人教版初中一年級(jí)至三年級(jí)文言文原文及譯文

人教版初中一年級(jí)至三年級(jí)文言文原文及譯文人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)文言文原文、翻譯余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小微物，必細(xì)察夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊；定一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ?yáng)張開眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之夏日的蚊子聲音象雷鳴，我心里把它比作成群的仙鶴在天空飛翔。心里這么想，成千成百的蚊子果然變成仙鶴了。我抬起頭看，脖子都硬了。我又讓蚊子留在帳子里面，慢慢地吸口煙噴出來(lái)，叫蚊子沖煙飛鳴，當(dāng)作青云中的白鶴觀看，果然就象鶴唳云我又常在土墻凹凸的地方，或是花臺(tái)小草叢雜的地方，蹲下身子，與花臺(tái)一般高，定神仔細(xì)觀察，以叢草作為樹林，以小蟲和螞蟻?zhàn)鳛橐矮F，以泥土凸的作為山丘，凹的作為山谷，神游其有一天，見到有兩個(gè)小蟲在草里斗，看得正高興的時(shí)候，忽兩個(gè)小蟲就被它吞了進(jìn)去。我年紀(jì)小，正看得出神，不覺嚇得叫了起來(lái)。定了定神，捉住這只癩蝦蟆，鞭打了數(shù)十下，驅(qū)逐去別人不知而不慍，不亦君子乎?”乎?傳不習(xí)乎?”重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎?別人不了解我，可是我不生氣，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎?”同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎?老師傳授的知識(shí)沒有溫習(xí)嗎?”孔子說(shuō)：“由(子路)!教導(dǎo)你懂得這個(gè)道理吧!知道就是知他們的好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，他們不好的方面，(如果自己也有)就要把“仁”作為自己的責(zé)任，不也重大嗎?死了然后才停止，不也遙遠(yuǎn)嗎?”子貢問(wèn)道：“有一句可以終身奉行的話嗎?”奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨，始悟?yàn)樯绞?。未坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞?dòng)性缧姓?，見山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名不見一次。孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想近處沒有這樣的寺院。不有的像廳堂，有的像街巷，清晰地出現(xiàn)在眼前，成千上萬(wàn)。忽然層)有五間房，窗戶都大開，每行有五處明亮的地方，(那是)樓第八層，亮點(diǎn)才星星那么小；再往上，就昏暗得看不分明了，不能數(shù)出它的層次。樓上的人們來(lái)往匆匆，有的靠著(欄桿),有的站著，形狀不一。過(guò)了一會(huì)兒，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見樓頂了；又漸漸變得像平常的樓房；又漸漸變得像高高的平房；突然像拳頭一般大小，又像豆粒一般大小，于是不能看見。又聽有早起趕路的人，看到山上有人家、集市，跟塵世上的情形沒有什么25《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅召集家庭聚會(huì)，跟子侄輩的人講解呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“用在空中鹽撒差不多可以相比?！迸d得笑了起來(lái)。道韞就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之陳太丘與友相約同行，約定的時(shí)間是中午，過(guò)了中午朋友卻沒有到，陳太丘不再等候就走了。他離開以后，朋友才到。陳太5《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)曰：“泯然眾人矣?！边h(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見過(guò)書寫工具，(一天)忽然哭叫著要這些東西。他父親對(duì)此感到詫異，向鄰居借來(lái)給了他，他立即寫下了四句詩(shī)，并且自己題上了自己的名字。他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩(shī)作。從此指定題才叫他寫詩(shī)，他立刻寫漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人用錢求他題詩(shī)。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，(他已經(jīng))十二三歲了，叫他作詩(shī)，不能和以有才能的人高得多，最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡思是比普通人還要不如)”儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，比得上我嗎?我常常讀書，自認(rèn)為很有20《口技》京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒未幾，夫剿聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說(shuō)夢(mèng)話。接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭哭，婦人一面拍著斷地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲全場(chǎng)的客人沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起袖子露出手25《短文兩篇》《夸父逐日》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不《共工怒觸不周山》昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。沒從前，共工和顓頊爭(zhēng)做皇帝，(共工于戰(zhàn)中大敗)憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽(yáng)月亮星宿向西北移動(dòng)。地向東南方塌陷，所以江30《狼》屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。一個(gè)屠戶傍晚回家，擔(dān)中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人在打麥場(chǎng)里堆積柴草，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜肋^(guò)了一會(huì)兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。21、桃花源記【原文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至【譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。(一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然(變得)開齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外(那里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，(有人)就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。(他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們。(聽罷),他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯(來(lái)款待他)。漁人逗這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太再也找不到(通往桃源的)路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋(桃花源)了。陋室銘【原文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”【譯文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?(為保持銘文句式工整和押韻愛蓮說(shuō)【原文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹【譯文】水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；(它的莖)內(nèi)空外直，沒有(纏繞的)蔓，(也)沒有(旁逸的)枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢?對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!【原文】以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，第篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,石青糝之。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”,其色丹。為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而【譯文】明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，(他)能夠在樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中水落石出”,左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”,用石青涂在刻船頭坐著三個(gè)人：中間(戴著)高高的帽子、(長(zhǎng)著)濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。(他)平串)念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著(茶爐),神色那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,(字跡)像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”,它的顏色是紅的。總計(jì)(在)一條船(上),刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了!《禮記》【原文】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊【譯文】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不是為了獨(dú)自享用；(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。岱宗夫如何?齊魯青未了。吏呼一何怒，婦啼一何苦!存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!【譯文】這家的老漢聽到動(dòng)靜翻墻逃走了，老婦人出門去看情況。差役吼叫聲是那樣的兇，老婦人的啼哭又是那樣的悲痛!都已經(jīng)應(yīng)征去守鄴城了。最近有一個(gè)兒子捎信回來(lái)說(shuō)，兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死了?；钪娜嗽谶@兵荒馬亂的年頭活一天算一天，死去的就都永遠(yuǎn)完了。我家里再也沒有別的可以抓的人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。因?yàn)橛羞@孫子，所以他母親還沒有離家而去，只可，就抓我老婆子好了，我雖然衰老沒什么力氣，但今晚跟你們?nèi)?，還能支應(yīng)河陽(yáng)緊急的差使，趕得上給部隊(duì)準(zhǔn)備明天的早夜深了，嘈雜的說(shuō)話聲消失了。我似乎聽到隱隱約約的哭泣抽咽。天亮后，我啟程趕路，只好單獨(dú)跟老漢一個(gè)人告別?！驹摹孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕嶙多生怪柏，懸泉瀑每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷沾裳!”【譯文】在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”答謝中書書【原文】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五【譯文】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景【原文】無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。【譯文】元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，(十分美好),我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、薦。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。【原文】浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，朦瞳數(shù)百，分列兩岸；既而盡溯迎而上，出沒于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也?！咀g文】錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農(nóng)歷(八月)十六日到十八日為最盛。當(dāng)潮水從浙江入海口涌起的時(shí)候，(遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去),幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來(lái)越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來(lái)，聲音大得像雷霆萬(wàn)鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽(yáng)，來(lái)勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬(wàn)里的詩(shī)中說(shuō)的“海涌銀每年(陰歷八月),京都臨安府長(zhǎng)官來(lái)到浙江亭校閱水軍，數(shù)舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點(diǎn)兒也看不見了，(只聽得)傳來(lái)水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。(待到)煙霧消散，水面又恢復(fù)了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”,隨著波浪流走了。手里拿著十幅大彩旗，爭(zhēng)相奮力逆流迎潮而上，(他們的身影)在萬(wàn)仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態(tài)，而旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種(表演)來(lái)顯示他們(高超)的江岸從上到下十多里間，滿眼都是華麗的服飾，車馬堵塞道路，飲料、食品、日用百貨的售價(jià)都比平時(shí)加倍得高，但是租用看棚的人(非常多),中間即使是一席之地的空地也不容有。【原文】天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大杯更有癡似相公者?！薄咀g文】崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。(他們)看見我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后(和他們)道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到(回來(lái)時(shí))下了船，《使至塞上》王維《渡荊門送別》《登岳陽(yáng)樓》人家在何許?云外一聲雞。誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。21《與朱元思書》吳均水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺煙霧都散凈了，天空和遠(yuǎn)山是一樣的顏色。(乘船)隨著江流飄蕩，任意往東或往西。從富陽(yáng)縣到桐廬縣一百里左右，奇山異江水都是青白色，(清澈得)千丈深也能見到水底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭可以看到底，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還兩岸的高山，都長(zhǎng)著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展，(它們)都在爭(zhēng)高，筆直地向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就)流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣昏22《五柳先生傳》陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?的解釋上過(guò)分探究，每對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就高興得忘了吃發(fā)財(cái)做官?！边@話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī)，把自己的志趣當(dāng)作快樂(lè)。(他是)無(wú)懷氏的百姓嗎?或者是葛天氏的百姓吧?23《馬說(shuō)》韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!世上(先)有伯樂(lè)，然后(才)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手上，(和普通的馬)一同死在槽櫪之間，不用“千里馬”稱呼它。它能夠日行千里(的本領(lǐng))來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里鞭打它不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?他們真的不識(shí)得千里馬啊!24《送東陽(yáng)馬生序》宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則盆袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足每每向藏書的人家借，(借來(lái))親手用筆抄錄，計(jì)算著日期歸還。天很冷，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指(凍得)不能彎曲和伸直，不放松抄書。抄錄完了，跑著送還書，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因?yàn)檫@人家大多把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人與(我)交游，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，(他)不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，(我的)臉色愈加恭順，禮節(jié)愈加周到，不敢說(shuō)出一句話來(lái)回答；等到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖然笨拙，終于獲得很多當(dāng)我跟從老師(學(xué)習(xí)的時(shí)候),背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深幾尺，腳上的皮膚因服侍的人拿來(lái)熱水(給我)澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店，店主每天提供(我)兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物享受。同住的同學(xué)們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱26《小石潭記》柳宗元伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里高興?？沉酥褡娱_出一條小路，往下看見一個(gè)小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為成為小島，成為不平的巖石，成為巖(等各種不同的形狀)。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄潭中魚兒大約有一百來(lái)?xiàng)l，好象在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上。呆呆地不動(dòng)，忽向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪水的岸勢(shì)象狗牙那樣參差不齊，不能知道坐在潭邊，四周竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離同我一起游遠(yuǎn)的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著27《岳陽(yáng)樓記》范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多廢弛的事情都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在上面刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)我觀賞那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)山，吞著長(zhǎng)江，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚(一天里)陰晴多變化，雖然如此，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)象那連綿的雨下得繁密，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰慘的風(fēng)憤怒地號(hào)叫，渾濁的浪頭沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能成行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)，滿眼蕭條至于春風(fēng)和煦、日光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色茂盛青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散，明月照耀著千里大地，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡!登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心情，或許不同于(以上)兩種心情，為什么呢?不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。處在高高的廟堂上(即在朝廷里做官)就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間(即不在朝廷上做官)就擔(dān)憂他的君王。這樣做官也擔(dān)憂，辭官也擔(dān)憂。那么,什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一(如果)沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?28《醉翁亭記》歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林、山谷尤其美麗，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)?山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之間。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，(就是)山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒有窮盡。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人來(lái)來(lái)往往不間斷的，(這)是滁州人出游。到溪里捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開，(這)是太守宴客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或站或坐大聲喧嘩的，(這)是賓客們(盡情)歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人之間，(這)是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂(lè)了。然而禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家29《滿井游記》袁宏道廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，墨而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)以后，(冬天)留下的寒氣仍然厲里面，想出去卻不能。每次冒著寒風(fēng)快步行走，不到百步就返回清澈得看到河底，亮晶晶的，好像鏡子新打開冷光突然從鏡匣子里射出來(lái)一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦過(guò)一柳條將要舒展又沒有舒展，柔嫩的柳梢在風(fēng)中散開，麥苗高約一寸左右。游人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面戲水的魚，悠閑自在，羽毛鱗鬣之間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。才知道城郊田野外面未嘗沒有春【原文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻绖、郯、苦、柘、譙皆22唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫懷怒未發(fā)，休祿降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！币?，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)?！奔槌几`命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！敝T葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨該善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受21陳涉世家陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!」吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公置人所響魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又強(qiáng)吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻绖、郯、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊榮陽(yáng)。令陳人武臣、張耳、陳余徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí)，楚兵數(shù)千人為聚者，不譯文陳勝是陽(yáng)城人，表字叫涉。吳廣是陽(yáng)夏人，表字叫叔。陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。(有一次)他停止耕作走到呢!”秦二世元年七月，(朝廷)征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍，并擔(dān)任駐守隊(duì)跑是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎?”陳始皇的)小兒子，不應(yīng)該被立為國(guó)君，該立的人是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因多次勸諫的緣故，皇上派他在邊外帶兵?，F(xiàn)在有的人聽說(shuō)他無(wú)罪，二世卻把他殺了。百姓們大多聽說(shuō)他很賢明，卻不知他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)大將，多次立下戰(zhàn)功，愛憐士兵，楚國(guó)人很愛戴他。有的人認(rèn)為他死了，有的人認(rèn)為他逃走了?，F(xiàn)在如果把應(yīng)當(dāng)(有)很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他說(shuō)的正確。就去占卜。占立業(yè)。但你們把事情向鬼神卜問(wèn)過(guò)嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說(shuō)：“這是教我們先威服眾人罷了?！本?用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個(gè)字),放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里綢子上寫的字，本來(lái)吳廣一向愛護(hù)士卒，士兵們多愿聽吳廣的差遣。(一天)押送使(軍官)責(zé)辱他，用來(lái)激怒那些士兵。軍官果真用鞭打吳廣。軍官拔劍出鞘(要?dú)菑V),吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)劍殺死軍官。陳勝?zèng)r且壯士不死倒也罷了，死就要干出大事業(yè)，王侯將相難道有天生的貴種嗎?”所屬的人都說(shuō)：”聽從(你的)號(hào)令。"于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從人民的愿望。露出右臂(作為起義的標(biāo)志),號(hào)稱大楚。(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)軍隊(duì)攻取蘄縣以東的地方，攻打绖、郯、苦、柘、譙郡守和縣令都不在(城中),只有守城的官員在城門洞里與起義軍作戰(zhàn)。起義軍(一時(shí))不能戰(zhàn)勝，(不久)守丞被人殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，下令召集鄉(xiāng)官與當(dāng)?shù)赜新曂闹匦陆⒊?guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王?！标悇儆谑橇橥?，國(guó)號(hào)“張楚”,意為張大楚國(guó)。在這個(gè)時(shí)候，各郡縣苦于秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長(zhǎng)官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳23隆中對(duì)原文陳壽樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱短淺，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出?”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，“利盡此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將不簞含壺漿，”以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。只有當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶委屈他，召他上門來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他?！庇谑莿渚腿グ菰L諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備于是逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢?”幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來(lái)資助將軍的，將軍難道沒有占領(lǐng)的意思嗎?益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國(guó)家強(qiáng)盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面和各族和好，南面安撫各族，對(duì)外跟就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽(yáng)、洛陽(yáng)進(jìn)軍，將軍您用壺裝著酒來(lái)歡迎您呢?如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了?！痹某剂裂裕合鹊蹌?chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞臣諸葛亮上言：先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，物力又很缺乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，侍衛(wèi)大臣們?cè)趯m廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在疆場(chǎng)上舍身作戰(zhàn)，這都是因?yàn)樽纺钕鹊墼谑罆r(shí)對(duì)他們的特殊待遇，想報(bào)效給陛下啊。弘揚(yáng)志士們的氣概；不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義(說(shuō)話不恰當(dāng)),以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。違犯法律和盡忠行害的人，陛下應(yīng)交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，用來(lái)表明陛下公正嚴(yán)明的治理方針。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，陛下都應(yīng)征詢他們，然后再去實(shí)施，這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。將軍向?qū)?，性格和善，品德公正，精通軍事，從前?jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都應(yīng)與他商量，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，將士才干高的差的、隊(duì)伍強(qiáng)的，都能夠得到合理的安排。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近《望江南》溫庭筠翻譯梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。千帆過(guò)盡盼望的人都沒有出現(xiàn)，太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白頻洲上《漁家傲·秋思》塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!【注釋】2.衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而5.燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢山·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而【譯文】邊塞上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。重重疊疊的山峰飲一杯陳酒思念著遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，可是燕然山上還沒有刻【原文】老夫聊發(fā)少年狂①。左牽黃1,右擎蒼。錦帽貂裘②,千騎③卷④平岡。為報(bào)傾城⑤隨太守⑥,親射虎，看孫郎2。⑦酒酣⑧胸膽尚開張⑨。鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月⑩,西北望，射天狼?！救孔⑨尅總鬏d：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之?！碧苽鳌酚涊d：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”,一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)“虜差六級(jí)”多報(bào)認(rèn)為文帝“賞太輕，罰太重”,頗失人心。文帝幡然醒悟，當(dāng)日便令馮唐持節(jié)赦免魏尚，官?gòu)?fù)原職，并拜馮唐為車騎都尉。節(jié)：兵符，古代使節(jié)用以取信的憑證。持節(jié)：是奉有朝廷重大使云中：在今內(nèi)蒙古托克托縣境內(nèi)，包括山西省西北一部分地區(qū)。②錦帽貂裘：錦蒙帽，貂鼠裘，古代貴族服飾。這里指打獵⑤傾城：傾動(dòng)一城之意，整個(gè)城里的人，寫“隨太守”的觀⑦這句說(shuō)：效仿當(dāng)年孫權(quán)的榜樣，親自射虎。這里蘇軾是以⑩會(huì)：將要；挽：拉開；這句說(shuō)：要把弓拉足，像滿月一樣【譯文】讓老夫也暫且抒發(fā)一回少年狂，左手牽扯著黃犬，右臂托著蒼鷹。頭上戴著錦緞做的帽子，身上穿著貂皮做的大衣，帶領(lǐng)千緊隨身后。我要親自搭弓射虎，看!咱多像當(dāng)年的孫權(quán)，英姿勃這又算得了什么!遙想當(dāng)年，馮唐手持文帝的符節(jié)去解救戰(zhàn)將魏尚，使其免罪復(fù)職，什么時(shí)候朝廷能派遣馮唐式的義士來(lái)為我請(qǐng)命，讓我像魏尚一樣受到重用，戍邊衛(wèi)國(guó)呢?我也能拉開雕弓圓《武陵春》李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪解猛舟，載不動(dòng)許課后十首古詩(shī)觀刈麥月夜商山早行卜算子詠梅剖陣子浣溪沙醉花陰南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷山坡羊驪山懷古朝天子詠喇叭田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴(lǒng)黃相隨餉(xiǎng)田去，丁壯在南岡足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉(bǐng)遺穗(suì),左臂懸敝(bì)筐。今我何功德，曾(zēng)不事農(nóng)桑。吏(lì)祿三百石(dàn),歲晏(yàn)有余(yú)糧，月夜劉方平商山早行溫庭筠槲(hú)葉落山路，枳(zhǐ)花照驛(yì)墻。驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。破陣子晏殊燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。浣溪沙蘇軾.簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。醉花陰李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半西風(fēng)，人比黃花瘦。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪坐斷⑥東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩朝天子詠喇叭王磐喇叭，嗩吶，,曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于公輸盤曰：“夫子何命焉為?”宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！弊幽釉唬骸叭唬灰押?”子墨子曰：“胡不見我于王?”之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所為無(wú)雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松、文梓、梗、栩、豫章，宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！庇谑且姽敱P，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上我在北方聽說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢?楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足?，F(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)辯卻沒有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢?”楚王回里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國(guó)有鼉富甲天下；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒有人能防守了，就可以進(jìn)在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有德天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天天時(shí)不如地利，