重視的學(xué)生有的愛(ài)講

話，有的爰做小動(dòng)作，特別是坐在窗邊的學(xué)生則愛(ài)把窗簾拉開(kāi)又合上,

合上又拉開(kāi)，老師發(fā)脾氣，他反倒愛(ài)做鬼臉，引起同學(xué)哈哈大笑。

請(qǐng)運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論進(jìn)行分析：

Q)這些學(xué)生是為了滿足哪個(gè)層次的需要？

(2)如果你是教師，你覺(jué)得正確的處理方式是什么？

(3)運(yùn)用馬斯洛的需要層次理論來(lái)分析教師為什么應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生？

科目一(1-2)

.【答案】解析：根據(jù)題干"娃哈哈在中間的兩排中"，可以排除

1coA

項(xiàng)。根據(jù)"康師傅和喜茶不相鄰"，可以排除B項(xiàng)。根據(jù)"喜茶不在

第一排"，可以排除項(xiàng)。故選擇

DCo

.【答案】解析：每組中的第二個(gè)圖是第一個(gè)圖上半部分向下翻轉(zhuǎn)，

2Bo

第三個(gè)圖是在第二個(gè)圖的基礎(chǔ)上，那部分再向下翻轉(zhuǎn)。

科目二(3-10)

.【答案】解析：本題考查的是個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)

3Co

展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性等規(guī)律。

選項(xiàng)A,互補(bǔ)性，反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面

是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展

得到部分補(bǔ)償;另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如

身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心

依然得到發(fā)展。教學(xué)啟示要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)

現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

選項(xiàng)B，階段性，具體表現(xiàn)為個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過(guò)程，前

后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過(guò)渡做準(zhǔn)備。

個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面

臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須

根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法

的選擇上，不能搞"一刀切"，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。

選項(xiàng)C,不平衡性，具體表現(xiàn)：(1)個(gè)體內(nèi)部同一方面的發(fā)展在不同的年

齡階段是不均衡的。(2)個(gè)體內(nèi)部不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。

即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較

晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不

均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教

育。

選項(xiàng)D,個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為

男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異,還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)

能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的

所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式

上的差異。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，

有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

綜上，A、B、D選項(xiàng)均與題意不符，故本題選項(xiàng)Co

4.【答案】Co解析：本題考查的是個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)

展存在順序性的規(guī)律，就要求教師應(yīng)該按照發(fā)展的序列性進(jìn)行施教，做

到循序漸進(jìn)。

A選項(xiàng)，學(xué)生不僅僅有機(jī)械記憶的能力，還具有其他的記憶的能力。

B選項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是教師的教育工作要考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，而

不是自身的職業(yè)素養(yǎng)。

D選項(xiàng)，教育活動(dòng)除了受遺傳素質(zhì)的制約以外，還受到環(huán)境、學(xué)校教育、

個(gè)人的主觀能動(dòng)性的影響。

、、不符合題意，排除。故本題選

ABDCo

.【答案】解析：本題考查政治對(duì)教育的作用。政治對(duì)教育起著重

5Do

要的制約和影響作用政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);政治經(jīng)濟(jì)制度決

定著受教育的權(quán)利;政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。結(jié)合題干故本題選

Do

.【答案】解析：個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律包括：順序性、階段性、不

6Co

平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體

的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包

括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，

個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有

些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干中不同的人有不同的特征，因此

體現(xiàn)的是個(gè)別差異性。故本題答案為

Co

.【答案】解析：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括：順序性、階段性、

7Ao

不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心

發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的

發(fā)展過(guò)程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！卑?/p>

苗助長(zhǎng)"、"陵節(jié)而施"等等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。題干中

"欲速則不達(dá)"的意為過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的。符合個(gè)體身心發(fā)展

的順序性要求。

8.【答案】Ao解析：本題考查的是內(nèi)發(fā)論的代表人物。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人

的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身

心成熟機(jī)制決定的。

A選項(xiàng)孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他的代表觀點(diǎn)為"仁義禮智非由外銀

我也，我固有之也"。除此以外內(nèi)發(fā)論的代表人物還有盧梭、柏拉圖、

格塞爾、霍爾、高爾登、威爾遜等。

B選項(xiàng)荀子是外銃論的代表人物，強(qiáng)調(diào)"人之性惡，其善者偽也"教育

的功能在于"化性起偽"。

C選項(xiàng)洛克也是外銃論的代表人物，觀點(diǎn)是“白板說(shuō)"。

D選項(xiàng)華生是行為主義的創(chuàng)始人，他的觀點(diǎn)是：給我一打健康的嬰兒,

無(wú)論他們的祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各

種類型的人。

運(yùn)用排除法可知答案為Ao

9.【答案】Bo解析：本題考查人身心發(fā)展的內(nèi)發(fā)論中弗洛伊德的相關(guān)

理論。

選項(xiàng)A,霍爾提出"一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育"，是內(nèi)發(fā)論的代表人

物。

選項(xiàng)B,弗洛伊德是精神分析學(xué)派代表人物，提出潛意識(shí);主張人格結(jié)構(gòu)

的三層次;認(rèn)為，性本能是最基本的自然本能是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、

無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。故B選項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)C,威爾遜，提出"基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量,

是內(nèi)發(fā)論代表人物。

選項(xiàng)D,華生是行為主義學(xué)派代表人物，反對(duì)研究意識(shí)，直接研究外顯

行為;反對(duì)內(nèi)省，主張采用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行客觀研究，所以華生是外銃論。

綜上所述，題干強(qiáng)調(diào)的是性本能，提出者是弗洛伊德，ACD三項(xiàng)均與

題意不符合，故答案選擇

Bo

10.【參考答案】

Q)馬斯洛將人的需要從低到高分成五種：生理的需要;安全的需要;歸屬

與愛(ài)的需要;尊重的需要;自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些學(xué)生上課時(shí)有的愛(ài)講話,

有的愛(ài)做小動(dòng)作，坐在窗邊的學(xué)生把窗簾開(kāi)了又合上，是為了滿足尊重

和愛(ài)的需要。因?yàn)檫@些學(xué)生平時(shí)受教師關(guān)注較少，在同學(xué)中一般地位不

高，所以，他們總想要尋找機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，以獲得教師和其他同學(xué)的關(guān)

注。

(2)如果我是教師，將采取以下辦法:

在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，給予學(xué)生合適的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己;在活動(dòng)中，

根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，給這些學(xué)生提供適當(dāng)表現(xiàn)機(jī)會(huì);在學(xué)生中，只要他們有

了進(jìn)步，有了成功，就及時(shí)表?yè)P(yáng)，滿足這些學(xué)生的心理需求。

（3）馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次,

即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)

的需要。

自我實(shí)現(xiàn)的需要作為一種最高級(jí)的需要，是在其他低層次需要滿足的基

礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)

兩方面的含義，由認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要組成。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為

了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完

備的發(fā)揮發(fā)展。

需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低

層次需要沒(méi)有得到充分滿足（如父母離異使兒童歸屬與愛(ài)的需要得不到

滿足）這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不

僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切

干擾因素。

1.在如下圖所示的成績(jī)統(tǒng)計(jì)表中，可以看出對(duì)數(shù)據(jù)表進(jìn)行的操作是（）。

A.分類匯總

B.排序

C.自動(dòng)篩選

D.高級(jí)篩選

2.排版時(shí)通常需要把若干的圖形對(duì)象、藝術(shù)字、文本框等進(jìn)行()操作,

以方便整體的移動(dòng)等排版操作(如圖)。

A.組合

B.設(shè)置對(duì)象格式

C.置于底層

D.粘貼

科目二(3-10)

3.埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，處于6-12歲階

段的學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)其()o

A.主動(dòng)感

B.親密感

C.角色同一性

D.勤奮感

4.個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展最終要實(shí)現(xiàn)的是()。

A.生理自我

B.社會(huì)自我

C.心理自我

D.現(xiàn)實(shí)自我

5.埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)處于青春期的學(xué)生的人格危機(jī)是()。

A.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感

B.獲得親密感，避免孤獨(dú)感

C.獲得勤奮感，克服自卑感

D.形成角色同一性，防止角色混亂

6.彈鋼琴、踢足球等技能屬于()。

A.智慧技能

B.動(dòng)作技能

C.認(rèn)知策略

D.態(tài)度

7.學(xué)生學(xué)習(xí)了"p（壓強(qiáng)）=F（壓力）/S（受力面積）"。這種學(xué)習(xí)屬于（）。

A.辨別學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

8.學(xué)生將茄子、白菜、青菜等歸納為“蔬菜"，這樣的學(xué)習(xí)屬于（）o

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.辨別學(xué)習(xí)

9.根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，"學(xué)生學(xué)會(huì)先敲辦公室的門(mén)，然后應(yīng)

聲而入，最后稱呼老師"屬于（）o

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.規(guī)則學(xué)習(xí)

10?【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。

科目一(1-2)

.【答案】解析：分類匯總和排序都是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有序排列，所以

1Co

根據(jù)表格可以排除A、B選項(xiàng)；"自動(dòng)篩選"是指對(duì)各字段的篩選，是邏

輯"與"的關(guān)系;若要實(shí)現(xiàn)邏輯"或"的關(guān)系，即多個(gè)字段的篩選，必須

借助高級(jí)篩選。表中只是一個(gè)字段的篩選，因此本題的答案是

Co

.【答案】解析：要對(duì)圖形對(duì)象、藝術(shù)字、文本框進(jìn)行整體移動(dòng)，

2Ao

就要先組合，否則只能移動(dòng)單個(gè)對(duì)象。其他選項(xiàng)均不能實(shí)現(xiàn)多個(gè)對(duì)象整

體移動(dòng)。

科目二(3-10)

.【答案】解析：埃里克森把人格分為八階段：個(gè)月左右

3Do(1)0-18

培養(yǎng)基本的信任感對(duì)基本的不信任感。(2)18個(gè)月到3歲培養(yǎng)自主對(duì)羞

怯與懷疑。（3）3~6、7歲培養(yǎng)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。（4）6、7~12歲培養(yǎng)勤

奮感對(duì)自卑感。（5）12~18歲培養(yǎng)角色同一對(duì)角色混亂。（6）18歲~30

歲培養(yǎng)親密對(duì)孤獨(dú)。（7）30歲~60歲，培養(yǎng)繁殖感對(duì)停滯感。（8）60歲

以后，培養(yǎng)完善感對(duì)絕望感。根據(jù)題干描述，處于6-12歲這一階段的

學(xué)生對(duì)應(yīng)的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。故本題選

Do

.【答案】解析：個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自

4Co

我，再到心理自我的過(guò)程。生理自我是自我意識(shí)的原始形態(tài);兒童在3

歲以后，自我意識(shí)發(fā)展到社會(huì)自我階段，至少年期基本成熟;心理自我是

從青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。這時(shí)，青年開(kāi)始形成自覺(jué)地按照一定的行

動(dòng)目標(biāo)和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)自己的心理品質(zhì)和能力，也是個(gè)體自我意識(shí)發(fā)

展最終要實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

.【答案】解析：本題考查的埃里克森的人格發(fā)展理論，埃里克森

5Do

認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段,

其中前五個(gè)階段屬于成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

A選項(xiàng)，獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感是第三階段學(xué)前期（3~6、7歲）的主

要發(fā)展任務(wù)。

B選項(xiàng)，獲得親密感，避免孤獨(dú)感是第六階段是成年早期（18~30歲）

的主要發(fā)展任務(wù)。

C選項(xiàng)，獲得勤奮感，克服自卑感是第四階段是學(xué)齡期（6、7~12歲）

的主要發(fā)展任務(wù)。

D選項(xiàng)，形成角色同一性，防止角色混亂是第五階段是青年期(12~18

歲)的主要發(fā)展任務(wù)。

綜上所述，處于青春期的學(xué)生的人格危機(jī)是形成角色同一性，防止角色

混亂，故本題答案選

Do

.【答案】解析：此題考查的是加涅的學(xué)習(xí)分類。加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)

6Bo

果的不同，把學(xué)習(xí)分為五類，分別是態(tài)度、動(dòng)作技能、智慧技能、認(rèn)知

策略和言語(yǔ)信息。

選項(xiàng)A,智慧技能分為辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則(解決問(wèn)題)等，而

辨別技能是最基本的智慧技能。智慧技能的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生解決"怎么做"

的問(wèn)題，用以對(duì)外界的符號(hào)、信息進(jìn)行處理加工。

選項(xiàng)B,動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)字技能，它也是能力

的一個(gè)組成部分。

選項(xiàng)C,認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維

的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。

選項(xiàng)D,態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種

事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。

根據(jù)題干描述，"彈鋼琴、踢足球"都需要借助動(dòng)作進(jìn)行，屬于動(dòng)作技

能。故此題選

Bo

7.【答案】Do解析：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低

級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，即信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連

鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決

問(wèn)題學(xué)習(xí)。A項(xiàng)，辨別學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激做

出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。B項(xiàng)，符號(hào)學(xué)習(xí)屬于奧蘇伯爾提出的有意義學(xué)習(xí)的分類，

指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。C

項(xiàng)，概念學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特

征做