辯論稿的格式-(13篇)

第頁共頁辯論稿的格式?(13篇)辯論稿的格式?篇一反方觀點：人有時候也要說一些好心的謊話。主持人：“講誠信與好心的謊話”辯論賽開場!下面由正方首先發(fā)言。正方主辯：我方認為人應(yīng)當(dāng)講誠信，正所謂“誠信乃為人之本”。反方主辨：我方認為人不能死板地守誠信，在必要的時候也應(yīng)該撒好心的謊話。正方二辯：好心的謊話始終是謊話，進一萬步講只是打了個“好心”的名號，退一萬步講仍然是謊話，好心的謊話歸根到底還是謊話，只不過褪去石袍換上錦袍，但謊話不管怎么說都是違犯誠信的，所以我方不主張扯謊，哪怕是為了別人好。反方二辯：雖然好心的謊話是違犯誠信的，但是它的出發(fā)點是好的，再把話題轉(zhuǎn)給正反辯友們，難道你們就沒有撒過謊嗎?沒有撒過好心的謊話嗎?反方三辯：對!其身不正何以服人!正方主辯：不管怎么說，好心的謊話始終是謊話，不可能會有本質(zhì)上的變化，而且誠信是做人的根本準(zhǔn)那么，萬事萬物都不可以違犯。難道反方辯友沒有聽說過劉邦約法三章的典故嗎?反方主辨：誠信有時會刺傷別人的心靈，而好心的謊話往往能安撫別人的心靈。就舉個例子，假如一個身患不治之癥的病人問你他得了什么病，但你不留情面地告訴他身患絕癥，那么病人就會失去生活的信心，從而加重病情，這時候誠信可能把你變成間接的殺人兇手;相反，假如你告訴他只是得了感冒而已，那么病人便會樂觀向上，努力工作或?qū)W習(xí)，即使在他病發(fā)的時候，他也不會抱怨你欺騙了他，反而反之，他會對這段時間你對他的鼓勵而感謝你，這時候你就是一個好的心理醫(yī)生。主持人：這次“講誠信與好心的謊話”辯論賽開展得相當(dāng)順利，大家也都總結(jié)出自己的觀點：在日常生活中，講誠信是不可或缺的，但在特定情況下，好心的謊話也是拯救別人和是自己脫離危險的良方。辯論稿的格式?篇二其一，所謂強將，一定有非凡的鑒別才能，在招兵買馬時有較高的標(biāo)準(zhǔn)，定會v取其精華，去其糟粕v，因此，留在強將手下的兵一定不會是弱兵。這也是強將在戰(zhàn)場上屢戰(zhàn)屢勝的原因之一。人們對三國時的風(fēng)云人物——曹操，褒貶不一，但我們不能否認曹操是一位出色的軍事家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。在其手下，文有郭嘉、荀彧、荀攸、劉曄;武有張遼、典韋、夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、許褚，這些都是歷史上赫赫有名的人物。曹操千挑萬選，才覓到了這些v強兵v。在曹操這位強將的統(tǒng)帥和諸位v強兵v的幫助下，曹操消滅了董卓余部，去除了袁術(shù)的權(quán)力，又在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，擊潰袁紹，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，平定統(tǒng)一了北方。其二，所謂強將，一定有卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。即使手下有v弱兵v，在v強將v的感召和領(lǐng)導(dǎo)下，v弱兵v也能發(fā)揮其內(nèi)在的潛能，超越v弱兵v，成為v強兵v。偉大的軍事家、戰(zhàn)略家孫子，著有舉世出名的《孫子兵法》，但要這位戰(zhàn)場上強將去訓(xùn)練宮女，這些v弱兵v，又會怎樣呢?起初，宮女們把操練當(dāng)兒戲，特別是兩個妃子，整天嘻嘻哈哈，無視軍紀(jì)，孫子見了，馬上令人把她們砍了。宮女們見了無不驚慌失色。從此，宮女們個個都遵守軍紀(jì)，認真操練，要她們往左，就不敢往右;要她們趴下，就不敢站起。經(jīng)過幾個月的嚴(yán)格操練，宮女們成了一支訓(xùn)練有素的、整齊聽令的女子軍。v強將手下無弱兵v，在如今的生活中同樣適用。1998年對于中國來說是難忘的一年，在這一年中，席卷世界的金融危機，把許多國家的金融搞得一團糟，造成了宏大的損失，而中國卻在受災(zāi)最嚴(yán)重的亞洲挺了過來，而且站得穩(wěn)穩(wěn)的;同時，中國還遭受了歷史上罕見的特大洪災(zāi)，一次又一次的決口，一次又一次的塌方，一次又一次的管涌，但這些困難都被中國人民戰(zhàn)勝了。這是什么原因呢?因為我們是一個由中國v這樣的v強將v領(lǐng)導(dǎo)的12億v強兵v所組成的社會國家，面對v強將v的堅強領(lǐng)導(dǎo)和v強兵v的頑強奮斗，任何困難都不是對手，中國是一個v強將v手下無弱兵的國家。強將手下無弱兵小學(xué)生辯論稿在v強將v郎平帶著下，中國女排在1996年亞特蘭奧運會上奪得亞軍，在1999年世界大學(xué)生運動會上勇得冠軍。在v強將v喬丹帶著下，芝加哥公牛隊力挽狂瀾，連續(xù)6年榮登nba總冠軍寶座。在v強將v鄧加、羅馬里奧等著名球星帶著下，巴西隊共獲得了四屆世界杯冠軍，成為綠茵場上的佼佼者。無數(shù)事實都有力地證明了v強將手下無弱兵v。但v強將v和手下的v強兵v也不能驕傲自滿，狂妄自大，而應(yīng)不斷挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，向著更快、更高、更強的目的奮進!辯論稿的格式?篇三最近，我們班開展了一次關(guān)于讀書是否有益的辯論會，我被選為反方，與正方同學(xué)展開了一場劇烈的唇槍舌戰(zhàn)。當(dāng)語文教師大聲地宣布：“辯論會正式開場，先由正方開講！”時，正方劉錦川馬上站起來義正嚴(yán)辭地說：“讀書有益，假如不讀書，一個人就沒有精神糧食，假如常讀書，就能把作文寫好?！痹捯魟偮?，掌聲立即熱情洋溢地響起。我們反方毫不示弱，我自信滿滿地站起來，胸有成竹地說：“倘假設(shè)分不清好書還是壞書，假如一個人讀了壞書，就會稀里糊涂的亂讀，一旦著了迷，上課時也想著這些書，聽不進教師的教導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低，這樣，讀錯書也是可以害人的。并不是每一本書都有益。”這下，正方的同學(xué)好似被毛巾堵住了嘴似的，啞口無言?！芭九九尽钡恼坡暈槲叶?，我心里樂滋滋的。正方李樂洲也不甘示弱，“呼”地站起來：“我想說，像魯迅、杜甫、劉向、朱熹、孔子、老子等，但凡勤于讀書，擅長作文的作家，哪個不是讀過成千上萬本書？假如不讀書，我們只能是個廢人?！蔽覀冸p方個個說的頭頭是道，這下班里的氣氛霎時熱鬧起來，掌聲再次響起。我們反方笑了，他已經(jīng)明顯偏題了。王廣榕理直氣壯地反駁道：“李樂洲同學(xué)，我們是開卷未必有益，不是不讀書。像您說的，那些作家都是讀好書才成才的，沒有讀壞書的，這又剛好論證了我們的觀點，多讀書，讀好書，避開不安康的書?！苯淌依镱D時炸開了鍋。李樂洲氣得臉都紅了。陳子浩繼續(xù)辯論道：“我經(jīng)常讀漫畫書，我也積累了很多好詞佳句呢！而且我們都能適當(dāng)?shù)剡x擇性的看書！”黃鉅元也在那起哄：“我還在漫畫書找到了個好詞，把作文后面的結(jié)尾補上，得了個甲優(yōu)，你們別在那咄咄逼人了！”我毫不服輸?shù)丶m正道：“漫畫書上有好詞，漫畫書就那幾個字，哪兒有什么好詞呀？”梁秀兒接著我的話茬說道：“黃鉅元，你就別瞎編了，我們怎么不知道你得了甲優(yōu)，真是不要臉！”陳子浩和黃鉅元一下子也不知道說什么了，只好低著頭。這時，語文教師揮揮手說：“同學(xué)們，不可以人身攻擊，大家辯論得很精彩，我宣布，反方獲勝！嗯，同學(xué)們要多讀好書，不讀壞書，但我們不要把這個當(dāng)借口而不讀書了。好，這次辯論會至此完畢?！苯處煹脑捯魟偮?，我們幾個反方選手振臂歡呼起來，正方的選手們，灰溜溜地走出了教室。你喜歡辯論嗎？我很喜歡辯論。辯論稿的格式?篇四尊敬的評委和主持人、親愛的對方辯友和同學(xué)們：大家好!鄭板橋在《板橋家書》中說：“千古過目成誦，孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆娬{(diào)讀書貴專，要取其之神。因此，我方認為讀書貴專，求精求深，能開展思維，修成正果。一、讀書貴專，選擇經(jīng)典，遠離平庸。無論是古代詩文，還是近現(xiàn)代文學(xué)作品，其中精華與糟粕并存。讀書要選擇經(jīng)典，遠離平庸之作，堅決剔除糟粕。“5分鐘讀完一本書”“10分鐘帶你理解歷史”……快餐文化的特點當(dāng)然是快，但作品中原有的豐富情節(jié)、細膩情感、精彩故事全都與你無緣了。碎片化閱讀往往導(dǎo)致人們?nèi)鄙倏紤]，欲速不達，收獲寥寥。用沉靜取代急躁，心無旁騖，精讀經(jīng)典原著，才能到達預(yù)期效果。沉迷于手機上的碎片信息，泛泛閱讀平庸之作，除了身心疲憊，又能給自己留下多少精神財富呢?二、讀書貴專，悟其精要，把握精華。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少?！笨吹轿辶壬摹安磺笊踅狻?，但更要看到他“每會有意，便欣然忘食”;看到東坡先生的“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，但更應(yīng)看到他“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”;看到劉彝的“讀萬卷書，行萬里路”，也應(yīng)看到孔子的“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”。朱熹說：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到;三到之中，心到是最重要的?！笔毂场跺羞b游》，用心體會莊子“無所待”的境界;研讀《離騷》，用心感受屈原強烈的愛國情感;精讀《論語》，用心學(xué)習(xí)儒家思想的精華。讀書精專，把握精華，怎能會沒有滿滿的收獲呢?三、讀書貴專，汲取精華，學(xué)以致用。汲書精華，沉淀心靈，積累思想;汲取精華，與賢者交流，見賢思齊;汲取精華，以史為鑒，讓歷史照亮將來。我認真閱讀路遙的長篇小說《平凡的世界》，欣賞黃土高原美麗的風(fēng)光，理解風(fēng)土人情，豐富了知識，拓寬了視野。寫，并在讀書會上交流，孫少平和孫少安的奮斗精神鼓勵我直面困境，砥礪前行。我和語文教師一起品味小說語言，鑒賞藝術(shù)手法，進步了我的閱讀和寫作程度。余秋雨說：“閱讀的最大理由就是擺脫平庸。”讀書貴專，汲取智慧，升華人生，就能讓我們早一天擺脫平庸，多一份人生的精彩!莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯?！辈┯[群書固然有利于我們成長，但人們的生活進入了快節(jié)奏，精力畢竟有限。讀書貴專，書海拾貝，我們不求滿載而歸，只求先獲得至愛。傷其十指，不如斷其一指。精讀一本好書，人生路上就多了一盞指明燈，何樂而不為呢?讀書貴專，專中取神，把握精華，這些對我們高三學(xué)生尤為重要。復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，夯實根底，精讀精練，方能進步效率，事半功倍，心想事成。我方堅持認為，“讀書貴?！北取安┯[群書”更重要!辯論稿的格式?篇五一辯：尊敬的____，各位評委，親愛的對方辯友，還有在場的各位同事：大家下午好，今天很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點，我方的觀點是“進步執(zhí)行力制度約束比個人素質(zhì)更重要!”所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目的的操作才能。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。我們首先來假設(shè)一個現(xiàn)象：假如執(zhí)行力的上下取決于個人素質(zhì)的話，那么企業(yè)的成敗也就取決于個人了的個人素質(zhì)了，換言之，假如企業(yè)用到了個人素質(zhì)強的人，結(jié)果自然皆大歡喜;但假如企業(yè)用到個人素質(zhì)較差的人，那后果也就不堪設(shè)想了。換句話說，企業(yè)的生死存亡是不應(yīng)該由員工的個人素質(zhì)上下來決定的。因為，人非圣賢。個人素質(zhì)再強的人也會有情緒低落、失足、放松等狀態(tài)出現(xiàn)的時候。其實，人并不需要被再教育，但需要被再提醒?！霸偬嵝选本褪亲畹湫偷摹爸贫燃s束”。就好象隨地吐痰一樣，在我們還沒上小學(xué)的時候，父母就已經(jīng)教育過我們隨地吐痰不好，在那個時候我們就知道了隨地吐痰是不好的行為，但是在我們幾十年的人生過程中，誰敢說他是一個個人素質(zhì)強到從不隨地吐痰的人呢?我相信的人都隨地吐過痰吧，為什么道理大家都知道，卻還是會吐呢?一塊草地想讓人不要踐踏，是寫“踐踏草坪，罰款10元”好呢，還是寫“青草茵茵，踏之何忍”好呢?根就是因為制度約束不夠。從哲學(xué)角度來說，制度是保證高效執(zhí)行力的內(nèi)因，是必備條件;人是外因，是保證執(zhí)行的外部因素。內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因此起作用。從邏輯上說，制度是保證高效執(zhí)行的必要條件，而人的素質(zhì)不是保證執(zhí)行的必要條件。鐵打的營盤流水的兵，每個企業(yè)都不能保證自己不會有人員的流失，但是企業(yè)照舊存在，照舊開展。綜觀世界500強的企業(yè)，大部門都是百年以上的企業(yè)，我相信一個人的素質(zhì)再高，他也沒方法高一百多年。所以我方認為：一：企業(yè)執(zhí)行力較弱的原因往往就是：有了想法沒有行動，有了行動看不到預(yù)期的結(jié)果。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的員工自以為是，在執(zhí)行中修改、偏離公司的決策，雖然在行動上有不俗的表現(xiàn)，結(jié)果上卻不盡人意。執(zhí)行力是全員的事情，必須建立“上下同欲者勝”的理念，培養(yǎng)團隊成員“合心、合力、合拍”的協(xié)作精神。二：制度是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)那么。制度對組織效率提升的意義不言而喻。制度不僅標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)中人的行為，為人的行為劃出一個合理的受約束的圈，同時，也保障和鼓勵人在這個圈子里自由地活動;或者更通俗地說，制度是一種標(biāo)簽或符號，它將企業(yè)中人的行為區(qū)分為“符合企業(yè)利益的行為”和“不符合企業(yè)利益的行為”。三：進步整個企業(yè)的執(zhí)行才能，必須靠制度，制度是最根本的，起決定作用的。科學(xué)的運營流程必須告訴員工，企業(yè)的總目的是什么，階段目的是什么，有什么保證措施，怎樣考核評價等;決策者的職責(zé)是什么，管理層的職責(zé)是什么，一般員工的職責(zé)是什么;職工應(yīng)當(dāng)做什么，什么時候做，詳細怎么做，做到什么程度等，解決有責(zé)無權(quán)、有權(quán)無責(zé)、職責(zé)不清的問題。企業(yè)的管理者和決策者可以據(jù)此采取獎勤罰懶的措施，從而有效地刺激企業(yè)中的人約束自己，進步組織執(zhí)行的效率。四：大家都在強調(diào)個人素質(zhì)，個人的執(zhí)行力怎么樣，卻無視了一個重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，個人的執(zhí)行力再強，還是在組織、在公司中執(zhí)行他的任務(wù)，假如整個組織的執(zhí)行力低下，那么個人的素質(zhì)再高又有什么用呢?綜上，進步執(zhí)行力制度約束比個人素質(zhì)更重要。二辯：尊敬的____，各位評委：大家下午好!十年前的企業(yè)員工的素質(zhì)和今天存在很大的差異，但企業(yè)的執(zhí)行力似乎沒有抬高的提升，反而有回落的趨勢。員工整體素質(zhì)的提升就不用我在這里列舉了，對方辯友已經(jīng)闡述的很詳盡了。有人說關(guān)鍵是道德素質(zhì)尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的不高造成的執(zhí)行力不高，職業(yè)道德素質(zhì)終究指得是什么?真的回落了嗎?還是低執(zhí)行力的替罪羊?再來看看其他一些高執(zhí)行力的組織，軍隊，整體素質(zhì)應(yīng)該沒有企業(yè)高了，但職業(yè)素質(zhì)是比企業(yè)員工高，還有那們黑心窯的違法組織，我想執(zhí)行力更高，根本素質(zhì)、職業(yè)道德?員工整體的素質(zhì)也不是執(zhí)行力的關(guān)鍵所在。那么企業(yè)執(zhí)行力的根在哪里?還是從執(zhí)行的角度來分析^p，看看軍隊組織吧!高的統(tǒng)一性、絕對的服從性，這是軍隊高執(zhí)行力的根本保障。比照一下不難看出，兩者的不同之處在于統(tǒng)一性，高的統(tǒng)一性(命令的服從性)這是高執(zhí)行力的根本要求?？梢赃@么說黑心窯某種意義上是強迫性的高執(zhí)行力的組織，這個強迫性的表達就是他嚴(yán)明的組織制度。有這樣一個故事：從前有七個人住在一起，每天分一大桶粥。但是，粥每天都是不夠喝。一開場，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開場推選出一個素質(zhì)高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生____，大家開場挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。然后大家開場組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。同樣是七個人，不同的分配方法，就會導(dǎo)致不同的分配結(jié)果，大家想要公平的分配就必須遵守這種分配形式，這就是制度的雛形。制度決定行為，所以一個單位假如出現(xiàn)問題，一定是機制出了問題。明朝宰相張居正指出：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。企業(yè)一些好的目的任務(wù)、政策措施，為什么成了擺設(shè)、走了形式，就是缺乏嚴(yán)格的制度。干與不干一個樣，干好與干孬一個樣，干部能上不能下，工人能進不能出，收入能高不能低，多干出事多，少干不出事，干的不如看的，看的不如搗亂的，沒有一個說法，誰還干?這種僵化的機制，保護了庸人、懶人、閑人，挫傷了能人、好人、忙人。這些問題解決不好，企業(yè)就談不上執(zhí)行力。三辯：尊敬的____，各位評委：大家下午好!在日常生活中，談到成功的企業(yè)時，往往都會想到成功之處在于戰(zhàn)略決策的英明，我們認為應(yīng)該說是有一個好的團隊和制度，一個好的制度可以使團隊的執(zhí)行力得到充分表達和發(fā)揮。那么我們來看看真正優(yōu)秀的企業(yè)是如何進步執(zhí)行力的。每個企業(yè)都會有人員流動的現(xiàn)象，其中肯定也會有不少個人素質(zhì)較強的人流失，但是優(yōu)秀的企業(yè)不管流失什么樣的人都照樣開展、照樣壯大。世界500強的企業(yè)靠的是什么讓自己穩(wěn)步開展呢?靠的都是：建立不依賴任何能人的制度體系。我們都知道古代著名軍事家孫子為吳王訓(xùn)練宮女的故事。當(dāng)時，吳王只是為了理解孫子的軍隊指揮才能，從宮中選出180個美女交給孫子訓(xùn)練。孫子把她們編成兩個分隊，并任命吳王最寵愛的兩個妃子擔(dān)任兩隊的隊長，然后向她們宣布了軍規(guī)軍法。訓(xùn)練開場，這些宮女嘻嘻哈哈，不當(dāng)回事，雖然孫子“三令五申”，仍不起任何作用，于是，孫子大怒，下令將兩個隊長斬首示眾，吳王阻攔也無濟于事，并告知眾人，再有不遵軍法者，殺不赦。當(dāng)孫子再發(fā)令時，隊伍變得井然有序了。國有國法，家有家規(guī)。國法強那么國強，家規(guī)良那么家良。商鞅變法成就了大秦萬里疆土，岳母刺字成就了岳飛千年美名!而對于一個企業(yè)而言，內(nèi)部的規(guī)章制度就是“國法家規(guī)”。制度、機構(gòu)和人是企業(yè)形成的三要素。假如把企業(yè)比喻成是一個人，那么機構(gòu)是“骨”，人是“肉”，制度就是“筋”;沒有了“筋”，企業(yè)注定是一堆行尸走肉，毫無活力可言，更加的談不上執(zhí)行力。由此可見，制度是執(zhí)行的保證，制度就是鐵的紀(jì)律，沒有鐵的紀(jì)律，不會形成安康的組織，也不會有好的執(zhí)行力。從這個意義上說，制度是執(zhí)行力的關(guān)鍵因素，制度是執(zhí)行力的根底。四辯：今天對方辯友和我們你來我往、唇槍舌劍，實際上雙方爭論的焦點是制度與人誰是主導(dǎo)。我方認為，制度與人，是一個外因與內(nèi)因的問題，也是一個偶爾與必然的關(guān)系。馬克思哲學(xué)認為，必然性是符合規(guī)律的、確定不移的趨勢，偶爾性是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。制度是獲得高效的執(zhí)行力的必要條件，這是必然性;而人的因素只是偶爾性。必然性在事物開展中占支配地位，決定事物開展的前途和方向;偶爾性處于附屬地位，對開展過程只起促進和延緩作用。問：誰知道作為解放軍的一名軍人，最鮮明的特點是什么?答：答案是“服從”。在生活中，我們?nèi)ド痰曩I東西，要遵守先付錢后獲取商品的準(zhǔn)那么;坐汽車，要遵守先買票后坐車的準(zhǔn)那么，而開車或過馬路，那么更要遵守紅燈停綠燈行的交通規(guī)那么。這些都是人類社會中存在并已經(jīng)被默認的紀(jì)律。而在一個企業(yè)中，那么更是需要一整套的規(guī)章制度，來約束大家，從而使多個人為共同完成企業(yè)的一個目的而一起努力，而這個企業(yè)的效率，就來之于對這些制度的執(zhí)行才能。在解放軍，服從命令聽指揮，就是奠定了能管理幾千萬軍人步調(diào)一致的重要法寶，而制度，就是要求軍人服從并聽指揮的每一項詳細內(nèi)容。解放軍的很多制度，其實非常死板，就舉個例子，大家都知道“齊步走”這個口令吧，我不知道這里有沒有當(dāng)過兵的同事，在解放軍的制度里，它是這么寫的：1、士兵聽到口令后先邁出左腿;2、每一步的步幅為75公分;3、每分鐘的步頻為116步。這是何等的死板，但是這卻是解放軍即使千萬人能一致行動的前提和根底。古語云：“不以規(guī)矩，不能成方圓。“同樣在如今，任何企業(yè)、公司的開展，必須以制度的制定和施行為主導(dǎo)。我們只有形成一個標(biāo)準(zhǔn)化的標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一制度體系，才能更快的實現(xiàn)企業(yè)的目的，進步執(zhí)行力。例如：假如今天的辯論賽沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的約束，誰能確保我們的僅靠個人素質(zhì)就能順利的舉辦我們的辯論嗎?誰能確保如此不可意料的個人素質(zhì)能讓我們今天的辯論賽有這樣的井然有序、有條不紊的場面嗎?綜上所述，我方認為制度是頭，是保證高效執(zhí)行力的根本。進步執(zhí)行力制度約束比個人素質(zhì)更重要。辯論稿的格式?篇六各位同學(xué)：大家好！我方的辯題是“女排精神靠實力”。2024年女排世界杯，中國女排以十一連勝奪冠，這是38年來中國女排精神的又一次展現(xiàn)，這一切都于強勁的實力。何為實力？我想借用中國人大新聞學(xué)院喻國明教授的話做說明：“一個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。硬實力通常是指國家gdp、硬件設(shè)施等，而文明、制度、傳媒等被稱為軟實力?！痹谶@里，實力的含義同樣適用于女排精神，它是硬實力與軟實力相結(jié)合而凝聚成的一種精神。女排成功自強大的硬實力。這種實力自然指的是過硬的技術(shù)。中國女排的陣營里擁有世界上最好的主攻手，同時也擁有最好的一傳、二傳、接應(yīng)和自由人。她們都擁有過硬的團體戰(zhàn)術(shù)和個人技術(shù)，這是她們可以連克強敵的根本。倘假設(shè)女排的姑娘們技術(shù)素質(zhì)差，縱使再強大的意志也無法在強敵如林的系列賽中連續(xù)取勝。試問，中國男足不想為國爭光嗎？中國男籃不想在賽場奪冠嗎？他們止步于想，沒有過硬技術(shù)的實力加持，只能在賽場上一次次鎩羽而歸，屢戰(zhàn)屢敗。正如郎平所言：“單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬?！庇矊嵙o了女排在賽場上克敵奪冠的強大保障，軟實力那么給了她們不竭的精神力量。這種軟實力就是女排38年里的自信。這種自信是直面強敵的果敢，是失敗時永不止步的拼搏，是成功時擅長自省的砥礪。那一次次扣球后的低吼，發(fā)球時堅毅的眼神，無不展現(xiàn)了女排的自信。這種軟實力成就了她們在賽場上的高光時刻，也陪伴她們走過黯淡無光的困難歲月。無論是鮮花掌聲縈繞，亦或是質(zhì)疑批評不斷，因為有自信的精神，女排常青不敗，女排精神賡續(xù)不息。沒有了硬實力，在賽場上一打就垮，而沒有了軟實力，那么會不打自垮。軟硬相濟，共鑄精神。女排過硬的賽場實力來自于不懈的堅持與頑強拼搏的精神。假設(shè)中國女排沒有每天長達十個小時的堅持訓(xùn)練，就不會擁有過硬的技術(shù)。假設(shè)沒有過硬的賽場技術(shù)，中國女排在賽場上就不會有奪冠的時機。軟硬相濟，鑄就女排輝煌。綜上所述，女排的成功于實力，技術(shù)的強實力和心理的軟實力鑄就了中國女排。所以我的觀點是——女排精神，用實力說話。我的辯論陳詞完畢，謝謝大家。辯論稿的格式?篇七盼啊盼，終于，我們盼來了辯論會。這次辯論會的主題是“講誠信與好心的謊話”。一聽要開辯論會，同學(xué)們個個歡呼雀躍，摩拳擦掌，期待著中午辯論會的到來?！岸ｂ忊彙保徛暯K于響了。正方支持“講誠信”和反方支持“好心的謊話”的五個主辯手面對面地坐在講臺桌的兩旁，每個人手里都各自準(zhǔn)備的資料。我是支持反方的觀點?！稗q論會正式開場?！苯處煋]一揮手中的粉筆，黑板上立即出現(xiàn)“講誠信與好心的謊話辯論會”這幾個大字，在黑板上顯得格外耀眼。“正方先發(fā)言?！苯處熯@句話瞬間進了大家的腦子里。正方的陳德翔從椅子上“噌”地站了起來，捧著資料：“我方支持‘講誠信’的觀點。講誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)的美德，人要講誠信，不能扯謊?！狈捶降闹鬓q手錢雨振振有詞地反駁：“我方支持‘好心的謊話’的觀點，對方辯友請注意，好心的謊話會給予人心靈上的幫助，所以生活中有時候還是需要好心的謊話?！痹捯魟偮洌嫜览X的林恬伊就開口了：“謊話中就是謊話，我這里就有幾個例子。比方《狼來了》這個故事里的小男孩撒了兩次謊，當(dāng)狼真的來了，村民們都不相信小男孩的話了?！斗榛饝蛑T侯》大家都學(xué)過吧！周幽王為了討褒姒的歡心，向諸侯們扯謊，最后導(dǎo)致國家____?！蔽衣犃?，心想：什么嘛，這根本不是好心的謊話??！錢雨好似跟我心有靈犀一樣，站了起來說：“對方辯友請注意，你剛剛說的兩個故事全都是惡意的謊話，而不是好心的?！卞X雨這么一說，對方立即啞口無言。我在心里暗暗竊喜，其他同學(xué)也拍案叫絕。突然，正方辯手廖維成站了起來：“沒錯，講誠信有時候會傷害到別人，但是我們可以繞幾個彎子講??！”廖維成一臉滿意的笑容坐了下來。全班先是愣了一下，突然哄堂大笑。有人眼淚都笑出來了。我捂著肚子，手掌直拍桌子，叫道：“廖維成！繞幾個彎子講？這不就是好心的謊話么？你這是認輸了嗎？”接著，辯論會進入了自由發(fā)言的形式。大家都靠著自己的三寸不爛之舌爭辯著，辯論會正如火如荼地進展著。我懷著沖動的心情聽著他們的唇槍舌戰(zhàn)。突然，下課鈴聲響了，本來對大家來說是喜歡的鈴聲，今天變得非常討厭似的，因為它完畢了我們的辯論會。一直微笑著站在講臺上觀望的教師在這個時候發(fā)話了：“剛剛我們聽取了正方和反方的精彩辯論，大家各抒己見，暢所欲言，充分證明了自己的觀點。讓我們做一個講誠信、講友善，做一個仁慈的好少年?！鞍?！這真是一場精彩的辯論會！辯論稿的格式?篇八猜想正方立論一、對方辯友認為人之初，性本善。即使再惡之人也有對父母，妻兒的和藹的一面，這是人性中真的一面，沒有受外界影響而改變的局部。再者，惻隱之心，人皆有之。假如不是人性本善，惻隱之心又何來?二、惡性是由外界環(huán)境影響所造成的。所謂近朱者赤，近墨者黑，惡是受外界影響產(chǎn)生的結(jié)果而不是原因。所以人性應(yīng)該是本善的。三、假如人性本惡，那現(xiàn)有的法律和道德就抑制了人們本性的流露。道德是大多數(shù)人認同的標(biāo)準(zhǔn)，假如人性本惡，我們的道德從何而來?四、道德教化的根本目的：通過教育來扶植和培養(yǎng)善的萌芽，可以使善發(fā)揚光大。一、辯立論謝謝____，尊敬的評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾，大家下午好，很快樂今天能與對方辯友對人性本惡還是本善這個辯題進展討論。而我方對人性下的定義是先天具有的品質(zhì)或性情。本是指事物的本質(zhì)，惡是指人類欲望的無節(jié)制的擴張。我方判斷人性本惡還是本善的標(biāo)準(zhǔn)是，人性本善與人性本惡哪一個更符合客觀事實。下面我將從以下三點來闡述我方觀點：首先，荀子言，生之所以然者謂之性。那什么是生之所然者呢?其實就是包含生存所需的根本欲望、沖動和生命力。而人性是一切心理能量之，沒有承受過教化的本我按快樂原那么行事，它唯一的要求是獲得快樂，防止痛苦。我方認為所謂惡于欲望，由于人有了欲望，而達成人的欲望必須是在犧牲某些物質(zhì)的根底上的，比方，人要吃東西，那么就產(chǎn)生了殺戮，而資是有限的，任何時候都不能無限制的獲得。這樣使得按快樂原那么行事的本我自然會產(chǎn)生排他性，利己性等一系列的欲望，而這些也正是惡的行為的根。其次，也正是基于此，人們才會去編寫《三字經(jīng)》，從小給孩子灌輸?shù)赖滤枷耄屗麄儗W(xué)著去控制自己內(nèi)心的惡。為何勸人為善，假如人性是善的，那何必大費周章的去宣傳為善，就像佛語云：放下屠刀，立地成佛。如非本惡，何以拿起屠刀呢?根據(jù)《周易》中“萬物相生相克”的觀點，因為大自然中萬物相生相克，由于人性本惡，才有了抑制惡的善。人性本惡，惡人為了互相都能生存下去，互相妥協(xié)才產(chǎn)生了善，一旦環(huán)境突變，人內(nèi)心的惡念往往會爆發(fā)。比方把兩個人都扔到?jīng)]有食物來的孤島上，其中一方必定會為了生存而把另一方當(dāng)成食物殺掉，這就是人性的惡。所謂“蒼蠅不叮沒逢的蛋”。一個仁慈的人之所以會因為外界影響而犯罪，正是因為他心中有惡的種子。也就是我方所說的人性本惡!最后，我想告訴大家，有這樣的一句哲學(xué)名言：“自以為人性本善的人，往往會認為自己所做的一切都是對的，行事肆無忌憚。而認識到人性本惡的人反而會對自己的言行有所節(jié)制?！笨梢?，不正確認識人性的善惡是多么可怕啊。我方認為認識人性本惡，并不是我們的恥辱，而是更好的去完善自身的前提。因為人性本惡并不意味著人是罪惡的，而是欲望使然。所以人們要學(xué)習(xí)道德來抑制本惡的人性，揚善棄惡，成為仁慈的人。綜上所述，我方堅信，人性本惡。二、辯補充謝謝____，評委，親愛的對方辯友以及在場的各位觀眾大家下午好，很榮幸我能做二辯補充。辯論稿的格式?篇九正方一辯：尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好!首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇，來共同追尋我們對成功的渴望。我方觀點——機遇是成功的關(guān)鍵!可見機遇是成功的關(guān)鍵!機遇是一切其他因素產(chǎn)生效應(yīng)的前提，假如沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負的時機和舞臺。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應(yīng)運而生;快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都非常在乎來之不易的機遇!居里夫人說得好：“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機”。一個人的成功有偶爾的時機，但偶爾機遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶爾的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的時機，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了機遇是成功的關(guān)鍵!抓住機遇還是被動的，真正聰明的人還會創(chuàng)造機遇。大家假如把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解怎么才能創(chuàng)造機遇，以及機遇為什么是成功和成功的關(guān)鍵!過去的紅軍和解放軍的運動戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子。綜上所述，機遇是我們成功的關(guān)鍵因素，機遇或許就在我們身邊，我們要抓住機遇、創(chuàng)造機遇，走上成功的道路。我堅決地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關(guān)鍵!反方一辯：尊敬的____，對方辯友，各位朋友：大家好!今天時機難得，能和這么多高手朋友過招，這無疑是一次提升個人素質(zhì)的時機。我方始終認為機遇不是成功的關(guān)鍵!我方認為：機遇在人生中不可缺少，但更重要的是能創(chuàng)造機遇的人!人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇又如何?實力靠的是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。誠然，個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件，而今天我們探究的是它們之中哪個在成功過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物開展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和開展方向，外因那么是事物開展的外部條件。個人奮斗是內(nèi)因，外部機遇是外因，因此，自身奮斗是成功的關(guān)鍵;第二，從成才成功的過程來看，我們首先要確定目的，從而選擇方向和類型，再通過自已的個人奮斗，隨著自身素質(zhì)和才能的進步，才能把握機遇，利用機遇，到達自身奮斗和外部機遇的完美結(jié)合。這正表達了自身奮斗的關(guān)鍵性。我們都知道，機遇再好，沒有才能的人不會成功。只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是才能。金子發(fā)光是金子本身的含金量!我方認為：機遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但假如沒有堅決的要到達目的的決定和克制困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達此岸的。順風(fēng)也好，順風(fēng)也罷，只要我們堅決地向目的一步步走，就一定能到達?？纯磦ト耸窃趺闯晒Φ陌桑鞘墙鹱蛹觽€人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機遇只是人為的一個結(jié)果，假如自己不爭取，沒有才能爭取，機遇不會自己來，等待只能是一敗涂地。眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會是失敗的。同樣一次機遇，兩種不同結(jié)果，所以說機遇不是成功的關(guān)鍵。正方二辯：尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好!很快樂能有時機跟大家一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關(guān)鍵。對方立論“機遇不是成功的關(guān)鍵”，但是一直沒有能找到對方要說明什么是成功的關(guān)鍵。我方認為，實力是根底，成功是目的，機遇那么是關(guān)鍵，沒有根底的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現(xiàn)實的(不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已)，連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎?對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來議論成功。我方認為機遇是關(guān)鍵。什么是關(guān)鍵?在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵，而機遇對于成功而言正具有這種作用。打個比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應(yīng)保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當(dāng)種子的所需的條件(即實力)，其次必需要有合適它生長的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的.關(guān)鍵。有詩云：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農(nóng)民們要抓住適宜的節(jié)氣來播種(過了節(jié)氣就不會有收成了)。如今人們常使用溫室來調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新穎蔬菜。機遇是成功的關(guān)鍵，這一點是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的。對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關(guān)鍵，而成者把握了這一關(guān)鍵。不能因為自己沒有把握機遇，來否認“機遇是成功的關(guān)鍵”這一命題。假如沒有機遇，僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的此岸?！皺C遇是成功的關(guān)鍵”包括：有實力的人才能抓住機遇，只有抓住機遇的人才能成功，而沒有機遇是肯定不行的，但機遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會想方法創(chuàng)造機遇(很榮幸對方辯友支持了創(chuàng)造機遇的觀點)。對方辯友提出了：“個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件”，我方贊成。首先感謝對方佐證了我方的觀點，支持了”外部機遇是成功的必備條件”。其次對方還提到了“個人奮斗”，我們并不否認個人奮斗的作用，我們就看看個人奮斗的作用：其一、個人奮斗可以努力進步自己的實力，使自己更可以有實力抓住每一個可能成功的時機;其二、個人奮斗也進步了創(chuàng)造時機的才能，也是你創(chuàng)造時機的努力。由此可見：“個人奮斗”仍然是支持我方機遇是成功的關(guān)鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據(jù)。綜上所述，對方辯友心里還是很支持我們的觀點的，只是不愿意成認罷了，難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎?顯然不能!反方二辯：成功不是上蒼的賜予，不是好運的降臨，更不是什么機遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅決的目的，在于每個人不畏艱險、克制困難的毅力，更在于每個人不達目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強的表現(xiàn)，它是腳踏實地求真務(wù)實的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱辛的付出?當(dāng)我們在人生中期待‘機遇’降臨的時候，你是否想到過愛迪生創(chuàng)造燈泡過程的復(fù)雜和困難?他曾經(jīng)每天工作18小時，用了無數(shù)試驗材料，嘗試了上千次的失敗。對方一辯在開題中便說：“機遇是對人有利的時機、境遇和時機”。也就是說，成功在于有利的時機、境遇和時機。對方二辯又說：“在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵”。也就是說成功的決定性因素就是有利的時機、境遇和時機。既然機遇在成功中起決定性因素，那就是說有利的時機、境遇和時機對成功起決定性作用。由以上對方發(fā)言可以看出，對方把機遇的出現(xiàn)與機遇出現(xiàn)的前提分割開來。完全沒有領(lǐng)悟我方一辯的真正意思，我們成認機遇的存在，但它并不是成功的決定因素。機遇是什么，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的。____的成功不是因為成功那一刻的有利因素決定的，而是幾十年的艱辛斗爭決定了這些有利因素的出現(xiàn)，成功與否，在于它的奮斗過程，而不能把它的伴生因素當(dāng)做決定它的因素。機遇不是空穴來風(fēng)，它是創(chuàng)造的，在對方二辯中我們也看到，他們成認機遇在于創(chuàng)造，而不是守株待兔，那就說明，真正決定成功的是創(chuàng)造機遇的過程，而不是好運氣或好命運帶來的機遇。航天飛機的研制成功是人類一大進步，伴隨發(fā)射成功的機遇有發(fā)射那天合適的風(fēng)力、天氣、技術(shù)、平安等。是它們決定了航天飛機的研制成功嗎?不是!因為這些機遇全部都是通過科技人員幾十年來孜孜不倦的努力而決定的，是通過天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創(chuàng)造的。所以說成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運氣決定，而是成功出現(xiàn)之前的所有付出及努力過程所決定。在事物開展過程中，假如方向錯了，那么就注定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因為開場就已經(jīng)錯了。所以，決定成功的因素在于成功之前所有的過程，而并非某些所謂機遇的出現(xiàn)。任何把機遇當(dāng)做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物開展過程，脫離現(xiàn)實、不實在際的想法。辯論稿的格式?篇十大家好!一、什么是克隆克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學(xué)家在認識掌握植物動物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的根底上，開展了對植物和動物的克隆研究，并獲得了舉世矚目的研究成果。雖然克隆技術(shù)可以培育新品種，培植人體配件，挽救瀕危物種，來造福人類，但是它的災(zāi)害也是無窮的。因為再好的克隆技術(shù)也會有可能失敗，這也是科學(xué)研究者公認的。從動物克隆的實驗來看，克隆物種的成活率很低。在多利羊的克隆實驗中，277個胚胎交融僅僅成活了多莉一個，成功率只有0。36%。許多有幸降生的克隆小牛，有很多很快死于心臟異常、尿毒癥或呼吸困難。出生后的克隆動物局部個體表現(xiàn)出生理或免疫缺陷。血液的含氧量和生長因子的濃度低于正常;胸腺、脾、淋巴腺發(fā)育不正常等。如今許多科學(xué)研究者已經(jīng)開場克隆人類了，而進展克隆人的技術(shù)就是對這種失敗可能性的放任，假如失敗了，就是對克隆人的傷害。很多因克隆失敗的怪嬰誕生了，看到這一幕幕，讓人感到心寒。這就是人類因克隆的罪證，這就是對生命的踐踏，毫無疑問這就不是研究而是犯罪。任何一個理性的人會支持一項以殺人為主要代價的研究嗎，更可怕的是這種研究的結(jié)果會給人類帶來更大的犯罪和災(zāi)難，這就是一種讓人類走向____的技術(shù)進步!二、克隆技術(shù)在某一方面確實能造福人類，但大家是否更理解克隆給人類帶來的災(zāi)害和混亂呢弊處如下：1)克隆將減少遺傳變異，通過克隆產(chǎn)生的個體具有同樣的遺傳基因，同樣的疾病敏感性，一種疾病就可以消滅整個由克隆產(chǎn)生的群體?？寺游镌谶z傳上是全等的，一種特定病毒或其它疾病的感染，就會帶來災(zāi)難?？梢栽O(shè)想，假如一個國家的牛群都是同一個克隆產(chǎn)物，一種并不嚴(yán)重的病毒就可能消滅全國的畜牧業(yè)。2)克隆技術(shù)的使用將使人們傾向于大量繁殖現(xiàn)有種群中最有利用價值的個體，而不是按自然規(guī)律促進整個種群的優(yōu)勝劣汰。從這個意義上說，克隆技術(shù)干擾了自然進化過程?？寺〖夹g(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。3)克隆技術(shù)是一種昂貴的技術(shù)，需要大量的金錢和生物專業(yè)人士的參與，失敗率非常高。多莉就是277次實驗唯一的成果。雖然如今開展出了更先進的技術(shù)，成功率也只能到達2—3%。但是失敗率還是高達95%至98%，其中有的中途夭折，有的因胚胎畸形導(dǎo)致短命。事實上，世界各國在對牛、羊、豬和老鼠的克隆實驗中，平均成功率只有2%，而這2%還無法解決克隆動物的早衰現(xiàn)象假如克隆的來是動物細胞，那么必定帶有已經(jīng)老化的基因，這些基因會不會影響克隆動物的壽命呢這種擔(dān)憂已經(jīng)得到證實，無論是克隆羊多利還是后來培育出的克隆動物，都不同程度地表現(xiàn)出了早衰的特征，這說明動物細胞的遺傳物質(zhì)同生殖細胞的遺傳物質(zhì)畢竟存在質(zhì)量上的差異。4)轉(zhuǎn)基因動物進步了疾病傳染的風(fēng)險。例如，假如一頭消費藥物牛奶的牛感染了病毒，這種病毒就可能通過牛奶感染病人5)克隆技術(shù)應(yīng)用于人體將導(dǎo)致對后代遺傳性狀的人工控制?？寺〖夹g(shù)引起爭論的核心就是能否允許對發(fā)育初期的人類胚胎進展遺傳操作。這是很多倫理學(xué)家所不能承受的。6)克隆技術(shù)也可用來創(chuàng)造“超人”，或擁有強健的體格卻智力低下的人。而且，假如克隆技術(shù)可以在人類中有效運用，男性也就失去了遺傳上的意義。辯論稿的格式?篇十一反方：大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們并沒有對好心謊話作出一個本質(zhì)的解釋。你們所說得都只是淺層理解!我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時候是會存在矛盾的，當(dāng)一個義務(wù)凌駕于另一個義務(wù)之上時，就要緩解另一個義務(wù)。因此，好心的謊話的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要施行，而以緩解誠信義務(wù)為代價。對方辯友剛剛立論的時候也舉了一些例子，說明了好心謊話的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛剛所舉的好心謊話的例子本身。但是，你們千萬不要無視，通過好心謊話獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。相信大家也聽說過時機本錢吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的時機了。你要到達好心謊話的效果，就必須犧牲誠信，這就是好心謊話的時機本錢!此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，好心謊話分為兩個種類：一是客體好心謊話，一是主體好心謊話。所謂客體好心謊話，是出發(fā)點完全為了對方利益的好心謊話，它較多地陳述好心扯謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體好心謊話破壞誠信比擬隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體好心謊話，是出發(fā)點包含維護或牟取自己利益的成分的好心謊話，它較多地陳述好心扯謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此扯謊說認真聽講了。這主體好心謊話破壞誠信比擬明顯，是一種急性中毒。對方辯友得出好心謊話無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體好心謊話的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識到那是一種慢性中毒。為什么客體好心謊話是一種慢性中毒呢?該項心理學(xué)研究解釋說，因為客體好心謊話破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會漸漸地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識，而v為人家好!v這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口。基于上述理由，我們認為，好心的謊話有礙誠信!謝謝大家!正方：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人假如喪失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)假如喪失誠信將面臨破產(chǎn)危機;而一個民族假如喪失誠信將會面對墮落與死亡。守了誠信就守了一方凈土，守了誠信就留住了成功，守信了誠信，中華民族才能永久。在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是好心的嗎?謊話終究是謊話，無論它的外表是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊話終究是謊話，這是不變的事實，所以我認為，無論是好心的還是惡意的，那都是謊話，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口。v謊話v之所以稱為v謊話v，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人假如經(jīng)常扯謊，從而去哄騙別人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊v狼來了v以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在v逗你玩v呢，可見，謊話有礙于誠信。好心的謊話本身即是謊話，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊話，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打教師就諄諄教導(dǎo)過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊話呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊話加上一個v好心v時，仿佛大家都可能承受了，這正是人性弱點的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：v當(dāng)你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你