關(guān)于娘炮的爭(zhēng)論

關(guān)于娘炮的爭(zhēng)論1.最近幾年，中國(guó)內(nèi)地出現(xiàn)了一批年輕、帥氣的“小鮮肉〞男偶像，他們擁有眾多粉絲，被視為票房大賣(mài)的保證，但他們與傳統(tǒng)男性形象不同的氣質(zhì)和風(fēng)格也引起了不少人的反感。報(bào)道稱(chēng)，他們偏柔美的長(zhǎng)相與打扮引起了網(wǎng)絡(luò)上的爭(zhēng)議，批評(píng)主要集中在他們的妝容、發(fā)型和談吐舉止。網(wǎng)友抨擊他們畫(huà)眼線(xiàn)，抹眼影、涂口紅、染頭發(fā)，沒(méi)有男子氣概，更有人直接炮轟他們是“娘炮〞、“男女不分〞，批評(píng)他們會(huì)帶壞小孩，“少年娘那么國(guó)家娘〞。在“小鮮肉〞明星的粉絲看來(lái)，外界誤解了他們的偶像。有粉絲說(shuō)，并不覺(jué)得自己的偶像“娘〞，反而覺(jué)得是“一種超越了性別的美〞。在性別學(xué)專(zhuān)家看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“娘炮〞的批評(píng)都源于“性別刻板印象〞。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系副教授丁瑜解釋?zhuān)粘Ｉ钪腥藗兘?jīng)常說(shuō)的一些話(huà)就屬于性別刻板印象，“比方你一個(gè)男孩子就應(yīng)該怎么樣，一個(gè)女孩子就應(yīng)該怎么樣，‘就應(yīng)該’后面的那些東西就是刻板印象，它容納不了半點(diǎn)跟原來(lái)的觀(guān)念不一樣的東西。〞丁瑜指出，社會(huì)應(yīng)該對(duì)不同氣質(zhì)的人更加包容，“人不是一個(gè)模板刻出來(lái)的，他總是會(huì)有不同的樣子、性格和氣質(zhì)。憑什么要求男性呈現(xiàn)出全部一樣的〔氣質(zhì)〕，就不能有別的呢？〞社會(huì)學(xué)家李銀河認(rèn)為，每個(gè)人的男性度和女性度都有差異，“人性是豐富多彩的，應(yīng)該讓每個(gè)人隨心所欲地落在極度男性化與極度女性化這兩個(gè)極端點(diǎn)之間的任何一點(diǎn)上，而不是強(qiáng)求每個(gè)人都必須落在極端點(diǎn)上〞。她還呼吁審美標(biāo)準(zhǔn)的多元化，“男生既可以精致，也可以粗暴，女生既可以陰柔，也可以陽(yáng)剛〞。此外，?中國(guó)婦女報(bào)?也刊文稱(chēng)，“男性陰柔化〞是個(gè)偽命題，剛?cè)嵯酀?jì)才可成就完美人格……沒(méi)必要擔(dān)憂(yōu)越來(lái)越多的男孩喜歡精致的生活而變得沒(méi)有血性……男人變得溫柔一些，講究一些，更尊重女性一些，或許更有利于社會(huì)和諧與開(kāi)展?！矃?考.消.息.網(wǎng)〕2.9月6日，兩大官媒新華社和人民日?qǐng)?bào)品論部罕見(jiàn)同時(shí)發(fā)生，相互照應(yīng)，狠批當(dāng)今“娘炮〞的審美觀(guān)，新華社發(fā)表評(píng)論員文章?“娘炮〞之風(fēng)當(dāng)休矣！?指出，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)〞，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)〞。而當(dāng)天晚上，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部微信公號(hào)發(fā)表文章?什么是今天該有的“男性氣質(zhì)〞?，該文章表示，“我們不認(rèn)同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象〞。毫無(wú)疑問(wèn)，“娘炮〞走紅，其審美觀(guān)對(duì)青少年的影響最大，而青少年的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)如何，無(wú)疑對(duì)國(guó)家的開(kāi)展有很大影響。不可否認(rèn)的是，兩大官媒對(duì)“娘炮〞的批評(píng)并非臨時(shí)起意，而是有群眾根底的。就如前幾天對(duì)央視?開(kāi)學(xué)第一課?的批評(píng)中，就有不少家長(zhǎng)對(duì)節(jié)目中的小鮮肉不滿(mǎn)，因?yàn)檎`導(dǎo)學(xué)生的審美取向，而一位央視工作人員解釋?zhuān)鋵?shí)他們也并不喜歡這些小鮮肉，但因?yàn)榍嗌倌陚兿矚g，所以為了收視效果，為了迎合青少年的喜好，他們還是想法邀請(qǐng)了。其實(shí)這里就暴露出一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于青少年的審美傾向，應(yīng)該是迎合還是引導(dǎo)？凡事過(guò)猶不及，如果我們的青少年都以柔弱為美，恐怕對(duì)剛健精神的培養(yǎng)就有不利。所以，在學(xué)生們的新學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，重要官媒對(duì)“少年娘那么國(guó)娘〞的批評(píng)，是否也有很重要的價(jià)值引領(lǐng)呢？是否可以給我們寫(xiě)作帶來(lái)一些啟發(fā)和思考呢？3.“娘炮〞之風(fēng)當(dāng)休矣辛識(shí)平清代名士龔自珍曾借助“病梅〞的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂(yōu)思。讓他沒(méi)想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的流行文化中，類(lèi)似“病梅〞一般的審美趣味依然很有市場(chǎng)。“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指〞，這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉〞偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。當(dāng)越來(lái)越多的“娘炮〞及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對(duì)象，人們對(duì)這種“辣眼睛〞的反常現(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂(yōu)和反思。與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串〞“異裝〞不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)〞，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)〞：他們看起來(lái)性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭〞“嚇?biāo)缹殞毩栓暋靶∪纺阈乜讪晵煸谧爝叄凰麄兗仍陔娪半娨曋羞@樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲〞……由“嫩〞到“美〞進(jìn)而“娘〞，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味?！澳锱讪暡皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)〞和眼球經(jīng)濟(jì)跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。借助各種匪夷所思的造星運(yùn)動(dòng)，“把戲美男〞被捧成了“流量小生〞，“靠臉吃飯〞變成了“顏值正義〞，資本沖動(dòng)和急躁風(fēng)氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉〞弄成了“小鮮花〞，把“孟特〞裁成了“孟特嬌〞。

4.開(kāi)放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過(guò)底線(xiàn)就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑〞。熱捧“小鮮肉〞、渲染“娘炮風(fēng)〞的娛樂(lè)造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂(yōu)的傾向：在“論美貌你是贏不了我〞的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)〞顯得無(wú)足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上〞“流量為王〞的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩〞“怪咖〞，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人?！澳锱讪暚F(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上“少年娘那么國(guó)娘〞的批評(píng)盡管不無(wú)戲謔，但一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵抗不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。學(xué)者尼爾?波茲曼曾在其著作?娛樂(lè)至死?中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛(ài)〞的東西。面對(duì)眼花繚亂的各種“泛娛樂(lè)化〞現(xiàn)象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價(jià)值。5.什么是今天該有的“男性氣質(zhì)〞人民日?qǐng)?bào)評(píng)論9月6日我們不認(rèn)同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象。(亮明觀(guān)點(diǎn)態(tài)度〕引男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)這些話(huà)題的探討不僅在學(xué)術(shù)界長(zhǎng)盛不衰，更在輿論場(chǎng)激起一波又一波熱潮。最近，曾經(jīng)參加過(guò)?真正男子漢?節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅〞，也可成為觀(guān)察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口。軍營(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗，因?yàn)殛?yáng)光硬朗的氣質(zhì)得到網(wǎng)友如潮點(diǎn)贊，王威這樣的軍人不在少數(shù)。近年來(lái)，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱(chēng)為“最帥兵哥哥〞，到救援過(guò)程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)〞的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。聯(lián)6.從對(duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子〞“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉〞，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫(huà)像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高〞，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值〞可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯〞之說(shuō)，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美〞。議現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)發(fā)動(dòng)身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇。7.其實(shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來(lái)的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)〞中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈〞“天下興亡、匹夫有責(zé)〞等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識(shí)性的價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)看，修養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。結(jié)基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮〞“不男不女〞等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑〞，以文育人、以文化人。說(shuō)到底，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值〞，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)氣，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。這正是：審美多元尊重為先，修養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。8.請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?.請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽臉?biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?0.請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽臉?biāo)題請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?1.壹貳叁肆請(qǐng)輸入你的標(biāo)題請(qǐng)輸入你的標(biāo)題請(qǐng)輸入你的標(biāo)題請(qǐng)輸入你的標(biāo)題目錄12.輸入節(jié)標(biāo)題壹13.壹貳①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無(wú)全牛：一般用來(lái)指技藝到達(dá)極其純熟的程度，到達(dá)得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿(mǎn)志：文中是悠然自得，心滿(mǎn)意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿(mǎn)志，指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中.肯綮,是指骨肉相連的地方,比喻最重要的關(guān)鍵.切中肯綮是指解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問(wèn)題的要害，找到了解決問(wèn)題的好方法。⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開(kāi)，無(wú)骨處那