文化社會學(xué)心得體會

文化社會學(xué)心得體會篇一：社會學(xué)學(xué)習(xí)心得與體會

社會學(xué)學(xué)習(xí)心得與體會

高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍锩娴闹R是取之不盡，用之不竭的。讀書既可以增智，同時也可以長才。學(xué)完社會學(xué)這門課程更讓我發(fā)現(xiàn)，自己所知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多，我需要不斷增加自己的知識儲備以擔(dān)當(dāng)中國當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。

社會是什么？社會是一種社會關(guān)系體系，是以人的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以人與人的交往作為紐帶的人類生活共同體。而人口、自然環(huán)境、文化是社會的構(gòu)成要素。自1891年康有為在廣州萬木草堂第一次把社會學(xué)列入課程起，社會學(xué)在中國的發(fā)展可謂是大起大落：五四運動的興起在很大程度上推動了中國社會的革新，使中國社會學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，然而文革時期社會學(xué)的停滯不前又使其跌入谷底，到最后改革開放后的重建，社會學(xué)才又被重視起來。而反觀當(dāng)代中國國情，人口基數(shù)大，人口老齡化嚴(yán)重，人口素質(zhì)低，等等等等諸多的現(xiàn)狀也注定了社會學(xué)之余中國的重要性。

其實，學(xué)完這門課，回頭再想想，我們本身的成長不也就是一種社會化的過程么？從我們出生的那一刻起，我們就要開始適應(yīng)這個陌生空間的空氣，光，聲音??。一定階段以后，父母親開始教我們學(xué)走路，學(xué)說話，學(xué)吃飯等等一切人類生存所必備的技能；當(dāng)我們成為適齡兒童時，我們需要接受教育，學(xué)會讀書，寫字，這時我們也就具備了與外界交流的能力。我們會嘗試接觸同學(xué)，老師等與爸爸媽媽完全不同的人，我們需要調(diào)整自己的思維模式，去適應(yīng)別人。這不是一個社會化的過程又是什么呢？在古代很多包括中國在內(nèi)的國家，人都有高低貴賤之分。社會分層與社會流動并不是近代中國才有的現(xiàn)象。而隨著時間的推移，社會的變遷和現(xiàn)代化也成為必然，古瑪雅文明的神秘消失正是很好的事例。社會學(xué)考慮的范疇如此之大，按照我目前的知識水平確實不能全部理解的很透徹，只能說對每個知識點有所涉獵。而在這些知識點中，我最感興趣的還是人口老齡化的問題，畢竟每個人都有生老病死，這是每個人都無法回避的自然法則，在這里，就中國當(dāng)代的老齡化現(xiàn)狀，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，對于我國目前老齡化人口的比例想必我也不用多少什么了，簡單來說我國人口老齡化與先期進(jìn)入人口老年型的國家相比，具有老齡化發(fā)展快、老年人口數(shù)量大、地區(qū)之間不平衡、超前于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等特點。從2020年開始，中國將步入老齡化嚴(yán)重階段；2050年，中國將步入超高老齡化國家行列。針對此，很多人提出延長退休年齡，提出“中國人沒有養(yǎng)老錢”的觀點。對此，我個人感覺這屬于無稽之談。前段時間看過幾本書，其中有一本書叫做《貨幣迷局》，它當(dāng)中闡述了一個道理——在生產(chǎn)過剩的情況下，需求就是生產(chǎn)力！從某種程度上來說，養(yǎng)老其實就是一種對基本生活必需品的需求，而社會的這種生產(chǎn)能力早已經(jīng)由這些老者在沒有變老之前己經(jīng)就開發(fā)出來了，也就是說，當(dāng)代社會已經(jīng)具備養(yǎng)老所需要的生產(chǎn)能力，那么，“中國人沒有養(yǎng)老錢”的論點又從哪來呢？針對“延長退休年齡”的方案，我采取的是絕對反對的態(tài)度?！把娱L退休年齡”的政策一旦出臺，那么就屬于硬性規(guī)定，對于很多人來說，硬性規(guī)定他們往往更不愿

意去遵從。相反的，如今的很多老年人，在拿著退休金的同時，他們依然會發(fā)揮自己的余熱，為社會創(chuàng)造財富，這不正是一種極其理想的狀態(tài)么？拿我外公來說，他退休之后幫助很多人家的孩子輔導(dǎo)一下功課，偶爾回去以前的工廠指導(dǎo)一下新來的工人，閑暇之余甚至?xí)厥諒U品，我曾經(jīng)問過外公，這樣做有什么意義呢？外公的回答，直到今天我也記得很清楚：你們趕上了好時候，不像我們，我們過慣了苦日子，真閑下來還不得憋出病來??？還不如趁著這把老骨頭多幫幫你們。因此，我覺得，中國人口的老齡化社會問題并不是因為中國人沒有養(yǎng)老錢，而退休年齡更不應(yīng)延長，我們所應(yīng)該做的，是調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，努力完善社會結(jié)構(gòu)，而不是一昧的去“出奇招”來遮掩我們已經(jīng)犯下的過錯。

總之，這門課讓我學(xué)到了很多，雖然在中國，社會學(xué)仍然屬于一個比較新興的學(xué)科，但野就是這樣的社會學(xué)，它給予了我們開闊的視角、豐富的知識儲備、注重實踐、熱愛生活的態(tài)度以及探索事物本質(zhì)的動力。當(dāng)然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會學(xué)理論往往都是從實際社會現(xiàn)象或是生活的細(xì)節(jié)中抽象出來的。我們一定要面向社會，不能一葉蔽目。馬老師的教學(xué)方式很開放，但基于對社會學(xué)的個人認(rèn)識，如果我是老師的話，我會在馬老師的教學(xué)基礎(chǔ)上做一點變化：讓同學(xué)自發(fā)組成興趣小組，就自己感興趣的社會學(xué)問題進(jìn)行實踐調(diào)研。畢竟社會學(xué)是一門社會性學(xué)科，只有經(jīng)過不斷的探究才能體會到更多其中的樂趣。

最后，感謝馬風(fēng)光老師為工商1101班帶來如此精彩的社會學(xué)課程，謝謝您。

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江蘇大學(xué)管理學(xué)院

工商1101班

盛齊

篇二：社會學(xué)學(xué)習(xí)體會

《社會學(xué)概論》學(xué)習(xí)體會

社會學(xué)是一門研究人們之間的交往互動、以人們的交往互動為基礎(chǔ)的各種關(guān)系體系，以及在人們的交往互動和社會關(guān)系體系背后的規(guī)則的學(xué)科?！渡鐣W(xué)概論》則是社會學(xué)的入門課，就社會學(xué)基本理論、基本方法、基本觀念進(jìn)行一般性介紹的一門課程。通過這學(xué)期對《社會學(xué)概論》這門課的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺、意義重大，具體有如下幾點認(rèn)識：

一、學(xué)習(xí)社會學(xué)，掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識，可以使我們更自覺的參與社會生活。社會學(xué)提供的不少有關(guān)社會的基礎(chǔ)知識，實際上是作為現(xiàn)代社會公民的一些不可缺少的知識。在過去傳統(tǒng)的社會中，或者在現(xiàn)在比較不發(fā)達(dá)的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地區(qū)，生活簡單，靠傳統(tǒng)的禮俗或習(xí)慣指導(dǎo)人們的生活，維持集體生活，個人在這方面進(jìn)行的過問和思考的成分是不重要的。但是在現(xiàn)代社會中，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的巨大變化，人們在交通頻繁、傳播媒介暢通的情況下，社會生活復(fù)雜性增加了。尤其是市場經(jīng)濟(jì)的興起，我們的社會行為必然引起變化。現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的五彩繽紛，更加復(fù)雜化、多樣化、多變化。人們再靠傳統(tǒng)的社會生活知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)了。因此必須積極學(xué)習(xí)、熟悉現(xiàn)代社會的有關(guān)知識，自覺地適應(yīng)變動著的社會環(huán)境。社會學(xué)告訴我現(xiàn)代社會生活中的一些基本知識，使我能夠做一個文明的、有文化的、適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代社會公民。

二、學(xué)習(xí)社會學(xué)能夠增長社會管理才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求。換句話說，只有在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)能夠順利地轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩鐣Ч臅r候，這種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)才是有意義的。但是，由經(jīng)濟(jì)成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣б娌⒉皇且粋€可以自然而然的過程，而要依靠科學(xué)的、合理的生活方式的建立。資本主義社會雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在前面，財富有了很大增加，但由于資本主義的基本矛盾，使其分配形式限制了經(jīng)濟(jì)成果轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣б娴暮侠硇??？墒巧鐣髁x為人民財富的分配的合理化提供了空前的可能性。轉(zhuǎn)變社會效益的研究，使國家財富更合理地轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦奈镔|(zhì)和精神享受，更科學(xué)地建立新的生活方式。

三、能夠為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。感覺社會學(xué)各門分支學(xué)科的研究，社會學(xué)理論的說明，社會調(diào)查研究的科學(xué)成果，能夠不斷向政府有關(guān)部門，特別是決策部門提供有益的建議、方案。特別是有關(guān)社會發(fā)展的戰(zhàn)略性的研究成果，已經(jīng)是許多國家決策的科學(xué)依據(jù)，國外大量出現(xiàn)的所謂智囊團(tuán)、思想庫、腦庫，都是以社會發(fā)展戰(zhàn)略的研究為宗旨的。而社會學(xué)的科學(xué)調(diào)查、分析、預(yù)測為社會發(fā)展戰(zhàn)略提供了有力的論證資料。社會發(fā)展是一個綜合性的社會工程，經(jīng)濟(jì)因素在其中起到基礎(chǔ)和領(lǐng)先的作用，但決不是經(jīng)濟(jì)上去了，其他社會發(fā)展項目也自然而然地上去了。過去我國三十年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成績和教訓(xùn)可以充分說明這一點。社會是一個大的系統(tǒng)，其中每一部門都與別的部門有不可分割、互相影響的關(guān)系。社會均衡地、協(xié)調(diào)地、健康地向前發(fā)展，也要求社會學(xué)能為它提供有益的論據(jù)。

四、社會學(xué)能為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究作出貢獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)之后，人類的社會生活中許多重大問題，都不是一兩門學(xué)科可以單獨解決的。原子能的利用，航天事業(yè)的發(fā)展，城市化建設(shè)的興起，都向人類科學(xué)研究過去單打一地封閉性發(fā)展提出挑戰(zhàn)。因此，原來是以社會整體與各部分之間聯(lián)系的研究為重點的社會學(xué)，便可在發(fā)展邊緣學(xué)科和綜合性研究中起到重要作用。大力開展社會學(xué)的研究，在各門科學(xué)學(xué)科與社會學(xué)之間進(jìn)行合作，將大大有利于促進(jìn)我國整個科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，這已經(jīng)為十年來社會學(xué)在國家發(fā)展建設(shè)所作的努力與成績所證實。

最后，我將繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)這門學(xué)科，加強(qiáng)對學(xué)科內(nèi)知識點的掌握，加快理論與實際的結(jié)合，更好的融入社會，為國家的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

篇三：寢室文化心得體會

篇一：寢室文化活動之心得體會

寢室

文化活動之心得體會

環(huán)境育人，孟母三

遷的故事早已是家喻戶曉了，大學(xué)寢室作為我們的第二課堂，對于我們在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活非

常重要，我們在寢室的懷抱中相守四年，開展寢室文化活動是我們打造自己的小家的一種非

常好的形式。

升入大學(xué)，第一次

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開父母，獨自生活。一開始的時候還有一些很新鮮的感覺，好像突然間掙脫了

束縛，但是日子慢慢久了，面對新的環(huán)境和生活方式，那些心理上的空虛和失落是每個人都

在努力想去撫慰的。這次的寢室文化活動，不僅僅在形式上豐富了我們的生活，更重要的是

那種心靈上的收獲。我們的小家有四位同學(xué)，四個人有四種不同的生活背景，擁有迥異的

生活習(xí)慣。寢室長是我們公推的居家小女人，應(yīng)對生活上的許多問題她非常在行，在這次活

動中發(fā)揮的作用卓著。比如，小草同學(xué)一開始就自告奮勇地跑去弄衛(wèi)生，隨手拿了一條毛巾

就開始了行動，擦了很久之后我們才發(fā)現(xiàn)她是拿的廁所的毛巾后來竟然用來擦了桌子和衣櫥，

當(dāng)時那個郁悶啊可想而知，于是我們一致讓她“下崗”了。那么接下來寢室長就發(fā)揮她的長

處了，半個小時的時間，寢室煥然一新，還直接將鞋底很臟的我們攆了出去。

我想這應(yīng)該僅僅是

第一步吧，豐富多彩的大學(xué)生活定會使每一個湖大學(xué)子感到“心有所屬”的滿足的

篇二：宿舍文化節(jié)感悟

第一

組

⑴

宿舍是每一位學(xué)生

的一個“家”，保持宿舍整潔、溫馨、舒適，能營造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。

這次舉辦宿舍文化

節(jié)，我認(rèn)為非常有意義。不僅鍛煉了我們的動手能力，而且也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神的重要性。在

這次活動過程中，我們分工與合作，疊紙鶴，栓掛墜，吹氣球，貼氣球，弄彩花，貼墻紙，

整理書桌、床鋪，清潔地板?雖然很累，但很快樂。

⑵

通過本次宿舍文化

節(jié)的洗禮，我感覺到合作與團(tuán)結(jié)的重要性。

不過我們確實收獲

了很多。最起碼目睹了我們班女生宿舍的廬山真面目，真是可憐了這幫女孩子。說句實在的，

我們真的沒有幫女生做些什么，只是掛掛紙鶴，粘字，拉線這類的。

從沒有這么整潔過，這么干凈過。真的很感謝她們。

第二組

⑴

我們組共六人。

通過這次活動，我

深刻地體會到合作的重要性，同時也明白了在完成每一件事之前都應(yīng)該有一個計劃，詳細(xì)的

步驟，更要有明確的分工。通過這次活動，我們組員之間對于彼此有了進(jìn)一步的了解。這次

活動也促進(jìn)了同學(xué)們之間的交流與合作。當(dāng)然在這次活動中也出現(xiàn)了一些問題：同學(xué)們還不

夠完全的信任，核心不存在。

⑵

我們宿舍共有五個

人。來自不同地方的我們相聚在了一起，并且能在一起裝扮宿舍，此次的“宿舍文化節(jié)”能

讓我們有機(jī)會展示自我。我們每個人都興奮不已，作為宿舍成員的一員，我也是一樣。為了

達(dá)到大賽的要求——要裝扮成一個具有特色的宿舍，我們就制定了一個方案。在確立了方案

以后，我們以突出“團(tuán)結(jié)”“活潑”“創(chuàng)新”為目的開始積極地布置。在布置中，我們沒有怨

言，而是認(rèn)真地完成了任務(wù)。通過這次活動，我們宿舍成員自己的關(guān)系更加融洽了，我們也

深刻地體會到團(tuán)結(jié)的重要性?！皼]有完美的個人，只有完美的團(tuán)隊”。

⑶

這次文化節(jié)，我們

沒有提前做太多準(zhǔn)備，僅是買了一點兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個半小時的裝扮時

間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準(zhǔn)時完成了。裝飾的結(jié)果對我來說還是很滿意

的。這次活動讓我體會到了同學(xué)之間相互協(xié)作的力量是很強(qiáng)大的。

總之這次文化節(jié)，

我認(rèn)為應(yīng)該把它設(shè)立為一個規(guī)定的節(jié)日，讓我們在這一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝

扮！

第三組

⑴

篇三：淺談和諧寢室文化對大學(xué)生成長的影響

淺談

大學(xué)生寢室氛圍對寢室成員學(xué)習(xí)的影響

江漢大學(xué)教育學(xué)院

09級鄭蓓君

[摘要]

寢室是大學(xué)生生活

和學(xué)習(xí)的主要場所，是傳播信息、交流思想、探討問題、表現(xiàn)自我的重要領(lǐng)域，是培養(yǎng)自我

管理、自我教育、自我服務(wù)能力的實踐課堂。寢室文化對大學(xué)生的影響主要不是通過各種硬

性規(guī)定來完成的，其主要是通過宿舍文化所形成的文化氛圍、學(xué)習(xí)氛圍等在不知不覺中形成

一種無形的約束力。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)；學(xué)生；學(xué)習(xí)；宿舍文化

高等學(xué)校學(xué)生的學(xué)

習(xí)模式及新時期學(xué)生公寓的管理模式,決定了高校學(xué)生寢室是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休息的重要場

所,是高校課堂教學(xué)的延伸。據(jù)統(tǒng)計,大學(xué)生平均每天在寢室的時間長達(dá)13個小時,除去約8

小時的睡眠外,還有4至5個小時用于學(xué)習(xí)、交流、娛樂、自身管理等。他們以其獨特的思

想情感、行為方式、生活觀念等形成了獨特的寢室文化。大學(xué)生寢室文化,即是指大學(xué)生以寢

室為主要空間共同學(xué)習(xí)、生活及人際交往等相互作用的過程中形成的環(huán)境與氛圍的總和。它

包括物質(zhì)文化與精神文化兩個方面,前者是指寢室的設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、室內(nèi)陳設(shè)等,是大學(xué)生

寢室文化的基礎(chǔ);后者是指寢室成員的生活方式及其多種多樣的閑暇活動以及由此而表現(xiàn)出

來的各種思想觀念、行為方式等,是大學(xué)生寢室文化的核心。國家教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)

高等學(xué)校學(xué)生公寓管理的若干意見》中也曾指出:“學(xué)生公寓是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要場

所,是課堂之外對學(xué)生進(jìn)行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地。

一、當(dāng)代寢室文化的特點

1、具有相融的特征

寢室中的每個成員來自于不同地區(qū)，不同的家庭，不同的成長經(jīng)歷，因而，從每個寢室成

員身上所體現(xiàn)出的文化背景和流露出來的文化傳統(tǒng)也就不同。

這其中的相融也是

有實際需要和必要性的相融。大學(xué)生在大學(xué)里需要學(xué)習(xí)的不僅僅是專業(yè)知識，更需要學(xué)習(xí)與

他人溝通的技巧。

2、具有共同的目標(biāo)

大部分寢室成員是一個專業(yè)或者是一個班的同學(xué)，他們既是室友，又是同窗好友，由于高考

填報的志愿就是從事所學(xué)專業(yè)的這一行，在今后就業(yè)的道路上又很有可能從事同一行業(yè)，所

以，寢室成員之間有著共同的目標(biāo)，共同的志向，那就是為今后的就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。一

般來說，一個寢室有四到六位成員，由社會學(xué)的分群理論來看，成員們一般會自動或不自動

的分成兩到三個小團(tuán)體，每個團(tuán)體都會有一個或多個主要的、共同的目標(biāo)。這樣一來，寢室

內(nèi)部就會由目標(biāo)的不同而分成相對而言的不同的小寢室團(tuán)體。

3、具有追趕潮流的傾向

當(dāng)代大學(xué)生，年齡在20歲左右的居多，正是人生的花季時代，追趕時代潮流成了這群人特點，

在追趕時代潮流的過程中逐步形成了自己對新事物的認(rèn)識。

然而在追趕潮流的

過程中，有的學(xué)生把追趕潮流當(dāng)做自己生活的主業(yè)，甚至錯誤地追求潮流，以致無暇去關(guān)心

學(xué)習(xí)，這在女生寢室表現(xiàn)得尤為明顯。

4、具有浮躁、沖動的特點

人們經(jīng)常用“年輕”、“氣盛”等詞匯來形容年輕人，年輕人由于價值觀，道德觀正在形成，

在對新事物認(rèn)識的過程中，往往表現(xiàn)出浮躁和沖動，這點可以從男生在寢室看世界杯足

和追趕潮流類似，

在寢室里，在沖動浮躁的個性特點和無人嚴(yán)厲看管監(jiān)督的環(huán)境的作用下，個人自律性幾乎從

高考結(jié)束那一天就被大學(xué)生拋之腦后，學(xué)生難以像高中時代一樣，靜下心來學(xué)習(xí)。

5、“俗文化”色彩濃郁

20歲左右的大學(xué)生正處于青春沖動期，“俗文化”在寢室“臥談會”中體現(xiàn)尤為明顯，在男

生寢室的“臥談會”中，談?wù)摰慕裹c經(jīng)常涉及到女生，女生寢室的“臥談會”往往也涉及到

男生。寢室文化對大學(xué)生的影響具有時間長、范圍廣等特點，據(jù)統(tǒng)計，一個大學(xué)生在校學(xué)習(xí)

期間，在寢室所占的時間占了整個時間的一半以上，也就是說大學(xué)生在寢室里所待的時間是

每天12小時以上。

二、大學(xué)生宿舍文化問題

大學(xué)生宿舍基礎(chǔ)設(shè)施主要包括書桌、凳子、衣柜、電話等各種基本生活用品。

單是寢室文化的物

質(zhì)文化部分，很多學(xué)校都不能較好地給學(xué)生解決。

學(xué)校講求精神文明建設(shè)，卻往往強(qiáng)制學(xué)生接受規(guī)章制度和上級精神。大學(xué)生處在一個浮躁熱

血的時期，更多的時候?qū)W生會產(chǎn)生反叛情緒，這樣的強(qiáng)制對大學(xué)生而言無疑是適得其反。例

如，學(xué)校要求早晚自習(xí)時間學(xué)生必須到規(guī)定教室自習(xí)，點名、打考勤各類方式用盡，學(xué)生的

出勤率卻是每況愈下。

受當(dāng)前深層審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)的影響，寢室成員的學(xué)習(xí)狀況自然是不敢恭維的。寢室文

化活動方式的單一，導(dǎo)致了各種低俗文化的出現(xiàn)。比如消費攀比，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊

天，打牌甚至賭博，看影視劇消磨時間，不愛惜宿舍公物等。還有，有的宿舍世俗化，有的

宿舍語言庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場合的

高談闊論形成了鮮明對比。宿舍里的“臥談風(fēng)”更是一些大學(xué)生的“必修課”，談天說地，評

古論今，幾乎無所不論。當(dāng)然更少不了像“飲食男女”的熱門話題。久而久之，便脫不了庸

俗、下流和空談的風(fēng)氣。此外，人際關(guān)系緊張的狀況也很多，個別學(xué)生甚至到了互不言語的

程度。

大學(xué)生宿舍內(nèi)部矛盾突出日漸頻繁，嚴(yán)重制約了成員的學(xué)習(xí)。而現(xiàn)今的大學(xué)生大多都是獨生

子女，他們大多以自我為中心，人際交往能力缺乏。

在學(xué)校，寢室相當(dāng)

于成員的家。寢室各種復(fù)雜的人際矛盾的出現(xiàn)，新生代大學(xué)生往往太自我，無法很好地解決

矛盾，表現(xiàn)為語言上甚至肢體上的傷害，寢室氣氛緊張。

三、大學(xué)生寢室文化建設(shè)的新思路及其功效

當(dāng)今日益活躍的市場經(jīng)濟(jì)和快捷的大眾傳媒,增進(jìn)了大學(xué)生與社會的溝通和交往,使得大學(xué)生

頭腦里容納了多來源、多層面和多途徑的社會信息。這些信息的評價和交流,促進(jìn)或者削弱了

學(xué)生的學(xué)習(xí)