2023屆河南省洛陽市東方高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期階段性考試（四）語文試題

2022?2023年度河南省洛陽市東方高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)階段性考試（四）語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

仰韶文化早期的半坡類型彩陶以紅底黑彩為主，多以偏具象表現(xiàn)的動(dòng)物圖形及其變形

為主要表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的寫實(shí)風(fēng)格。以陜西西安半坡村遺址出土的彩陶為代表，具有

典型意義的器型有圓底缽、圓底盆、折腹盆、細(xì)頸壺、直口尖底瓶及大口小底盆等，造型

風(fēng)格樸實(shí)厚重，附著于這些器型之上的圖形描繪以魚和人面等最為引人注目。彼時(shí)以魚為

主題的圖形描繪多數(shù)比較寫實(shí)，常見的獨(dú)立魚紋為比較完整的正側(cè)面形象，魚的身體包括

頭、眼、嘴、須、鰭、尾被盡數(shù)描繪，少數(shù)甚至還將并不明顯的牙齒描繪出來而顯得猙獰。

手段以直線條單獨(dú)紋樣居多，也可見少量局部填色的紋樣，比例準(zhǔn)確略顯呆板。該時(shí)期圖

形描繪手法簡練、形象生動(dòng)、特征鮮明、變化單純拙樸。這種直觀的表現(xiàn)符合先民敬畏自

然、渴望安全、追求溫飽且臣服命理運(yùn)數(shù)等心理狀態(tài)。

多處遺址地層關(guān)系的研究表明，六千多年前的渭水流域大部分地區(qū)氣候溫暖濕潤，植

被茂密，水系豐富，魚類繁多。先民對(duì)自身不能擁有的能力心存敬畏，出于對(duì)生命安全和

生存所需食物的需要及天生的趨利避害本能，他們自然而然會(huì)把目光聚焦在適合這些基礎(chǔ)

需求的漁獵采集等活動(dòng)當(dāng)中。河流是人類繁衍不息的生命線，魚類在水中自由靈動(dòng)的生存

狀態(tài)對(duì)先民有不可抗拒的吸引力。從熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，彩陶描繪最有代表性的圖形當(dāng)

然是魚紋，不僅數(shù)量最多，而且貫穿始終。這些彩陶描繪運(yùn)用流暢線條進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D形設(shè)

計(jì)一，除了具有美化裝飾意義之外還有別的用意。

藝術(shù)是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。經(jīng)過對(duì)大自然的持續(xù)觀察、思考和長期的設(shè)計(jì)繪制實(shí)踐，陶工

對(duì)彩陶?qǐng)D形的描繪逐漸程式化，形式趨于規(guī)整。魚類紋飾的各部分被逐漸概括成幾何形狀,

尤其以三角形和圓弧居多。常見以最具有特征性的魚頭部位為主體，由中間向兩邊對(duì)稱展

開，以二方連續(xù)的設(shè)計(jì)格局進(jìn)行描繪的連續(xù)對(duì)稱圖形在這一時(shí)期大量出現(xiàn)。整體的線條描

繪與局部填色的合理運(yùn)用使得圖形看上去虛實(shí)相間、開合有度，達(dá)到了極強(qiáng)的裝飾效果。

這種不僅對(duì)稱而且基本均等劃分的描繪，如果沒有對(duì)維度空間的判斷和精準(zhǔn)計(jì)算是難以達(dá)

到的。

仰韶文化中期具有典型意義的器型非常豐富，在圖形表現(xiàn)形式上由半坡時(shí)期的寫實(shí)風(fēng)

格轉(zhuǎn)而向抽象變形發(fā)展。具體以團(tuán)簇表現(xiàn)的圖形為多，由圓點(diǎn)、勾葉等幾何圖形和弧線以

及曲線等綜合形成的二方連續(xù)抑或四方連續(xù)圖形，單純而富有裝飾意味。二方連續(xù)和四方

連續(xù)紋樣在裝飾圖形的發(fā)展過程中，具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。這些以原始數(shù)列和多邊形為

基礎(chǔ)概念的對(duì)稱抑或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計(jì)與描繪，必須具備較強(qiáng)的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)

的數(shù)列計(jì)算能力的人才能夠完成。值得一提的是，這一時(shí)期的彩陶?qǐng)D形描繪除了二方連續(xù)

和四方連續(xù)的基礎(chǔ)構(gòu)架之外，還有很多采用粗細(xì)相等、排列均勻流暢的線條所描繪的規(guī)律

性圖形，使整體器型顯示出了更為嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的藝術(shù)特征。圖形當(dāng)中的點(diǎn)、線、面搭配得

當(dāng)、節(jié)奏明朗，黑、白、灰層次顯示了鮮明而豐富的遞進(jìn)關(guān)系，在彰顯明朗、熱烈、奔放

美感的同時(shí)呈現(xiàn)出撲面而來的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、肅穆氣息，使觀者得到愉悅感的同時(shí)接受了另

一種具有理性意志的教化。

伴隨著時(shí)代變遷，事物發(fā)展往往會(huì)呈現(xiàn)由低及高、再由高到低的拋物線似的連續(xù)狀態(tài),

仰韶文化晚期的彩陶發(fā)展也由繁盛的中期階段進(jìn)入了低潮。豫陜晉地區(qū)的仰韶文化晚期彩

陶（例如仰韶文化西王村類型）數(shù)量明顯減少，圖形描繪疏松簡單，施彩多在上腹和盆沿處。

也許由此可以證明，彩陶在生活環(huán)境中的功能地位正在慢慢下降。

（摘編自王麗紅《仰韶彩陶?qǐng)D形的表象與內(nèi)在》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仰韶文化的彩陶常見的獨(dú)立魚紋為比較完整的正側(cè)面形象，魚的各個(gè)部位都被盡數(shù)

描繪，少數(shù)還將牙齒描繪出來，具有宗教色彩。

B.經(jīng)過對(duì)大自然的持續(xù)觀察、思考和長期的設(shè)計(jì)繪制實(shí)踐，陶工總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)彩

陶的圖形進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，不再是為了美化裝飾。

C.仰韶文化時(shí)期的彩陶中數(shù)量最多、貫穿始終、最有代表性的圖形是魚紋，這與當(dāng)時(shí)

先民的生活環(huán)境和生存狀態(tài)有密切關(guān)系。

D.具備較強(qiáng)的數(shù)字觀、方位觀和精準(zhǔn)的數(shù)列計(jì)算的能力，就能完成以原始數(shù)列和多邊

形為基礎(chǔ)概念的對(duì)稱或規(guī)律圖形的連續(xù)設(shè)計(jì)與描繪。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章以陜西西安半坡村遺址出土的彩陶為例，論證仰韶文化早期的半坡類型彩陶的

圖案以寫實(shí)為主的觀點(diǎn)。

B.文章第二段引用地層關(guān)系的研究成果，論證先民對(duì)自然力量的敬畏、對(duì)生命安全和

生存食物的需要以及天生的趨利避害本能。

C.文章闡述仰韶文化中期彩陶?qǐng)D案風(fēng)格由寫實(shí)轉(zhuǎn)向抽象時(shí)，對(duì)相關(guān)圖案的形狀、線條

等進(jìn)行具體說明，使論述更明了。

D.文章按照歷史發(fā)展的順序，先后論述了仰韶文化彩陶早期、中期、晚期圖案的不同

特征，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仰韶文化的彩陶?qǐng)D形描繪手法簡練、形象生動(dòng)、特征鮮明等特點(diǎn)，是先民敬畏自然、

渴望安全等心理狀態(tài)的直觀表現(xiàn)。

B.陶工對(duì)彩陶?qǐng)D形的整體線條描繪等，使得彩陶?qǐng)D形看上去虛實(shí)相間、開合有度，這

說明陶工能判斷維度空間并進(jìn)行精準(zhǔn)的計(jì)算。

C.仰韶文化中期的彩陶多采用粗細(xì)相等、排列均勻流暢的線條所描繪的規(guī)律性圖形，

除了審美意義之外還有其他精神意義，

D.仰韶文化晚期的彩陶，不僅數(shù)量少，圖形也變得簡單，只在局部施彩，說明這個(gè)時(shí)

期的社會(huì)發(fā)展由繁盛時(shí)期進(jìn)入低潮。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：

2022年2月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)

計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.75億，網(wǎng)絡(luò)直播

用戶規(guī)模達(dá)7.03億，網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達(dá)7.29億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)5.02億……

這些內(nèi)容匯聚在一起，從某種意義上說，表明當(dāng)代文藝正在呈現(xiàn)出新的變化和新的格

局。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)，以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展態(tài)勢頗為可觀，各種新

興文藝門類創(chuàng)意迸發(fā)，成為當(dāng)代文藝富有朝氣的新生力量。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生，并不

意味著與文化傳統(tǒng)徹底割裂了聯(lián)系，而是借助科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展表現(xiàn)出新的生機(jī)和活力。

近些年，網(wǎng)絡(luò)文藝熱情擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價(jià)值，使得二者自然相融、深情相

擁，出現(xiàn)了諸多“破圈”產(chǎn)品。

（摘編自孫學(xué)峰、馬沖《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文藝的底色和靈魂》）

材料二：

從參與主體的龐大數(shù)字、作品的巨量產(chǎn)出和廣泛的社會(huì)影響來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成長

為不容小覷的文學(xué)力量。借助網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使作者和讀者群體突破各種限制,

延伸至幾乎所有受過基本文化教育的普通民眾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅題材廣泛，而且動(dòng)搖了從“

作者“到'‘讀者"，再經(jīng)社會(huì)大環(huán)境間接反饋至“作者”的傳統(tǒng)文學(xué)傳播模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

“讀者”不僅完成了接受美學(xué)所理解的“二次創(chuàng)作”，而且還很可能是名副其實(shí)的“第二作

者”。文學(xué)由此進(jìn)入某種意義上的“全民寫作”時(shí)代。這些都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的普及化、大眾

化風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)前，文學(xué)的電子化、網(wǎng)絡(luò)化日漸成為趨勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能只是在普及化訴求上“原

地踏步”，而是努力向更高境界超越，實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”的審美追求。要處理好這個(gè)問題需

要持續(xù)不斷的多方合力，其中創(chuàng)作者的自覺是關(guān)鍵。

就目前來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展最重要的推手之一是商業(yè)文化資本。資本逐利的本性內(nèi)在

地要求將經(jīng)濟(jì)效益置于突出地位，經(jīng)常在法律與道德允準(zhǔn)的框架內(nèi)追求盈利的最大化。這

種操作可能迫使文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值屈從于短期經(jīng)濟(jì)利益的獲取。因此，作者必須拿捏準(zhǔn)與資

本的距離，既要顧及資本對(duì)利潤的要求和普通讀者的閱讀需求，又要避免將自我異化為流

水線上機(jī)械化操作的“人工智能”，還要有意識(shí)地引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華。

相當(dāng)多網(wǎng)絡(luò)作家在完成自己的成名作之后，就開始走不斷“復(fù)制自己”的下坡路，顯

示出素材耗盡、后勁乏力的窘?jīng)r。突破經(jīng)驗(yàn)范圍是橫向的開拓，反思自我則是縱向的掘進(jìn)。

只有不斷審視、反思、超越自己，才能從更高的視角認(rèn)識(shí)自己的過去與現(xiàn)在、理想與困惑,

才有可能在深度上向文學(xué)的更高境界靠攏。

（摘編自黃權(quán)壯《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美追求還要更進(jìn)一步》）

材料三：

網(wǎng)絡(luò)短劇成為市場熱門，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的免費(fèi)閱讀機(jī)制關(guān)系密切。網(wǎng)絡(luò)短劇的商業(yè)模式

主要依賴廣告收入轉(zhuǎn)移支付，某種意義上是廣告創(chuàng)意學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事類型的融合0網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)短劇化的核心依然是文學(xué)的變局。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)媒介驅(qū)動(dòng)催生下，從傳統(tǒng)文學(xué)中分化出的類型文學(xué)，經(jīng)過10

多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種相對(duì)獨(dú)立的文體形式。其主要特征除了媒介性、類型化特征之

外，還有商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗(yàn)為中心的超長性；隨著智能手機(jī)的普及，基于微信

公眾號(hào)、App、小程序等客戶端作為閱讀載體的商業(yè)化新媒體文、短故事，反超傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的長文模式獲得長足發(fā)展。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費(fèi)閱讀和作者稿酬制保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的可持續(xù)性，提高用戶黏性

并保持足夠長度。在這個(gè)過程中，所謂文學(xué)性由傳統(tǒng)文學(xué)表達(dá)手段、表現(xiàn)方式、語言修辭

化、文本闡釋的多義性等，朝著以讀者為中心的類型文學(xué)游戲化、創(chuàng)意化方向轉(zhuǎn)變。在篇

幅上傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長文更適宜改編成長視頻或者長漫畫、動(dòng)畫。

（摘編自吳長青《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短劇改編，剛上路別迷路》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國網(wǎng)絡(luò)短視頻發(fā)展迅猛，用戶規(guī)模達(dá)9.75億，高于網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)

音樂和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與者主體龐大，在自身優(yōu)勢下使作者和讀者群體突破各種限制，擴(kuò)展到

了所有受到文化教育的普通民眾。

C.新媒體文、短故事是新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式，克服了商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗(yàn)為中

心的超長性的弊端，獲得長足發(fā)展。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中，由注重表達(dá)手段、表現(xiàn)方式等的創(chuàng)作者中心模式，轉(zhuǎn)向以

讀者為中心的類型文學(xué)游戲化、創(chuàng)意化方向。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展態(tài)勢不錯(cuò)，出現(xiàn)了各種新興文藝門類，成為當(dāng)代文藝富有朝氣的新生

力量，這得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為不可小視的文學(xué)力量，這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“讀者”可以借助網(wǎng)

絡(luò)進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，成為“第二作者”。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要向更高境界超越，實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”的審美追求，需要各方通力合作，

但是創(chuàng)作者的自覺是處理好這一問題的關(guān)鍵。

D.網(wǎng)絡(luò)短劇的商業(yè)模式主要依賴廣告收入轉(zhuǎn)移支付，網(wǎng)絡(luò)短劇能成為市場的熱門，這

與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的免費(fèi)閱讀機(jī)制關(guān)系密切。

6.要提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美追求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者需要注意哪些問題?請(qǐng)根據(jù)材料簡要

分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

岳陽樓散記熊召政

現(xiàn)代的中國人，只要念過初中的，大概就沒有誰不知道岳陽樓的了。這是因?yàn)榉吨傺?/p>

的《岳陽樓記》是中學(xué)的課文。在漫漫歷史長河中，這篇文章的價(jià)值應(yīng)該超過了岳陽樓本

身。正是這樣，所以，眼前的這座兩層的木架檐樓，向外投射的，都是中國人文精神的嚴(yán)

肅性。

近年來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的這對(duì)矛盾常常讓我困擾，從國計(jì)民生考慮，迎合世界的現(xiàn)代潮

流無疑是非常重要的。但從民族的文化特質(zhì)著想，維系傳統(tǒng)又符合國民的心理需要。傳統(tǒng)

是靠家族來延續(xù)的，沒有家族就沒有傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)就沒有民族。家族世世代代住在一起,

有家族的墓園，有家族先人的故事。有幾代人居住的老屋，有祖輩傳下來的幾冊(cè)舊書，幾

件老式的家具。你看著這些，沉入對(duì)祖輩的緬想，你從綿長的歷史上感到自身的位置和應(yīng)

該承擔(dān)的責(zé)任。于是，憂患意識(shí)產(chǎn)生了，道義產(chǎn)生了，愛產(chǎn)生了，恨產(chǎn)生了。

正是懷著這么一種感情，我驅(qū)車來游岳陽樓。岳陽樓是一面歷史，歷史本身是一個(gè)任

何人也抹殺不了的傳統(tǒng)。

樓下大廳巨幅的木刻中堂，刻的即是范仲淹那篇膾炙人口的《岳陽樓記》。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是儒家宣揚(yáng)的做人的品質(zhì)。范仲淹寫此文章正是出

于他的儒家襟抱。有趣的是，范仲淹一生從未到過洞庭湖。竟然把洞庭湖寫得如此逼真。

我經(jīng)常對(duì)朋友們說：自然即道，人為為偽。這與古人所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”

是同一個(gè)道理。范公的文章，雖然沒有脫“文以載道”的窠臼，但的確不是生硬的說教。

在這篇文章中，他的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體。正所謂丈

夫氣魄、云水胸懷。

接前面的話說，范公從未到過洞庭湖卻把它寫得活靈活現(xiàn)。這是一種奇特的美學(xué)現(xiàn)象。

所謂“神游”是也。古人云：秀才不出門，能知天下事。這是博覽群書的結(jié)果。同樣，秀

才不出門，能游天下景。我就經(jīng)常獨(dú)坐書房，做這種免費(fèi)的精神旅游。這樣的旅游，實(shí)際

上是把他已獲得的各種相關(guān)的體驗(yàn)作用于欣賞的對(duì)象。雖然范公沒有游過洞庭湖，但他肯

定游過其他一些大湖。他筆下的湖景是一種類推。當(dāng)然，這種類推的功夫，顯示出天才與

庸才的差別。

前面說到傳統(tǒng)，中國知識(shí)分子最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一就是“憂患意識(shí)”。“國家興亡，匹

夫有責(zé)”“居廟堂之高，則憂其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”“位卑未敢忘憂國”等，這

些隨手拈來的詞句，都說明了這一點(diǎn)。一個(gè)“憂”字，為國憂、為民憂，成為一個(gè)高強(qiáng)度

的引力中心，吸附著一代代的中國知識(shí)分子。從這一點(diǎn)來說，雖說岳陽樓是一處自然景觀，

但它給予游人的不是輕松和繁華，而是凝重和質(zhì)樸。

很長的時(shí)間里，我也一直擺脫不了“憂”字的困惑，直到現(xiàn)在，它仍是我一觸即痛的

心理情結(jié)。雖然，我用了整整四年的工夫，把自己的儒家人格改變成釋家人格。每年擠出

時(shí)間來進(jìn)行佛教旅游，只要一有空就焚香誦經(jīng)，把擱在心中的一個(gè)“憂”字換成一個(gè)“寂”

字。但是，一來到岳陽樓這樣特定的地方，仍免不了當(dāng)一回憂國憂民的法然之士。

說來，這還是有一種對(duì)歷史的參與感。幸而我及時(shí)提醒自己，再不要充當(dāng)''天將降大

任于是人也”那一類的角色。剛露苗頭的憂憤情緒，也就很快地平息下來。

當(dāng)我信奉儒家人格的時(shí)候，我注重人世；當(dāng)我信奉釋家人格的時(shí)候，我注重自然。一

個(gè)人一旦領(lǐng)悟了自然的奧秘，并體會(huì)到老子首創(chuàng)的自然即道的妙處，那他一定不會(huì)拘泥于

世間的榮辱和一事一物的得失，從而厭倦生命。他將從自然那里獲得許多有益的啟示。山

的雄偉、石的堅(jiān)定，湖的空闊、江的浩蕩、海的澎湃，自然的一切顯相，都溝通著人的感

情。只要心靈能及時(shí)和準(zhǔn)確地反映自然，他必然就是一個(gè)豐富而高尚的人。

先我之前登岳陽樓而不以人生之憂樂為心靈關(guān)照的，相信還有不少。當(dāng)然，最著名的

還是那位為民間百姓所稱道的呂洞賓，他游洞庭湖寫過一首七絕：

朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。

范仲淹的心中憂樂和呂洞賓的袖里青蛇，是截然不同的兩種人生態(tài)度。但都發(fā)生在岳

陽樓，成為岳陽樓的兩個(gè)文化的支撐點(diǎn)。

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，應(yīng)該選擇傳統(tǒng)，因?yàn)榫S系傳統(tǒng)符合國民的心理需要，

而傳統(tǒng)要靠家族來延續(xù)。

B.本文結(jié)尾部分引用呂洞賓的一首七言絕句，其旨意與前面提到的范仲淹的《岳陽樓

記》形成鮮明對(duì)比，也讓讀者回味。

C.本文語言典雅，行文整散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快，舒緩自如。如“丈夫氣魄、云水

胸懷”是整句，增強(qiáng)了文章的氣勢。

D.本文是一篇文化氣息很重的散文，作者寫岳陽樓主要不是記游，而是通過岳陽樓傳

達(dá)某種人文精神，給讀者以啟迪。

8.為什么范仲淹從未到過洞庭湖卻把它寫得活靈活現(xiàn)？（6分）

9.作者文中用較大篇幅寫《岳陽樓記》，有什么用意？（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

治安策①賈誼

簧南日：“日中必贊②，操刀必割。”令令此道順而全安甚易不肯早為已乃墮骨肉之屬

而抗到之豈有異秦之季世乎夫以天子之位乘今之時(shí)因天之助尚憚以危為安以亂為治假設(shè)陛

下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？

皇帝以明全威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百余城，少者乃三四十縣，德

至渥也,然其后十年之間，反者九起，陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之

也，自高皇帝不能以足!?上世立者假今悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，

共王王深，滅王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當(dāng)是時(shí)陛下即位，能為治乎?臣又知

陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實(shí)皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。

擅爵人，赦死罪，甚者或戴簧良，漢法令非行也。雖行，不軌如厲王者，令之不肯聽，召

之安可致乎!幸而來至，法安可得加!動(dòng)一親戚，天下圜視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者,

適啟其口，匕首已陷其匈矣。陛下蟲賢，誰與領(lǐng)此?故疏者必危，親者必亂，已然之效也。

其異姓負(fù)強(qiáng)而動(dòng)者，漢己幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動(dòng)，既有征矣，其勢

盡又復(fù)然。

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。至于髏髀③之所，

非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾馥髀也,

釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟(jì)北?勢不可也。

臣竊跡前事，大抵強(qiáng)者先反。然則天下之大計(jì)可知己。欲天下之治安，莫若眾建諸侯

而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制

從，諸侯之君不敢有異心，輻湊并進(jìn)而歸命天子，盅在細(xì)民，且知其安，故天下咸知陛下

之明。

（有刪改）

［注］①《治安策》是賈誼上書漢文帝的奏章。②贊（wGi）:暴曬。③酸髀（kudnbi）:胯骨

與股骨。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黃帝，指傳說中中原各族共同的祖先。相傳他打敗炎帝等，被擁戴為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

B.黃屋，古代帝王所乘坐的車上以黃色綢緞為里子的車蓋。因而“黃屋”也指帝王的

車。

C.“適啟其口”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同。

D.“雖在細(xì)民”與“是故燕雖小國而后亡”（《六國論》）兩句中的“雖”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文合乎當(dāng)時(shí)的政治需要，言必有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，對(duì)所論問題了如指掌，所提對(duì)策

具體可行；情真意切，文筆生動(dòng)。

B.作者認(rèn)為，漢文帝如果在悼惠王、元王、幽王、恭王、靈王等七人都還健在的時(shí)候

登上皇位，就可以使天下太平。

C.文章敘述了同姓諸侯王不遵法紀(jì)，野心勃勃，對(duì)抗朝廷，乃至陰謀叛亂等情況，作

者憂國憂民、愛憎分明的思想感情溢于言表。

D.文章的末尾，作者指出，如果能按照他提出的策略治理國家，諸侯王就不敢有反叛

的想法，而會(huì)歸順天子，國家因此太平。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）割膏腴之地以王諸公，多者百余城，少者乃三四十縣，德至渥也。（5分）

（2）夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權(quán)勢法制，入主之斤斧也。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。

遙碧軒作呈使君少隱時(shí)欲赴召①陳與義

我本山中人，尺一②喚起趨埃塵。

君為邊城守，作意邀山入窗牖。

朝來爽氣如有期，送我憑軒一杯酒。

丈夫已忍猿鶴羞③,欲去且復(fù)斯須留。

西峰木脫亂鬟擁，東嶺煙破修眉浮。

主人愛客④山更好，醉里一笑驚蠻州。

丁寧云雨莫作厄，明日青山當(dāng)送客。

［注］①此詩是詩人受皇帝征召前所作。時(shí)詩人正流落湖南，居紫陽山，深感國勢危急。

少隱，趙少隱，詩人的朋友。②尺一：天子的詔書。③猿鶴羞：隱士復(fù)出，愧違初志。④

主人，趙少隱；客，指詩人。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩的前四句，詩人把自己和友人的不同心態(tài)作比，詩人的友人在官場，卻喜歡山林。

B.詩的第五、六兩句寫早晨清新的氣息好像有約定，就如給詩人送來一杯酒一樣爽心。

C.詩的第七、八兩句勸勉友人要隱忍內(nèi)心的羞愧，不要留戀，趕快去響應(yīng)朝廷的征召。

D.詩的第九、十兩句中分別用發(fā)型和眉毛比喻西峰的落葉和東嶺飄散的煙霧，生動(dòng)形

象。

15.簡要分析詩的最后兩句“丁寧云雨莫作厄，明日青山當(dāng)送客”所表達(dá)的思想感情。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《孟子?生于憂患，死于安樂》寫到很多承擔(dān)重任的名人都曾經(jīng)歷過磨難，如

“”寫傅說；"”寫管仲。

（2）古典詩詞常寫到杜鵑鳥鳴聲悲切，如白居易《琵琶行》中“"一句，李

白《蜀道難》中""一句。

（3）蘇軾《赤壁賦》中，作者認(rèn)為，從事物易變的角度去觀察，得到的結(jié)果是“

”；從事物不變的角度去觀察，得到的結(jié)果是“”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成17?18題。

翟買辦道：“縣老爺吩咐，要畫二十四幅花卉冊(cè)頁送上司。王相公費(fèi)心大筆畫一畫?！?/p>

秦老在傍，著實(shí)掩掇。王冕屈不過秦老的情，只得應(yīng)諾了?；丶尧俚禺嬃硕姆?/p>

卉，都題了詩在上面。翟買辦稟過了縣官，那知縣時(shí)仁，發(fā)出二十四兩銀子來。翟買辦扣

克了I?二兩,只拿十二兩銀子送與王冕,將冊(cè)頁取去。時(shí)知縣又辦了幾樣禮物，送與危素,

作候問之禮。

危素受了禮物，只把這本冊(cè)頁看了又看，②。次日，備了一席酒，請(qǐng)時(shí)知縣來家

致謝。當(dāng)下寒暄已畢，酒過數(shù)巡，危素道：“前日承老父臺(tái)所惠冊(cè)頁花卉，還是古人的呢，

還是現(xiàn)在人畫的？”時(shí)知縣不敢隱瞞，便道：“這就是門生治下一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)民，叫作王冕，

年紀(jì)也不甚大。想是才學(xué)畫幾筆，難入老師的法眼?！蔽Ｋ貒@道：“我學(xué)生出門久了，故

鄉(xiāng)有如此賢士，竟坐不知，可謂慚愧。此兄不但才高，胸中見識(shí)，大是不同，將來名位不

在你我之下。不知老父臺(tái)可以約他來

此相會(huì)一會(huì)么？”時(shí)知縣道：“這個(gè)何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，

自然③了?！闭f罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個(gè)侍生帖子去約王冕。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z.（3分）

18.文中畫橫線的幾處都使用了數(shù)字，請(qǐng)分析使用這些數(shù)字有怎樣的表達(dá)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成19?21題。

2021年5月，胡君決定前去尋找隱世百年的物種尖齒衛(wèi)矛。在一處懸崖底下，發(fā)現(xiàn)了一

個(gè)約15株尖齒衛(wèi)矛的種群。部分植株冒出了紫紅色的頭，正在開花。而之前在所有關(guān)于這

個(gè)物種的資料中都未見描寫它的花，這是110年以來首次①。

《中國植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬?！凹恺X衛(wèi)矛的花明顯為5基數(shù)，有

5個(gè)萼片，5個(gè)花瓣，5個(gè)雄蕊，在發(fā)育良好的子房中分為5室?！焙硎?，以上這些形態(tài)

特征都與溝瓣屬4基數(shù)的特征不符，應(yīng)②。

利用花的特征推斷出的分類地位是否點(diǎn)分子數(shù)據(jù)相符?對(duì)此,相關(guān)研究員進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)分析了尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本。實(shí)驗(yàn)結(jié)果坐實(shí)了研究人員對(duì)

尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推測判斷。

“由于。③，未來植物學(xué)家面對(duì)的將不再是存放在國外的老標(biāo)本，而可以對(duì)國內(nèi)的活體

繼續(xù)做各方面深入研究，進(jìn)行引種保育、繁育?！焙f道。

隨著四川西部山區(qū)交通條件的逐漸改善，使科研人員能夠深入到人跡罕至的更多秘境，

提升四川這個(gè)植物資源大省的資料。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

處不超過12個(gè)字。（6分）

20.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改

變?cè)狻＃?分）

21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，

不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者曾做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)人幫忙推陷在土坑里的小汽車。他隨

機(jī)向路過的行人求助，發(fā)現(xiàn)半數(shù)以上的人都樂于出手相助。后來他改變了求助策略一一他

告訴行人，如果有誰幫忙推車，他將給予對(duì)方10美元作為報(bào)酬。這次竟然只有很少幾個(gè)人

愿意幫他，他甚至遭到一些人的白眼：“我沒有時(shí)間，你用10美元去雇用別人吧！”第三次,

他改變了答謝策略車被推出土坑后，他贈(zèng)予每個(gè)施助者價(jià)值1美元的小禮物。這次他發(fā)現(xiàn)，

施助者不但愉快地接受了他的小禮物，還反過來對(duì)他表示感謝。

以上材料給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

語文參考答案

1.C

2.B

6.①汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價(jià)值，借助科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展表現(xiàn)出新的生機(jī)和活

力，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。②創(chuàng)作者有必要與資本保持一定的距離，有意識(shí)地

引導(dǎo)讀者向更高層次的審美趣味升華。③文學(xué)的活水源頭是生活，在面對(duì)生活時(shí)，作者應(yīng)

注重突破人生經(jīng)驗(yàn)的狹窄范圍。（每點(diǎn)2分）

8.①范仲淹的情感官能、思維和意欲，與蒼茫渾闊的洞庭湖融為了一體：②范仲淹把

自己游覽大湖獲得的各種相關(guān)的體驗(yàn)作用于岳陽樓，并進(jìn)行類推。（每點(diǎn)3分）

9.①岳陽樓因《岳陽樓記》而聞名，作者以《岳陽樓記》切入文章，拉近了與讀者的

距離；②《岳陽樓記》是某種人文精神的象征，引入《岳陽樓記》提升了文章的主題；③

豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文化氣息。（每點(diǎn)2分）

13.（1）割出肥沃的土地使這些王公成為諸侯王，多的有一百多個(gè)城，少的也有三四十

個(gè)縣，恩德是極深厚的了。（得分點(diǎn)：“膏腴”“王”“渥”各1分，大意2分）

（2）仁義恩厚，好比是皇上的利刃；權(quán)勢和法制，好比是君王的砍刀和斧頭。（得分點(diǎn)：

“芒刃”、“斤斧”、判斷句式各1分，大意2分）

【參考譯文】

黃帝說：“太陽到了中午一定要曬東西，拿著刀子就要趕快去切割東西?！爆F(xiàn)在按照

這個(gè)道理去做，使國家鞏固，民眾安全，是很容易的，假如不趁早采取措施，就會(huì)傷害骨

肉之情，以致要?dú)⑺麄兊念^，這難道同秦朝末年的局勢還有什么區(qū)別嗎？憑著皇帝的權(quán)力

地位，趁著現(xiàn)在有利的時(shí)機(jī)，靠著上天的幫助，還對(duì)轉(zhuǎn)危為安、改亂為治的措施有所顧忌。

假如陛下處于當(dāng)年齊桓公的境地，還能不聯(lián)合諸侯恢復(fù)天下的秩序嗎？

高祖皇帝憑著他的明智威武登上了天子之位，割出肥沃的土地使這些王公成為諸侯王,

多的有一百多個(gè)城，少的也有三四十個(gè)縣，恩德是極深厚的了.然而在以后的十年當(dāng)中，

反叛的事發(fā)生了九次。陛下跟這些王公的關(guān)系，并不是親自較量過才能之后而使他們甘心

臣服的，也不是親自封他們當(dāng)諸侯王的。即使高祖皇帝也不能因此而得到一年的安寧，所

以我知道陛下是不能得到安寧的。

不過，還有可以推托的借口，說是關(guān)系疏遠(yuǎn)。那就請(qǐng)?jiān)试S我試著談?wù)勀切╆P(guān)系親近的

同姓諸侯王吧。假如讓悼惠王統(tǒng)治著齊國，元王統(tǒng)治著楚國，中子統(tǒng)治著趙國，幽王統(tǒng)治

著淮陽，共王統(tǒng)治著梁國，靈王統(tǒng)治