2023年高考作文復(fù)習(xí)：模擬高考作文審題立意專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

2023年高考作文復(fù)習(xí)：模擬高考作文審題立意專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

蘇軾：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”

馬可?奧勒留：“但凡我們所聽(tīng)，只是觀點(diǎn)，而非事實(shí)。但凡我們所見(jiàn)，只

是視角，而非真相。”

對(duì)此，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)入信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料一“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”是蘇軾《石鐘山記》中的

一句話，意思是“凡事不親眼看到、親耳聽(tīng)到，卻根據(jù)主觀猜測(cè)去推斷它有或

沒(méi)有，可以嗎”，蘇軾的這句話告訴我們，事不目見(jiàn)耳聞，不可輕信，不可臆

斷，強(qiáng)調(diào)要親自考察，不能憑主觀想象去辦事。

材料二“但凡我們所聽(tīng)，只是觀點(diǎn)，而非事實(shí)。但凡我們所見(jiàn)，只是視角，

而非真相”是羅馬哲學(xué)家馬可?奧勒留的話，意在說(shuō)明，我們聽(tīng)到的說(shuō)法和眼見(jiàn)

的事情，未必為實(shí)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)存在個(gè)體差異，又因?yàn)槭挛飶?fù)雜，我們只是了解

到部分真相。不同環(huán)境，形成不同的視角，不同視角，形成不同的觀點(diǎn)，而不

同觀點(diǎn)，形成不同的表述。這就決定了人們的認(rèn)識(shí)很大程度上依然是片面的，

我們永遠(yuǎn)只能從真相中選擇、抽取出一部分，為人講述，因此我們不能把個(gè)體

視角等同于真相。

綜合看來(lái)，一個(gè)人一旦對(duì)自身的有限性有了一個(gè)深入的了解和理解，就會(huì)

自然而然地敬畏真相，就會(huì)永遠(yuǎn)坦然地面對(duì)自己“所知永遠(yuǎn)有限”這一事實(shí)。

而當(dāng)明白了“所知”是相對(duì)的，“有限”是絕對(duì)的，我們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候才

不會(huì)那么剛愎自用，那么不由分說(shuō)。所以我們既要有求真務(wù)實(shí)、不斷追求真相

的精神，也要有能夠坦然接受視角的多樣性，包容真相的多重可能性的心態(tài)。

行文思路上，首先由材料分析出，種種的有限決定了我們每個(gè)人永遠(yuǎn)都只

能看到“真相”的一部分。然后運(yùn)用層進(jìn)式論證如何突破感知盲區(qū)和思維盲區(qū)，

科學(xué)理性地去“獲取真相”，一是應(yīng)該不帶任何預(yù)設(shè)立場(chǎng)地去搜集和歸納各種

信息，盡可能求得全面的信息、；二是要勇于質(zhì)疑，對(duì)于明顯違背事理邏輯和情

理邏輯的事情，要勇于去探求它的來(lái)龍去脈；三是要能夠接受不斷補(bǔ)充的新信

息，要有膽魄去修正甚至顛覆自己曾經(jīng)得到的結(jié)論。最后歸結(jié)全篇，我們要學(xué)

會(huì)給尚未到來(lái)的“真相”留下空位，要永遠(yuǎn)記得自己的有限性，還有結(jié)論的“當(dāng)

下性”。

參考立意：

1.認(rèn)知自我局限，給“真相”留下空位。

2.勇于質(zhì)疑，認(rèn)清真相。

3.尊重客觀事實(shí)，多角度認(rèn)知真相。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

面對(duì)高處的險(xiǎn)境，不同人有不同的選擇，王安石在《登飛來(lái)峰》中說(shuō)：不

畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。宋人李沆在《題六和塔》中則寫(xiě)道：今日始

知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘。追求“身在最高層”，處境艱險(xiǎn)卻能看到別人看

不到的風(fēng)景；選擇“歸臥舊林丘”，泯然眾人卻平安祥和。

以上材料具有啟發(fā)意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料中，前者王安石“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”寫(xiě)自己身在塔

的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線遮

住。它體現(xiàn)了詩(shī)人的理想和抱負(fù)。后者李沆''今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林

丘”觀點(diǎn)與王安石不同。站得高，看得遠(yuǎn)，這是人們的共同認(rèn)識(shí)，然而站得越

高，風(fēng)險(xiǎn)也就越大，安全系數(shù)也就越小。作者在登上六和塔頂層，親身體驗(yàn)到

風(fēng)險(xiǎn)以后，經(jīng)過(guò)權(quán)衡，還是拒絕冒險(xiǎn)，選擇了“歸臥舊林丘”，因?yàn)檫@樣做沒(méi)

有風(fēng)險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，兩首詩(shī)體現(xiàn)的是兩種不同的人生態(tài)度：不畏困難，選擇“身

在最高層”代表一種敢于向困難挑戰(zhàn)、積極奮進(jìn)的人生態(tài)度；避開(kāi)兇險(xiǎn)，選擇

“歸臥舊林丘”則代表一種平和恬淡的人生態(tài)度，兩種人生態(tài)度互為補(bǔ)充。

寫(xiě)作時(shí)，可以可擇其一表達(dá)態(tài)度，也可辯證分析。比如，若認(rèn)同王安石的

人生態(tài)度，可指出人生所處的高度決定我們的眼界，而某些“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺?/p>

輸贏，怎么都行，看淡一切”的生活哲學(xué)聽(tīng)上去似是淡泊，但實(shí)際上是所謂的

“佛系青年”得過(guò)且過(guò)，逃避現(xiàn)實(shí)的借口。進(jìn)而指出，當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上

的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏蟾巖不可攀”，在奮

斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。若認(rèn)同第二種人生態(tài)度，則可針對(duì)前種人生態(tài)度可

能產(chǎn)生的不利后果加以批駁，說(shuō)明高處不勝寒，因此有些時(shí)候做人還是要保持

低調(diào)，適當(dāng)保全自己，積蓄力量后再出發(fā)?；蛘撸部梢哉f(shuō)，當(dāng)我們?cè)趭^力拼

搏的時(shí)候，也不要忘記珍惜平淡的幸福，享受恬淡的人生。

參考立意：

1.人生要避開(kāi)鋒芒，保全自己。

2.面對(duì)挑戰(zhàn)，要懂得進(jìn)退取舍。

3.人生要懂得剛?cè)岵?jì)，張馳有度。

4.站得高，才能看得遠(yuǎn)，不畏困難，敢于挑戰(zhàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要

創(chuàng)造出這樣的人物來(lái)。一一［德國(guó)］馬克思

人們一旦出人頭地就會(huì)樹(shù)敵，要受歡迎就得平庸。一一［英國(guó)］王爾德

一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平

凡的成就。----［中國(guó)］

以上材料對(duì)我們青年人頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：對(duì)于這道思辨性作文，需要注意以下幾點(diǎn)。

首先，要明確“偉人”"庸人"‘‘凡人"三個(gè)概念的含義。第一句話中“偉

人”是指?jìng)ゴ蟮娜宋?，所謂“偉大”即品格崇高或才識(shí)卓越；通過(guò)這一概念，

要明確“偉人”在外延上并沒(méi)有職業(yè)的限定。第二句話中“平庸”一詞可引出

“庸人”的概念。這里的“庸人”，既要注意其“沒(méi)有作為的人”這一點(diǎn)，也

不能忽視它的“尋常不突出、平凡的”這一方面；同時(shí)，一定要根據(jù)王爾德的

話去倒推確定其語(yǔ)境含義一一庸人“要受歡迎”，就不能“樹(shù)敵”，也就不能

“出人頭地”，不能“出人頭地”，意味著做“凡人”甚至“小人”或“壞人”。

第三句話中的“凡人”是指平常的人，并要注意平凡與不平凡的關(guān)系。

其次，要根據(jù)提供的三則材料，分析確定三者的邏輯關(guān)系。馬克思強(qiáng)調(diào)時(shí)

代需要偉人并進(jìn)而創(chuàng)造偉人，呼喚青年人樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)；王爾德的話則

從反面思考，與前后兩則材料形成了對(duì)比，具有強(qiáng)烈的思辨色彩；第二條闡述

了偉大出于平凡的道理，號(hào)召凡人在平凡中創(chuàng)造偉大。因此“偉人”“庸人”

和“凡人”既矛盾對(duì)立，又相輔相成、和諧統(tǒng)一。凡人出偉人，也出庸人；凡

人甚至庸人，通過(guò)一定的條件也可以變?yōu)閭ト恕?/p>

最后，要從“材料對(duì)我們青年人”角度，選擇并確定立意?！皩?duì)我們青年

人頗具啟示意義”既是通過(guò)立德來(lái)樹(shù)人，也是考生寫(xiě)作的場(chǎng)域?qū)ο?。在立意上?/p>

希望考生既能辯證地分析問(wèn)題，又能知道怎么去行動(dòng)一一要有堅(jiān)定的理想信念、

不懈奮斗以及腳踏實(shí)地的精神等。

【參考立意】

①平凡的我們要棄庸人思想，樹(shù)偉人精神。

②青年要樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，爭(zhēng)做時(shí)代的偉人。

③為凡人，慕偉人，棄庸人。

④做凡人中的偉人，做偉人中的凡人。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

北宋時(shí)，王安石勇于推行新法；抗戰(zhàn)時(shí)期，像長(zhǎng)嘴巴這樣的戰(zhàn)士，勇于與

敵斗爭(zhēng)；如今，中國(guó)科學(xué)家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中國(guó)人的精神

傳統(tǒng)，中華五千年的歷史，就是一部英勇奮斗史。

對(duì)此，你有什么樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得搬用閱讀材料；不得泄露個(gè)人信息、；不少于800字。

【文題解析】：

尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤(pán)古開(kāi)天、女婿煉石、愚公移山、大

禹治水，這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？?/p>

以說(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。

在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫(xiě)在中華民族的寶

貴性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因。

勇字本義，從甬從力；力及所至，生命勃發(fā)甬甬然也。由此推知勇是勇力、

勇氣，有膽量敢做，有力量能做即為勇。但儒家之勇遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單：它排斥'‘狗

彘之勇”、“草寇之勇”、“匹夫之勇”等小人之勇，提倡君子之勇。君子之

勇是在某種理想信念驅(qū)動(dòng)下，所體現(xiàn)出的一種無(wú)所畏懼的行為及精神?！吨杏埂?/p>

有云：“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也?！闭J(rèn)為智、仁、勇是自古及今天下

通行不變的品德?！墩撜Z(yǔ)》子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！笨鬃?/p>

認(rèn)為只有兼具仁、智、勇三種德性，才是健全的人格。

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過(guò)，睚眥之仇

必報(bào)，這是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大義、迎難上，率義而為，義無(wú)

反顧，無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇

斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定

前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正

確的，哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，我們也要無(wú)所畏懼、勇往直前（“雖千萬(wàn)人，

吾往矣”）。

對(duì)于當(dāng)今學(xué)子而言，勇敢地面對(duì)人生、面對(duì)世界，可以說(shuō)是成人、成才、

成功最重要的素質(zhì)，是最基本的生存、發(fā)展之道。人生多波折，世間多矛盾，

是迎難而上，披荊斬棘解決矛盾，還是畏手畏腳、坐以待斃逃避矛盾，取決于

當(dāng)事人是否能鼓起勇氣、果敢行事。震續(xù)尚勇精神，當(dāng)今學(xué)子方能成就自我，

勇?lián)褡鍙?fù)興，國(guó)家自強(qiáng)之時(shí)代重任。時(shí)代在發(fā)展，青年人當(dāng)能知勇識(shí)勇，在

新的時(shí)代環(huán)境中發(fā)揚(yáng)光大尚勇精神，寫(xiě)好人生答卷，勇當(dāng)國(guó)家棟梁，這是本題

的價(jià)值取向。

何者為勇？勇的價(jià)值意義如何？當(dāng)今我們需要怎樣的勇？尚需考生圍繞核

心概念具體思辨。把勇這一核心概念放在歷史文化語(yǔ)境和當(dāng)下時(shí)代背景中思考,

寫(xiě)出感悟和思考，寫(xiě)出思辨，寫(xiě)出針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值是立意的關(guān)鍵。如果偏離

核心概念，變成三個(gè)閱讀材料的感悟，中心不明確的，視為偏題作文