特點(diǎn)、特征型選擇題+題型突破 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

特點(diǎn)、特征型選擇題1．有學(xué)者將魏晉時(shí)期的士人群體分為五種類(lèi)型(如下表)。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期()類(lèi)型特點(diǎn)及代表人物第一種類(lèi)型頓悟世事之變，隨波逐流、明哲保身、坐享利祿。如王戎第二種類(lèi)型恪守儒家傳統(tǒng)，雖然政治環(huán)境在變，但從表面看他們的思想不變。如傅玄第三種類(lèi)型執(zhí)著于傳統(tǒng)倫理道德，固執(zhí)地秉承儒家的綱常名教，陷入與政治現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重對(duì)立，他們走向老莊，兼攝儒道。如阮籍和嵇康第四種類(lèi)型原本是儒士，因不滿(mǎn)政治現(xiàn)實(shí)從官場(chǎng)上淡出，隱居田園不再入仕。如陶潛第五種類(lèi)型身兼儒道，但以道家思想為主，淡泊名利，看重生命并修行道術(shù)，成為道士。如葛洪A.士人階層分化及政治心態(tài)的多元B．佛道思想成為社會(huì)發(fā)展的主流C.多種文化交流融合導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)變革2．據(jù)記載，秦朝初步確定了鄉(xiāng)官制度，有秩、嗇夫、游徼等行政吏員與三老以及治安亭吏(介于鄉(xiāng)與里之間)，共同構(gòu)成權(quán)力中介，職能涵蓋百姓的人身、賦役、治安和精神各個(gè)領(lǐng)域。這表明秦朝()A.政府行政效率得到提高B．權(quán)力制衡機(jī)制已經(jīng)形成C.君主專(zhuān)制統(tǒng)治得以強(qiáng)化D．地方治理體系有所完善3．成書(shū)于西晉的《博物志》有云：“張騫使西域還，乃得胡桃種?！彼抉R睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃。這種名稱(chēng)的變化折射出()A.陸上絲綢之路的中斷B．政局對(duì)文化心理的影響C.經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣D．域外文化的本土化趨勢(shì)4．許倬云說(shuō)：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映早期政治制度的特點(diǎn)是()A.國(guó)家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合B．未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合D．以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想5．有學(xué)者指出：“兩宋政府雖不屬于強(qiáng)大的政權(quán)，但也十分重視官方消息流通渠道的管理，除了嚴(yán)格要求輿情的搜集、巡訪(fǎng)、分析與檢核外，還敕令各層級(jí)政令文書(shū)必須依規(guī)定的時(shí)效傳遞。”兩宋政府此舉旨在()A.規(guī)范政令送達(dá)程序B．監(jiān)控在野人士的活動(dòng)C.穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序D．動(dòng)員民力以對(duì)抗外族6．南宋數(shù)學(xué)著作《數(shù)書(shū)九章》中記載了一道數(shù)學(xué)題：四人合資做生意，入股方式有金、銀、鹽、鈔(特許經(jīng)營(yíng)執(zhí)照)、度牒(可用于免稅的出家人身份證明)五種，所獲利潤(rùn)為沉香、象牙和胡椒。據(jù)此可知，南宋時(shí)期()A.數(shù)學(xué)進(jìn)步促進(jìn)商業(yè)發(fā)展B．民間商貿(mào)活動(dòng)較為活躍C.合資經(jīng)營(yíng)成為普遍現(xiàn)象D．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊7．古代醫(yī)生的常見(jiàn)稱(chēng)謂有醫(yī)、疾醫(yī)、醫(yī)者、醫(yī)士、醫(yī)師等唐代開(kāi)始有“醫(yī)生”之稱(chēng)；自宋代起人們常以“大夫”“郎中”等官職稱(chēng)呼醫(yī)生，并為后世所沿用。這一變化反映出，宋代()A.冗官現(xiàn)象的不斷加劇B．社會(huì)等級(jí)觀(guān)念的松弛C.醫(yī)生文化水平的提高D．官營(yíng)醫(yī)療的壟斷地位8．據(jù)葉圣陶回憶：“章伯寅先生教育我們說(shuō)，要愛(ài)國(guó)就得先愛(ài)鄉(xiāng)土。每逢禮拜天，我總與同學(xué)在一起，或聚于園林，或聚于茶館，把顧亭林奉為楷模。”指出少年葉圣陶成長(zhǎng)環(huán)境所起的浸潤(rùn)作用()A.天下興亡匹夫有責(zé)B．修身齊家治國(guó)平天下C.熟讀詩(shī)書(shū)謙謙君子D．敬天保民治國(guó)思想9．19世紀(jì)六七十年代，有學(xué)者提出地方自治、工業(yè)化和軍事自強(qiáng)等問(wèn)題是彼此相關(guān)的，為了促成政治的革新，有必要大規(guī)模訓(xùn)練技術(shù)專(zhuān)家人才，這一建議首先運(yùn)用于福州船政局下設(shè)的“船政學(xué)堂”運(yùn)作中。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.新式教育得到迅速發(fā)展B．國(guó)防建設(shè)在借鑒中創(chuàng)新C.洋務(wù)實(shí)踐孕育著新突破D．中體西用得到廣泛認(rèn)可10．19世紀(jì)中后期，在為數(shù)不多的介紹意大利統(tǒng)一歷史的著作中，突出的是國(guó)王伊曼紐爾二世的功績(jī)。1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《意大利建國(guó)三杰傳》，介紹加富爾、加里波第等三位英雄前赴后繼，終于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的事跡，該書(shū)很快便風(fēng)靡于晚清社會(huì)。這一現(xiàn)象()A.推動(dòng)了革命思想的廣泛傳播B．為變法營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍C.適應(yīng)了救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要D．標(biāo)志著進(jìn)化史觀(guān)的最終形成11．辛亥革命前后，很多報(bào)刊大量辟有“社論”“社說(shuō)”“論說(shuō)”“時(shí)論”等欄目，且報(bào)刊輿論篇幅所占比例有全報(bào)的三分之一左右。有一部分報(bào)紙?jiān)诎婷嫔媳儆袑?zhuān)門(mén)刊頭的副刊，如《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的“鼓吹錄”、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》的“黑暗世界”、《申報(bào)》的“自由談”等。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的報(bào)刊宣傳()A.動(dòng)搖了儒家思想的地位B．蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神C.得到社會(huì)各界廣泛認(rèn)可D．提出了國(guó)家治理新方案12．新文化運(yùn)動(dòng)期間，李大釗提出道德是有階級(jí)性的，認(rèn)為“離開(kāi)眾庶，則無(wú)英雄”。他又說(shuō)：“真正的解放不是央求人家網(wǎng)開(kāi)三面，把我們解放出來(lái)，而是要靠自己的力量，抗拒沖決，把它打破，從那黑暗的獄中，打出一道光明來(lái)。”李大釗的這一思想()A.強(qiáng)調(diào)倫理道德和社會(huì)革命同等重要B．表明新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)發(fā)生變化C.認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度D．符合當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的要求13．1925年，由新學(xué)生社女社員發(fā)起、以工農(nóng)婦女為主體的革命婦女團(tuán)體“廣東婦女解放協(xié)會(huì)”在廣州成立。至1926年，僅一年時(shí)間，全省就有海豐、順德、新會(huì)、梅縣等10多個(gè)縣市相繼成立了分會(huì)，有會(huì)員2000余人。廣東婦女解放協(xié)會(huì)的創(chuàng)建()A.得益于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利推進(jìn)B．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)的精神D．改變了女性在社會(huì)中的地位14．《晉察冀畫(huà)報(bào)》是抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地創(chuàng)辦的第一個(gè)以刊登照片為主的綜合性畫(huà)報(bào)。刊載了前方戰(zhàn)場(chǎng)、后方援助、根據(jù)地日常生活的圖景，畫(huà)報(bào)被送到延安、大后方和國(guó)外，引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，有國(guó)統(tǒng)區(qū)讀者看到畫(huà)報(bào)后深受感召，奔赴晉察冀參加八路軍。據(jù)此可知，該畫(huà)報(bào)()A.推動(dòng)了邊區(qū)軍民文化知識(shí)的普及B．反映了根據(jù)地群眾的政治要求C.履行了宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的媒介責(zé)任D．促成了抗日反蔣的第二條戰(zhàn)線(xiàn)15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1958年第一季度全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比1957年同期增長(zhǎng)26%；同年6月13日的《人民日?qǐng)?bào)》刊出詩(shī)句“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，并認(rèn)為“一天等于二十年”是馬克思早已對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的社會(huì)發(fā)展作出的科學(xué)預(yù)判。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性估計(jì)不足B．我國(guó)已建成獨(dú)立而完整的工業(yè)體系C.經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)助長(zhǎng)了文化創(chuàng)作的浪漫色彩D．人民群眾為工業(yè)化作出了重大犧牲16．柏拉圖在老師蘇格拉底被雅典民主法庭判處死刑后打消了從政理想，開(kāi)始潛心學(xué)術(shù)研究。后來(lái)在《理想國(guó)》中提出“哲王治國(guó)”的思想，認(rèn)為國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”是進(jìn)行公民教育，“國(guó)王”應(yīng)該是有政治技藝并依照法律統(tǒng)治的哲學(xué)家。這反映了()A.柏拉圖具有平等法治的觀(guān)念B．雅典缺少真正的民主C.雅典的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化D．雅典民主政治走向衰落17．近代英國(guó)的政治權(quán)力曾出現(xiàn)了兩次“轉(zhuǎn)移”：國(guó)家權(quán)力從世襲國(guó)王向“國(guó)民”代表——議會(huì)轉(zhuǎn)移、后來(lái)權(quán)力又從世襲上院轉(zhuǎn)移到“民選”的下院。材料說(shuō)明()A.英國(guó)政治權(quán)力呈現(xiàn)出民主化的趨勢(shì)B．漸進(jìn)性保守性是英國(guó)政治的鮮明特點(diǎn)C.英國(guó)是世界上民主程度最高的國(guó)家D．歷史傳統(tǒng)深刻影響英國(guó)政治發(fā)展進(jìn)程18．1748年龐貝古城的發(fā)掘，使古代大量建筑、日常生活用品、雕刻、繪畫(huà)重見(jiàn)天日，人們看到了帶有英雄主義精神的藝術(shù)形式，于是，一股學(xué)習(xí)和研究古代藝術(shù)的熱潮在法國(guó)掀起。這類(lèi)藝術(shù)()A.追求理性和藝術(shù)形式的完整B．抒發(fā)對(duì)理想世界的憧憬C.注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)D．手法夸張，極力表現(xiàn)自我19．有學(xué)者提出，2月的彼得格勒出現(xiàn)了少有的嚴(yán)寒，交通癱瘓加劇糧食短缺。起初因?yàn)閲?yán)寒，居民鮮少出門(mén)。22日，氣溫驟升到8℃，民眾走上大街享受陽(yáng)光，人群的聚集使面包供應(yīng)短缺成為群情激憤的導(dǎo)火索，由此引發(fā)二月革命。該學(xué)者的研究()A.過(guò)度強(qiáng)調(diào)了自然因素B．忽視了歷史偶然性C.注重具體分析與闡釋D．滑向了歷史唯心論20．下圖是現(xiàn)代美國(guó)畫(huà)家喬治亞·歐姬芙的畫(huà)作《公羊頭、白蜀葵和小山》，她將花朵的肌理、羊的骨骸、美國(guó)西部的荒涼景象融合于一體，塑造出獨(dú)具識(shí)別性的視覺(jué)形象。該作品的特點(diǎn)是()A.想象力豐富再現(xiàn)生活困境B．線(xiàn)條粗獷富于裝飾韻味C.重視自我感受和自我表現(xiàn)D．注重畫(huà)面的嚴(yán)整與和諧1．答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉時(shí)期，由于儒、佛、道三教思想并存及政治因素的影響，士人群體出現(xiàn)分化現(xiàn)象，儒教講現(xiàn)實(shí)人倫秩序，道教和佛教告訴人們功名利祿如浮云，毋須貪戀，生命重于一切，士人群體對(duì)社會(huì)多元化思想的不同態(tài)度，致使他們分化為不同的群體，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉時(shí)期，佛道雖有發(fā)展，但不是社會(huì)發(fā)展主流，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期社會(huì)的動(dòng)蕩導(dǎo)致文化融合，排除C項(xiàng)；材料中并未涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．答案：D解析：根據(jù)材料中“秦朝初步確定了鄉(xiāng)官制度”“有秩、嗇夫、游徼等行政吏員與三老”“職能涵蓋百姓的人身、賦役、治安和精神各個(gè)領(lǐng)域”可見(jiàn)秦朝加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，地方治理體系有所完善，D項(xiàng)正確；“政府行政效率得到提高”材料并無(wú)體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料所述行政吏員、三老、治安亭吏，并非是制衡關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映的是中央對(duì)地方的管理，C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選D項(xiàng)。3．答案：B解析：據(jù)材料“張騫使西域還，乃得胡桃種?！笨芍瑥堯q出使西域，促進(jìn)了西域和中原的物質(zhì)文化交流；而材料“司馬睿在建康稱(chēng)帝后不久，便下令改胡瓜為黃瓜，改胡麻為芝麻，改胡桃為核桃或羌桃”并結(jié)合所學(xué)可知，東晉時(shí)期，中原地區(qū)被“胡人”占領(lǐng)，民族矛盾有所激化，人們諱言與“胡”有關(guān)的事物，甚至官方也對(duì)西域傳入的物種進(jìn)行更名，這折射出政局對(duì)文化心理的影響，B項(xiàng)正確；陸上絲綢之路在宋朝之后逐漸衰落，而不是東晉時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映的是西域物種（胡桃、胡瓜名字的改稱(chēng)），不屬于經(jīng)濟(jì)作物種植，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢朝時(shí)期張騫出使西域，西域正式歸屬中央政權(quán)，而不是域外文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．答案：A解析：根據(jù)材料“封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道”可知，周王通過(guò)宗族血緣紐帶建立分封制和宗法制，實(shí)現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)，使國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了國(guó)與家的結(jié)合，沒(méi)有涉及到權(quán)力的集中問(wèn)題，排除B項(xiàng)；王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合是商朝政治制度的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)立于春秋時(shí)期，與材料的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．答案：C解析：根據(jù)材料信息“兩宋政府雖不屬于強(qiáng)大的政權(quán)，但也十分重視官方消息流通渠道的管理，除了嚴(yán)格要求輿情的搜集、巡訪(fǎng)、分析與檢核外，還敕令各層級(jí)政令文書(shū)必須依規(guī)定的時(shí)效傳遞?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，為了能夠控制社會(huì)上面的信息，宋朝廷建立了一系列的制度進(jìn)行有效的收集和把控。有驛傳系統(tǒng)、御前會(huì)議、皇城司等。從而能夠有效地連接中央和地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，最終起到鞏固統(tǒng)治的作用，故兩宋政府此舉的目的是為了穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；規(guī)范政令送達(dá)程序也是為了更好地了解信息，最終鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；監(jiān)控在野人士的活動(dòng)也是服務(wù)于政權(quán)統(tǒng)治的需要，材料并沒(méi)有提及監(jiān)控的對(duì)象，排除B項(xiàng)；宋朝廷加強(qiáng)信息的收集與動(dòng)員民力以對(duì)抗外族無(wú)關(guān)，且收集信息也無(wú)法起到動(dòng)員民力的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．答案：B解析：依據(jù)材料“四人合資做生意，入股方式有金、銀、鹽、鈔（特許經(jīng)營(yíng)執(zhí)照）、度牒（可用于免稅的出家人身份證明）五種”，從數(shù)學(xué)著作的記載中，可以了解到南宋時(shí)期，做生意比較頻繁，且入股方式多樣，反映了民間商貿(mào)活動(dòng)較為活躍，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)著作的影響，排除A項(xiàng)；合資經(jīng)營(yíng)是當(dāng)時(shí)的一種現(xiàn)象之一，“普遍”，表述夸大，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)的影響，而傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，無(wú)從獲得，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．答案：B解析：根據(jù)材料“宋代起人們常以‘大夫’‘郎中’等官職稱(chēng)呼醫(yī)生，并為后世所沿用?！奔八鶎W(xué)可知，人們普遍用官名來(lái)稱(chēng)呼原本地位相對(duì)卑賤的醫(yī)生，這在一定程度上反映出宋代門(mén)第觀(guān)念的松弛，B項(xiàng)正確；醫(yī)生被用官名稱(chēng)呼的發(fā)生，并非都供職于官營(yíng)醫(yī)局，排除A項(xiàng)；醫(yī)生文化水平的提高與材料現(xiàn)象并無(wú)直接關(guān)系，材料也體現(xiàn)不出醫(yī)生文化水平得到提高的信息，排除C項(xiàng)；“官營(yíng)醫(yī)療的壟斷地位”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以顧亭林即顧炎武為榜樣，利用多種形式強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)要從愛(ài)鄉(xiāng)土做起的觀(guān)念，反映出少年葉圣陶接受的教育與顧炎武主張的天下興亡，匹夫有責(zé)一致，A項(xiàng)正確；材料中并未強(qiáng)調(diào)從個(gè)人修養(yǎng)出發(fā)，追求齊家治國(guó)平天下的理想，排除B項(xiàng)；熟讀詩(shī)書(shū)謙謙君子與“愛(ài)國(guó)就得先愛(ài)鄉(xiāng)土”不符，排除C項(xiàng)；敬天保民治國(guó)思想是先秦時(shí)期的民本思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．答案：C解析：材料中該學(xué)者將“地方自治、工業(yè)化和軍事自強(qiáng)”與“政治的必要革新”聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明其主張洋務(wù)實(shí)踐需要突破器物層面，C項(xiàng)正確；材料中涉及到“船政學(xué)堂”，但一個(gè)新式學(xué)堂不能體現(xiàn)新式教育的迅速發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料雖然涉及“軍事自強(qiáng)”，但沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)防建設(shè)的借鑒與創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在19世紀(jì)六七十年代，頑固派并不認(rèn)同中體西用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．答案：C解析：據(jù)材料可知，材料反映了19世紀(jì)中后期，國(guó)人在介紹意大利統(tǒng)一歷史的著作中，突出的是國(guó)王的功績(jī)；而到1902年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《意大利建國(guó)三杰傳》，介紹加富爾、加里波第等三位英雄前赴后繼，終于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的事跡，該書(shū)很快便風(fēng)靡于晚清社會(huì)。結(jié)合所學(xué)可知，隨著19世紀(jì)末民族危機(jī)的加深，梁?jiǎn)⒊康氖菃拘褔?guó)人的民族意識(shí)，實(shí)現(xiàn)救亡圖存，C項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊蔷S新派，而不是革命派，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；1902年，維新變法已經(jīng)以失敗而告終，排除B項(xiàng)；材料與進(jìn)化史觀(guān)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．答案：B解析：材料內(nèi)容為辛亥革命前后報(bào)刊欄目的情形，據(jù)材料“報(bào)刊輿論篇幅所占比例有全報(bào)的三分之一左右。有一部分報(bào)紙?jiān)诎婷嫔媳儆袑?zhuān)門(mén)刊頭的副刊”可知這一時(shí)期報(bào)刊更加關(guān)注社會(huì)時(shí)事問(wèn)題，因此，這時(shí)的報(bào)刊宣傳蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神，B項(xiàng)正確；儒家思想地位動(dòng)搖是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)中“廣泛認(rèn)可”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；材料體現(xiàn)了報(bào)刊關(guān)注時(shí)事，但并沒(méi)有提出國(guó)家治理的新方案，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．答案：D解析：根據(jù)材料可知，李大釗提出“道德是有階級(jí)性”的主張，認(rèn)為“離開(kāi)眾庶，無(wú)英雄”，說(shuō)明其認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)是社會(huì)革命和道德建設(shè)中的主體和道德體系的創(chuàng)造者。李大釗將民族解放和個(gè)性解放結(jié)合起來(lái)，指出個(gè)性解放的出路在于改天換地的社會(huì)革命，李大釗的這一思想有利于馬克思主義的傳播和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，在當(dāng)時(shí)是符合中國(guó)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展要求的，D項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有涉及對(duì)倫理道德和社會(huì)革命的比較，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及李大釗對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，1925～1926年為國(guó)民革命時(shí)期，以工農(nóng)婦女等革命力量為主體組成的廣東婦女解放協(xié)會(huì)的創(chuàng)建，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；1925年，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)尚未開(kāi)始，排除A項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（1927～1937年）的相關(guān)史實(shí)，排除C項(xiàng)；廣東婦女解放協(xié)會(huì)的創(chuàng)建有利于提升女性的社會(huì)地位，“改變了”的說(shuō)法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．答案：C解析：根據(jù)材料“畫(huà)報(bào)被送到延安、大后方和國(guó)外，引發(fā)了強(qiáng)烈的反響，有國(guó)統(tǒng)區(qū)讀者看到畫(huà)報(bào)后深受感召，奔赴晉察冀參加八路軍”可知，畫(huà)報(bào)向大后方、國(guó)統(tǒng)區(qū)和國(guó)外介紹了根據(jù)地的日常生活，引起了強(qiáng)烈的反響，即起到了宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)的責(zé)任，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了畫(huà)報(bào)在邊區(qū)之外的地方產(chǎn)生了積極反響，并未強(qiáng)調(diào)對(duì)邊區(qū)民眾的知識(shí)普及，排除A項(xiàng)；畫(huà)報(bào)主要反映了根據(jù)地的日常生活情況，并未涉及政治要求，排除B項(xiàng)；反蔣的第二條戰(zhàn)線(xiàn)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)容，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．答案：A解析：依據(jù)材料“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，可知1958年，官方媒體的一些報(bào)道對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期過(guò)于樂(lè)觀(guān)，具有夸大人的主觀(guān)能動(dòng)性的傾向，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性估計(jì)不足，A項(xiàng)正確；我國(guó)建立獨(dú)立而完整的工業(yè)體系是在“四五”計(jì)劃完成后，排除B項(xiàng)；材料引用的詩(shī)歌的浪漫色彩，主要來(lái)自當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的影響和人們的建設(shè)熱情，并非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的助推，排除C項(xiàng)；材料中并無(wú)與人民群眾生活水平直接相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底之死本身就體現(xiàn)了直接民主制度下權(quán)力的濫用誤用，而材料“柏拉圖在老師蘇格拉底被雅典民主法庭判處死刑后打消了從政理想”“‘國(guó)王’應(yīng)該是有政治技藝并依照法律統(tǒng)治的哲學(xué)家”，體現(xiàn)了部分公民喪失了從政的熱情并且對(duì)雅典制度進(jìn)行反思，這反映了雅典民主政治走向衰落，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)柏拉圖具有平等觀(guān)念，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，民主都是具有階級(jí)屬性的，排除；雅典仍是奴隸制國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．答案：A解析：根據(jù)材料“國(guó)家權(quán)力從世襲國(guó)王向‘國(guó)民’代表——議會(huì)轉(zhuǎn)移、后來(lái)權(quán)力又從世襲上院轉(zhuǎn)移到‘民選’的下院”可知，英國(guó)政治權(quán)力從國(guó)王轉(zhuǎn)移到“國(guó)民”代表議會(huì)、從世襲