學(xué)校文化建設(shè)與特色學(xué)校的創(chuàng)建

學(xué)校文化建構(gòu)與特色學(xué)校的創(chuàng)建馬江馳彭陽(yáng)縣第二中學(xué)2017.5.10有這么一所學(xué)校這所學(xué)校的學(xué)生——這部電影的原型——伊頓公學(xué)一個(gè)充滿(mǎn)著故事、代表著英國(guó)最具特色的紳士文化先后造就了18位首相，被稱(chēng)為英國(guó)最有“魔力”的地方在今天依然保留著只招收男生的傳統(tǒng)他們的學(xué)生人數(shù)永遠(yuǎn)“奇怪地”固定在1480名，年齡一律要求在13歲到18歲之間學(xué)生必須穿黑色燕尾服配白色襯衣、黑色長(zhǎng)褲及黑色英式傳統(tǒng)皮鞋上課每個(gè)學(xué)生配有私人導(dǎo)師，導(dǎo)師與學(xué)生每周見(jiàn)一次面，了解其學(xué)習(xí)、生活、起居等情況這所學(xué)校的原型——每個(gè)學(xué)生都以被培養(yǎng)成最頂尖精英為目標(biāo)所有學(xué)生都寄宿在學(xué)校學(xué)校有自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目校服制作精美且歷史悠久唱詩(shī)班有著天籟般的歌聲伊頓公學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生的品行要求極嚴(yán)教學(xué)方法別具一格：導(dǎo)師制一群人的性別、年齡、愛(ài)好可能各不相同，但他們卻能有序地生活在一起，將他們凝聚起來(lái)的因素是什么呢？比知識(shí)更重要的是學(xué)習(xí)可以貫穿一生的品質(zhì)和習(xí)慣

——校長(zhǎng)威廉·考利1896年堅(jiān)忍不拔自信熱情寬容正直獨(dú)立思考多才多藝儀式規(guī)范教學(xué)課程伊頓公學(xué)所追求的品質(zhì)和習(xí)慣活動(dòng)伊頓生活我們的課程中

與學(xué)校文化建構(gòu)密切關(guān)聯(lián)的內(nèi)容卓然雅致、斐然獨(dú)立——葉琴珍學(xué)校內(nèi)部力量的統(tǒng)合與效能的釋放——沈克虹歐陽(yáng)群壯美育引領(lǐng)、和諧發(fā)展——陸政權(quán)教育文化生態(tài)與學(xué)校發(fā)展——陽(yáng)朔中學(xué)從一所名校發(fā)展看學(xué)校發(fā)展規(guī)劃——吳霓校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與教學(xué)改革——孫國(guó)平改變從課程改革開(kāi)始——陳意蔓學(xué)校怎樣辦出自己的特色——從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度2023/12/18分享：大家聽(tīng)了這些關(guān)于學(xué)校文化建構(gòu)的講座有何感悟和體會(huì)？2023/12/18請(qǐng)大家循著這樣的路線(xiàn)一起思考——一二三五學(xué)校文化建設(shè)與特色學(xué)校的創(chuàng)建文化建設(shè)：學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的必然文化發(fā)掘：學(xué)校文化主張的突顯學(xué)校課程：學(xué)校文化建設(shè)的落腳點(diǎn)校長(zhǎng)文化領(lǐng)導(dǎo)力：學(xué)校文化建設(shè)與特色學(xué)校創(chuàng)建的靈魂四特色學(xué)校：學(xué)校文化發(fā)展的境界一、文化建設(shè)：學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的必然

文化是一種習(xí)慣，或至少是一種先前規(guī)定的習(xí)慣。——維特根斯坦1.文化是什么？茶道有物※《紅樓夢(mèng)》里的茶：“六安茶”、“老君眉”、“普洱茶”、“杏仁茶”……※只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤(pán)，里面放了一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母……然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗有規(guī)范※品茗中，倒茶的人、喝茶的人，都有講究，操作者都有一些優(yōu)美、講究的動(dòng)作規(guī)范可供欣賞※劉姥姥的“牛飲”有“道”“和”，主、客、茶之間和諧；“靜”，飲茶過(guò)程寂靜、莊重；“怡”，愉快舒暢，享受生活之樂(lè)趣；“真”，追求真誠(chéng)、真實(shí)的品格，要求茶的色、香、味、形保持真實(shí)，茶具要出自自然，環(huán)境要是真山真水

茶道文化學(xué)校文化有物環(huán)境、資源、標(biāo)志、聲音、課程……可以看到、聽(tīng)到的顯現(xiàn)出的有規(guī)范制度、規(guī)約、規(guī)范、慣例……體現(xiàn)行為的規(guī)定性有“道”辦學(xué)理念、校訓(xùn)、教學(xué)理念、三風(fēng)……學(xué)校的教育哲學(xué)系統(tǒng)文化的顯現(xiàn)文化的三個(gè)方面精神層面制度層面物化層面文化的要求和規(guī)范文化的核心文化的另一種解讀文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么自賣(mài)菜小販接過(guò)找來(lái)的零錢(qián)？他，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。——龍應(yīng)臺(tái)文化是一種競(jìng)爭(zhēng)力量（“文化力”），“品牌”作為品質(zhì)與信譽(yù)的保證，作為“無(wú)限記憶的標(biāo)志，毫無(wú)保留的信賴(lài)，類(lèi)似成見(jiàn)的偏見(jiàn)”，是一種無(wú)形資產(chǎn)。學(xué)校文化的模型學(xué)校的一花一草一物，以及校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的一言一行，他們相處的每一個(gè)片段，每一個(gè)事件，最能說(shuō)明學(xué)校所主張的文化有沒(méi)有成為一種思考與行動(dòng)的習(xí)慣，有沒(méi)有讓習(xí)慣去塑造習(xí)慣文化是學(xué)校看待問(wèn)題的方式制度文化精神文化環(huán)境文化教師課程與教學(xué)學(xué)生理念（學(xué)校哲學(xué)）具有穿透力持久力行動(dòng)力的優(yōu)秀學(xué)校文化一所有文化的學(xué)校有品質(zhì)卓越的習(xí)慣系統(tǒng)文化的核心：理念

在我們遇到教育困境的時(shí)候，在我們需要進(jìn)行決策的時(shí)候，它就像是——旅行者在荒山野嶺迷路時(shí)看到的遠(yuǎn)處的燈光。理念會(huì)告訴我們往哪邊走，真正達(dá)到理念所倡導(dǎo)的境界，不是靠“念”理念，而是要走過(guò)去。13“為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”是所有學(xué)校文化價(jià)值體系的核心因素，這一核心因素引領(lǐng)我們把握文化建設(shè)工作的終極目標(biāo)，將工作的重點(diǎn)放在提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量和價(jià)值。22.學(xué)校文化建設(shè)的必然性隨著教育投入不斷加大，不少地區(qū)已經(jīng)為義務(wù)教育均衡發(fā)展奠定了較好的硬件基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升辦學(xué)水平的著重點(diǎn)在于如何推動(dòng)學(xué)校實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，而優(yōu)秀的學(xué)校文化正是辦學(xué)內(nèi)涵的突出體現(xiàn)推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校管理者具有穩(wěn)定的思想和清晰的思路，文化研究提供了一個(gè)很好的統(tǒng)攝學(xué)校工作全域的視角學(xué)校的發(fā)展一般可以分為三個(gè)階段:靠校長(zhǎng)的觀念、人格和能力管理學(xué)校的階段；靠完善的規(guī)章制度和機(jī)制管理學(xué)校的階段；靠學(xué)校文化管理學(xué)校的階段?！A東師范大學(xué)陳玉琨教授一流學(xué)?？课幕鲗W(xué)?？恐贫龋鲗W(xué)?？啃ｉL(zhǎng)。學(xué)校文化與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)學(xué)校是具有文化品位和精神感召力的場(chǎng)所美國(guó)教育理論家古德萊得(Coodlad，J．)在20世紀(jì)70年代所著的《學(xué)校是什么(APlaceCalledSch00l)》一書(shū)中提出“學(xué)校是具有文化品位和精神感召力的場(chǎng)所”。學(xué)校文化決定著學(xué)校的品味3.學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的新視角文化建設(shè)的核心指向，大家是趨同的，一致的。這個(gè)核心就是“人”。文化的主體是人，因此對(duì)文化的研究，也就是對(duì)人的研究文化會(huì)使得我們?cè)谥\劃學(xué)校發(fā)展，分析學(xué)校問(wèn)題，規(guī)劃學(xué)校工作時(shí)更加綱舉目張，思路更加清晰

010203從對(duì)文化概念的考察中，我們明白了文化究竟包含些什么，可以借此對(duì)文化在學(xué)校的眾多表現(xiàn)形式做一個(gè)鳥(niǎo)瞰。用文化作為透鏡審視學(xué)校工作的效能和意義：我們要實(shí)現(xiàn)什么？追求的是什么？倡導(dǎo)的是什么？那么我們?cè)撛趺醋?？做的好不好？學(xué)校文化：教育轉(zhuǎn)型期的典型話(huà)語(yǔ)追求優(yōu)化方法、手段、路徑體現(xiàn)特色一校一品、一校一特內(nèi)涵發(fā)展文化發(fā)展講求品質(zhì)有學(xué)上——上好學(xué)

學(xué)校文化包括由由淺入深，由表及里的不同層次：深層的：精神文化內(nèi)層的：制度文化淺層的：行為文化表層的：物質(zhì)文化表層的物質(zhì)文化

學(xué)校的校舍（樓房、建筑）、設(shè)施、環(huán)境、走廊，班級(jí)、辦公室、功能教室都體現(xiàn)了學(xué)校的文化色彩。承德實(shí)驗(yàn)小學(xué)走廊文化非常有特色。北京二中的進(jìn)樓大廳有一組玻璃展臺(tái)，展出的是“五谷雜糧”，主要介紹糧食的名稱(chēng)、產(chǎn)地、營(yíng)養(yǎng)成分、成熟周期等等，有的還介紹結(jié)這種糧食的植物名稱(chēng)、照片，象稻穗、麥穗、高粱、玉米、黃豆等等，因?yàn)閷W(xué)生們都長(zhǎng)在城市，沒(méi)有去過(guò)農(nóng)村，不知道這些糧食的農(nóng)作物長(zhǎng)的什么樣，真可謂“四體不勤，五谷不分”，這樣把課本的知識(shí)學(xué)“活”了。展臺(tái)的內(nèi)容二周換一次。大廳墻面貼滿(mǎn)知識(shí)性與趣味性與一體的各種墻報(bào)。有介紹（1）恐龍滅絕的足跡（2）神奇的水世界和水生命，（3）昆蟲(chóng)世界（4）蝴蝶世界（5）蘑菇家庭等等。用學(xué)校的文化來(lái)約束學(xué)生，用文化來(lái)熏陶學(xué)生，用文化來(lái)感染學(xué)生，以達(dá)到“空氣育人，空氣啟人，空氣養(yǎng)人”的最佳效果。帕夫雷什中學(xué)校園的墻壁上，精心布置了各種標(biāo)語(yǔ)、語(yǔ)錄、圖像、圖片、專(zhuān)題知識(shí)介紹、學(xué)生作品陳列、展覽櫥窗等，內(nèi)容豐富，形式多樣，適時(shí)變換，引人入勝，深受學(xué)生喜愛(ài)?！拔覍W(xué)校周?chē)年愒O(shè)布局，乃是其教育作用環(huán)境的一個(gè)組成部分、這樣的環(huán)境要去創(chuàng)造，要力求讓那些在鮮明的形象中、在畫(huà)幅上、在優(yōu)秀人物們的聰慧思想里所表達(dá)的人類(lèi)的道德經(jīng)驗(yàn)滲入學(xué)生的精神生活中去。我們深信言詞力量的請(qǐng)打，深信直接針對(duì)認(rèn)得精神世界去講話(huà)的作用。但是，我們同時(shí)也沒(méi)有忘記這種講話(huà)只有當(dāng)聽(tīng)話(huà)的人在努力探索他所關(guān)注問(wèn)題的答案，希望和企求又為整個(gè)集體的生活內(nèi)容以及集體中激勵(lì)每個(gè)人的理想所左右的時(shí)候，才可能觸動(dòng)人的思想和心靈?！?/p>

——《帕夫雷什中學(xué)》2023/12/18淺層的行為文化

教師行為和學(xué)生行為。學(xué)校中每個(gè)人的行為都滲透著學(xué)校的文化氣息。行為文化是內(nèi)在與外顯的結(jié)合。比如某校接電話(huà)8個(gè)規(guī)定，滲透著學(xué)校的文化（說(shuō)話(huà)行為）。①通電話(huà)時(shí)要注意使用禮貌用詞，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩您”等等。②電話(huà)鈴響兩遍就接，不要拖時(shí)間。拿起呼筒問(wèn)“您好”。③掛電話(huà)前，向?qū)Ψ秸f(shuō)聲：“請(qǐng)您多多指教”、“抱歉，在百忙中打擾您”等等，會(huì)給對(duì)方留下好印象。

④打、接電話(huà)時(shí)，如果對(duì)方?jīng)]有離開(kāi)，不要和他人談笑，也不要用手后住聽(tīng)筒與他人談話(huà)。

⑤打電話(huà)時(shí)，應(yīng)禮貌地詢(xún)問(wèn)：“現(xiàn)在說(shuō)話(huà)方便嗎”？要考慮對(duì)方的時(shí)間⑥要學(xué)會(huì)配合別人談話(huà)。我們接電話(huà)時(shí)為了表示認(rèn)真聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話(huà)，應(yīng)不斷地說(shuō)：“是，是”、“好，好吧”等，一定要用得恰到好處，否則會(huì)適得其反。要根據(jù)對(duì)方的身份、年齡、場(chǎng)合等具體情況，應(yīng)付方式各異。

⑦對(duì)方要找的人不在時(shí)，要記下其電話(huà)、姓名、以回電話(huà)。

⑧在辦公室里接私人電話(huà)時(shí)，要盡量縮短時(shí)間，以免影響其他人工作。學(xué)校文化就是“我們?cè)谶@兒做事的方式”內(nèi)層的制度文化管理制度每個(gè)學(xué)校都有，都能拿出很多各種各樣的規(guī)章制度。學(xué)校的規(guī)章制度只是表面的東西，是可以“復(fù)制”的東西和可以“粘貼”的東西。通過(guò)交流學(xué)習(xí)把各校的各種規(guī)章制度復(fù)制和粘貼過(guò)來(lái)，但并沒(méi)起太大的作用和效果，因?yàn)橹皇前阎贫葘?xiě)在紙上，訂在墻上，說(shuō)在口頭上，就是沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)上。危機(jī)：內(nèi)層向表層異化深層的精神文化是全體教師共同遵守的價(jià)值取向和群體意識(shí)。學(xué)校文化在學(xué)校范圍內(nèi)的理解與認(rèn)同

166中的“敬業(yè)樂(lè)群，無(wú)私奉獻(xiàn)”的校史文化，是學(xué)校歷史傳承下來(lái)的，不需要任何約束，是教師們自覺(jué)的行為。北京171中學(xué)堅(jiān)持“精心、精細(xì)、精品”的辦學(xué)精神，不斷實(shí)現(xiàn)”惠師、惠生、惠民”的辦學(xué)目標(biāo)，精心培養(yǎng)“健全的人格、優(yōu)雅的行為、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、出色的智慧“的終身發(fā)展的學(xué)生，在這樣的辦學(xué)理念下，學(xué)校全方位的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)。豐南第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)在打造特色學(xué)校方面，堅(jiān)持科研先導(dǎo)，積極實(shí)施科研品牌戰(zhàn)略，做出了：搭建一個(gè)平臺(tái)——構(gòu)建師生愛(ài)的文化教育舞臺(tái)；確立兩大思想——教育科研立校、愛(ài)的文化理校；實(shí)施三項(xiàng)戰(zhàn)略——課題帶動(dòng)戰(zhàn)略、讀書(shū)提升戰(zhàn)略、專(zhuān)家引領(lǐng)戰(zhàn)略；營(yíng)造四個(gè)環(huán)境——學(xué)用結(jié)合的讀書(shū)環(huán)境；研究發(fā)展的工作環(huán)境；充滿(mǎn)愛(ài)心的課堂教學(xué)環(huán)境，和諧的家庭文化環(huán)境。通過(guò)教育科研打造教學(xué)精品，創(chuàng)建學(xué)校特色，尋求內(nèi)涵發(fā)展。構(gòu)建了以愛(ài)的文化為特色的校本課程，打造愛(ài)的文化教育特色品牌學(xué)校。積極實(shí)施“走出去取經(jīng)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)送寶，坐下來(lái)研討，沉下心讀書(shū)、靜下心研究”的策略，逐步形成了讀書(shū)、研究、教學(xué)一體化的教師發(fā)展模式。我們通常講的學(xué)校特色建設(shè)，其實(shí)主要就是文化建設(shè)；但是，文化建設(shè)不一定具有特色。因此，現(xiàn)在一般語(yǔ)境下，學(xué)校要想獨(dú)樹(shù)一幟，其文化建設(shè)，主要指具有特色的學(xué)校文化建設(shè)。一般包括文化特色項(xiàng)目建設(shè)和學(xué)校整體文化特色建設(shè)。二、特色學(xué)校：學(xué)校文化發(fā)展的境界特色

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)^“特色”就是事物表現(xiàn)的獨(dú)特的形態(tài)、色彩和風(fēng)格。

從字面意義上理解，應(yīng)包含“獨(dú)特”和“出色”兩層含義

“特色”來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)品特異理論，通常有兩個(gè)含義：一是指產(chǎn)品新穎獨(dú)到，“新”是關(guān)鍵詞，也就是說(shuō)一個(gè)行業(yè)要在市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)該不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，努力做到人無(wú)我有，盡快搶占新的市場(chǎng)空間；二是指產(chǎn)品的質(zhì)量?jī)?yōu)異，“優(yōu)”是關(guān)鍵詞，也就是說(shuō)要做到人有我優(yōu)，使企業(yè)在市場(chǎng)上有強(qiáng)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)能力。辨析兩個(gè)概念：辦學(xué)特色學(xué)校特色特色學(xué)校我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？辦學(xué)特色學(xué)校特色

符合學(xué)校發(fā)展需求、反映學(xué)校自身特點(diǎn)，經(jīng)由學(xué)校長(zhǎng)期努力形成的相對(duì)穩(wěn)定且具有一定美譽(yù)度的學(xué)校實(shí)踐行為。特色學(xué)校

在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下，從本校的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)特的、穩(wěn)定的、優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校。特色學(xué)校的“特色”，是一種先進(jìn)的、獨(dú)特的、富有時(shí)代特征和相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)校文化。它不只表現(xiàn)為學(xué)校具有個(gè)性化的外顯環(huán)境、校本化的課程體系、獨(dú)特的教育教學(xué)管理制度、明顯優(yōu)于同類(lèi)學(xué)校項(xiàng)目，更是表現(xiàn)為凝聚在學(xué)校每一個(gè)成果身上的一種精神品質(zhì)。特色學(xué)校相關(guān)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

獨(dú)特的辦學(xué)思想、特色的教師群體、校本化的課程體系、高水平的特色項(xiàng)目、個(gè)性化的學(xué)校文化等。

特色學(xué)校與重點(diǎn)校、示范校是有區(qū)別的。特色學(xué)校不是偏科發(fā)展。

特色學(xué)校不是特長(zhǎng)學(xué)校，更具有文化價(jià)值的要求。特色學(xué)校是獨(dú)特的，但不是唯一的。

特色學(xué)校即具有多樣性，又具有統(tǒng)一性，教育的目的使人活得智慧、道德和幸福。

學(xué)校特色與特色學(xué)校的關(guān)系

“學(xué)校特色”在“特色”的廣度和深度上均遜色于“特色學(xué)?！?，學(xué)校特色與特色學(xué)校是個(gè)性與共性，局部與整體、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。這兩者成階梯狀關(guān)系，學(xué)校特色處于低一層次，特色學(xué)校則處于高一層次，學(xué)校特色是形成特色學(xué)校的基礎(chǔ)，特色學(xué)校則是學(xué)校特色的發(fā)展和升華，是一個(gè)由局部向整體推進(jìn)的過(guò)程。學(xué)校特色向特色學(xué)校發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期又艱巨的過(guò)程，因?yàn)樘厣珜W(xué)校的形成，意味著一套文化模式的構(gòu)建，一種組織精神的確定，一所學(xué)校個(gè)性風(fēng)貌的形成。

特色學(xué)校是一種具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的整體化的成功學(xué)校?！疤厣珜W(xué)校是在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下,從本校實(shí)際出發(fā),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐,形成了獨(dú)特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校

邢真《:學(xué)校特色建設(shè)理論的探討》《中國(guó)教育學(xué)刊》95年第5期

characteristicschool什么是特色學(xué)校？幾種觀點(diǎn)1.指具有突出的、個(gè)別優(yōu)勢(shì)的學(xué)校。2.具有個(gè)性的、整體的、綜合的學(xué)校文化模式。3.指高地位、高聲譽(yù)、高效益的名校。個(gè)別特色→整體優(yōu)勢(shì)→名校學(xué)校特色特色學(xué)校品牌學(xué)校特色學(xué)?！疤亍痹谀睦?？特色學(xué)校是個(gè)性化的學(xué)校特色學(xué)校是具有良好形象的學(xué)校獨(dú)特的價(jià)值取向獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格獨(dú)特的行為表現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)校（excellentschool）成功的學(xué)校（successfulschool)有效的學(xué)校（effectiveschool)按照學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)水平：

可以分為普通學(xué)校、規(guī)范學(xué)校、特色學(xué)校、品牌學(xué)校。規(guī)范學(xué)校，通過(guò)教學(xué)管理、教師和學(xué)生管理等方面實(shí)施強(qiáng)制性措施達(dá)到課程規(guī)定的要求。特色學(xué)校，在規(guī)范學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校精神文化的創(chuàng)新，在教師隊(duì)伍建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)、教學(xué)模式等方面形成獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化和多樣化發(fā)展。品牌學(xué)校是在特色學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校教育價(jià)值觀的創(chuàng)新，使具有自身特色的學(xué)校文化成為完整的體系，成為同類(lèi)學(xué)校的榜樣。人們常說(shuō)：“一流的學(xué)?？课幕芾恚鞯膶W(xué)?？恐贫裙芾?，三流的學(xué)?？繖?quán)力管理”，實(shí)際上就是對(duì)不同文化層次的學(xué)校評(píng)價(jià)。

品牌學(xué)校需要現(xiàn)代文化，優(yōu)秀的學(xué)校文化是卓越的品牌，它反映了一個(gè)學(xué)校內(nèi)部隱含的主流價(jià)值觀、態(tài)度和做事的方式，這種價(jià)值觀、態(tài)度和做事方式，可以使一個(gè)學(xué)校保持相對(duì)長(zhǎng)期的繁榮。優(yōu)秀的學(xué)校文化引領(lǐng)并影響著學(xué)校朝著健康的方向發(fā)展，它所關(guān)注的是人的生存方式和生命的意義，它是精神生活的守護(hù)神，它追求人的情感與精神的和諧發(fā)展，追求一切活動(dòng)的價(jià)值和意義，追求生活的質(zhì)量與人的完美。學(xué)校品牌管理模式以道德管理學(xué)校品牌，走生態(tài)和諧型發(fā)展道路。1.學(xué)校是教師與學(xué)生交織在一起、共同成長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)；2.和諧的人際關(guān)系是學(xué)校各類(lèi)人群成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)；3.校長(zhǎng)首先是對(duì)教育價(jià)值觀的管理，是將辦學(xué)理念、發(fā)展目標(biāo)、共同愿景以互動(dòng)和激勵(lì)的方式幫助教師、學(xué)生不斷建構(gòu)教與學(xué)的意義；4.有道德校長(zhǎng)才能激發(fā)教師成為有道德的教師，有道德吸引力的教師才可能影響學(xué)生身心和諧發(fā)展；5.管理者用充分賦權(quán)、關(guān)心教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、營(yíng)造學(xué)校文化氛圍、民主的制度等支持學(xué)生發(fā)展?jié)撃堋⑿纬蓚€(gè)性。把“覺(jué)悟”作為生命理念，意味著清醒的自我意識(shí)，知道自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢(shì)，努力彌補(bǔ)自身的不足，表現(xiàn)出永遠(yuǎn)向上、追求卓越的精神；“覺(jué)悟”作為辦學(xué)理念，意味著對(duì)學(xué)校有著深刻的理解，知道學(xué)校對(duì)于學(xué)生發(fā)展和教師成功的意義，不斷尋求實(shí)現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值和歷史使命，表現(xiàn)為教育的自信和內(nèi)生的發(fā)展活力；“覺(jué)悟”作為教育理念，意味著對(duì)教育本義的準(zhǔn)確把握，知道教育的內(nèi)涵在于喚醒人的智慧、釋放人的潛能、促進(jìn)人的成長(zhǎng)，表現(xiàn)為對(duì)教育理想和理想教育的不懈追求；“覺(jué)悟”作為學(xué)習(xí)理念，意味著把學(xué)習(xí)作為終身發(fā)展的途徑，知道作為一個(gè)人永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)的內(nèi)涵在于自我不斷建構(gòu)的同時(shí)理解外部世界、服務(wù)賴(lài)以生存的社會(huì)，并通過(guò)變革的生活推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步。人只有始終處于“覺(jué)悟”的境界，我們才能不斷變革創(chuàng)新，不斷追求進(jìn)步，不斷提升自己。江蘇省丹陽(yáng)六中的學(xué)校文化2023/12/18特色學(xué)校創(chuàng)建是一個(gè)系統(tǒng)工程以獨(dú)特的辦學(xué)理念為靈魂；以穩(wěn)定的學(xué)校常規(guī)為中介；以獨(dú)特的優(yōu)良校風(fēng)為標(biāo)志；以師生的素質(zhì)特質(zhì)為歸宿。三、文化發(fā)掘：學(xué)校文化主張的突顯①文化：任何學(xué)校都有的屬性②文化建設(shè)工作的實(shí)質(zhì)：甄別、選擇、認(rèn)同、珍視、堅(jiān)守③文化品牌：特色辦學(xué)的追求文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)提煉學(xué)校文化品牌（精神）的路徑挖掘地方文化資源③理性建構(gòu)模式校長(zhǎng)的理念不見(jiàn)得是大家都認(rèn)可的理念本位開(kāi)掘與歷史敘事孔子文化普育文化鳳凰臺(tái)文化和諧文化情智教育童心母愛(ài)好好做個(gè)人文化品牌何來(lái)②①教育作為一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域，其真正本質(zhì)在于地方性和民族性。

——胡

森渭南市北塘小學(xué)的探索歷程實(shí)踐：快樂(lè)教學(xué)法1980年代起反思：學(xué)校為何？提出：為了每一個(gè)孩子的幸福發(fā)展反思：北塘的幸福之路何在？2005年起明確：樂(lè)學(xué)善教沐德成賢2011年起

樂(lè)幸福教育的實(shí)踐方式辦學(xué)積淀樂(lè)賢：幸福教育的北塘詮釋賢兒童話(huà)語(yǔ)基本表征幸福教育的育人目標(biāo)渭南文化幸福理論教育目的對(duì)樂(lè)賢教育的目標(biāo)進(jìn)一步解構(gòu)：幸福人生的理解

途徑1理論學(xué)習(xí)幸福教育理論積極心理學(xué)途徑2廣泛調(diào)查學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、社區(qū)、專(zhuān)家途徑3研討論證專(zhuān)題研討會(huì)渭南地域文化樂(lè)賢健體修心博雅崇文對(duì)樂(lè)賢教育的目標(biāo)進(jìn)一步解構(gòu)：愿景江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)南京市小班化教育示范學(xué)校江蘇省第一家創(chuàng)辦少年軍校南京市園林式學(xué)校江蘇省綠色學(xué)校南京市百家優(yōu)美校園南京市星光基地學(xué)校全國(guó)十一五教科研先進(jìn)學(xué)校江蘇省首屆教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)南京市教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)中國(guó)少年科學(xué)院科普教育示范基地2008——在解決生存問(wèn)題之后，開(kāi)始考慮特色發(fā)展問(wèn)題且思且行：學(xué)校發(fā)展取徑行動(dòng)研究之路2005——20082001——2005鳳凰臺(tái)文化建設(shè)初顯成效學(xué)校文化建設(shè)的又一個(gè)迷茫與開(kāi)拓期南京市鳳游市小學(xué)：發(fā)現(xiàn)鳳凰臺(tái)鳳飛亭——夢(mèng)寄高遠(yuǎn)出清聲?shū)P字銘——師法古今楷模千年百尺鳳凰臺(tái)文化墻小樓命名景觀刻石——雅致小品添旨趣景觀刻石——雅致小品添旨趣景觀刻石——雅致小品添旨趣春暖花開(kāi)鳳凰來(lái)生態(tài)景觀——留連戲蝶時(shí)時(shí)舞生態(tài)景觀——留連戲蝶時(shí)時(shí)舞恭、寬、信、敏、惠：文化走廊小鳳凰藝術(shù)節(jié)鳳飛科技節(jié)小鳳凰體育節(jié)常規(guī)教育：鳳儀行動(dòng)“梧桐樹(shù)”閱讀計(jì)劃創(chuàng)辦《鳳鳴》?？鶕?jù)什么來(lái)建設(shè)學(xué)校文化特色分析眾多學(xué)校文化特色建設(shè)的邏輯起點(diǎn)或動(dòng)因，不難發(fā)現(xiàn)主要有以下六個(gè)方面依據(jù)：學(xué)校面臨的困境與問(wèn)題，尤其是“生死存亡”的重大問(wèn)題：幾乎所有曾經(jīng)的薄弱學(xué)校的文化特色建設(shè)之路都是如此?！岸爬煽谥袑W(xué)”“洋思中學(xué)”由學(xué)校文化特色項(xiàng)目延伸擴(kuò)展至整個(gè)學(xué)校文化特色建設(shè)：如桂林市鳳集小學(xué)翰墨文化。由學(xué)校地理位置、學(xué)校名稱(chēng)而引發(fā)的文化特色建設(shè)：如南京市鳳游市小學(xué)。由社會(huì)期待、領(lǐng)導(dǎo)人（名人）題詞或期望等形成的學(xué)校文化特色建設(shè)：如清華大學(xué)（校訓(xùn)：自強(qiáng)不息、厚德載物——1914年梁?jiǎn)⒊瑏?lái)清華作演講引用《易經(jīng)大傳》）、南京北京東路小學(xué)的“情智教育”（柳冰題詞——含愛(ài)生情懷，有育人智慧

）等等。85由學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展之追求引發(fā)的學(xué)校文化特色建設(shè)。由學(xué)校培育出的“名人效應(yīng)”放大形成的學(xué)校文化特色建設(shè)：如南京逸仙小學(xué)等?？傊?，各個(gè)學(xué)校可以根據(jù)自身實(shí)際，選用某個(gè)依據(jù)，或整體或個(gè)別地培育學(xué)校文化特色。四、學(xué)校課程：學(xué)校文化建設(shè)的落腳點(diǎn)所有的學(xué)校文化變革，最終都要落到學(xué)校的課程文化上。課程是連接教師與學(xué)生、學(xué)校與家長(zhǎng)、學(xué)校與社區(qū)的紐帶。擇校，表面上是在擇教師，本質(zhì)上是在擇學(xué)校的課程文化。案例：南京市鳳游寺小學(xué)的課程文化學(xué)校發(fā)展的特色定位：構(gòu)建人文與科學(xué)兩翼并舉的學(xué)校課程體系我們追求適性化多元化活動(dòng)化鳳游寺小學(xué)的課程發(fā)展追求：

適性活動(dòng)

多元多元才有選擇，才有適性的可能適性才有價(jià)值，才能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要活動(dòng)化才有生命力學(xué)習(xí)領(lǐng)域多元、課程內(nèi)容多元、實(shí)踐方式多元

課程的適性化，意味著課程對(duì)每個(gè)個(gè)體的不同學(xué)習(xí)要求的適應(yīng)性活動(dòng)是兒童天生的需要92國(guó)家課程的校本化實(shí)施整合化活動(dòng)化本土化適性化1.學(xué)科整合教學(xué)2.依托校本資源的教學(xué)1.千年百尺鳳凰臺(tái)人文類(lèi)2.六足園科學(xué)類(lèi)豐富的可選擇課程恭、寬、信、敏、惠系列體驗(yàn)課程學(xué)校課程規(guī)劃校本課程開(kāi)發(fā)（綜合化）公民道德實(shí)踐體驗(yàn)課程鳳游多元智能系列活動(dòng)國(guó)家課程校本化實(shí)施：大單元整合課程

集中1—2周時(shí)間，把同一年段不同學(xué)科教材中具有關(guān)聯(lián)性甚至目標(biāo)重疊的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)梳理、重組，使它們結(jié)合在一個(gè)共同主題下形成跨學(xué)科的大單元進(jìn)行教學(xué)。圍繞著這個(gè)主題，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)各科課本中的內(nèi)容，還會(huì)在各科教師的指導(dǎo)和幫助下開(kāi)展與主題相關(guān)的多種活動(dòng)。音樂(lè)信息科學(xué)品社美術(shù)數(shù)學(xué)語(yǔ)文……主題我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例中華美食匯中華大智慧江山萬(wàn)里情快樂(lè)一家人中華燈謎會(huì)本單元被整合為五個(gè)主要學(xué)習(xí)任務(wù)讓我們來(lái)尋根數(shù)學(xué)活動(dòng)課：九連環(huán)、華容道、七巧板品社課：我們?yōu)樽嫦榷湴粒ú糠郑┮魳?lè)課：民族舞蹈賞析、學(xué)習(xí)美術(shù)課：有趣的服飾語(yǔ)文課：課文三篇、課外閱讀與積累、習(xí)作

美術(shù)課：風(fēng)景如畫(huà)拓展活動(dòng)：全國(guó)各地代表美食搜集與介紹（金陵文化）拓展活動(dòng)：用于單元知識(shí)檢查經(jīng)過(guò)整合后的教學(xué)：?jiǎn)卧乓獔D我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例做中國(guó)人真好單元主題語(yǔ)文品社數(shù)學(xué)拓展活動(dòng)拓展活動(dòng)美術(shù)音樂(lè)課內(nèi)閱讀課文、課外閱讀關(guān)于風(fēng)景描寫(xiě)的美文、口語(yǔ)交際、片段寫(xiě)作風(fēng)景繪畫(huà)民族服飾剪貼畫(huà)民族文化歷史地理有關(guān)知識(shí)民族舞蹈歌曲音樂(lè)賞析傳統(tǒng)游戲中的數(shù)學(xué)搜集各地美食建構(gòu)省、區(qū)概念造紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)情感領(lǐng)域體驗(yàn)到學(xué)習(xí)活動(dòng)的愉悅，在活動(dòng)中激發(fā)對(duì)中國(guó)的風(fēng)光、美食、民族、傳統(tǒng)欣賞、喜愛(ài)的情感。整合后的作業(yè)設(shè)計(jì)我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例整合后的作業(yè)設(shè)計(jì)我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例協(xié)作教學(xué)合作實(shí)施我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例江山萬(wàn)里情語(yǔ)文課上，同學(xué)們交流搜集的美文美術(shù)課上，學(xué)習(xí)將最喜歡的美景畫(huà)下來(lái)圖文結(jié)合的作業(yè)協(xié)作教學(xué)合作實(shí)施我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例中華大智慧數(shù)學(xué)課上，學(xué)習(xí)七巧板里的數(shù)學(xué)原理小小九連環(huán)，蘊(yùn)含大智慧自己來(lái)造紙協(xié)作教學(xué)合作實(shí)施我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例中華美食匯在圖書(shū)館查找美食的資料一種美食，代表一個(gè)地方找來(lái)什么好吃的？我找來(lái)的美食協(xié)作教學(xué)合作實(shí)施我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例快樂(lè)一家人快樂(lè)一家人任務(wù)單我的少數(shù)民族舞蹈美不美？學(xué)習(xí)制作服飾剪貼畫(huà)協(xié)作教學(xué)合作實(shí)施我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例中華燈謎會(huì)我做的燈籠怎么樣？老師正在教同學(xué)們制作燈籠制燈謎我們的實(shí)踐方式——以“做中國(guó)人真好”單元為例展示日人文類(lèi)校本課程開(kāi)發(fā)：千年百尺鳳凰臺(tái)人文類(lèi)校本課程開(kāi)發(fā)：昆歌課程昆歌唱詩(shī)詞人文類(lèi)校本課程開(kāi)發(fā)：詩(shī)社古體詩(shī)詞撰寫(xiě)科學(xué)類(lèi)校本課程開(kāi)發(fā)：蝶舞鳳凰臺(tái)大單元學(xué)習(xí)每個(gè)年級(jí)一個(gè)單元六年級(jí)蝴蝶節(jié)一年級(jí)：會(huì)飛的花朵五年級(jí)春日尋蝶記三年級(jí)：走進(jìn)六足園二年級(jí)：蝴蝶和蛾四年級(jí)：教室里的蝴蝶教室里的蝴蝶主題整合教學(xué)四下單元教學(xué)春日尋記五年級(jí)整合課程蝶南京市鳳游寺小學(xué)科學(xué)類(lèi)校本課程開(kāi)發(fā)：蝴蝶研究院鳳游多元智能系列活動(dòng)課程鳳游多元智能系列活動(dòng)課程鳳游多元智能系列活動(dòng)課程鳳游多元智能系列活動(dòng)課程“恭、寬、信、敏、惠”系列體驗(yàn)課程教育部門(mén)戶(hù)網(wǎng)站“身邊的好學(xué)?！敝黝}介紹五、學(xué)校特色文化建設(shè)與校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)?！短招兄募沸ｉL(zhǎng)是學(xué)校特色文化建設(shè)的引領(lǐng)者，校長(zhǎng)的文化領(lǐng)導(dǎo)力決定著學(xué)校文化的建設(shè)和特色學(xué)校的創(chuàng)建水平與歷程。學(xué)校文化特色建設(shè)的順利進(jìn)行，首先有賴(lài)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力（尤其是校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力）的提升，從某種角度講，它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的具體體現(xiàn)。大量學(xué)校（優(yōu)質(zhì)名牌學(xué)校、曾經(jīng)的薄弱學(xué)校）的實(shí)踐充分表明了這一點(diǎn)。學(xué)校文化與校長(zhǎng)文化有人說(shuō)學(xué)校文化即是“校長(zhǎng)文化”，因?yàn)閺母旧险f(shuō)學(xué)校文化總是反映校長(zhǎng)本人的價(jià)值觀念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。校長(zhǎng)的學(xué)識(shí)、膽略、人格和辦學(xué)理念往往決定著學(xué)校文化品位的高低，校長(zhǎng)的思想意識(shí)、人格魅力、工作作風(fēng)和品味高低往往決定著學(xué)校文化根基的深淺，從這個(gè)意義上講，校長(zhǎng)應(yīng)是學(xué)校文化的引領(lǐng)者。1、思想，科學(xué)、時(shí)代、鮮明的辦學(xué)思想。2、敬業(yè)，始終如一、無(wú)怨無(wú)悔，執(zhí)著追求。3、博學(xué)，帶著問(wèn)題讀書(shū)成為生活習(xí)慣。4、嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真對(duì)待每件事，言而有信。5、謀略，善于思考，果斷處理。6、創(chuàng)新，善于開(kāi)拓，獨(dú)具特色。7、愛(ài)心，關(guān)心、尊重、呵護(hù)師生。8、幽默，說(shuō)話(huà)有趣、意味深長(zhǎng)。9、道德，人誠(chéng)品真，忠誠(chéng)、責(zé)任，有吸引力。10、品牌，樹(shù)立、推崇、創(chuàng)建品牌現(xiàn)代社會(huì)魅力校長(zhǎng)十條標(biāo)準(zhǔn)“誠(chéng)”的含意：一是對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)；二是對(duì)師生真誠(chéng)；三是對(duì)工作熱誠(chéng).

“品”的含意：一是品德高尚；二是產(chǎn)品過(guò)硬；三是學(xué)校形象好

.校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力的要素應(yīng)當(dāng)是：文化領(lǐng)導(dǎo)力課程領(lǐng)導(dǎo)力道德領(lǐng)導(dǎo)力其中，文化領(lǐng)導(dǎo)力是前提，是保障；課程領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)至關(guān)重要（下一個(gè)講座詳談）；道德領(lǐng)導(dǎo)力則是引領(lǐng)方向、保障上述實(shí)現(xiàn)的規(guī)范。

校長(zhǎng)的文化傳承精神校長(zhǎng)是否尊重學(xué)校的歷史？校長(zhǎng)愿否尊重學(xué)校的歷史？校長(zhǎng)能否尊重學(xué)校的歷史？校長(zhǎng)會(huì)否尊重學(xué)校的歷史？《我們的最重要的傳統(tǒng)》每年六月初：六七年級(jí)“老少先隊(duì)員”會(huì)見(jiàn)7歲小朋友（即將成為一年級(jí)學(xué)生）；為一年級(jí)學(xué)生舉行的“首次鈴聲節(jié)”；為畢業(yè)班學(xué)生舉行的“最厚的鈴聲節(jié)”；畢業(yè)典禮；每年元月三十日的老校長(zhǎng)會(huì)晤；母親節(jié)；女孩節(jié)；八年級(jí)學(xué)生退出少先隊(duì)，向新少先隊(duì)員轉(zhuǎn)交紅領(lǐng)巾儀式；春天的節(jié)日（歌節(jié)、花節(jié)、鳥(niǎo)節(jié)）；卓婭紀(jì)念日；每年開(kāi)學(xué)初與友好學(xué)校的同學(xué)通信，報(bào)告成績(jī)的活動(dòng)；無(wú)名英雄紀(jì)念日（在本村無(wú)名英雄墓前舉行）；為剛學(xué)會(huì)走路說(shuō)話(huà)的小朋友舉辦新年松樹(shù)游藝會(huì)；堆砌雪城的冬節(jié)；果園周；首捆莊稼節(jié)；新糧面包節(jié)等。每種活動(dòng)都有特定的參加對(duì)象、活動(dòng)地點(diǎn)和活動(dòng)程序，相沿成習(xí)，是孩子們最快樂(lè)的、最難以忘懷的時(shí)刻。2023/12/18上海敬業(yè)中學(xué)校史課程的實(shí)施☆上好一堂校史課——參觀校史