2.2《人的正確思想是從哪里來的？》課件23張高中語文選擇性必修中冊

毛澤東人的正確思想是從哪里來的導(dǎo)入新課一個(gè)人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可?！珴蓶|《反對黨八股》節(jié)選毛澤東(1893—1976)，字潤之，湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，毛澤東結(jié)合中國的具體現(xiàn)狀，發(fā)展了馬克思列寧主義，形成了毛澤東思想。《時(shí)代》雜志將他評為20世紀(jì)最具影響的100人之一。作者簡介《人的正確思想是從哪里來的》1963年5月2日，毛澤東在杭州召集部分政治局委員和大區(qū)書記召開了一個(gè)小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問題。會(huì)議制定了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》，要求全國各地把農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)放在首要位置去研究，并且就有關(guān)工作，定出計(jì)劃，全面部署，抓緊時(shí)機(jī)，在不誤生產(chǎn)、密切結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好。1963年5月20日，中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》?！吨泄仓醒腙P(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》發(fā)布前，毛澤東在該文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的》這一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識論的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和普及馬克思主義認(rèn)識論的必要性，提出要讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上或書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！罢撐摹本褪钦涡哉撐?，是從政治角度闡述和評論重大事件或社會(huì)等問題，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，既包括從政治的角度評述或論證政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域中重要問題的各種議論文，也包括以說理為主的政治性評論文章。具體地說，它包括政治家的經(jīng)典著作，政治性的文章、報(bào)告、講話，政府和政治集團(tuán)的宣言、聲明、報(bào)紙雜志上的政治性社論，評論員文章、專論、評論、按語等。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性，語言確切、嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明，富有鼓動(dòng)性；句式結(jié)構(gòu)變化多樣，重整體布局，重修辭手法。在運(yùn)用語言材料上要求準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性同生動(dòng)性、形象性密切結(jié)合。政論文文體常識《改造我們的學(xué)習(xí)》前仆pū后繼：意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。英勇斗爭，不怕犧牲。前赴fù后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷?？筛杩善盒稳萦⒂卤瘔训氖论E值得歌頌，感人至深。閉塞sè眼睛捉麻雀：比喻盲目辦事毫無目的。瞎子摸魚：比喻不調(diào)查研究，盲目做事情。粗枝大葉：比喻做事粗心大意。夯實(shí)基礎(chǔ)夸夸其談：指說話或?qū)懳恼聲r(shí)不作調(diào)查研究，滔滔不絕，漫無邊際地亂說一些不切實(shí)際的話。一知半解：形容知道得少，理解得也不深。生吞活剝：原意指生的吞下去，活的剝開來(貝殼類)，形容那時(shí)人類還過著野獸的生活；比喻對別人的經(jīng)驗(yàn)、理論、方法生硬地接受，機(jī)械地照搬。也指生拉硬扯。諄諄告誡：懇切耐心地勸告。有的放矢shǐ：對準(zhǔn)靶子射箭。比喻言論、行動(dòng)目標(biāo)明確。嘩眾取寵：用浮夸的言詞或做作的行動(dòng)去迎合群眾，以博取好感和支持。自以為是：是：正確。自己認(rèn)為自己是對的。形容主觀、不虛心。徒有虛名：空有某種名聲，指名不副實(shí)。實(shí)事求是：從客觀實(shí)際出發(fā)，研究和探求事物的發(fā)展規(guī)律。也指按照事物的實(shí)際情況，正確對待和處理事情?！度说恼_思想是從哪里來的》滔滔不絕：像流水那樣毫不間斷。形容說話很多，連續(xù)不斷。也指連續(xù)不斷的事物?！度说恼_思想是從哪里來的》全文共一個(gè)段落，根據(jù)你的理解，將文本劃分成幾個(gè)自然段落，并說明理由。第三段：（“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束）聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。本篇文章從論證結(jié)構(gòu)來看，與《改造我們的學(xué)習(xí)》是相同的，都是作者是按提出問題——分析問題——解決問題三個(gè)層次組織文章的，這是議論文基本的三段式?！度说恼_思想是從哪里來的》中“人們的社會(huì)存在……就是辯證唯物論的認(rèn)識論”部分是文章的主體部分，試劃分層次，概括大意。①從“人們的社會(huì)存在”到“改造世界的物質(zhì)力量”，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②從“人們在社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭”到“此外再無別的目的”，分別論證認(rèn)識過程的兩個(gè)飛躍階段。第一個(gè)飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，第二個(gè)飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。③從“一個(gè)正確的認(rèn)識”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”，總結(jié)并深化上文，闡述正確認(rèn)識的形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。人的正確思想是從哪里來的提出問題：人的正確思想是從哪里來的？從社會(huì)實(shí)踐中來。解決問題：為文原因、學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識論的目的分析問題：總寫：社會(huì)存在→思想(認(rèn)識從實(shí)踐中來)正確思想→物質(zhì)(認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐)分寫：認(rèn)識的第一次飛躍

實(shí)踐→認(rèn)識(手段)

認(rèn)識的第二次飛躍

認(rèn)識→實(shí)踐(目的)總寫：實(shí)踐→認(rèn)識→實(shí)踐(辯證唯物主義認(rèn)識論)這兩篇文章的論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，都是按照“提出問題——分析問題——解決問題”的順序展開論述的。但是在分析問題的部分，兩篇文章的結(jié)構(gòu)不同，試加以分析。篇目論證結(jié)構(gòu)分析《改造我們的學(xué)習(xí)》把主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度加以集中、鮮明的對比。論證黨內(nèi)存在的三大“缺點(diǎn)”：不注重研究現(xiàn)狀；不注重研究歷史；不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。并列式(第二部分)對照式(第三部分)篇目論證結(jié)構(gòu)分析《人的正確思想是從哪里來的》先總論存在決定思想，這是下文兩個(gè)“飛躍”的綱?！叭藗冊谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭……此外再無別的目的”，分別論證認(rèn)識過程的兩個(gè)階段，最后對上文總結(jié)并深化，闡述一個(gè)正確的認(rèn)識的形成需要經(jīng)過一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程?？傄环忠豢?cè)蝿?wù)二：分析論證方法，感知表達(dá)效果論證方法論證特點(diǎn)論證效果舉例論證引用論證對比論證比喻論證運(yùn)用概述和具體事例來論證。運(yùn)用常理與哲理，包括名人名言、科學(xué)原理、定理公式等來論證。通過對事物相反或相異的屬性的比較來揭示需要論證的論點(diǎn)。用人們熟知的事物作比來證明觀點(diǎn)。真實(shí)可信，增強(qiáng)文章的說服力、權(quán)威性。增強(qiáng)文章的說服力與感染力，使論證更有力。正反對比鮮明，給人以深刻的印象，使論證更有力。語言生動(dòng)形象，容易被人接受。

因果論證反證法根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過揭示原因來論證結(jié)果。包括假設(shè)、條件、因果等論證方法。又叫歸謬法，即先假設(shè)對方的論斷是正確的，然后從對方的論斷中推導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論來，從而證明對方的論斷不能成立。特點(diǎn)是“以錯(cuò)攻錯(cuò)”。揭示事物的本質(zhì)，能有機(jī)地把論點(diǎn)與事例結(jié)合在一起。增強(qiáng)邏輯性，有幽默感，后發(fā)制人。文本小結(jié)本文針對當(dāng)時(shí)一些同志對辯證唯物主義認(rèn)識論的模糊認(rèn)識，簡要解說了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的科學(xué)論斷，提高了人們的認(rèn)識，為人們的實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)。本文深刻地批判了理論與實(shí)際分離的主觀主義的學(xué)風(fēng)，精辟地闡明了理論與實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)，號召全黨必須改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，必須注重研究現(xiàn)狀、注重研究歷史、注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，以便更好地完成認(rèn)識世界和改造世界的歷史任務(wù)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的》任務(wù)三：學(xué)習(xí)說理語言，品味獨(dú)特魅力《人的正確思想是從哪里來的》語言通俗、嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章的對象是農(nóng)村廣大干部和農(nóng)民，所以作者不用難懂的哲學(xué)術(shù)語，而用通俗易懂的語言來表述。如“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳……開始是感性認(rèn)識”，從人體的具體器官來談“感性認(rèn)識”，就易于被人理解。同時(shí)，為使說理準(zhǔn)確、嚴(yán)密，句子中往往用一些修飾、限制性的詞語。如“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。這里用兩個(gè)“只能”，說明實(shí)踐是人的正確思想的唯一來源，回答非?？隙ā＝Y(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密。本文按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義認(rèn)識論的原理，層層深入地論證“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的論點(diǎn)。就是在內(nèi)部層次上，也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。任務(wù)四：文本照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，暢談感悟收獲《改造我們的學(xué)習(xí)》理論和實(shí)際相結(jié)合。面對跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅要認(rèn)識到《改造我們的學(xué)習(xí)》中理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，更要真切地感受到學(xué)習(xí)“有的放矢的態(tài)度”的迫切性。我們一定要注重理論與實(shí)際相結(jié)合，而不是成為一個(gè)只擁有一紙文憑，而沒有真才實(shí)學(xué)的學(xué)生。樹立實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。求知求學(xué)必須講究實(shí)證，求索真相，踏踏實(shí)實(shí)，知之為知之，不知為不知。從校園到社會(huì)，各種誠信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮，放眼今天的校園，考試作弊、學(xué)風(fēng)浮躁、作業(yè)抄襲等現(xiàn)象