文言文雙文本閱讀：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料—:冬十一月己巳朔，宋襄公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬①曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之?！惫唬骸安豢?。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勃敵之人，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉!且今之勃者，皆我敵也。雖及胡者，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓傀可也?！?節(jié)選自《古文觀止·子魚論戰(zhàn)》)【注】①司馬：即子魚。材料二：宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之?”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觸，若無罪而就死地?！狈蛏嵋慌＃诘聛碛兴鶕p益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋裹公執(zhí)部子①,用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍而宋公戕一國君若犬豕然此而忍為之天下孰有不忍者耶!泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能參其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。裹公能忍于部子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉?以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損裹公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。

(節(jié)選自蘇軾《宋裹公論》)【注】①郁子，部國國君，參加諸侯會時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)君子殺一牛A猶不忍B而宋公戕一國君C若犬豕D然E此而忍F為之G天下H孰有不忍者耶!11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是(3分)()A.己巳朔，己巳，為干支紀(jì)日，前面是戊辰，后面是庚午；朔，指農(nóng)歷每月初一.B.金鼓，古代行軍作戰(zhàn)時(shí)，鳴金則軍隊(duì)停止或退回，擊鼓則軍隊(duì)發(fā)動進(jìn)攻。C.不情，意思是不近人情、不合情理，與成語“不情之請”的“不情”意思相同。D.使，意思是致使，與《六國論》中“向使三國各愛其地”的“使”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.泓水之戰(zhàn)中，宋襄公兩次拒絕子魚的請求，堅(jiān)持要等楚軍渡過泓水、擺好陣勢才開戰(zhàn)，最終受傷失敗。B.面對國人的指責(zé)，宋襄公以不再次傷害已受傷的人，不捉拿白發(fā)老人是君子行為為借口，絲毫不認(rèn)錯(cuò)。C.蘇軾認(rèn)為，齊宣王不忍心看?？謶值臉幼佣尫排５男袨?，對于個(gè)人德行并沒有什么影響，是假仁義。D.在蘇軾看來，宋襄公與后世的王莽是同一類人，他們的得失大小不同，但欺騙不了天下人卻是相同的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且今之勃者，皆我敵也。雖及胡者，獲則取之，何有于二毛?譯文：(2)其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。譯文：14.子魚和蘇軾都對宋襄公的論調(diào)作了批駁，但側(cè)重點(diǎn)不同。請用自己的話簡要說明。(3分)答：【答案解析】10.BEG(原文標(biāo)點(diǎn)為：君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然。此而忍為之，天下孰有不忍者耶!)11.D(文中加點(diǎn)的“使”意思是假使、假如，與“向使三國各愛其地”的“使”意思相同。)12.C(“是假仁義”錯(cuò)誤，從原文“孟子與之以王”“所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也”可知，蘇軾和孟子一樣，是贊許齊宣王的行為的，認(rèn)為他有不忍人之心。)13.(1)而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)大的人，能俘獲就抓回來，還管什么頭發(fā)花白的老人?(“胡者”“何有”各1分，判斷句式1分，句意1分)（2）宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢的敵人，并不能減少他暴虐的程度；王莽抱著小孩子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。(“鼓”“損”“蓋”各1分，句意1分)14.①子魚主要從戰(zhàn)術(shù)的角度批駁宋襄公的論調(diào)，他認(rèn)為戰(zhàn)爭不能對敵人仁慈，要懂得利用時(shí)機(jī)和聲勢去進(jìn)攻。②蘇軾主要從宋襄公的虛偽本性來批駁宋襄公的論調(diào)，他認(rèn)為宋襄公本性暴虐不仁，只是竊取仁義的美名去欺騙世人而已。(3分，意思對即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）【參考譯文】材料一：(魯僖公二十二年)冬十一月初一日，宋襄公和楚國人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行。”楚軍全部渡河，但還沒擺好陣勢，(子魚)再次報(bào)告(宋襄公)。宋襄公說：“還不行?！?楚軍)擺好陣勢，(宋軍)才攻擊楚軍，宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺光了。國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說：“君子不會再次傷害已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者(殷商)的后代，(也)不攻擊沒有擺好陣勢的敵人?！弊郁~說：“您不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，因地勢險(xiǎn)阻而未擺好陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎?(即使這樣)還怕不能取勝呢!而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)大的人，能俘獲就抓回來，還管什么頭發(fā)花白的老人?(使士兵)知曉(什么是)恥辱，教導(dǎo)(士兵掌握)戰(zhàn)斗方法，謀求殺死敵人。(敵人)受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們?如果憐惜再次受傷的敵人，那么不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)花白的敵人，那么不如(對敵人)屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動，鳴金擊鼓是用來鼓舞士氣的。利用有利的時(shí)機(jī)，阻擊遇到險(xiǎn)隘的敵人是可以的；鼓聲宏大，增強(qiáng)戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的?！辈牧隙核蜗骞粌H僅是施行仁義卻不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)，竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛經(jīng)過堂下，問他：“牛要(牽)到哪里去?”牽牛人說：“準(zhǔn)備(殺了以后)把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”舍棄一頭牛，對于個(gè)人的德行不會有什么得失影響，而孟子用王道來贊許他。所謂用仁慈寬厚的心，施行仁慈寬厚的政令，是夏商周三代共有的特點(diǎn)。而宋襄公捉拿郎國的國君部子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么不忍心干的呢!泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以不使受傷的敵人再次受傷、不捉拿白發(fā)老人為借口來欺騙各國諸侯。一個(gè)人能扭傷他哥哥的手臂來奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能忍心殺害鄜子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎?在我看來，宋襄公就是王莽