2023統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)慕課課件-【25 古人談讀書(shū) 第一課時(shí)】

課文25古人談讀書(shū)26憶讀書(shū)27我的“長(zhǎng)生果”口語(yǔ)交際：我最喜歡的人物形象習(xí)作：推薦一本書(shū)語(yǔ)文園地舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——[宋]蘇軾第八單元◎根據(jù)要求梳理信息，把握內(nèi)容要點(diǎn)?！蚋鶕?jù)表達(dá)的需要，分段表述，突出重點(diǎn)。單元主題閱讀要素習(xí)作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書(shū)，還把自己的讀書(shū)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫(xiě)下來(lái)，供后世參考。今天，我們學(xué)習(xí)《古人談讀書(shū)》這篇文章就是古文讀書(shū)方法和讀書(shū)態(tài)度的文章。25古人談讀書(shū)第1課時(shí)

自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。并說(shuō)說(shuō)課文共有幾個(gè)部分。兩個(gè)部分初讀課文有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學(xué)習(xí)方法古人談讀書(shū)

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

朱熹，儒學(xué)集大成者，宋代理學(xué)家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。zhì默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。zhì默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問(wèn)默而識(shí)之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫(xiě)長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：

“耳”要窄、第二個(gè)豎要長(zhǎng)、與下提交叉，“止”右豎要長(zhǎng)、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

——《論語(yǔ)》自由讀古文，讀出節(jié)奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學(xué)，不恥/下問(wèn)。默而/識(shí)之，學(xué)而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學(xué)/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無(wú)益，不如/學(xué)也。

——《論語(yǔ)》運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書(shū)、聯(lián)系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個(gè)“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)習(xí)態(tài)度求實(shí)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。聰敏以……為恥

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。找一找這句話中包含的一個(gè)成語(yǔ)。不恥下問(wèn)

向比自己地位低的人請(qǐng)教喜好2

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛3默而識(shí)（zhì）之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)人而不倦怠。默識(shí)厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度教的態(tài)度勤奮默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦結(jié)合注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說(shuō)要“默”而識(shí)之，而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？“默而識(shí)之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來(lái)，這樣你才能全神貫注，調(diào)動(dòng)內(nèi)心所有的能量。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿。結(jié)構(gòu)梳理古人談讀書(shū)好學(xué)——好問(wèn)誠(chéng)實(shí)——智慧不厭——不倦一、說(shuō)說(shuō)第一部分前半部分都有哪些成語(yǔ)