2《登泰山記》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)（含答案）

2《登泰山記》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)（含答案）《登泰山記》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)

知識(shí)點(diǎn)匯總

原文

登泰山記〔清代〕姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水"，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

課下注釋：

陽：山的南面。

汶（Wèn）水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。

濟(jì)水：發(fā)源于河南濟(jì)源縣西王屋山，東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。

陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)在通稱山澗。

當(dāng)其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。

古長城：指春秋時(shí)期齊國所筑長城的遺址，古時(shí)齊魯兩國以此為界。

日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。

以：在。

乾隆三十九年：即年。

乘：趁，這里有“冒著”的意思。

齊河、長清：地名，都在山東省。

限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。

泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。

丁未：丁未日（十二月二十八日）。

朱孝純子潁：朱孝純，字子潁。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。

磴（dèng）：石級。

級：石級。

環(huán)水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。

循以入：順著（中谷）進(jìn)去。

道少半：路不到一半。

中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發(fā)源于此。

天門：泰山峰名?！渡綎|通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤道百余，經(jīng)南天門，東西三天門，至絕頂，高四十余里。"

崖限當(dāng)?shù)勒撸簱踉诼飞系南耖T檻一樣的山崖。

云：語氣助詞。

幾：幾乎。

蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，動(dòng)詞，照。

徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。

居：停留。

戊申晦：戊申這一天是月底?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

五鼓：五更。

日觀亭：亭名，在日觀峰上。

漫：迷漫。

摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木"。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。

極天：天邊。

采：通“彩”。

丹：朱砂。

東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上看不見東海。

或得日，或否：有的被日光照著，有的沒有照著。

絳皓駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。

若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。

岱祠：東岳大帝廟。

碧霞元君：傳說是東岳大帝的女兒。

行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指乾隆登泰山時(shí)住過的宮室。

顯慶：唐高宗的年號(hào)。

漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩?，不在道路附近的?/p>

圜：通“圓"。

瀑水：瀑布

4、文言知識(shí)

古今異義

（1）至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

通假字

（1）其級七千有余（“有”通“又"，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

（2）少圜（“圜”通“圓"，圓形的，指山石）

（3）五采（“采”通“彩"，五色）

詞類活用

（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）

（2）濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）

（3）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）

（4）道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）

一詞多義

當(dāng)：

1、當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

2、崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒?dòng)詞）

3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?，?dòng)詞）

余：

1、余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

余始循以入（同上）

余所不至也（同上）

2、其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

以：

1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

2、余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

3、回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）

限：

1、越長城之限（界限，名詞）

2、崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

道：

1、道皆砌石為磴（路，名詞）

道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>

2、道少半（走，走路，動(dòng)詞）

有：

1、其級七千有余（通“又"，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

2、泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動(dòng)詞）

道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

及：

1、今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

2、及既上（等到，介詞）

3、皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）

云：

1、世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）

2、亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

日：

1、與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）

2、或得日，或否（陽光，名詞）

3、是日（天，名詞）

漫：

1、亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）

2、其遠(yuǎn)古刻盡漫失（磨滅，動(dòng)詞）

居：

半山居霧若帶然（停留）

乘：

自京師乘風(fēng)雪（冒著）

或：

回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）

極：

極天云一線異色（盡頭）

視：

回視日觀以西峰（看）

坐：

與子穎坐日觀亭待日出（與“站"相對）

始：

余始循以入（開始）

5、賞析：

公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。經(jīng)作者精心剪裁，全文不足五百字，卻包含了很大容量。介紹了泰山，敘說了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。文章既再現(xiàn)了隆冬時(shí)節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛贊頌之情。

專項(xiàng)練習(xí)

《登泰山記》復(fù)習(xí)訓(xùn)練

1.下列詞語中加粗字的注音全對的一組是()

A.山麓（lù）雕砌（qiè）山巔（diān）

B.懸崖（yá）石磴（dèng）須臾（yú）

C.戊申（wù）岱祠（cí）姚鼐（lài）

D.膝蓋（qī）石罅（xià）絳皓（hào）

2.對下列句子中加粗詞的解釋，全都正確的一組是()

①當(dāng)其南北分者，古長城也(在)

②余以乾隆三十九年十二月(在)

③稍見云中白若樗輔數(shù)十立者(稍微)

④世皆謂之天門云(助詞，無實(shí)義)

⑤及既上、蒼山負(fù)雪，明燭天南(到，前往)

⑥而半山居霧若帶然(停留)

①④⑥B.②④⑤C.①③⑤D.②⑤⑥

3.下列句子中，加粗詞的古今意義不同的一項(xiàng)是()

A.酈道元所謂環(huán)水也

B.而半山居霧若帶然

C.與子額坐日觀亭，待日出

D.石蒼黑色，多平方

4.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()

A.極天云一線異色，須臾成五采

B.絳皓駁色，而皆若僂

C.石蒼黑色，多平方，少圜

D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

5.下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A.泰山之陽，汶水西流

B.其陰，濟(jì)水東流

C.道皆砌石為磴

D.明燭天南

6.下列各句的句式與其他三句不相同的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)其南北分者，古長城也

B.此東海也

C.稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

D.僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及?/p>

7.下列各項(xiàng)中，對加粗詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()

①及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南②今所經(jīng)中嶺及山巔

③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失

①②不同，③④相同B.①②不同，③④不同

C.①②相同，③④不同D.①②相同，③④相同

8.下列對《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

A.本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記，此行姚鼐是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹?/p>

B.作者按游蹤進(jìn)行描寫，他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。

C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處日出景觀，通過對山水、云霧、日光的描寫，勾畫了一幅壯麗的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。

D.本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。

9.《登高》一詩中，這兩句詩描述了杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境；在《登泰山記》中，這兩句詩作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受。下列正確的一項(xiàng)是()

A.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山覆雪，明燭天南

B.萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山負(fù)雪，明燭天南

C.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山負(fù)雪，明燭天南

D.萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山覆雪，明燭天南

10.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》一開篇即介紹泰山的地理位置和山川形勢的句子是“___，___；___，___。陽谷皆入汶，陰谷皆人濟(jì)”。以此統(tǒng)攝全篇，使讀者對泰山有個(gè)總體印象。

（2）《登泰山記》中“___，___"兩句從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱難。

《登泰山記》中描寫太陽將出時(shí)的景色的句子是“___，___”。

《登泰山記》中描寫作者登上山頂看到青山上覆蓋著白雪、雪光照亮天空的句子是“___，___"。

《登泰山記》中說“少雜樹，多松”，又說“無樹"。是否矛盾？為什么？

12.閱讀下列節(jié)選自《登泰山記》中的文句，思考所給文句寫了什么內(nèi)容，它的妙處何在？

冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

13.《赤壁賦》《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在景與情關(guān)系的處理上兩文各具特色。請結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。

14.概括《登泰山記》段落內(nèi)容。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

15.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

甲

明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”

(節(jié)選自段成式《酉陽雜俎》)

乙

同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?/p>

方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。"

（節(jié)選自薛福成《登泰山記》，有刪改）

丙

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗猜數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。

（1）下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/

B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/

C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/

D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/

（2）下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山"“岳父”，稱妻母為“泰水"“岳母”。

B.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》提到的“戊申晦"干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。

C.四更，在十二時(shí)辰的丑時(shí)，即凌晨一時(shí)至三時(shí)，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，以打更擊鼓報(bào)時(shí)。

D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來"的詩句。

（3）下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.泰文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。

B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。

C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。

D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薩福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。

②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

.乙、丙兩文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出了哪些道理？

16.閱讀下面的文字，完成各題。

登泰山記

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少園。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

（1）下列語句中加點(diǎn)字的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是()

①余以乾隆三十九年十二月②余始循以入

③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失

①②相同，③④不同

B.①②相同，③④也相同

C.①②不同，③④相同

D.①②不同，③④也不同

（2）下列對文中文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.山的南面、水的北面為“陽"；山的北面、水的南面為“陰”。文中“泰山之陽"指的是泰山南面。

B.千支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是古代常見的紀(jì)年法。前者如“乾隆三十九年十二月”，后者如“壬戌之秋"。

C.東岳泰山，“五岳”之一，在山東省泰安市，其余為西岳華山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩山。

D.“戊申晦"中的“晦”是根據(jù)月亮的情況來紀(jì)日，農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望，最后一天為晦。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文是一篇山水游記，是桐城派作家姚鼐的代表作，全文雖不到500字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。

B.文中第二段寫作者和友人登山的經(jīng)過。他們順著中谷進(jìn)山，沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。

C.文中第三段按照時(shí)間的順序依次描寫泰山日出時(shí)和日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色，寫出了泰山日出的萬千氣象。

D.本文的側(cè)面描寫很巧妙，如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余"暗暗點(diǎn)出，再用“半山居霧”和“足下皆云漫"加以烘托。

（4）翻譯文中畫線的句子。

①及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

17.閱讀下面文言文，完成各題。

登泰山記

姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，為其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰、此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少樹雜，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

游靈巖記

姚鼐

泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉①，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后巖為龕，以居佛像，度其高當(dāng)在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻②有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹嗨我詠砣丝套?，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政和“云"。

余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而時(shí)為人說其法于靈巖故琨瑞之谷曰朗公谷而靈巖有公石焉。當(dāng)符堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。

靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。

【注】①雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。②巖尻：山巖的末端。

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉

B.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉

C.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉

D.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉

（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞理解全都正確的一項(xiàng)是()

A.世皆謂之天門云云：助詞，無實(shí)義

聶君指巖之北谷，溯以東溯：順流而下

B.崖限當(dāng)?shù)勒弋?dāng)?shù)溃簱醯溃瑪r路

而靈巖自宋以來，觀宇益興觀宇：參觀廟宇

C.下有紅光動(dòng)搖承之之：代詞，它

則山之四面盡矣之：助詞，的

D.當(dāng)其南北分者，古長城也者：代詞，……的地方

有墁入壁中者者：代詞……的事物，指石碑

（3）下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A.我國古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。

B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的創(chuàng)始人，也是集大成者，他的作品集為《惜抱軒詩文集》。

C.山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。文中“泰山之陽”就是指泰山的南面。

D.“戊申晦"的“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天。而古人稱農(nóng)歷每月初一為“朔"，農(nóng)歷十五稱為“望”。

（4）下列對兩篇游記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.作者于乾隆四十年春節(jié)前二日游覽泰山，在春節(jié)正月初四日又游覽靈巖，分別寫下了《登泰山記》和《游靈巖記》，這兩篇游記散文一般認(rèn)為是姐妹篇。

B.姚鼐寫泰山，生動(dòng)表現(xiàn)泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象；寫靈巖，則借柏樹、積雪、初日、寒光等景物，渲染了靈巖的清幽，兩篇文章寫景各有特色，相映成趣。

C.桐城派作家寫文章，要求言辭“雅潔"，即講究語言的文雅和精煉；而且內(nèi)容上還重學(xué)問和考據(jù)。這兩大特色在這兩篇游記散文中都得到了很好的體現(xiàn)。

D.《登泰山記》《游靈巖記》都是游記，是姚鼐自京師返鄉(xiāng)途中盡興游覽之后所作，都真實(shí)再現(xiàn)了親臨勝景之后的所見，今人讀來頗受啟發(fā)?！兜翘┥接洝分R(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)

知識(shí)點(diǎn)匯總

原文

登泰山記〔清代〕姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

譯文：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城姚鼐記述。

課下注釋：

陽：山的南面。

汶（Wèn）水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。

濟(jì)水：發(fā)源于河南濟(jì)源縣西王屋山，東流到山入海東。后來下游被黃河沖沒。

陽谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)在通稱山澗。

當(dāng)其南北分者：在那（陽谷和陰谷）南北分界處的。

古長城：指春秋時(shí)期齊國所筑長城的遺址，古時(shí)齊魯兩國以此為界。

日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。

以：在。

乾隆三十九年：即年。

乘：趁，這里有“冒著"的意思。

齊河、長清：地名，都在山東省。

限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。

泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。

丁未：丁未日（十二月二十八日）。

朱孝純子潁：朱孝純，字子潁。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。

磴（dèng）：石級。

級：石級。

環(huán)水：即中溪，俗稱梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。

循以入：順著（中谷）進(jìn)去。

道少半：路不到一半。

中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發(fā)源于此。

天門：泰山峰名?！渡綎|通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤道百余，經(jīng)南天門，東西三天門，至絕頂，高四十余里?！?/p>

崖限當(dāng)?shù)勒撸簱踉诼飞系南耖T檻一樣的山崖。

云：語氣助詞。

幾：幾乎。

蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，動(dòng)詞，照。

徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。

居：停留。

戊申晦：戊申這一天是月底?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

五鼓：五更。

日觀亭：亭名，在日觀峰上。

漫：迷漫。

摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲"，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來很像山峰。

極天：天邊。

采：通“彩"。

丹：朱砂。

東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上看不見東海。

或得日，或否：有的被日光照著，有的沒有照著。

絳皓駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。

若僂：像脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說。僂，駝背。

岱祠：東岳大帝廟。

碧霞元君：傳說是東岳大帝的女兒。

行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指乾隆登泰山時(shí)住過的宮室。

顯慶：唐高宗的年號(hào)。

漫失：模糊或缺失。漫：磨滅。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩?，不在道路附近的?/p>

圜：通“圓”。

瀑水：瀑布

4、文言知識(shí)

古今異義

（1）至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

（2）是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

（3）復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

（4）戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

（5）多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

通假字

（1）其級七千有余（“有"通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

（2）少圜（“圜"通“圓”，圓形的，指山石）

（3）五采（“采"通“彩”，五色）

詞類活用

（1）汶水西流（西：名詞作狀語，向西）

（2）濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）

（3）崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）

（4）道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）

一詞多義

當(dāng)：

1、當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

2、崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，?dòng)詞）

3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?，?dòng)詞）

余：

1、余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

余始循以入（同上）

余所不至也（同上）

2、其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

以：

1、余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

2、余始循以入（同“而"，表順承，連詞）

3、回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）

限：

1、越長城之限（界限，名詞）

2、崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

道：

1、道皆砌石為磴（路，名詞）

道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>

2、道少半（走，走路，動(dòng)詞）

有：

1、其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

2、泰山正南面有三谷（有，與“無"相對，動(dòng)詞）

道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

及：

1、今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

2、及既上（等到，介詞）

3、皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）

云：

1、世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）

2、亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

日：

1、與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）

2、或得日，或否（陽光，名詞）

3、是日（天，名詞）

漫：

1、亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）

2、其遠(yuǎn)古刻盡漫失（磨滅，動(dòng)詞）

居：

半山居霧若帶然（停留）

乘：

自京師乘風(fēng)雪（冒著）

或：

回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）

極：

極天云一線異色（盡頭）

視：

回視日觀以西峰（看）

坐：

與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對）

始：

余始循以入（開始）

5、賞析：

公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。經(jīng)作者精心剪裁，全文不足五百字，卻包含了很大容量。介紹了泰山，敘說了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和日出佳景，綜述了名勝古跡。文章既再現(xiàn)了隆冬時(shí)節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛贊頌之情。

專項(xiàng)練習(xí)

《登泰山記》復(fù)習(xí)訓(xùn)練

1.下列詞語中加粗字的注音全對的一組是()

A.山麓（lù）雕砌（qiè）山巔（diān）

B.懸崖（yá）石磴（dèng）須臾（yú）

C.戊申（wù）岱祠（cí）姚鼐（lài）

D.膝蓋（qī）石罅（xià）絳皓（hào）

2.對下列句子中加粗詞的解釋，全都正確的一組是()

①當(dāng)其南北分者，古長城也(在)

②余以乾隆三十九年十二月(在)

③稍見云中白若樗輔數(shù)十立者(稍微)

④世皆謂之天門云(助詞，無實(shí)義)

⑤及既上、蒼山負(fù)雪，明燭天南(到，前往)

⑥而半山居霧若帶然(停留)

①④⑥B.②④⑤C.①③⑤D.②⑤⑥

3.下列句子中，加粗詞的古今意義不同的一項(xiàng)是()

A.酈道元所謂環(huán)水也

B.而半山居霧若帶然

C.與子額坐日觀亭，待日出

D.石蒼黑色，多平方

4.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()

A.極天云一線異色，須臾成五采

B.絳皓駁色，而皆若僂

C.石蒼黑色，多平方，少圜

D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

5.下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A.泰山之陽，汶水西流

B.其陰，濟(jì)水東流

C.道皆砌石為磴

D.明燭天南

6.下列各句的句式與其他三句不相同的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)其南北分者，古長城也

B.此東海也

C.稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

D.僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

7.下列各項(xiàng)中，對加粗詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()

①及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南②今所經(jīng)中嶺及山巔

③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失

①②不同，③④相同B.①②不同，③④不同

C.①②相同，③④不同D.①②相同，③④相同

8.下列對《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

A.本文是清代桐城人姚鼐所寫的一篇登臨泰山的游記，此行姚鼐是與知府朱孝純之子朱潁一同登上泰山之頂?shù)摹?/p>

B.作者按游蹤進(jìn)行描寫，他從中谷登山，但是沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。

C.作者重點(diǎn)描述了日觀峰處日出景觀，通過對山水、云霧、日光的描寫，勾畫了一幅壯麗的山水畫；同時(shí)介紹了此處的歷史遺跡。

D.本篇游記的寫景角度靈活，做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，同時(shí)運(yùn)用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生動(dòng)。

9.《登高》一詩中，這兩句詩描述了杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境；在《登泰山記》中，這兩句詩作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受。下列正確的一項(xiàng)是()

A.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山覆雪，明燭天南

B.萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山負(fù)雪，明燭天南

C.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山負(fù)雪，明燭天南

D.萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)蒼山覆雪，明燭天南

10.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）《登泰山記》一開篇即介紹泰山的地理位置和山川形勢的句子是“___，___；___，___。陽谷皆入汶，陰谷皆人濟(jì)"。以此統(tǒng)攝全篇，使讀者對泰山有個(gè)總體印象。

（2）《登泰山記》中“___，___”兩句從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱難。

《登泰山記》中描寫太陽將出時(shí)的景色的句子是“___，___"。

《登泰山記》中描寫作者登上山頂看到青山上覆蓋著白雪、雪光照亮天空的句子是“___，___”。

《登泰山記》中說“少雜樹，多松"，又說“無樹”。是否矛盾？為什么？

12.閱讀下列節(jié)選自《登泰山記》中的文句，思考所給文句寫了什么內(nèi)容，它的妙處何在？

冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

13.《赤壁賦》《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在景與情關(guān)系的處理上兩文各具特色。請結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。

14.概括《登泰山記》段落內(nèi)容。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

15.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

甲

明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。"

(節(jié)選自段成式《酉陽雜俎》)

乙

同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?/p>

方余未至南天門時(shí)，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！?/p>

（節(jié)選自薛福成《登泰山記》，有刪改）

丙

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗猜數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

【注】①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。

（1）下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/

B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/

C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/

D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/

（2）下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力"的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父"，稱妻母為“泰水”“岳母"。

B.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。

C.四更，在十二時(shí)辰的丑時(shí)，即凌晨一時(shí)至三時(shí)，也叫“四鼓"。古代一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，以打更擊鼓報(bào)時(shí)。

D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”的詩句。

（3）下列對材料有關(guān)“泰山"內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.泰文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。

B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。

C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。

D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薩福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。

②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

.乙、丙兩文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出了哪些道理？

16.閱讀下面的文字，完成各題。

登泰山記

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少園。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

（1）下列語句中加點(diǎn)字的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是()

①余以乾隆三十九年十二月②余始循以入

③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失

①②相同，③④不同

B.①②相同，③④也相同

C.①②不同，③④相同

D.①②不同，③④也不同

（2）下列對文中文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰"。文中“泰山之陽”指的是泰山南面。

B.千支紀(jì)年和年號(hào)紀(jì)年是古代常見的紀(jì)年法。前者如“乾隆三十九年十二月"，后者如“壬戌之秋”。

C.東岳泰山，“五岳"之一，在山東省泰安市，其余為西岳華山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩山。

D.“戊申晦”中的“晦"是根據(jù)月亮的情況來紀(jì)日，農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望，最后一天為晦。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文是一篇山水游記，是桐城派作家姚鼐的代表作，全文雖不到500字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。

B.文中第二段寫作者和友人登山的經(jīng)過。他們順著中谷進(jìn)山，沒有到古人所說的天門溪水即東谷去欣賞景色。

C.文中第三段按照時(shí)間的順序依次描寫泰山日出時(shí)和日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色，寫出了泰山日出的萬千氣象。

D.本文的側(cè)面描寫很巧妙，如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再用“半山居霧"和“足下皆云漫”加以烘托。

（4）翻譯文中畫線的句子。

①及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

17.閱讀下面文言文，完成各題。

登泰山記

姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，為其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰、此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少樹雜，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

游靈巖記

姚鼐

泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉①，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動(dòng)寺壁。寺后巖為龕，以居佛像，度其高當(dāng)在巖之十九，峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻②有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉"。僧出器酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政和“云”。

余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而時(shí)為人說其法于靈巖故琨瑞之谷曰朗公谷而靈巖有公石焉。當(dāng)符堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。

靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。

【注】①雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。②巖尻：山巖的末端。

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉

B.世言佛圖澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉

C.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說其法于靈巖/故琨瑞之谷曰朗公谷/而靈巖有朗公石焉

D.世言/佛圖澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而時(shí)為人說/其法于靈巖/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而靈巖有朗公石焉

（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞理解全都正確的一項(xiàng)是()

A.世皆謂之天門云云：助詞，無實(shí)義

聶君指巖之北谷，溯以東溯：順流而下

B.崖限當(dāng)?shù)勒弋?dāng)?shù)溃簱醯?，攔路

而靈巖自宋以來，觀宇益興觀宇：參觀廟宇

C.下有紅光動(dòng)搖承之之：代詞，它

則山之四面盡矣之：助詞，的

D.當(dāng)其南北分者，古長城也者：代詞，……的地方

有墁入壁中者者：代詞……的事物，指石碑

（3）下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A.我國古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。

B.姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的創(chuàng)始人，也是集大成者，他的作品集為《惜抱軒詩文集》。

C.山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。文中“泰山之陽"就是指泰山的南面。

D.“戊申晦”的“晦"指的是農(nóng)歷每月的最后一天。而古人稱農(nóng)歷每月初一為“朔”，農(nóng)歷十五稱為“望"。

（4）下列對兩篇游記有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.作者于乾隆四十年春節(jié)前二日游覽泰山，在春節(jié)正月初四日又游覽靈巖，分別寫下了《登泰山記》和《游靈巖記》，這兩篇游記散文一般認(rèn)為是姐妹篇。

B.姚鼐寫泰山，生動(dòng)表現(xiàn)泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象；寫靈巖，則借柏樹、積雪、初日、寒光等景物，渲染了靈巖的清幽，兩篇文章寫景各有特色，相映成趣。

C.桐城派作家寫文章，要求言辭“雅潔”，即講究語言的文雅和精煉；而且內(nèi)容上還重學(xué)問和考據(jù)。這兩大特色在這兩篇游記散文中都得到了很好的體現(xiàn)。

D.《登泰山記》《游靈巖記》都是游記，是姚鼐自京師返鄉(xiāng)途中盡興游覽之后所作，都真實(shí)再現(xiàn)了親臨勝景之后的所見，今人讀來頗受啟發(fā)。

答案解析部分

1.【答案】B

【解析】A項(xiàng)，“砌"讀“qì”。C項(xiàng)，“鼐"讀“nài”。D項(xiàng)，“膝"讀“xī”。

本題考查的是字音的辨析能力，注意多積累。字音是基礎(chǔ)題，平時(shí)只有多做積累，做題才能輕松。

2.【答案】A

【解析】這是一道文言實(shí)詞辨析題?！吧?的意思是“漸漸”，“及"的意思是“等到”。

本題考查的是文言文實(shí)詞的理解能力，注意結(jié)合語境。通過翻譯句子，結(jié)合文句的語境意思辨析詞語的正誤。

3.【答案】D

【解析】古義：平整方正，在何中指平整方正的石頭。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。

本題考查的是文言文古今異義詞的辨析能力，注意翻譯句子。通過翻譯，了解文句的內(nèi)容，再判斷詞語的古今差別。

4.【答案】B

【解析】A項(xiàng)“采"同“彩”。C項(xiàng)“圄"同“圓”。D項(xiàng)“馮"同“憑”。

本題考查的是通假字的辨析能力，注意通假字的特點(diǎn)。了解通假字的特點(diǎn)，積累通假字的內(nèi)容，通過翻譯熟記通假字。

5.【答案】C

【解析】

A項(xiàng)，“西"，名詞作狀語，向西；

B項(xiàng)，“東”，名詞作狀語，向東；

D項(xiàng)，“燭"，名詞作動(dòng)詞，照。

本題考查的是文言句式的分析能力，注意熟記文言文句式的種類。牢記文言句式種類，根據(jù)每個(gè)句式的特點(diǎn)判斷答案。

6.【答案】D

【解析】A、B、C三項(xiàng)為判斷句。

此題考查的是文言文中特殊句式的理解能力，要注意課本內(nèi)特殊句式的積累。做此題，一要做好平時(shí)的積累，二要牢記特殊句式的要點(diǎn)和標(biāo)志。

7.【答案】B

【解析】①介詞，等到；②連詞，和。③動(dòng)詞，彌漫；④形容詞，模糊。

本題考查的是文言實(shí)詞的理解能力，注意翻譯文句的內(nèi)容。一詞多義的詞語在不同的語境有不同的含義，所以要通過翻譯文句的內(nèi)容推斷詞語的含義和用法。

8.【答案】A

【解析】“朱孝純之子朱潁”錯(cuò)，原文為“知府朱孝純子潁"，即“朱孝純，字子潁”。

本題考查的是文言文內(nèi)容的概括和分析能力，注意閱讀選項(xiàng)內(nèi)容。先閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，根據(jù)選項(xiàng)在文本中找出相關(guān)的文本原句，通過翻譯判斷選項(xiàng)。

9.【答案】C

【解析】第一處，“常"，長久，常年；長，指空間或時(shí)間的距離大。詩句意思是作者常年漂泊在外，應(yīng)為“?！保坏诙?，“覆"，覆蓋；“負(fù)”，背負(fù)。此處運(yùn)用了擬人手法。根據(jù)“《登泰山記》中"“先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受”可推斷出此處填寫詩句為“蒼山負(fù)雪，明燭天南"。

本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字形的能力。本題考查的句子出自課本，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)用心學(xué)習(xí)，多加積累，答題時(shí)認(rèn)真判斷。

【答案】

（1）泰山之陽；汶水西流；其陰；濟(jì)水東流

（2）道中迷霧冰滑；磴幾不可登

（3）極天云一線異色；須臾成五采

（4）蒼山負(fù)雪；明燭天南

【解析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：汶水、冰滑、磴、須臾、明燭。

本題考查的是名句名篇的默寫能力，注意多積累多背誦。此類題，積累背誦是重點(diǎn)。平時(shí)背誦時(shí)一定要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

11.【答案】不矛盾?！吧匐s樹，多松”，是指整個(gè)泰山的總體情況；而“無樹"是說“日觀數(shù)里內(nèi)”的局部情況。二者描寫的對象不同。

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，本題要求回答“《登泰山記》中說‘少雜樹，多松’，又說‘無樹’。是否矛盾？為什么？"；然后快速讀文本，找到與題干內(nèi)容相關(guān)的部分，疏通文意并分析。作答本題的關(guān)鍵是將問題放置在整個(gè)語段的語境中分析。文中原話為“山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松……”，說明“少雜數(shù)，多松"是指整個(gè)泰山的情況，而“無樹”是說“日觀數(shù)里內(nèi)"的局部情況。二者描寫的對象不同，范圍不同。所以并不矛盾。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。

12.【答案】“三無”概寫深冬冰封雪飄的景象。后句將人物形象與泰山形象融為一體，令人回味無窮。

【解析】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。也考查文言文翻譯能力。做此題，首先要在整體上把握文章內(nèi)容，后要會(huì)翻譯所給文句在文中的意思，這樣才能把握所給文句所寫的內(nèi)容以及它的妙處，所給文句的譯文是“冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡，日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣齊平"。這幾句文句節(jié)選自原文的第五段，閱讀文本可知，第五段的內(nèi)容是作者補(bǔ)記的內(nèi)容，補(bǔ)記泰山的自然景觀，其中的“三無”文字簡練，寥寥幾句，概寫泰山深冬冰封雪飄的景象，尤其是“而雪與人膝齊"句，將人物形象與泰山形象融為一體，引發(fā)人無窮無盡的聯(lián)想。

本題考查的是文本的理解能力，注意整體把握文句的內(nèi)容，通過翻譯把握文句的內(nèi)容，結(jié)合主旨、上下文等內(nèi)容組織答案。

13.【答案】《赤壁賦》：直接抒情

《登泰山記》；間接抒情、融情入景、景中含情

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。作答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確分析《赤壁賦》和《登泰山記》兩篇文章的主要寫作特色。

《赤壁賦》中，清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉（情隨景生）；作者描寫了簫聲的哀怨，借偉人不留痕跡抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨（情隨景變），并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷（移情于理）。

《登泰山記》中，描寫景物很少直接寫出，而是采用側(cè)面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧"和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托等，間接抒發(fā)作者熱愛祖國河山的思想感情。

14.【答案】介紹泰山的人文景觀。

【解析】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。作者寫觀日出之后，就介紹泰山的人文景觀。泰山上的名勝古跡很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡要記敘。寫時(shí)，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構(gòu)成了以日觀峰為中心的一組風(fēng)景圖。這些古跡的簡介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要游覽勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。

【附參考譯文】

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝出外巡行時(shí)居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

【答案】

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。

②不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。

（5）①登高則望遠(yuǎn)；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。

②無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。③有付出才有收獲；美來自艱辛的付出。（言之成理即可）

【解析】【譯文】

甲

唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色宮服。因?yàn)榕e行盛大宴會(huì)按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。優(yōu)人黃幡綽說：“這全靠泰山的力量啊。"

乙

同治四年，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中傲事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過