2021年外國(guó)文學(xué)史課后習(xí)題答案第一到第六單元

外國(guó)文學(xué)史課后習(xí)題

第一章.古代文學(xué)

1.希臘神話涉及哪兩方面內(nèi)容？它重要特點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)她是希臘藝術(shù)“武庫(kù)”和土壤？

希臘神話涉及：神故事英雄傳說(shuō)

重要特點(diǎn)：一、以藝術(shù)方式反映了希臘氏族社會(huì)本質(zhì)和面貌。

二、神人同形，神高度人格化

三、以人為本強(qiáng)調(diào)人力量和奮斗精神

四、生動(dòng)活潑、清新質(zhì)樸、布滿樂(lè)觀精神。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)武庫(kù)，并且是土壤。”古希臘詩(shī)歌，悲劇，喜劇都從

神話傳說(shuō)中汲取題材。羅馬人幾乎所有繼承了希臘神話和傳說(shuō)。希臘神話成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡

題材來(lái)源，許多神話故事成為文學(xué)母題根源，自從歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，許多文學(xué)家，藝術(shù)家不斷從神

話中汲取營(yíng)養(yǎng)，因此，希臘神話對(duì)于后裔歐洲文學(xué)影響是難以預(yù)計(jì)。

2、荷馬史詩(shī)是如何形成？它基本內(nèi)容是什么？如何分析其重要思想和其中幾種重要人物形象？

形成過(guò)程：公元前十二世紀(jì)末，在希臘半島南部地區(qū)阿凱亞人和小亞細(xì)亞西北部特洛伊人之間發(fā)生了

一次為時(shí)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，最后希臘人毀滅了特洛伊城。這是一次部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在小亞細(xì)亞

一帶便流傳著許多歌頌這次戰(zhàn)爭(zhēng)中氏族部落首領(lǐng)英雄事跡短歌。在傳誦過(guò)程中，英雄傳說(shuō)又同神話故

事交織在一起，由民間歌人口頭傳授，代代相傳；每逢盛宴或節(jié)日，在氏族貴族官邸中詠唱。大概公

元前八、九世紀(jì)時(shí)，一位盲詩(shī)人荷馬以短歌為基本，予以加工整頓，最后形成了具備完整情節(jié)和統(tǒng)一

風(fēng)格兩部史詩(shī)一一《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。這就是荷馬史詩(shī)形成大體狀況。公元前六世紀(jì)中葉，

在雅典執(zhí)政者庇士特拉妥領(lǐng)導(dǎo)下，史詩(shī)才有了文字記錄。公元前三至二世紀(jì)間經(jīng)亞歷山大城幾位學(xué)者

校訂之后，史詩(shī)有了最后定本，流傳至今。

基本內(nèi)容：以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，《伊利亞特》寫(xiě)最后一年中51天內(nèi)發(fā)生事情。全詩(shī)在為赫克托耳舉

辦隆重葬禮中結(jié)束?！秺W德賽》寫(xiě)木馬計(jì)設(shè)計(jì)者奧德修斯，海上十年歷險(xiǎn)和歸家夫妻團(tuán)聚故事。

重要思想：以人為主，熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)，必定人奮斗精神。強(qiáng)調(diào)對(duì)人生采用積極態(tài)度。

重要人物形象：阿基琉斯：勇敢，義氣，固執(zhí)，任性，氏族英雄身上個(gè)人意識(shí)。

奧德修斯：有心計(jì)，善于克制自己，狡猾，心狠手辣。

3、荷馬史詩(shī)有那些藝術(shù)特性

1）創(chuàng)造了“英雄史詩(shī)”形式：以英雄人物為中心，規(guī)模宏大，風(fēng)格崇高。

2）構(gòu)造機(jī)靈，布局嚴(yán)整：《伊利亞特》十年戰(zhàn)爭(zhēng)，最后一年，51天，4天激戰(zhàn)（占整個(gè)篇幅一半）

3）自然不是語(yǔ)言和“荷馬式比喻”：以自然界，尋常生活，勞動(dòng)過(guò)程中某些現(xiàn)象進(jìn)行比喻。

4）使用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作辦法。

5）兩步史詩(shī)不同風(fēng)格，陽(yáng)剛之美和陰柔之美。

4、簡(jiǎn)述希臘悲劇形成過(guò)程和基本特性。

形成過(guò)程：6世紀(jì)中葉，雅典工商業(yè)迅速發(fā)展和對(duì)外貿(mào)易擴(kuò)大，祭祀酒神等節(jié)日歌舞表演進(jìn)入了都市，

隨著社會(huì)日趨復(fù)雜，政治日益活躍，簡(jiǎn)樸歌舞表演已無(wú)法充分表達(dá)人們思想感情，逐漸演化成戲劇，

悲劇前身是酒神頌歌。

基本特性：①普通取材于神話，但反映卻往往是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。

②悲劇中貫穿了命運(yùn)觀念。

③著重體現(xiàn)英雄主義精神，風(fēng)格崇高形象高大。

④氣勢(shì)磅礴，悲壯而不悲哀。

5、為什么說(shuō)古希臘三大悲劇詩(shī)人創(chuàng)作“反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段社會(huì)生活，也顯示出希臘悲

劇在不同步期思想和藝術(shù)特點(diǎn)”

埃斯庫(kù)羅斯：她劇作反映了雅典奴隸主民主制建成時(shí)期社會(huì)生活?！镀邔⒐ミ荨分校从吵鲎髡邜?ài)國(guó)

思想和擁護(hù)民主制思想一致性?！抖砣鹚惯瘉啞啡壳砸贿B串復(fù)仇故事，反映出新觀念新到勝于舊觀

念舊道德、民主制優(yōu)于舊老式思想。

索?？死账梗齽?chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時(shí)期社會(huì)生活反映?！抖淼移炙雇酢匪珜?dǎo)民主精神，鼓吹

英雄主義思想，強(qiáng)調(diào)人對(duì)命運(yùn)反抗。是雅典奴隸主興盛時(shí)期民主派意識(shí)特點(diǎn)。

歐里庇得斯，她作品反映了雅典奴隸主民主制危機(jī)時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想意識(shí)。

6、埃斯庫(kù)羅斯《普羅米修斯》是如何運(yùn)用深化題材來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)作家思想傾向？

情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類(lèi)故事，但賦予它豐富現(xiàn)實(shí)意義，以反映當(dāng)時(shí)雅典民

主派對(duì)寡頭派斗爭(zhēng)。

宙斯刻畫(huà)成一種色厲內(nèi)荏專(zhuān)制暴君形象，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)僭主形象。

普羅米修斯被詩(shī)人刻畫(huà)成一種為人類(lèi)進(jìn)步而反抗宙斯偉大神，她爭(zhēng)取自由，反抗暴政斗爭(zhēng)熱情，反映

了為民主制而與僭主斗爭(zhēng)希臘廣大自由民精神。但最后與宙斯和解了，體現(xiàn)出奴隸主民主派妥協(xié)性，

也反映出埃斯庫(kù)羅斯思想局限。

7、簡(jiǎn)述索?？死账埂抖淼移炙雇酢匪枷雰?nèi)容和構(gòu)造藝術(shù)。

“十全十美悲劇”一一亞里士多德

思想內(nèi)容：①著重體現(xiàn)個(gè)人意志和殘酷命運(yùn)沖突，英雄在反抗命運(yùn)過(guò)程中毀滅。

②體現(xiàn)了命運(yùn)既有不可抗拒威力，又有著傷天害理性質(zhì)。

構(gòu)造藝術(shù)：①構(gòu)造嚴(yán)密完整，劇情復(fù)雜，但條理清晰，每一件事都是前一件事必然成果，任何一種場(chǎng)

景都不能挪動(dòng)或者刪除。

②使用到敘手法，劇情發(fā)展合理而自然，環(huán)環(huán)相扣，一步步把戲劇沖突推向高潮。

③故意導(dǎo)致一種觀眾明白，但主人公不明白戲劇情境，加深了悲劇性。

8、從《美狄亞》可以看出歐里庇得斯對(duì)希臘悲劇發(fā)展有什么新貢獻(xiàn)？

歐里庇得斯繼承前人，在藝術(shù)上有所革新。她寫(xiě)實(shí)手法和心理描寫(xiě)對(duì)后人發(fā)生了極其深刻影響.歐里

庇得斯在心理描寫(xiě)中特別善于刻劃婦女心理?！睹赖襾啞分袟墜D仇恨與慈母之愛(ài)沖突，要?dú)?ài)子，又不

忍動(dòng)手復(fù)雜心理，十分動(dòng)人。這些都受到后裔作家稱道。因而，她有“心理戲劇鼻祖”之稱。歐里庇

得斯采用是神話題材.，反映卻是尋常生活畫(huà)面。她劇作標(biāo)志著“英雄悲劇”終結(jié)，她塑造人物更接近

于現(xiàn)實(shí)?！睹赖襾啞分幸涟⑺问且环N貪圖權(quán)勢(shì)和金錢(qián)利己主義者，把婚姻當(dāng)做爭(zhēng)取權(quán)利手段，反映了當(dāng)

時(shí)社會(huì)貧富分化加劇和社會(huì)道德墮落，以及婦女遭受凌辱和家庭崩潰普遍現(xiàn)象。美狄亞遭遇是當(dāng)時(shí)婦

女共同命運(yùn)。

9、希臘“新喜劇”與“舊喜劇”有什么不同？它們各自代表作家是誰(shuí)？

舊一多為政治諷刺劇和社會(huì)問(wèn)題劇。它取材于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人們普遍關(guān)懷重大政治社會(huì)問(wèn)題刊登

意見(jiàn)。新式輕松，意圖嚴(yán)肅。阿里斯托芬“喜劇之父”《阿卡奈人》

新一多描寫(xiě)尋常生活?，以勸善規(guī)過(guò)為主題，性格鮮明，情節(jié)曲折，風(fēng)格雅致。但缺少深刻思想內(nèi)容。

米南德《恨世者》

10、柏拉圖、亞里士多德重要文學(xué)觀點(diǎn)是什么？

柏拉圖《文藝對(duì)話集》《抱負(fù)國(guó)》

①影子說(shuō)：世界本源是理式，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是理式影子，文藝是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象影子。因此藝術(shù)品對(duì)于理式而言,

是影子影子。

②傷風(fēng)敗俗說(shuō)：文學(xué)藝術(shù)挑逗卑鄙欲望，情緒，使人在道德上淪喪，因而要將文藝驅(qū)逐出抱負(fù)國(guó)。

③靈感說(shuō)：文藝創(chuàng)作需要靈感，靈感是神靈憑附成果。

亞里士多德《詩(shī)學(xué)》：①模仿說(shuō)：詩(shī)（文學(xué)）比歷史更高，更能反映現(xiàn)實(shí)，歷史是個(gè)別，詩(shī)通過(guò)虛構(gòu),

體現(xiàn)出一類(lèi)，更具概括性。

②悲劇觀：悲劇是對(duì)一種嚴(yán)肅完整而有一定長(zhǎng)度行動(dòng)模仿。

③凈化說(shuō)：悲劇功用是引起憐憫與恐驚感情，促使觀眾反省，宣泄感情。

11、簡(jiǎn)述維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特性。

思想內(nèi)容：講述羅馬帝國(guó)歷史命運(yùn)，歌頌羅馬先祖建國(guó)功績(jī)，歌頌羅馬光榮和屋大維本人。

人物形象：埃涅阿斯一一集合了荷烏史詩(shī)主人公（奧德修斯、阿基琉斯、赫克托耳）經(jīng)歷于一身，但

更著重體現(xiàn)作為羅馬帝國(guó)創(chuàng)立者抱負(fù)品質(zhì)。這種品質(zhì)兼有對(duì)神明敬畏、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人仁愛(ài)、對(duì)事

公正等等品德。

藝術(shù)特性：①倒敘手法，來(lái)自尋常生活和自然現(xiàn)象生動(dòng)貼切比喻，重復(fù)手法等

②風(fēng)格嚴(yán)肅，哀婉，描寫(xiě)技巧上長(zhǎng)于愛(ài)情心理刻畫(huà)。

12、初期基督教文學(xué)重要意義何在？

創(chuàng)造了西方文學(xué)新紀(jì)元，是希胎和希伯來(lái)這兩個(gè)上古文學(xué)融合結(jié)晶。

《新約》具備特定文學(xué)價(jià)值，對(duì)日后歐美文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二章：中世紀(jì)文學(xué)

1.歐洲中世紀(jì)文學(xué)有哪些類(lèi)型？它們各自有什么特性？

教會(huì)文學(xué)一一以宣揚(yáng)教義為己任，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想等基督教基本思想。夢(mèng)幻，象征，隱喻，

浪漫。

騎士文學(xué)（抒情詩(shī)，敘事詩(shī)）一一以虛構(gòu)故事和人物體現(xiàn)封建主階級(jí)抱負(fù)與所謂“騎士精神”

人民英雄史詩(shī)，人民詩(shī)歌一一反映廣大人民愿望。

都市文學(xué)，都市戲劇一一以全新內(nèi)容和風(fēng)格體現(xiàn)了新興市民階級(jí)思想和情趣。

2.教會(huì)文學(xué)重要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

重要內(nèi)容：普及宗教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想等基督教基本思想。其體裁種類(lèi)繁多，有圣經(jīng)故

事、圣徒傳、禱告文、頌歌、圣者言行錄、夢(mèng)幻故事、奇跡故事、宗教劇等。這些作品有渲染上帝至

高無(wú)上權(quán)威，有歌頌基督偉大，有對(duì)圣徒大唱贊歌。那些為了基督教信奉而獻(xiàn)身殉教者，棄絕塵世生

活遁世苦修苦行者，以及長(zhǎng)途跋涉去圣地朝圣香客，都是它歌頌對(duì)象，她們事跡被寫(xiě)成傳記，大加宣

傳。

藝術(shù)特點(diǎn)：它們多夢(mèng)幻、朦朧、浪漫氛圍，又多勸懲說(shuō)教。

3.中世紀(jì)初期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)有什么不同？它們各有哪些重要作品？

初期一一重要作品反映是民族大遷徙時(shí)期甚至更早時(shí)期歷史事件和部落生活，對(duì)部落之間血仇關(guān)系有

鮮明體現(xiàn)，有較多神話傳說(shuō)成分。

《希爾德布蘭特之歌》日耳曼人部落生活，保存至今唯一一首用古德語(yǔ)記錄下來(lái)詩(shī)篇。

《貝歐沃爾夫》盎格魯撒克遜人尚在歐洲大陸時(shí)生活，古英語(yǔ)寫(xiě)成。

冰島《埃達(dá)》（神話詩(shī)和英雄史詩(shī)）和《薩迦》（散文體敘事文學(xué)）

芬蘭民族史詩(shī)《卡勒瓦拉》，記錄了流傳于芬蘭神話和傳說(shuō)。

后期一一中心主題是愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)中英雄勇敢善戰(zhàn)、忠于祖國(guó)、忠于君主，體現(xiàn)了在封建關(guān)系下人民

抱負(fù)中愛(ài)國(guó)英雄。強(qiáng)調(diào)忠君和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一性。

法國(guó)《羅蘭之歌》德國(guó)《尼伯龍根之歌》西班牙《熙德之歌》俄羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

4.簡(jiǎn)述《羅蘭之歌》思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)。

后期英雄史詩(shī)中最知名有法國(guó)《羅蘭之歌》，全詩(shī)四千零二行，用羅蛉方言寫(xiě)成。詩(shī)中論述故事發(fā)生

在查理大帝時(shí)代。

思想內(nèi)容：詩(shī)中歌頌了那些可以保衛(wèi)祖國(guó)、抗御外敵英雄。嚴(yán)肅譴責(zé)了加奈隆為了私利而出賣(mài)國(guó)家利

益叛變行為。對(duì)專(zhuān)橫封建主譴責(zé)，反映了當(dāng)時(shí)廣大群眾規(guī)定。對(duì)賢明、剛強(qiáng)、能保衛(wèi)祖國(guó)，又能制服

封建主叛亂國(guó)王渴求。

人物形象：羅蘭一一抱負(fù)愛(ài)國(guó)騎士，民族英雄形象。

杳理大帝一一抱負(fù)封建君主形象

藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)上比較完美。情節(jié)集中在一種事件上，只寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年。詩(shī)中慣用重疊和對(duì)比手法,

風(fēng)格粗獷樸素。這些都是民間創(chuàng)作藝術(shù)特色反映。

5.什么是騎士文學(xué)？它對(duì)文學(xué)發(fā)展有什么意義？

騎士文學(xué)是騎士制度和騎士精神產(chǎn)物，是一切關(guān)于騎士文學(xué)作品，重要體裁有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)（詩(shī)

體傳奇）。

騎士抒情詩(shī)寫(xiě)是現(xiàn)世生活一，注重心理描寫(xiě)，語(yǔ)言形象生動(dòng)，詩(shī)律新穎多樣，對(duì)日后歐洲是個(gè)發(fā)展

均有一定影響。

騎士敘事詩(shī)形式構(gòu)造，人物刻畫(huà)以及心理描寫(xiě)等方面，對(duì)日后歐洲長(zhǎng)篇故事發(fā)展有一定影響。

6.舉例闡明都市文學(xué)和都市戲劇基本特性。

都市文學(xué)一一內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)，并且在風(fēng)格上也是生動(dòng)活潑。它重要是使用諷刺手法襲擊自己敵人。

《列那狐傳奇》通過(guò)動(dòng)物形象反映中世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)生活，用它們之間關(guān)系，反映中世紀(jì)法國(guó)社會(huì)

各種力量之間矛盾和斗爭(zhēng)，尖銳諷刺，出眾喜劇手法應(yīng)用，是作品基本風(fēng)格特色。

都市戲劇一一在中世紀(jì)人民雜耍表演與宗教奇跡劇和神秘劇基本上發(fā)展起來(lái)。有勸善懲惡道德劇，

指摘時(shí)事政治傻子劇，鬧劇式都市是都市戲劇中現(xiàn)實(shí)意義最強(qiáng)一種。重要是反映市民生活，體現(xiàn)人情

世態(tài)，生活氣息較濃，布滿戲謔和嘲弄，生動(dòng)活潑，深受群眾歡迎。

最知名鬧劇是法國(guó)《巴特蘭律師》，寫(xiě)巴特蘭與羊信捉弄布商，最后，律師又被羊信所捉弄。這

個(gè)笑劇揭露了商人貪婪和法律腐敗，也反映了勞動(dòng)人民困苦狀況，但劇中又把狡猾和詐術(shù)作為好品質(zhì)

而加以贊揚(yáng)，反映出了鬧劇作者市民階級(jí)意識(shí)。

7.但丁《神曲》如何體現(xiàn)新舊交替時(shí)代特性？

但丁是新舊交替時(shí)代詩(shī)人，基督教神學(xué)觀念，中世紀(jì)思想偏見(jiàn)，在她世界觀中仍占相稱比重，這

就決定了《神曲》思想內(nèi)容是極其復(fù)雜和矛盾。

廣泛反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了渴望祖國(guó)統(tǒng)一和復(fù)興愿望，闡明了《帝制論》中提出了政

教分離思想。但又把但愿寄托在神圣羅馬皇帝身上。

反映了中古文化領(lǐng)域重大成就與問(wèn)題，帶有百科全書(shū)性質(zhì)，但過(guò)多傳播知識(shí)也損害了作品藝術(shù)性。

必定現(xiàn)實(shí)生活意義，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具備理性和自由意志，必定人對(duì)榮譽(yù)追求，但又把追求個(gè)人幸福保

羅和弗蘭采斯卡放進(jìn)地獄去受苦，強(qiáng)調(diào)理性局限和榮譽(yù)無(wú)常，以為信奉和神學(xué)高于理性和哲學(xué)。

反對(duì)蒙昧主義，贊美人才干和智慧，對(duì)古典文化推崇備至，擔(dān)憂把古典文化偉大代表作為“異教

徒”放在第一圈候判所。

第三章.文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1.什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興產(chǎn)生時(shí)代背景及其歷史意義是什么？

文藝復(fù)興：是14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)總稱。它以發(fā)掘、整頓和研究古希

臘羅馬文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對(duì)封建觀念和中世紀(jì)宗教教義束縛，建立適應(yīng)新興

資產(chǎn)階級(jí)新思想新文化。它指引思想是以"人"為中心人文主義。

時(shí)代背景：歐洲封建社會(huì)逐漸解體，從14世紀(jì)開(kāi)始，歐洲封建社會(huì)逐漸浮現(xiàn)資本主義萌芽，15世紀(jì)

末，隨著新航路開(kāi)辟和地理大發(fā)現(xiàn)，世界市場(chǎng)形成，進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義發(fā)展。這一時(shí)期是歐洲從

中世紀(jì)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。

歷史意義：文藝復(fù)興開(kāi)辟了歐洲歷史上新紀(jì)元，是西方近代文化開(kāi)端。是第?次全歐性反封建反教會(huì)

思想文化運(yùn)動(dòng)，歐洲文化歷史由此掙脫了發(fā)展緩慢中世紀(jì)而進(jìn)入迅速發(fā)展新時(shí)期，影響巨大，意義深

遠(yuǎn)。其人文主義思想，具備反封建反教會(huì)進(jìn)步性。她指引著西方思想、科學(xué)、文化、發(fā)展，為日后西

方學(xué)術(shù)和文學(xué)發(fā)展打下了基本。

2.什么是人文主義？人文主義思想有哪些重要內(nèi)容？人文主義文學(xué)重要特性是什么？

人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成思想體系，也是這一時(shí)期

進(jìn)步文學(xué)中心思想。主張一切以人為本、反對(duì)神權(quán)威

重要內(nèi)容：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中

央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。其中以人為本思想和理性精神來(lái)自古希臘羅馬文化，其平等、博愛(ài)思想來(lái)自

基督教精神，因而人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀(jì)文化繼承和發(fā)展。mil\

人文主義文學(xué)特點(diǎn)：

1思想內(nèi)容方面：

以人文主義為武器,對(duì)封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊。具備鮮明反封建反教會(huì)色彩。

2在現(xiàn)實(shí)主義辦法運(yùn)用上更加自覺(jué)，更加成熟。

3文學(xué)形式豐富多彩。長(zhǎng)篇故事成為人文主義作家運(yùn)用重要體裁，十四行詩(shī)成了歐洲詩(shī)歌重要詩(shī)體。這

些文學(xué)體裁創(chuàng)新和發(fā)展，為近當(dāng)代文學(xué)體裁完善奠定了基本。

4具備民族風(fēng)格。采用本國(guó)地方語(yǔ)言、吸取民間語(yǔ)言等。

3.簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲重要國(guó)家文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r和重要成就。

【意大利文學(xué)】（人文主義發(fā)祥地）

彼特拉克（人文主義之父）：代表作《歌集》：涉及366首十四行詩(shī)和抒情短詩(shī)。抒發(fā)對(duì)妻子勞拉誠(chéng)摯愛(ài)

情。勞拉具備迷人形體美、強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感。形式上創(chuàng)造性地運(yùn)用了十四行詩(shī)體裁。

薄伽丘：代表作《十日談》（短篇故事集、歐洲第一部短篇故事集）主題：反對(duì)腐敗羅馬教廷、反禁欲

主義。奠定了意大利散文基本，并對(duì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

意大利人文主義三杰:但丁、彼得拉克、薄伽丘。

【德國(guó)文學(xué)】

德國(guó)仍處在分裂狀態(tài)，沒(méi)有其她幾種國(guó)家資本主義發(fā)展快。其中代表人物是：埃拉斯慕斯知名諷刺作

品《愚蠢頌》和胡登《蒙昧者書(shū)簡(jiǎn)》

【法國(guó)文學(xué)】人文主義有兩種傾向：

民主：拉伯雷（是人文主義在法國(guó)杰出代表）

貴族：是以研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行更新為宗旨“七星詩(shī)社”。其對(duì)法國(guó)民族語(yǔ)

言統(tǒng)一和對(duì)民族詩(shī)歌建立上做出了重要貢獻(xiàn)。

龍沙是其中最杰出詩(shī)人。重要成就：愛(ài)情詩(shī)《十四行詩(shī).致海倫》

蒙田《隨感錄》法國(guó)第一部近代散文集。對(duì)同步代作家有深遠(yuǎn)影響。

【西班牙文學(xué)】（詩(shī)歌、戲劇、故事等方面獲得了杰出成就）

16世紀(jì)中葉，西班牙都市發(fā)達(dá)產(chǎn)生了新型故事流浪漢故事。此類(lèi)故事描寫(xiě)平民生活，從都市平民眼光

對(duì)各階層人物加以諷刺。

最早先進(jìn)流浪漢故事:無(wú)名氏《小癩子》；用人物流浪史形式,普通采用第一人稱、自傳體形式,描寫(xiě)流

浪主人公所見(jiàn)所聞，反映遼闊社會(huì)生活。

文藝復(fù)興時(shí)期西班牙故事頂峰:塞萬(wàn)提斯《堂?吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇故事。

在戲劇方面也十分繁華：成就最大維伽：民族戲劇之父：代表作《羊泉村》：直接描寫(xiě)農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主反抗。

主人公:勞倫霞、騎士隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)：費(fèi)爾南塞萬(wàn)提斯稱維伽為"自然奇跡:

她劇作奠定了西班牙民族戲劇基本，對(duì)17~18世紀(jì)歐洲產(chǎn)生過(guò)?定影響

【英國(guó)文學(xué)】（英國(guó)人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)高峰）

喬叟（最早代表英國(guó)詩(shī)歌之父）：《坎特伯雷故事集》（框形構(gòu)造）

托馬斯?莫爾：《烏托邦》（對(duì)話體幻想故事）

斯賓塞（成就最高）:《仙后》（長(zhǎng)詩(shī)）標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇文學(xué)高峰。

4.彼得拉克如何為歐洲抒情詩(shī)開(kāi)辟了新路？

彼得拉克她起初用拉丁文寫(xiě)作政論和敘事詩(shī)，后用意大利語(yǔ)寫(xiě)作了抒情詩(shī)名作《歌集》。她抒情詩(shī)發(fā)

展了“溫暖新體”詩(shī)派風(fēng)格，拋棄了中世紀(jì)抽象、隱晦風(fēng)格，突破禁欲禁欲主意束縛，表達(dá)以個(gè)人愛(ài)

情幸福為中心人文主義精神。詩(shī)人一反中世紀(jì)詩(shī)歌出世神秘思想矛盾，?方面追求愛(ài)情和生活幸福，

另一方面又不能完全掙脫宗教禁欲主義，因而導(dǎo)致她內(nèi)心痛苦?！陡杓沸问?，以“十四行詩(shī)”為主，

達(dá)到藝術(shù)上高度成就，為日后歐洲抒情詩(shī)開(kāi)辟了一條新路。

5.薄伽丘《十日談》是一部什么樣作品？她在歐洲文學(xué)史上有什么重要意義？

《十日談》是意大利作家薄伽丘代表作，作品開(kāi)端寫(xiě)10個(gè)青年男女，為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天，

每人每天講一種故事10天總共100個(gè)。通過(guò)這些故事，作者揭露了封建貴族罪惡，抨擊了教會(huì)腐化和

教士荒淫，否定了中世紀(jì)宗教世界觀及禁欲主義道德觀。作者宣揚(yáng)‘'幸福在人間”現(xiàn)世抱負(fù)，反對(duì)禁

欲主義，用冷嘲熱諷手法揭露腐敗羅馬教廷。

故事集成就在于它廣泛反映出14世紀(jì)意大利社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描繪出各個(gè)階級(jí)。各具性格人物形象，作者運(yùn)

用框形構(gòu)，把100個(gè)故事編織起來(lái)，構(gòu)成完整統(tǒng)?整體，并運(yùn)用為意大利散文奠定了基本，為歐洲文

學(xué)產(chǎn)生很大影響。

6.簡(jiǎn)述拉伯雷《巨人傳》重要內(nèi)容和人物形象

《巨人傳》是法國(guó)初期諷刺故事、歐洲第一部長(zhǎng)篇故事

重要內(nèi)容：以神話般人物形象，荒誕不經(jīng)故事情節(jié)，妙趣橫生、有時(shí)不免流于油滑粗俗獨(dú)特風(fēng)格，體

現(xiàn)了反封建、反教會(huì)嚴(yán)肅主題，歌頌了新興資產(chǎn)階級(jí)“巨人”般力量，描繪了人文主義烏托邦抱負(fù)，

具備鮮明時(shí)代特點(diǎn)和豐富思想內(nèi)容。

從主人公高康達(dá)出生、受教誨、低于外敵侵略和建立特來(lái)修道院故事寫(xiě)起，再寫(xiě)龐大固埃出生、巴

黎求學(xué)和結(jié)識(shí)巴奴日，環(huán)繞巴奴日結(jié)婚問(wèn)題引出各種妙論，最后為了探求婚姻答案，龐大固埃和巴奴

日、約翰修士一道外出尋找“神瓶”經(jīng)歷。

人物形象：主人公國(guó)王卡岡都亞兒子龐大固埃

故事主人公、父子兩代巨人高康達(dá)和龐大固埃都具備超乎常人體魄和力量、公證善良品德和樂(lè)觀主義

天性，體現(xiàn)了對(duì)人文主義者“人””人性”和創(chuàng)造力必定。

7.什么是流浪漢故事？她有哪些重要特性？最早流浪漢故事是那部作品？

流浪漢故事：是產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)影響，描寫(xiě)平民生活，從都市平民眼光對(duì)各

階層人物加以諷刺。

重要特性：以都市下層人物活動(dòng)為中心，以人物流浪史形式，幽默俏皮風(fēng)格，簡(jiǎn)潔流暢語(yǔ)言，廣泛反

映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。故事普通采用第一人稱，描寫(xiě)主人公所見(jiàn)所聞，對(duì)歐洲近代長(zhǎng)篇故事產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

最早作品是西班牙無(wú)名氏《小癩子》文中作者通過(guò)小賴子生活遭遇，揭露了封建社會(huì)中僧侶教士貪婪

自私、道德敗壞與貴族紳士虛偽無(wú)聊和假充闊氣。小賴子從一種貧苦小朋友通過(guò)生活磨煉最后成為一

種老到、狡猾騙子手過(guò)程，放映出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗和罪惡

8.簡(jiǎn)述維加《羊泉村》思想、人物及其進(jìn)步意義。

《羊泉村》中不但塑造了一種熱情勇敢農(nóng)村姑娘勞倫霞形象，并且突出寫(xiě)出了農(nóng)民在斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)一致

力量。劇本體現(xiàn)農(nóng)民集體反抗精神，在整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期都是難能可貴。但是，維加站在資產(chǎn)階級(jí)立

場(chǎng)上，對(duì)西班牙專(zhuān)制王權(quán)始終是必定，維加筆下村民自始至終擁護(hù)王權(quán)。

維加作品，奠定了西班牙民族戲劇基本，對(duì)17~18世紀(jì)歐洲戲劇產(chǎn)生過(guò)一定影響。

9.“大學(xué)才子派”戲劇家對(duì)英國(guó)民族戲劇發(fā)展沾有哪些重要貢獻(xiàn)？

‘大學(xué)才子派'是在莎士比亞之前，對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國(guó)戲劇界一批青年知識(shí)分子統(tǒng)稱。她們大多受過(guò)

教誨，具備人文主義思想，她們戲劇創(chuàng)作和表演活動(dòng)為莎士比亞浮現(xiàn)奠定了基本。

其中最早是李利，她晚間喜劇《班貝老大娘》把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合，保存了英國(guó)喜劇老式。

格林《威克菲爾護(hù)林人》中主人公形象，成為了英國(guó)人文主義戲劇中民主傾向代表。

基德杰作《西班牙悲劇》是“流血悲劇”范例，對(duì)莎士比亞影響很大

馬洛：是莎士比亞前英國(guó)戲劇界最重要人物，也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博

士悲劇史》

10.堂吉訶德形象分析

由于被騎士故事毒害，她終日脫離實(shí)際。但是生活在資本主義發(fā)展時(shí)代，堂吉訶德卻要恢復(fù)過(guò)時(shí)東西，

這形成了她與客觀現(xiàn)實(shí)之間沖突，這一沖突既有戲劇性又有悲劇性。

喜劇因素：她“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身"，把掃盡不平作為自己天職。她動(dòng)機(jī)布滿了抱負(fù)主義精神。由于

辦法不對(duì)（把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊(duì)等）而得到相反成果。使她成了一種夸張喜劇性角色。

悲劇因素：堂?吉訶德形象，反映了作者人道主義思想。作者在種種場(chǎng)合中，重復(fù)突出她醉心鏟除人間

罪惡這一特點(diǎn)，從而展示她追求正義、抱負(fù)而奮不顧身，愿為社會(huì)獻(xiàn)出自己生命高貴品質(zhì)。因而她也

是帶著“悲劇”色彩人物，一種有著崇高精神境界“瘋子”。

她時(shí)而蘇醒時(shí)而糊涂，時(shí)而談吐睿智，時(shí)而又成了亂沖亂殺瘋子。這些極端矛盾集中在她一種人身上,

就構(gòu)成了她復(fù)雜豐富性格特點(diǎn)。

11.桑丘形象分析

桑丘是和堂吉訶德既對(duì)立又互為補(bǔ)充人物形象。一身村夫打扮，矮墩墩，胖乎乎，騎著灰驢侍從跟著

堂吉訶德出外闖蕩世界。

她特點(diǎn)是講求實(shí)際、頭腦蘇醒、生性機(jī)敏、有衡量得失聰穎。她當(dāng)騎士不是為了建立豐功偉業(yè)，而是

幻想需求一條掙脫貧困出路。

但在此外一方面，她目光短淺、愚昧、輕信、狹隘自私，這些弱點(diǎn)在跟隨主人游俠過(guò)程中逐漸消失，

而西班牙農(nóng)民機(jī)智、善良和樂(lè)觀精神在桑丘身上逐漸放出光輝。她在當(dāng)總督日子里，斷案如神、執(zhí)法

無(wú)私，改革弊政，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗畢生沒(méi)有做到，桑丘做到了。

12.《堂吉訶德》藝術(shù)特色及其對(duì)歐洲故事史重要貢獻(xiàn)是什么？

特點(diǎn)：塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作原則是“描寫(xiě)時(shí)候模仿真實(shí)；模仿越親切，作品就越好”《堂吉訶德》乍看荒誕

不經(jīng)，但是卻蘊(yùn)含著作者對(duì)西班牙現(xiàn)實(shí)理解和概括。作者力圖通過(guò)真實(shí)中荒誕提示人們那為抱負(fù)正義

奮不顧身精神，正體現(xiàn)了西班牙社會(huì)強(qiáng)烈愿望。

作者采用諷刺夸張藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，表達(dá)她對(duì)時(shí)代看法?，F(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)在故事中占

統(tǒng)治地位，這與舊騎士故事裝飾性風(fēng)景描寫(xiě)截然不。

作者用史詩(shī)般宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為重要舞臺(tái)，出場(chǎng)人民以平民為主。

同步，諷刺手法運(yùn)用也是這部故事一大特色。作者以各種諷刺視角描寫(xiě)生活和塑造人物，她經(jīng)常借用

堂吉訶德瘋話和桑丘傻話諷刺、鞭撻現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如：“堂吉訶德幻想中姑娘，她眼睛是太陽(yáng)。。?！?/p>

而桑丘卻說(shuō)“她胸口還長(zhǎng)著毛呢“這種對(duì)比既諷刺了騎士故事文風(fēng)和它描寫(xiě)矯揉造作愛(ài)情，又譏笑了

堂吉訶德脫離實(shí)際和無(wú)病呻吟。

塞萬(wàn)提斯以為借用騎士故事可以“借題發(fā)揮，放筆寫(xiě)去，海闊天空，一無(wú)拘束?！笔诡}材豐富了社會(huì)

內(nèi)容，她戲擬騎士故事寫(xiě)法和口吻，也構(gòu)成了她論述語(yǔ)言和基調(diào)。

貢獻(xiàn)：以文藝復(fù)興時(shí)代為起點(diǎn)歐洲近代故事，真正著力著力塑造人物典型是從《堂吉訶德》開(kāi)始。塞

萬(wàn)提斯在劇烈抨擊騎士故事同步，以現(xiàn)實(shí)主義辦法塑造了堂吉訶德和桑丘這兩個(gè)不朽典型，完畢了故

事藝術(shù)上改革。塞萬(wàn)提斯是近代歐洲現(xiàn)實(shí)主義故事先驅(qū)，她《堂吉訶德》不但標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)

高峰，并且對(duì)歐洲各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。

13.莎士比亞創(chuàng)作三個(gè)時(shí)期各有什么特點(diǎn)？她歷史劇、喜劇、悲劇、傳奇劇重要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

莎士比亞創(chuàng)作分三個(gè)時(shí)期:

①第一時(shí)期1590-1600稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。代表作有歷史劇《亨利四世》上下篇、《亨利五

世》，喜劇《威尼斯商人》、《皆大歡喜》《第十二夜》。

總特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)處在上升期間，呈現(xiàn)出一片繁華富強(qiáng)景象。莎對(duì)現(xiàn)實(shí)抱樂(lè)觀態(tài)度，這一時(shí)期創(chuàng)

作基調(diào)是明朗和樂(lè)觀。

②第二時(shí)期1601-1607是悲劇時(shí)期。代表作四大悲劇《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》。

總特點(diǎn)：這時(shí)期英國(guó)社會(huì)陷入到一種動(dòng)蕩不安之中，莎思想也發(fā)生了變化，這個(gè)時(shí)期她作品重要

是悲劇，反映了時(shí)代特點(diǎn)，是一種悲憤、陰郁情調(diào)，早先對(duì)個(gè)人主義文主義抱負(fù)歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)

實(shí)嚴(yán)峻批判。

③第三時(shí)期1608-1612傳奇劇時(shí)期。代表作《辛白林》《冬天故事》《暴風(fēng)雨》，特點(diǎn)：詹姆士一

世日益暴露其專(zhuān)職王朝反動(dòng)本質(zhì)，新興資產(chǎn)階級(jí)同皇室矛盾日益尖銳。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)結(jié)識(shí)越深刻，

作者抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)矛盾也越是尖銳激烈，便從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)入幻想世界，用仁愛(ài)、寬恕精神來(lái)調(diào)和矛

盾，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

歷史?。后w現(xiàn)了她人文主義政治抱負(fù)：擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，

譴責(zé)封建暴君。

《亨利六世》（上中下揭露了封建家族之間糾紛，約克家族與蘭開(kāi)斯托家族），《理查三世》

《理查二世》《亨利四世》（上下部最具代表性諸侯叛亂北方大貴族）

《亨利五世》（塑造了符合資產(chǎn)階級(jí)規(guī)定抱負(fù)君王）《亨利八世》

喜?。?0部）：基本主題：歌頌愛(ài)情和情誼，正面宣揚(yáng)人文主義生活抱負(fù)。人物形象特點(diǎn)是性格開(kāi)朗、

勇敢、熱情，結(jié)局往往是惡人悔過(guò)，好人寬恕，皆大歡喜。力求掙脫宗教禁欲主義和封建倫理道

德束縛。

涉及：《仲夏夜之夢(mèng)》（是一部布滿幻想和浪漫色彩抒情喜?。稛o(wú)事生非》（揭露資產(chǎn)階級(jí)自擅自利行

為）《第十二夜》（宣揚(yáng)人文主義生活抱負(fù)，譏笑封建教會(huì)禁欲主義）《皆大歡喜》抒情喜劇代表作

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一種“吝嗇鬼”

形象（夏洛克）。

悲?。哼@些悲劇對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和矛盾更廣泛反映，不但對(duì)封建宮廷揭露加深了，并且對(duì)資產(chǎn)階

級(jí)“金錢(qián)萬(wàn)能”和極端個(gè)人主義也進(jìn)行了批判，還在一定限度上體現(xiàn)兩者沖突

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞初期創(chuàng)作中?部具備強(qiáng)烈反封建意識(shí)愛(ài)情悲劇。

四大悲劇：

《哈姆萊特》重要人物：哈姆萊特、霍拉旭（侍衛(wèi)長(zhǎng)）、雷歐提斯（情人之魂）

《奧塞羅》重要人物：奧塞羅（具備人文主義者抱負(fù)品質(zhì)）、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧

《李爾王》：對(duì)權(quán)勢(shì)、財(cái)富貪欲抨擊。

《麥克白》：（心理描寫(xiě)）野心家形象。

《雅典泰門(mén)》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢(qián)作用作了深刻揭露。

傳奇?。簩?duì)現(xiàn)實(shí)黑暗尚有所揭露，但劇中矛盾解決缺少現(xiàn)實(shí)基本，每每是通過(guò)到道德感化，甚至超自

然力量，促使壞人悔改?！侗╋L(fēng)雨》（詩(shī)遺囑）等傳奇劇四部

14.哈姆雷特形象分析

哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者典型形象。

思想：

1對(duì)人類(lèi)報(bào)有美化看法，充分必定人價(jià)值。哈姆萊特以為"人類(lèi)是一件多么了不起杰作"，是"宇宙精華!

萬(wàn)物靈長(zhǎng)！”

2主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建級(jí)別制度。規(guī)定士兵對(duì)自己敬愛(ài)。和霍拉旭以朋友相稱。

3強(qiáng)調(diào)智慧和理性。安排"戲中戲”來(lái)證明自己想法。

性格特性：（躊躇、延宕）

躊躇：躊躇并不是她天性，而是抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)矛盾，抱負(fù)破滅時(shí)所引起一種精神狀態(tài)。在躊躇同步，哈姆萊

特變得更加蘇醒、更加深沉。

延宕：她有各種機(jī)會(huì)下手，可是卻沒(méi)有去做。

15.簡(jiǎn)述《哈姆萊特》藝術(shù)特點(diǎn)

《哈姆萊特》不但在思想內(nèi)容上具備強(qiáng)烈反封建意義，也是莎士比亞藝術(shù)成熱標(biāo)志。

1.莎士比亞注重情節(jié)安排，她戲劇經(jīng)常包括幾條平行或者交錯(cuò)情節(jié)。如其中三條復(fù)仇情節(jié)交織在一起。

2.哈姆萊特情節(jié)具備豐富性，體當(dāng)前描繪生活面很遼闊，從宮闈到家庭，從深閨到墳場(chǎng)等場(chǎng)面

3.時(shí)常突破古典戲劇清規(guī)戒律，把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在?起，如奧菲利亞落水淹死悲劇場(chǎng)面后，

就是掘墓者插科打渾場(chǎng)面。這種“崇高和卑賤，恐怖和滑稽，豪邁和詼諧離奇占怪混合在一起”正是

馬恩所說(shuō)莎士比亞悲劇特點(diǎn)之一

3.描繪了眾多人物形象，她筆下人物性格具備多面性和復(fù)雜性。如克勞蒂斯“笑面虎”，在人物對(duì)比

中突出主人公性格，采用獨(dú)白手法，來(lái)揭示主人公內(nèi)心活動(dòng)，使得她性格更加深刻和豐富。

4.在文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)上，語(yǔ)言豐富多彩，詞匯量非常大，劇本重要是用詩(shī)體寫(xiě)成，依照人物身份、環(huán)境

不同而采用不同語(yǔ)言，或粗俗或文雅。此外莎士比亞還善于運(yùn)用比喻隱喻等形象化語(yǔ)言。

第四章.17世紀(jì)文學(xué)

1.巴洛克文學(xué)基本特點(diǎn)是什么？

巴洛克文學(xué)慣用主題是宗教狂熱，人類(lèi)在上帝殘酷威嚴(yán)面前無(wú)能為力；慣用極其混亂、支離破碎形式，

體現(xiàn)悲劇性沮喪；藝術(shù)上刻意雕琢、追求怪譴、運(yùn)用夸張、冷僻典故，謎語(yǔ)似地詞匯玩弄風(fēng)雅。體現(xiàn)

出華麗纖巧風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)一種藝術(shù)風(fēng)格。

2.什么是古典主義？古典主義文學(xué)有那些特性？

產(chǎn)生于17世紀(jì)初期法國(guó)，流行于西歐，特別是法國(guó)一種帶有濃厚封建色彩資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。由于它

在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱〃古典主義，古典主義哲學(xué)基本是笛卡爾唯理主

義。

基本特性：

(1)具備為君主專(zhuān)制王權(quán)服務(wù)鮮明傾向性。

(2)思想上崇尚理性(理性王權(quán)統(tǒng)治所需要道德規(guī)范)

(3)藝術(shù)上倡導(dǎo)模仿古代，注重格律。(主張“三一律"三一律：規(guī)定戲劇情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必要保

持一致(劇本情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完畢。)缺陷：人物類(lèi)型化。

3.簡(jiǎn)述17世紀(jì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r和重要作家。

17世紀(jì)在莎士比亞之后英國(guó)進(jìn)步思想家，以本。瓊生為代表。她重要要貢獻(xiàn)是戲劇《福爾蓬涅》、《煉

金術(shù)士》、《巴托羅繆市集》等。

40、50年代革命時(shí)期進(jìn)步作家中，最重要是彌爾頓，此外詩(shī)人馬維爾是杰出清教詩(shī)人之一，在散文方

面也久負(fù)盛名。利爾本是平均派代表作家，她小冊(cè)子《揭發(fā)英國(guó)新鎖鏈》反對(duì)克倫威爾彈壓人民行為。

斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期，宮廷古典主義盛行，代表人物是桂冠詩(shī)人德萊頓。在60~70年代，致力于悲

喜劇創(chuàng)作。清教徒班揚(yáng)是當(dāng)時(shí)進(jìn)步文學(xué)重要代表，《天路歷程》故事采用夢(mèng)境寓意手法，廣泛描寫(xiě)當(dāng)

時(shí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)生活?！侗暗滦U傳》《神圣戰(zhàn)爭(zhēng)》

4.高乃依、拉辛悲劇代表作是什么？她們各自創(chuàng)作重要特點(diǎn)是什么？

高乃依：（法國(guó)古典主義悲劇創(chuàng)始人）

代表作：《熙德》（被公以為法國(guó)古典主義第一部典范性作品）：主人公：羅狄克、施曼娜

讓?拉辛：（悲劇家、法國(guó)古典主義悲劇發(fā)展巔峰）

代表作《安德洛瑪克》（原則古典主義悲劇）《費(fèi)得爾》《昂多瑪格》

她們風(fēng)格不同，高乃依些崇高感情和理性，作品中洋溢著英雄主義精神；拉辛則更多挖掘人性弱點(diǎn)，

寫(xiě)情欲導(dǎo)致悲?。焊吣艘烂鑼?xiě)意志堅(jiān)強(qiáng)抱負(fù)人物，拉辛寫(xiě)優(yōu)缺陷人物。

5.法國(guó)古典主義理論家布瓦洛重要文藝思想觀點(diǎn)是什么？

布瓦洛（古典主義理論家）：最大成就：詩(shī)體文藝?yán)碚撝鳌对?shī)藝術(shù)》全面系統(tǒng)得闡述了古典主義美學(xué)觀

點(diǎn)和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得〃古典主義立法者”稱號(hào)。

她以為文學(xué)創(chuàng)作最高任務(wù)是模仿“自然”，但這種模仿又必要服從理性，強(qiáng)調(diào)"理性”是文學(xué)創(chuàng)作最高

準(zhǔn)則。她以為作者應(yīng)當(dāng)“研究宮廷”，“結(jié)識(shí)都市”，按照絕對(duì)王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)愿望創(chuàng)作；模仿古代

作品，把文學(xué)分為高檔史詩(shī)、悲劇與低檔寓言等作品。

▲6.簡(jiǎn)述彌爾頓《失樂(lè)園》思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)

《失樂(lè)園》故事分為兩個(gè)線索，一是亞當(dāng)夏娃犯禁令被逐出失樂(lè)園，二是撒旦和天神抗戰(zhàn)失敗而失去

樂(lè)園故事。故事交叉點(diǎn)是撒旦誘惑亞當(dāng)夏娃吃禁果。

亞當(dāng)線索：闡明人類(lèi)從原始進(jìn)化到勞動(dòng)文明過(guò)程。長(zhǎng)詩(shī)指明人類(lèi)進(jìn)化必要依托勞動(dòng)和知識(shí)

撒旦反叛線索是詩(shī)人所生活英國(guó)時(shí)代精神折光反映。在撒旦身上寫(xiě)出敢于與權(quán)威抗?fàn)幊绺呔?，，?/p>

反抗失敗后愁?lèi)炓舱怯?guó)人民和詩(shī)人自己苦悶和郁勃情緒。她體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代精神。

藝術(shù)特色；

雄渾宏偉風(fēng)格。除全詩(shī)構(gòu)造宏偉之外，作品中又布滿了宏偉圖景，如天上戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)詩(shī)文字在樸素莊嚴(yán)

之中體現(xiàn)出宏大壯麗美。以無(wú)韻詩(shī)體制，鏗鏘洪亮，不拘泥，體現(xiàn)宏偉革命氣勢(shì)。巧妙隱蔽諷喻。同

步又具備時(shí)代所導(dǎo)致局限性矛盾性，使人運(yùn)用圣經(jīng)題材和清教教義來(lái)鼓動(dòng)革命熱情。

7.如何結(jié)識(shí)莫里哀創(chuàng)作民主傾向？

莫里哀運(yùn)用古典主義創(chuàng)作規(guī)則兩部喜?。?/p>

《丈夫?qū)W堂》表達(dá)了反對(duì)封建禮教，擁護(hù)順乎天性教誨。

《夫人學(xué)堂》標(biāo)志著古典主義喜劇誕生，在思想上繼承了人文主義老式，維護(hù)個(gè)性自由，反對(duì)封建意

識(shí)，堅(jiān)持民主立場(chǎng)，集中批判了封建夫權(quán)主義。莫里哀主張戲劇應(yīng)當(dāng)面向大眾，不必迎合上層。

在莫里哀全盛時(shí)期，她在作品里更加體現(xiàn)了深刻社會(huì)內(nèi)容和強(qiáng)烈民主傾向，作品更加具備思想性

和斗爭(zhēng)性?！秱尉印?、《堂。璜》等，對(duì)封建貴族諷刺和譏笑。

她繼承了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義老式，站在民眾立場(chǎng)上諷刺貴族，揭露僧侶，對(duì)勞動(dòng)人民抱有同情。

8.《偽君子》重要人物形象（答丟夫、奧爾恭、桃麗娜）分析

答丟夫：偽善沒(méi)落貴族，職業(yè)宗教騙子。表里不一，表面上虔誠(chéng)教士”把世界當(dāng)作糞土普通”，事實(shí)上是

貪圖享樂(lè)酒肉之徒。答丟夫偽裝虔誠(chéng)罪惡專(zhuān)心在于貪財(cái)好色。她是偽善、故作虔誠(chéng)奸徒。

奧爾恭：是王權(quán)擁護(hù)者，對(duì)宗教狂熱使她變得愚蠢。她思想保守，膽怯自由思想，惟恐因而會(huì)惹出什

么災(zāi)禍。

桃麗娜：身為女仆，右腦蘇醒，機(jī)智勇敢，她反對(duì)奧爾恭封建觀念，積極支持年輕人婚姻自主；痛恨

答丟夫偽善，與她抗?fàn)?。顯示出勞動(dòng)人民先進(jìn)品質(zhì)。

9.從《偽君子》看莫里哀是如何運(yùn)用古典主義原則又有所突破？

在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義“三一律”寫(xiě)成；是一出典型性格喜劇；全劇構(gòu)造嚴(yán)整緊湊、層

次分明。在這部作品獨(dú)特之處還在于它戲劇沖突自身帶有許多悲劇性因素。

1遵循了古典主義"三一律"原則情節(jié)單純集中：都是體現(xiàn)答爾丟夫虛偽與欺騙；時(shí)間：24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn):

奧爾貢家里，并且只有一種布景，就是奧爾貢客廳。

2全劇構(gòu)造嚴(yán)整緊湊。通過(guò)一種動(dòng)作就就撕破了答丟夫偽善面具，一波三折，最后在人們抱頭痛哭時(shí)出

人意料被抓走。就是在這種集中、緊湊戲劇沖突中，有層次逐漸進(jìn)一步揭穿了偽善者本質(zhì)

3喜劇還綜合了各種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨?、隔墻偷聽(tīng)、桌下計(jì)。風(fēng)俗喜?。簥W爾貢專(zhuān)橫，達(dá)米

斯反抗和被趕出家門(mén)。悲?。簬缀跫覕∪送?。這些使作品即有滑稽戲謔情趣又扣人心弦。

4人物語(yǔ)言高度個(gè)性化，符合身份和性格。

答爾丟夫：語(yǔ)言矯揉造作，長(zhǎng)篇大論玩弄教義，符合她偽善性格。

桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)語(yǔ)言顯示她爽朗性格和來(lái)自民間智慧。

第五章18世紀(jì)文學(xué)

1、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生歷史背景和基本特性。（第128-130頁(yè)）m

就字面意思來(lái)講，是指當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想家倡導(dǎo)用近代文化“啟迪”人們理性和智慧，“照亮”愚昧、

落后、黑暗封建社會(huì)，以消除教會(huì)和貴族統(tǒng)治所散布迷信與偏見(jiàn)。它不但是一種新文化運(yùn)動(dòng)，并且是

一場(chǎng)反封建、反教會(huì)思想革命運(yùn)動(dòng)。

歷史背景：是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、廣大人民反封建斗爭(zhēng)高漲歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主

義哲學(xué)所獲得偉大成就影響下產(chǎn)生。

基本特性：比人文主義更具政治革命性質(zhì)，以唯物論批判宗教和封建制度理論基調(diào)一唯心主義，

以自然神論或無(wú)神論來(lái)否定基督教神權(quán)和宗教偶像：以自然法則和天賦人權(quán)來(lái)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和貴

族特權(quán)。自由與平等是啟蒙運(yùn)動(dòng)兩面大旗。

2、簡(jiǎn)述啟蒙文學(xué)重要特點(diǎn)。（第131頁(yè)

118古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明傾向性和教誨性：規(guī)定文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。

3民主性：把第三級(jí)別資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。

4啟蒙文學(xué)繼承了文藝復(fù)興以來(lái)進(jìn)步文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義老式，同步又體現(xiàn)出自己特點(diǎn)。創(chuàng)造性地運(yùn)用了各

種形式文體：正劇、哲理故事等。

3、什么是感傷主義？（第134-135頁(yè)）II

出當(dāng)前18世紀(jì)英國(guó)后半期，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命之后，社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)感到失望，但又

無(wú)可奈何，便將許多不滿與無(wú)奈投諸于藝術(shù)，由此產(chǎn)生一股新文學(xué)潮流，由斯泰恩故事《感傷旅行》

而得名。其中哥爾得斯密斯《威克菲牧師傳》（牧師普利姆羅斯一家被鄉(xiāng)紳迫害故事）感傷主義文學(xué)

在形式上注重心理感覺(jué)，因而成為19世紀(jì)浪漫主義先驅(qū)，也是20世紀(jì)當(dāng)代主義文學(xué)源頭，在歐洲文

學(xué)史上占據(jù)很重要地位。e（XN,

4、簡(jiǎn)述18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義故事發(fā)展過(guò)程和重要作家。

笛福（英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義故事奠基人、英國(guó)故事之父、當(dāng)代新聞報(bào)道之父）：

重要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義故事誕生。

魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一種資產(chǎn)階級(jí)正面形象（第一人稱自述方式）。

斯威夫特（激進(jìn)民主派，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中諷刺老式）：

重要作品：《格列佛游記》（小朋友幻想劇故事）通過(guò)幻想環(huán)境，虛構(gòu)情節(jié)，夸張手法對(duì)英國(guó)政治、法律、

議會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊）。

理查生（長(zhǎng)于使用書(shū)信體論述故事作家）：《克拉麗莎》書(shū)信體故事

菲爾?。海?8世紀(jì)英國(guó)最杰出故事家）《湯姆?瓊斯》（歐洲文學(xué)中一流故事）：代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)

實(shí)主義故事最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)散文史詩(shī)”。

5、菲爾丁在文學(xué)史上有什么重要地位？試對(duì)她《湯姆?瓊斯》思想、人物進(jìn)行分析。

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義故事發(fā)展到菲爾丁達(dá)到高潮。菲爾丁是集各家之大成，成為這一時(shí)期英國(guó)最杰出故事作

家。她故事創(chuàng)作理論和實(shí)踐，對(duì)整個(gè)歐洲現(xiàn)實(shí)主義均有重要影響。

《湯姆?瓊斯》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義故事最高成就，是英國(guó)史上劃時(shí)代杰作。

思想：故事通過(guò)湯姆與索菲亞爭(zhēng)取婚姻自由經(jīng)歷，描繪了從鄉(xiāng)村到都市、從底層到上流社會(huì)畫(huà)卷。構(gòu)

成了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)生活全景。通過(guò)這一種個(gè)社會(huì)場(chǎng)景描寫(xiě)和對(duì)人物描繪，菲爾丁深刻揭露了莊園主

及上層資產(chǎn)階級(jí)婚姻中金錢(qián)門(mén)第觀念和唯利是圖本質(zhì)，批判了英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)荒淫無(wú)恥、

腐朽偽善社會(huì)生活。在故事中，菲爾丁通過(guò)人物各自命運(yùn)及互有關(guān)系，體現(xiàn)了善與惡斗爭(zhēng)，以及善必

勝人道主義抱負(fù)。

人物：菲爾丁筆下人物大多是詳細(xì)。在刻畫(huà)人物時(shí)它采用了人物性格與品質(zhì)分組對(duì)照美學(xué)原則，使人

物形象在互相輝映中更加突出。但人物描寫(xiě)只停留在表面，而沒(méi)有達(dá)到反映社會(huì)矛盾典型形象高度。

主人公湯姆.瓊斯是個(gè)心地善良、性格坦率正直青年。她為人誠(chéng)實(shí)、豪爽仗義、見(jiàn)義勇為。為了保護(hù)別

人寧愿自己挨打。湯姆真誠(chéng)善良和她輕率、魯莽結(jié)合在一-起，經(jīng)常憑著熱情沖動(dòng)而犯有過(guò)錯(cuò)，在誘惑

面前失去理智而不能控制自己欲望。整個(gè)人物形象豐滿，有血有肉。

布立非：與湯姆形成對(duì)比。陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端偽君子

奧華綏：慷慨好施、善良正直鄉(xiāng)紳。經(jīng)常被人隱瞞而不查真相，被人愚弄而賞罰不明。但是她心地寬

厚、樂(lè)于助人。

威仕特恩：與奧華綏形成對(duì)比。專(zhuān)橫暴戾、粗鄙自私、對(duì)待妻子子女是一副粗暴家長(zhǎng)制作風(fēng)

索菲亞：純潔美麗而又單純少女，是作者抱負(fù)人物。她溫柔賢淑，但是當(dāng)自由受到阻礙時(shí)候，卻敢于

反抗，對(duì)爸爸暴力威脅好不屈服。

6、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙文學(xué)中有哪些重要作家和作品？（第137-139頁(yè)）DI

初期啟蒙文學(xué)作家：

孟德斯鳩（法國(guó)第一種啟蒙作家）：《波斯人信札》書(shū)信體諷刺故事【與家人通信方式，抨擊了法國(guó)宗

教、政治、社會(huì)問(wèn)題?！糠▏?guó)啟蒙文學(xué)第一部重要文學(xué)作品和最早哲理故事，她成功為此類(lèi)新型文體開(kāi)

辟了道路。主人公：郁斯貝克和黎加。

伏爾泰：《誠(chéng)實(shí)人》（最先進(jìn)）抱負(fù)世界一黃金國(guó)

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)成熟階段，具備更強(qiáng)革命性和戰(zhàn)斗性。

狄德羅（法國(guó)啟蒙思想家中最杰出唯物主義者和無(wú)神論者）：（歐洲最杰出美學(xué)理論家，主張把美建立

在真與善基本上）提出“嚴(yán)肅戲劇”概念、《百科全書(shū)》領(lǐng)袖）：

重要作品：三部哲理故事

《修女》：揭露教會(huì)罪行書(shū)信體哲理故事（少女：蘇珊?西蒙南獨(dú)白方式）。

《拉摩侄兒》（最重要文學(xué)作品）：（馬克思稱：“無(wú)與倫比作品恩格斯稱：“辯證法杰作”。她自白

控訴了封建制度黑暗，也揭示了正在成長(zhǎng)中資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)心理特性。

《宿命論者雅克和她主人》：（對(duì)話體）通過(guò)雅克和她主人漫游和閑談，揭露法國(guó)社會(huì)黑暗殘忍

盧梭（民主派）（激進(jìn)派領(lǐng)袖）：

理論著作：《論科學(xué)與藝術(shù)》：反封建“第一聲吶喊J

《論人類(lèi)不平等來(lái)源和基本》：“返歸自然”理論?！睹窦s論》（又名《社會(huì)契約論》）：“福音書(shū)”。

哲理故事《愛(ài)彌爾》：法國(guó)第一部討論教誨問(wèn)題故事。

晚年自傳體故事：《懺悔錄》文學(xué)代表作：書(shū)信體哲理故事《新愛(ài)洛綺斯》：主人公：尤麗、圣?普樂(lè)

博馬舍（18世紀(jì)法國(guó)最知名喜劇作家）：遵循狄德羅方向，放映了革命前夕緊張激烈階級(jí)斗爭(zhēng)。

重要?jiǎng)∽鳎骸顿M(fèi)加羅三部曲》：

《費(fèi)加羅婚姻》費(fèi)加羅和阿勒馬維華斗爭(zhēng)、《有罪媽媽》

《塞維勒理發(fā)師》（理發(fā)師費(fèi)加羅協(xié)助少女羅斯娜掙脫老醫(yī)生與愛(ài)人結(jié)婚故事）

7、從伏爾泰文學(xué)創(chuàng)作看啟蒙文學(xué)特點(diǎn)。（第152-155頁(yè)）ID

《依扎爾》是追隨拉辛而寫(xiě)一部具備啟蒙運(yùn)動(dòng)愛(ài)情悲劇。通過(guò)流血悲劇，作者對(duì)宗教偏見(jiàn)提出了強(qiáng)烈

控訴，主張不同信奉之間應(yīng)互相寬容。體現(xiàn)了啟蒙文學(xué)宣揚(yáng)民主，反對(duì)宗教強(qiáng)權(quán)特點(diǎn)。

在伏爾泰哲理故事中，將現(xiàn)實(shí)題材、辛辣諷刺、輕松詼諧與嬉笑怒罵結(jié)合在一起。代表作有《查理格

或命運(yùn)》（作者借主人公悲慘命運(yùn)揭露封建統(tǒng)治黑暗）《誠(chéng)實(shí)人或樂(lè)觀主義》（直接描述當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)生

活，把盲目樂(lè)觀主義哲學(xué)思想作為揭露和譏笑對(duì)象）和《天真漢》。通過(guò)諷刺性人物形象和荒誕離奇寓

意情節(jié)，揭露諷刺現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)深刻哲理。具備鮮明民主性，反對(duì)君主，把第三級(jí)別資產(chǎn)階級(jí)和平民作

為主人公來(lái)正面歌頌。

伏爾泰將她哲學(xué)體系加入故事中，以宣揚(yáng)啟蒙思想。體現(xiàn)了啟蒙文學(xué)鮮明傾向性和教誨性，為揭露現(xiàn)

實(shí)服務(wù)。

8、盧梭有哪些重要文學(xué)作品？她對(duì)文學(xué)發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？（第156—160頁(yè)）m

盧梭是法國(guó)杰出啟蒙思想家、文學(xué)家，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最富民主傾向代表。

《愛(ài)彌兒》是一部討論教誨問(wèn)題哲理故事，在世界近代教誨史上占有重要位置。人物性格刻畫(huà)，沒(méi)有

構(gòu)造嚴(yán)密細(xì)節(jié)，只注意教誨問(wèn)題論辯。她問(wèn)世便引起了封建統(tǒng)治恐慌。盧梭教誨思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)封建

教誨和宗教偏見(jiàn)是強(qiáng)有力批判，對(duì)于新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)，具備鼓舞作用。她提出“返回

自然”標(biāo)語(yǔ)，用自然社會(huì)對(duì)抗封建社會(huì)。

《懺悔錄》全書(shū)主題是通過(guò)盧梭坎坷畢生控訴時(shí)建專(zhuān)制社會(huì)對(duì)人迫害和腐蝕。在這部被稱為“文學(xué)史

上奇書(shū)”，她言論是一種平民對(duì)封建專(zhuān)制社會(huì)大挑戰(zhàn)，也是維護(hù)人權(quán)尊嚴(yán)宣言書(shū)。在晚年盧梭寫(xiě)了自

傳續(xù)篇《一種孤單散步者夢(mèng)想》

盧梭故事《新愛(ài)洛伊斯》論述了貴族小姐尤麗和她年輕家庭教師普樂(lè)戀愛(ài)故事。是18世紀(jì)一對(duì)年輕戀

人反封建悲劇，體現(xiàn)了盧梭否定貴族文明，主張“返回自然”一貫思想，從而使這個(gè)愛(ài)情題材具備了

更深廣社會(huì)內(nèi)容。故事魅力在于必定了感情在文學(xué)中地位，在故事中對(duì)優(yōu)美大自然歌頌，情景交融抒

情描寫(xiě)，以及崇尚自我感傷主義情調(diào)，從來(lái)為人們稱道。盧梭思想和藝術(shù)對(duì)浪漫主義思潮產(chǎn)生，有著

巨大影響。

9、“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在德國(guó)文學(xué)史上有什么重要意義？它基本特性是什么？（第141頁(yè)）m（“狂

飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)HOl'Ol【歐美文學(xué)史】）

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是道德德國(guó)文學(xué)史上第一次全國(guó)性文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這一名稱源于克林格爾同名劇本

《狂飆突進(jìn)》。一大群文學(xué)青年，在英法啟蒙思想影響下，強(qiáng)烈規(guī)定掙脫封建束縛和壓抑，規(guī)定個(gè)性

解放。她們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，倡導(dǎo)民族風(fēng)格。

她們理論旗手是赫爾德，主張打破陳規(guī)，注重民間文學(xué)。代表作品有席勒《詭計(jì)與愛(ài)情》、歌德《少

年維特之煩惱》至此外福斯、畢爾格等所謂“哥廷根林苑派”也是這一運(yùn)動(dòng)重要力量。

10、試對(duì)席勒《詭計(jì)與愛(ài)情》思想、人物進(jìn)行分析。（第175—177頁(yè)）m

《詭計(jì)與愛(ài)情》是席勒青年時(shí)期代表作，她直接取材于德國(guó)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈反封建精神，因而也是

德國(guó)“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)最先進(jìn)作品之一。構(gòu)成劇中矛盾沖突基本，是封建貴族與市民階級(jí)之間尖銳階

級(jí)矛盾。全劇通過(guò)一種愛(ài)情悲劇，反映了德國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，揭露了封建統(tǒng)治者暴行，歌頌了市民階

級(jí)反抗精神。同步由于她把愛(ài)情悲劇與政治詭計(jì)聯(lián)系在一起，大大加強(qiáng)了劇本對(duì)于封建統(tǒng)治揭露力量。

斐迪南：她不看重自己地位和身份，由于結(jié)識(shí)到貴族門(mén)第下掩藏著數(shù)不盡罪惡。她看到平民崇高和純

潔，在愛(ài)情斗爭(zhēng)中，體現(xiàn)堅(jiān)決、坦然。她形象反映了在新思想沖擊下封建關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始崩潰，叛逆者

開(kāi)始分化出來(lái)。

宰相瓦爾特：是一種在封建朝廷權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中玩弄權(quán)術(shù)老手，她具備強(qiáng)烈權(quán)勢(shì)欲，以及陰險(xiǎn)、暴虐性格。

伍爾牧：一種鬼鬼祟祟“文妖”和詭計(jì)家，她出生平民，依托自己小聰穎取悅上司，以圖謀私利.

最高統(tǒng)治者男公爵：雖沒(méi)有出場(chǎng)，但體現(xiàn)出荒淫無(wú)道昏君。

露易絲：是一種美麗、善良、純潔姑娘，擁有獨(dú)立自尊精神，不屈服于權(quán)貴，但缺少積極積極反叛精

神。

音樂(lè)師米勒：真實(shí)反映了但是德國(guó)市民階級(jí)自覺(jué)性和軟弱性。她地位雖然卑微，但是她耿直、自尊，

從不向權(quán)貴諂媚，但反抗性有限。

11、如何結(jié)識(shí)歌德畢生矛盾？（第165—166頁(yè)）HI

歌德思想和著作博大精深，但她畢生布滿著矛盾。她生活在封建制度崩潰，資本主義欣欣向榮，

科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)大變革時(shí)代，她總是積極關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，孜孜不倦學(xué)習(xí)和探求，努力趕上時(shí)代邁進(jìn)步伐。

但是，作為一種德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代表，她又無(wú)法掙脫這個(gè)階級(jí)與生俱來(lái)鄙俗氣和妥協(xié)性。恩格斯精辟分

析了這個(gè)矛盾，她說(shuō)：“歌德有時(shí)候非常偉大，有時(shí)候極為渺??；有時(shí)候是叛逆、愛(ài)譏笑、鄙視世界

天才，有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘庸人。

12、為什么說(shuō)歌德《浮士德》是三百年來(lái)西方先進(jìn)人士精神摸索總結(jié)？什么是“浮士德精神”？試對(duì)

浮士德和靡非斯特進(jìn)行形象分析。（第168-170頁(yè)）IV

歌德在浮士德形象中所概括歷史經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士思想摸索歷程。通過(guò)浮士德學(xué)

者生活階段，歌德回顧了文藝復(fù)興以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)思想家覺(jué)醒過(guò)程。

心焦欲燃，大聲疾呼要沖決牢籠，要理解自然秘密老學(xué)者形象，體現(xiàn)了文藝復(fù)興、宗教改革到“狂

飆突進(jìn)“運(yùn)動(dòng)反封建精神。浮士德走出書(shū)齋后，詩(shī)中思想境界不斷開(kāi)闊，其中也包括著歌德本人和許

多資產(chǎn)階級(jí)思想家們經(jīng)歷和體會(huì)。最后浮士德發(fā)動(dòng)群眾，以集體勞動(dòng)改造自然，建立了抱負(fù)人樂(lè)園，

找到了人生真理。從這里咱們可以看到18世紀(jì)啟蒙思想家關(guān)于“理性王國(guó)”藍(lán)圖，也可以聽(tīng)到19世

紀(jì)空想社會(huì)主義者聲音。因而，這部詩(shī)劇以史詩(shī)般規(guī)模總結(jié)了文藝復(fù)興以來(lái)三百年間資產(chǎn)階級(jí)精神發(fā)

展歷史。

浮士德精神：在浮士德漫長(zhǎng)人生道路中，在魔鬼誘惑她墮落犯下錯(cuò)誤后，她不但沒(méi)有沉淪而是不

斷向著更高抱負(fù)攀登，最后找到抱負(fù)，靈魂得救。這種努力向上、自強(qiáng)不信精神，這種使她日益崇高

和純潔化活力，就是浮士德精神。

浮士德是一種虛構(gòu)形象，但是具備鮮明性格。她敢于實(shí)踐，不斷追求，但她既有崇高精神追求又

但愿得到塵世享樂(lè)，既有進(jìn)取精神又難免滿足現(xiàn)實(shí)，是“靈與肉”矛盾。

靡菲斯特：與浮士德不斷尋找真善美不同，她制造惡，不相信社會(huì)會(huì)邁進(jìn)，人類(lèi)會(huì)進(jìn)取，對(duì)一切抱以

譏笑態(tài)度，體現(xiàn)了否定精神。她對(duì)待那些丑惡事物往往能看清其本質(zhì)，予以尖銳嘲諷。她不斷誘惑浮

士德出錯(cuò)，但是正是她不斷誘惑對(duì)浮士德進(jìn)步有推動(dòng)作用善與惡是對(duì)立統(tǒng)一，她是“作惡造善力之一

體”

第六章19世紀(jì)初期文學(xué)

1.浪漫主義產(chǎn)生歷史因素是什么？

浪漫主義文學(xué)興起是由18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲社會(huì)政治狀況決定。

法國(guó)大革命，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，但大革命后浮現(xiàn)種種社會(huì)問(wèn)題，啟蒙運(yùn)動(dòng)抱負(fù)破滅，浪漫主義正

是在這種失望情緒下產(chǎn)生。

德國(guó)古典哲學(xué)和空想和空想社會(huì)主義思想，也對(duì)浪漫主義文藝思潮興起產(chǎn)生了影響。

同步，浪漫主義在其發(fā)展過(guò)程中也吸取了此前文學(xué)某些經(jīng)驗(yàn)。如英國(guó)感傷主義，如盧梭講究個(gè)性解放

和感情自由。

浪漫主義是在對(duì)古典主義斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)。浪漫主義反對(duì)古典注意泥古傾向和理性教條束縛，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)

作自由，強(qiáng)調(diào)情感和想象在創(chuàng)作中作用。

2.浪漫主義文藝有哪些基本特性

浪漫主義文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中形成了自己某些特點(diǎn)。

1浪漫主義作家強(qiáng)烈不滿現(xiàn)實(shí)，對(duì)一切非凡事物有強(qiáng)烈興趣，不喜歡如實(shí)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，偏愛(ài)描寫(xiě)主觀

抱負(fù)。

2浪漫主義者反對(duì)古典主義枯燥而冰冷“理性”，而著重抒發(fā)個(gè)人感受和體驗(yàn)，作品有鮮明感情色彩

3浪漫主義作家對(duì)大自然有強(qiáng)烈愛(ài)，這是她們寄托自由抱負(fù)所在，她們筆下那些非凡人物往往出沒(méi)在

大自然中間或奇異環(huán)境里。

4反對(duì)古典主義因襲陳規(guī)、壓制個(gè)性而規(guī)定個(gè)性解放和絕對(duì)創(chuàng)作自由，否定遵循規(guī)則。在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)

各種題材樣式，強(qiáng)調(diào)帶有強(qiáng)烈感情色彩題材。

5在體現(xiàn)手法上，浪漫主義作家喜歡用夸張和對(duì)比手法，以期達(dá)到形象鮮明、給人以強(qiáng)烈印象效果。

但是過(guò)度追求詞藻華美，有人甚至堆砌浮夸，矯揉造作，作品中內(nèi)容貧乏空虛。

由于各國(guó)發(fā)展不同，因此浪漫主義發(fā)展以及主張?zhí)匦砸膊煌?/p>

3.簡(jiǎn)述浪漫主義文學(xué)在英、法、俄三國(guó)發(fā)展概況及重要成就

【英國(guó)】：

最早浮現(xiàn)是“湖畔詩(shī)人”華茲華斯、格爾律治、騷塞.她們對(duì)資本主義鈔票交易極為反感，向往古時(shí)

期封建社會(huì)。她們?cè)娮骰蛑幐枳诜ㄊ睫r(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫(xiě)奇異神秘故事和異國(guó)風(fēng)光，普通都

是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)題材。通過(guò)緬懷中古時(shí)代“純樸”來(lái)否定丑惡都市文明。

華茲華斯：初期作品長(zhǎng)詩(shī)《傍晚漫步》；產(chǎn)生巨大影響是與柯?tīng)柭芍魏现妒闱楦柚{集》，她強(qiáng)調(diào)“感

情自然流露”，寫(xiě)“微賤田園生活”，主張用民間淳樸語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)詩(shī)人真實(shí)感受，完全體現(xiàn)著她詩(shī)學(xué)，意

境消新、形象生動(dòng)、極有情趣。她《丁登寺》被以為不朽之作。重要代表作如：《序曲》、組詩(shī)《永生

了悟頌》、《露西》、抒情詩(shī)《孤寂刈麥女》、《杜鵑頌》等都很有名

華茲華斯關(guān)于詩(shī)歌改革主張以及她創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)束了英國(guó)古典主義詩(shī)學(xué)統(tǒng)治，有力推動(dòng)了英國(guó)詩(shī)歌革新

和浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

柯?tīng)柭芍危核L(zhǎng)詩(shī)《古舟子詠》、《忽必烈汗》、《克里斯托貝爾》都被以為浪漫主義佳作

她詩(shī)有神秘浪漫注意色彩，常把玄妙迷離、古怪離奇軼事竭力寫(xiě)得逼肖現(xiàn)實(shí)生活。

她還是重要理論家和評(píng)論家。在理論批評(píng)著作中強(qiáng)調(diào)形象思維，特別看重想象力量。

在詩(shī)語(yǔ)言方面，不主張完全采用村俗口語(yǔ)主張，她以為低微粗鄙田園生活不也許產(chǎn)生好語(yǔ)言。

騷塞：被稱為“桂冠詩(shī)人”，寫(xiě)過(guò)不少抒情敘事詩(shī)，有寫(xiě)封建中古是時(shí)代，有寫(xiě)東方和南美異域遠(yuǎn)方，

布滿離奇怪異形象，美化封建制度，宣揚(yáng)神秘主義。她長(zhǎng)詩(shī)《審判幻影》中歌頌去世不久昏瞰暴君喬

治三世，寫(xiě)她死后進(jìn)了天堂，是一部為反動(dòng)統(tǒng)治者歌功頌德典型作品。

英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人拜倫和雪萊、濟(jì)慈。

拜倫和雪萊：始終忠于法國(guó)大革命抱負(fù)，反對(duì)專(zhuān)制暴政，同情人民苦難，支持各國(guó)人民民族解放運(yùn)動(dòng)，

具備鮮明資產(chǎn)階級(jí)民主主義傾向。她們塑造了某些社會(huì)叛逆者形象，是浪漫主義文學(xué)思想內(nèi)容得到豐

富與提高。

濟(jì)慈：是英國(guó)文學(xué)史上最杰出抒情詩(shī)人之一。她熱愛(ài)古代希臘文化，對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)抱厭惡態(tài)度，具

備進(jìn)步思想傾向。她追求美，但不關(guān)懷社會(huì)問(wèn)題，在知名長(zhǎng)詩(shī)中《伊莎貝拉》中，，借助于中世紀(jì)題材

批判資本主義罪惡。而在古代希臘神話為題材未完畢詩(shī)篇《海披里昂》中，通過(guò)新舊神斗爭(zhēng)描寫(xiě)，體

現(xiàn)出了革命傾向。單純描寫(xiě)美境界，但也是和美好抱負(fù)追求聯(lián)系在一起?！兑国L頌》、《秋頌》、《希臘古

翁頌》、《憂郁頌》、《無(wú)情妖女》傳世之作

濟(jì)慈詩(shī)，形象動(dòng)人、想象豐富，真正達(dá)到了詩(shī)中有畫(huà)境界。詩(shī)人對(duì)大自然感受極其敏銳細(xì)致，加之信

念真誠(chéng)，因此她詩(shī)感染力極大。

司各特：是19世紀(jì)前30年英國(guó)文學(xué)中最重要作家之一。她初期創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)，富有浪漫主義色彩。她故

事重要是歷史故事，以描寫(xiě)故鄉(xiāng)蘇格蘭歷史作品為最多，如《羅伯.羅依》、《清教徒》、《羅沁中區(qū)心臟》

等。司各特也寫(xiě)了許多關(guān)于英國(guó)和法國(guó)歷史故事，如：她代表做《艾凡赫》，以及《肯尼沃爾思》、《昆

丁?達(dá)沃德》等。司各特故事反映了重大歷史事件，揭露了尖銳社會(huì)矛盾和民族矛盾，描寫(xiě)了遼闊群眾

場(chǎng)面，并使農(nóng)民和其她被壓迫者成為故事中心人物。司各特是歐洲歷史故事創(chuàng)始人，她善于采用歷史

資料和民間傳說(shuō)以構(gòu)成歷史故事，并把浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)合起來(lái)，反映出時(shí)代特色。這些成

就為日后批判現(xiàn)實(shí)主義故事發(fā)展提供了有益借鑒。

【法國(guó)】：

背景：19世紀(jì)初期法國(guó)文學(xué)主流是浪漫主義。由于法國(guó)革命后復(fù)辟與重復(fù)辟斗爭(zhēng)異常激烈，她浪漫主

義思潮帶有鮮明政治色彩。

法國(guó)文學(xué)中最早浮現(xiàn)浪漫主義作家是夏布多里昂和斯塔爾夫人。

里昂中篇故事《阿達(dá)拉》問(wèn)世，標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義文學(xué)開(kāi)端?！栋⒗_(dá)》《勒內(nèi)》兩部重要著作?！栋?/p>

拉達(dá)》中，作者通過(guò)印第安人中一種信奉天主教女子愛(ài)上了異教徒故事，歌頌了基督教崇高與偉大。

故事中作者還呈現(xiàn)印第安人在宗教感召下文明起來(lái)畫(huà)面，宗教色彩十分濃厚。

《勒內(nèi)》是續(xù)篇，作者想在這部故事里再次證明：人在自己情欲面前是無(wú)能為力，只有對(duì)上帝純潔信

奉才干掙脫痛苦和懷疑。主人公是在歐洲文學(xué)中第一種體現(xiàn)“世紀(jì)病”特性浪漫主義“英雄”形象。

斯塔爾夫人：具備資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想，在政治上是溫和派。她在理論著作《論文學(xué)》

,提出了文學(xué)為社會(huì)環(huán)境所制約，社會(huì)造就文學(xué)。

她把歐洲分為南方文學(xué)（古典主義）北方文學(xué)（浪漫主義文學(xué)）；《論德國(guó)》強(qiáng)調(diào)向外國(guó)浪漫主義文學(xué)

借鑒，而不是死抱住古典主義不放。

《黛爾芬》（寫(xiě)一種聰穎、感情豐富和極有個(gè)性貴族女子愛(ài)情悲?。┖汀犊蔓惸取罚?種才華出眾新型

女子為社會(huì)偏見(jiàn)所不容，最后悲哀死去故事）

拉馬丁：詩(shī)作《沉思集》、《新沉思集》、《詩(shī)與宗教和諧》等，重要內(nèi)容是寫(xiě)哀愁、孤單、對(duì)

逝去美好時(shí)光感觸，飄逸心緒，對(duì)人生短暫感嘆，以及對(duì)宗教虔誠(chéng)。突出反映了沒(méi)落貴族對(duì)自己命運(yùn)

感到悲觀絕望情緒。

維尼：是詩(shī)人、劇作家和故事家。重要內(nèi)容：悲觀厭世、孤單、對(duì)苦難和死亡傲岸態(tài)度。

苦難和死亡傲岸態(tài)度。

代中期，一批具備進(jìn)步浪漫思想傾向浪漫主義作家。雨果、謬賽、大仲馬、諾蒂娜等。雨