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2024屆高考邏輯推理示例解讀與強(qiáng)化訓(xùn)練考點(diǎn):1.反駁邏輯推理錯(cuò)誤——三段論2.邏輯推理——哪一天?3.《新唐書·杜甫傳》——概括辯駁原因4.非連文本:邏輯——對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁【考點(diǎn)研究】一、常見組合考點(diǎn)1.三段論2.概括辯駁原因3.對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁4.邏輯推理【考點(diǎn)示例】一、反駁邏輯推理錯(cuò)誤——三段論【考點(diǎn)解讀】1.反駁問題1下面這組句子在邏輯推理上有錯(cuò)誤,請(qǐng)指出其邏輯錯(cuò)誤,寫一段話進(jìn)行反駁,不超過50字。大前提:巴渝健美操隊(duì)是全國第一流的;小前提:李文雅是巴渝健美操隊(duì)隊(duì)員;結(jié)論:李文雅的健美操水平是全國第一流的。答案整個(gè)團(tuán)隊(duì)的水平是一流的,不代表作為團(tuán)隊(duì)一員的李文雅的水平也是一流的。整體優(yōu)秀不代表個(gè)體也優(yōu)秀。解析本題考核邏輯推理能力。注意抓住語段中推理錯(cuò)誤,或表述絕對(duì)的句子進(jìn)行反駁,指出其邏輯錯(cuò)誤。此題注意抓住語段中邏輯錯(cuò)誤的句子。這個(gè)三段論推理犯了四概念的錯(cuò)誤,兩個(gè)前提都是都是對(duì)的,但最后的結(jié)論是錯(cuò)的。另外也揭示了一個(gè)道理:整體優(yōu)秀不代表個(gè)體也優(yōu)秀。批駁的時(shí)候必須結(jié)合整體與部分的關(guān)系,分析出整體優(yōu)秀不代表個(gè)體也優(yōu)秀這個(gè)道理。二、邏輯推理——哪一天?【考點(diǎn)解讀】1.邏輯推理的方法來推斷問題1閱讀下面的文字,完成題目。古時(shí)候有一片“健忘森林”,人如果誤入這片森林,就會(huì)忘掉當(dāng)天的日期。一個(gè)叫愛麗絲的小姑娘誤入了這片森林,她很快就忘了當(dāng)天的日期,她極力想回憶起這天是星期幾,卻怎么也想不起來了。這時(shí),迎面來了一只老山羊。愛麗絲忙向它打聽:“山羊公公,請(qǐng)問今天是星期幾?”“可憐的小姑娘,我也忘記了,不過你可以去問獅子和獨(dú)角獸,獅子在星期二、星期三、星期四這三天是說謊話的,而獨(dú)角獸在星期五、星期六、星期日這三天是說謊話的,其余的日子,它們倆都說真話。”永遠(yuǎn)說真話的山羊回答說。于是,愛麗絲找到了獅子和獨(dú)角獸。當(dāng)向他們問起今天是星期幾時(shí),獅子回答說:“昨天是我說謊的日子?!豹?dú)角獸也回答說:“昨天是我說謊的日子?!闭?qǐng)運(yùn)用邏輯推理的方法來推斷:獅子回答的時(shí)候可能是哪一天?獨(dú)角獸回答的時(shí)候可能是哪一天?愛麗絲詢問時(shí)可能是哪一天?答案獅子可能是星期二或是星期五;獨(dú)角獸可能是星期五或是星期一。因此,愛麗絲誤入森林的這一天只能是星期五。解析本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。首先,分析獅子所說的“昨天是我說謊話的日子”這句話,推論這天可能是星期幾。①如果這一天是星期二,那么,根據(jù)永遠(yuǎn)說真話的山羊所說的,這一天是獅子說假話的日子。那么它一定會(huì)把星期一(獅子說真話的日子)說成“昨天是我說謊話的日子”。所以,星期二是可能的。②如果這一天是星期三,這也是獅子說假話的日子。那么它一定會(huì)把星期二(獅子說假話的日子)說成“昨天是我說真話的日子”。因此,不可能是星期三。③如果這一天是星期四,推理同星期三,結(jié)論:這一天不可能是星期四。④如果這一天是星期五,這是獅子說真話的日子。那么它一定會(huì)把星期四如實(shí)地說:“昨天是我說謊話的日子”。因此星期五是可能的。⑤如果這一天是星期六,這是獅子說真話的日子。它一定會(huì)把星期五說成“昨天是我說真話的日子”。因此這一天不可能是星期六。⑥如果這一天是星期日,推理同星期六,結(jié)論:這一天不可能是星期日。⑦同樣的推理方式,可以斷定,這一天不可能是星期一。從以上的推理,可以得出,只會(huì)是星期二或星期五,獅子才會(huì)說:“昨天是我說謊話的日子”。其次,分析獨(dú)角獸說的“昨天是我說謊話的日子”這句話,推論這一天可能是星期幾。同分析獅子一樣,可以得出結(jié)論:獨(dú)角獸只有在星期五或星期一,才可能說“昨天是我說謊話的日子”。綜合上面的兩種判斷:獅子可能是星期二或是星期五;獨(dú)角獸可能是星期五或是星期一。因此,這一天只能是星期五。【考題對(duì)接】一、《新唐書·杜甫傳》——概括辯駁原因閱讀下面的文字,完成下列小題。杜甫,字子美,少貧不自振,客吳越、齊趙間。李邕奇其材,先往見之。舉進(jìn)士不中第,困長安。天寶十三載,玄宗朝獻(xiàn)太清宮,饗廟及郊,甫奏賦三篇。帝奇之,使待制集賢院,命宰相試文章,擢河西尉,不拜,改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌,因高自稱道,且言:“先臣恕、預(yù)以來,承儒守官十一世,迨審言,以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè),自七歲屬辭,且四十年,然衣不蓋體,常寄食于人,竊恐轉(zhuǎn)死溝壑,伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事,拔泥涂之久辱,則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng),至沉郁頓挫,隨時(shí)敏捷,揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此,陛下其忍棄之?”會(huì)祿山亂,天子入蜀,甫避走三川。肅宗立,自鄜州羸服欲奔行在,為賊所得。至德二年,亡走鳳翔上謁,拜右拾遺。與房琯為布衣交?,g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言:“罪細(xì),不宜免大臣?!钡叟?,詔三司親問。宰相張鎬曰:“甫若抵罪,絕言者路?!钡勰私狻8χx,且稱:“琯宰相子,少自樹立為醇儒,有大臣體,時(shí)論房琯才堪公輔,陛下果委而相之。觀其深念主憂,義形于色,然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就,志氣挫衄,覬陛下棄細(xì)錄大,所以冒死稱述,涉近訐激,違忤圣心。陛下赦臣百死,再賜骸骨,天下之幸,非臣獨(dú)蒙?!比坏圩允遣簧跏′?。時(shí)所在寇奪,甫家寓鄜,彌年艱窶,孺弱至餓死,因許甫自往省視。從還京師,出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川,往依焉。武再帥劍南,表為參謀,檢校工部員外郎。武以世舊,待甫甚善,親至其家。甫見之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝,集吏于門。武將出,冠鉤于簾三,左右白其母,奔救得止,獨(dú)殺彝。武卒,崔旰等亂,甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒,大醉,一昔卒,年五十九。甫曠放不自檢,好論天下大事,高而不切。少與李白齊名,時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂,挺節(jié)無所污,為歌詩,傷時(shí)橈弱,情不忘君,人憐其忠云。(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.饗廟,“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B.六經(jīng),指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說》中的“六藝”相同。C.省視,指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D.李杜,杜甫年輕時(shí)與李白齊名,當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”?!靶±疃拧敝竿硖圃娙死钌屉[和杜牧。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.杜甫很有文才。杜甫雖然沒有考中進(jìn)士,但因?yàn)槲恼聦懙煤?,仍然在天寶年間受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交,所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí),極力救助。C.杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交,嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚,而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙,曾經(jīng)寓居西南天地之間,最后客死在耒陽。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)李邕奇其材,先往見之。舉進(jìn)士不中第,困長安。(2)肅宗立,自鄜州羸服欲奔行在,為賊所得。5.簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。一、《新唐書·杜甫傳》【答案】1.C【解析】本題考查文言文斷句能力?!暗梢暋钡囊馑际恰暗芍邸?,意思完整,關(guān)系緊密,中間不能斷開,排除選項(xiàng)BD;“外若”修飾“不為忤”,中間不能斷開,排除選項(xiàng)A。故選C。句子翻譯:杜甫見嚴(yán)武,有時(shí)竟不穿衣服,而性格褊狹放誕,曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床,瞪著眼說:“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”,嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人,表面上看不在意,可是內(nèi)心恨杜甫。2.C【解析】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。C項(xiàng),“文章的‘省’和《勸學(xué)》‘參省’中‘省’的含義相同”錯(cuò)誤,含義不同,《勸學(xué)》中“省”指“省察”。故選C。3.B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng),“杜甫因自幼同房琯就有深交”錯(cuò)誤,強(qiáng)加因果。由原文“與房琯為布衣交?,g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言:‘罪細(xì),不宜免大臣’”可知,杜甫和房琯是平民之交,房琯因?yàn)槭芩拈T客董延蘭(牽累),被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說:“罪行小,不應(yīng)該罷免大臣?!庇纱丝芍?,原文只是說他們是“平民之交”,并不是“深交”。故選B。4.(1)李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇,先前去見他。(杜甫)參加科舉考試落第,困居長安。(2)唐肅宗即位,杜甫疲困衰弱(穿著破舊的衣服)想要從鄜州投奔行在(皇帝的住處),(中途)被寇賊捉住?!窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。賦分點(diǎn):(1)奇:意動(dòng)用法,感到……奇怪。不中第:科考落第。困:困居。(2)羸服:疲困衰弱。行在:皇帝的住處。為賊所得:被寇賊捉住。5.①房琯罪小;②房琯有才能;③房琯深憂君主;④房琯有大義【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。由原文“甫上疏言:‘罪細(xì),不宜免大臣’”可知,杜甫上疏說:“罪行小,不應(yīng)該罷免大臣?!庇纱丝芍?,因?yàn)榉楷g罪小;由原文“琯宰相子,少自樹立為醇儒,有大臣體,時(shí)論房琯才堪公輔,陛下果委而相之”可知,房琯,是宰相的兒子,年輕時(shí)就樹立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)?,有大臣的體器,時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才,陛下果然委以宰相一職,由此可知,房琯有才能;由原文“觀其深念主憂,義形于色”可知,我看他深切地為陛下?lián)鷳n,形色中顯出大義,由此可知,房琯深憂君主,有大義?!咀g文】
杜甫字子美,少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己,旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇,先前去見他。(杜甫)參加科舉考試落第,困居長安。
天寶十三年,唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮,祭祀天地和祖宗,杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?;噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇,讓他在集賢院等待詔命,命令宰相考試文辭,提拔為河西尉,杜甫沒有接受任職,后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。(杜甫)多次獻(xiàn)上賦和頌(兩種文體),于是就自己大力贊揚(yáng)自己,并且說:“臣的先祖恕、預(yù)以來,繼承儒學(xué)保有官位十一代,等到(祖父)審言時(shí),憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴?yán)^承的祖業(yè),從七歲開始寫文章,將近四十年,然而衣不蔽體,常??咳私訚?jì)生活,私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外,還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè),改變地位低下的長時(shí)間的屈辱,那么臣的著述,即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng),極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng),切合時(shí)宜、文思敏捷,可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子,陛下怎能忍心舍棄呢?”
適逢安祿山叛亂,皇上逃入四川,杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位,杜甫疲困衰弱(穿著破舊的衣服)想要從鄜州投奔行在(皇帝的住處),(中途)被寇賊捉住。至德二年,杜甫逃往鳳翔拜謁唐肅宗,被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交,房琯因?yàn)槭芩拈T客董延蘭(牽累),被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說:“罪行小,不應(yīng)該罷免大臣?!碧泼C宗大怒,召見三司來質(zhì)問。宰相張鎬說:“如果讓杜甫抵罪,這是在斷絕言路?!碧泼C宗(怒氣)才緩解。杜甫謝罪說“房琯,是宰相的兒子,年輕時(shí)就樹立遠(yuǎn)大理想要成為純?nèi)?,有大臣的體器,時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才,陛下果然委以宰相一職。我看他深切地為陛下?lián)鷳n,形色中顯出大義,可是他的性情有些傲慢。我感嘆他功名沒成,志氣被挫敗,非分地希望陛下您棄小錯(cuò)取大德,所以冒著死罪稱述,我直言激怒、違背了圣意。陛下赦免了罪當(dāng)百死的我,又賜我還鄉(xiāng),這是天下的大幸,不僅我獨(dú)自蒙受圣恩。”但是皇帝從此很少視察并錄用(登記)人才了。
當(dāng)時(shí),杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠,而杜甫家眷寓居于鄜州,生活終年艱難貧窮,小兒子甚至被餓死,于是杜甫自身前往鄜州探視。從京城回來,出任華州司功參軍一職。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬,杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí),表薦杜甫為參謀,檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友,對(duì)待杜甫非常友好,親自到杜甫家探望。杜甫見嚴(yán)武,有時(shí)竟不穿衣服,而性格褊狹放誕,曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床,瞪著眼說:“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”,嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人,表面上看不在意,可是內(nèi)心恨杜甫。有一天想要?dú)⒍鸥丸髦荽淌氛乱?。將出去的時(shí)候,帽子被簾子的鉤鉤住好幾次,左右的人(把這件事)告訴嚴(yán)武的母親,嚴(yán)武的母親跑去相救,嚴(yán)武才作罷,只殺了章彝。嚴(yán)武死后,崔旰等作亂,杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒,一天大醉后死去,時(shí)年五十九。
杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束,喜好談?wù)撎煜碌拇笫?,高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名,當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦,堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污,作詩歌,感傷世事同情弱者,忠誠不忘君主,人們愛他的忠義。二、非連文本:邏輯——對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁閱讀下面三則材料,完成下面小題。材料一:在我們的語文生活中,邏輯是無處不在的:燭之武入情入理的分析挽救了國家,這是外交中的邏輯;林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場(chǎng)合,這是文藝鑒賞中的邏輯;王安石以雄辯的論說駁斥對(duì)變法的非難,這是治國理政中的邏輯;“既已燒著,又何苦傷心流淚?”熱情奔放的詩句中,也同樣包含著邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯,可以增強(qiáng)我們的思維能力,增進(jìn)我們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí),也可以幫助我們更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。邏輯能夠讓我們化繁為簡(jiǎn),去偽存真,透過紛繁復(fù)雜的表象,洞察問題的本質(zhì)。例如,魯迅《拿來主義》一文,就包含著這樣一個(gè)推理:或者閉關(guān),或者送去,或者等別人“送來”,或者自己去拿(當(dāng)時(shí)沒有其他選擇)不能閉關(guān),不能送去,不能等別人“送來”只有自己去拿文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法,否定這些錯(cuò)誤的做法,也就證明了“拿來主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。有些時(shí)候,文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯,以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩句“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”,在表面的自相矛盾中,隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度,含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰,以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合邏輯,有悖常識(shí),實(shí)則凝練深刻,引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果,與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。當(dāng)我們?cè)囍\(yùn)用邏輯來發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開論證,你會(huì)發(fā)現(xiàn):邏輯不神秘,過去你就自覺不自覺地用過它;邏輯很有用,它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密,閱讀與表達(dá)更具洞見,更富理性。材料二:我們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,獲取信息更加方便,但遭遇的謬誤也更多。我們必須具備識(shí)別謬誤的能力,否則就有可能成為謬誤的受害者甚至傳播者。邏輯,正是甄別信息與辨析謬誤的武器。邏輯學(xué)所說的謬誤特指具有一定迷惑性的邏輯錯(cuò)誤,邏輯錯(cuò)誤往往違反了思維和表達(dá)的一些基本規(guī)范。我們平時(shí)經(jīng)常遇到存在邏輯錯(cuò)誤的話語,例如:“我愛讀外國文學(xué),尤其愛讀俄羅斯的、拉美的、古典的”,這是①;“為演好課本劇我可以赴湯蹈火,要不是雨下得太大我就趕去排練了”,這是②;“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石,注定此生不凡”,這是③;“目前大學(xué)生普遍缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,最新調(diào)查顯示,大學(xué)生喜歡和較喜歡京劇的只占被調(diào)查人數(shù)的14%”,這是④。材料三:在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí),可以想象存在一個(gè)駁論者,不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤,也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性,抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊,我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。例如,蘇洵《六國論》開頭,就通過“或曰”,引入了虛擬論敵,提出“六國互喪,率賂秦耶”這一質(zhì)疑,再通過反駁這一質(zhì)疑,有力地支撐了自己的論證。我們?cè)跇?gòu)思、寫作議論性文章時(shí),也可以通過引入虛擬論敵,與自己展開質(zhì)疑問難,來完善自己的構(gòu)思,增強(qiáng)文章的說服力。例如,要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文,寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例,于是有了這樣一個(gè)提綱:論點(diǎn):兼聽則明正面的例子:“齊王納諫”等。反面的例子:“晁蓋喪命”等。按照這樣的提綱寫下去,很容易寫成“觀點(diǎn)加例子”的模式,即使材料再豐富,邏輯上還是不夠周密?,F(xiàn)在,試引入“虛擬論敵”,想一想:這個(gè)“論敵”會(huì)從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢?①“兼聽”就一定“明”嗎?“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……②“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎?③齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎?而李世民有時(shí)聽魏征一個(gè)人的就夠了。究竟達(dá)到什么程度才算兼聽?為了應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例,寫作者就得對(duì)“兼聽”的內(nèi)涵作出闡述,對(duì)現(xiàn)有的例子進(jìn)行分析,甚至還要主動(dòng)對(duì)論點(diǎn)的適用范圍進(jìn)行限定。由此,就可以不斷改進(jìn)論證提綱。1.下列對(duì)材料一的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.邏輯在認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)語文等方面起到重要作用。B.魯迅通過否定錯(cuò)誤的做法證明“拿來主義”的正確。C.文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果。D.人們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常不自覺地運(yùn)用邏輯推理論證。2.下列依次填入材料二橫線處的詞語,都正確的一項(xiàng)是(
)A.①劃分不當(dāng)
②強(qiáng)加因果
③自相矛盾
④以偏概全B.①劃分不當(dāng)
②自相矛盾
③強(qiáng)加因果
④以偏概全C.①以偏概全
②強(qiáng)加因果
③自相矛盾
④劃分不當(dāng)D.①以偏概全
②自相矛盾
③強(qiáng)加因果
④劃分不當(dāng)3.材料三中,“虛擬論敵”從三個(gè)方面攻擊“兼聽則明”這個(gè)論題的現(xiàn)有論證。請(qǐng)你寫一段話,對(duì)“虛擬論敵”的第三種攻擊加以反駁。二、非連文本:邏輯【答案】1.C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“文學(xué)作品故意違背邏輯才能取得更好的表達(dá)效果”說法錯(cuò)誤,原文為
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