《社會歷史的決定性基礎》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

FriedrichEngels本單元所選文章屬于社會科學論著?？茖W與文化論著論著，就是帶有研究性的論文、著作。自然科學論著社會科學論著由分析推理而得，往往具有抽象性。通過實驗研究而得，具有實證性。單元整體感知單元任務群2改造我們的學習/毛澤東

人的正確思想是從哪里來的?/毛澤東1社會歷史的決定性基礎/恩格斯3實踐是檢驗真理的唯一標準/《光明日報》特約評論員4

*修辭立其誠/張岱年

*憐憫是人的天性/盧梭5

*人應當堅持正義/柏拉圖單元寫作深化理性思考第一單元單元學習主題【理論素養(yǎng)】本單元的文章，或闡釋社會歷史發(fā)展的規(guī)律，或論述學風改造問題和正確思想來源問題，或闡說真理的檢驗標準，或探討個人立身處世的法則，這些都有助于加深我們對社會、歷史、人生的認識。尤其是恩格斯、毛澤東的文章，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學方法，具有重要的理論價值和實踐指導意義。學習本單元，要通過研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪和思維提升。單元學習目標學習目標思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解了解恩格斯、毛澤東、盧梭、柏拉圖等人所處的歷史背景，做到知人論世；抓住文章的主要概念，把握核心觀點，厘清論述思路，感受文章強大的思想力量了解議論文的論證結構，掌握其論證方法。注意體會文章的論辯藝術和嚴密、準確的語言表達研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪和思維提升。提高自己的思想認識水平，增強理論素養(yǎng)和社會責任感

歷史唯物主義指出，物質生活的生產方式?jīng)Q定社會生活、政治生活、精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又可以塑造和改變社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。

經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎;

上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施?！窘?jīng)濟基礎與上層建筑】

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！?883年《在馬克思墓前的講話》“社會歷史的決定性基礎”是什么？科學與文化論著社會歷史的決定性基礎：經(jīng)濟發(fā)展

馬克思逝世后，由于一些資產階級理論家的歪曲，工人運動中和思想界出現(xiàn)了一此錯誤的認識，主要表現(xiàn)為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。①把馬克思關于經(jīng)濟因素決定性基礎作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定論”的錯誤觀點;歪曲為“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。②認為經(jīng)濟因素中的技術依賴于科學(科學表現(xiàn)為知識、理論形態(tài);技術表現(xiàn)為物質形態(tài))寫作背景科學與文化論著第一小節(jié)出現(xiàn)了大量提示概念內涵及其關系的動詞，有一個“是指”三個“包括”和4個“決定著”。請同學們依托這些提示詞，畫出本段核心概念之間的關系。是什么（內涵）包括什么（外延）決定了什么（基礎）為什么這樣論述？常規(guī)思路恩格斯思路

明確：語序的調換使得論述的重點及經(jīng)濟關系中技術的部分對上層建筑的決定性作用更加突出，針對性也更強。

這為下文能夠提出科學在更大的多的程度上依賴于技術的狀況和需要做出了鋪墊。

隨后再通過“此外”“當然”“還”這些關聯(lián)詞的連接，補充了經(jīng)濟關系除了生產和運輸?shù)娜考夹g之外的其他三方面，使得書信對經(jīng)濟關系這一概念的界定完整科學，嚴謹?shù)乇苊饬俗x者對這一概念可能產生的誤解，增強了下文探討經(jīng)濟關系對科學的決定性基礎作用的可信度。論述的針對性：調整陳述順序；突出論述重點。論述的嚴謹性：關聯(lián)詞連接；概念界定完整?！敖?jīng)濟關系”包括“技術”“技術”決定“上層建筑”“經(jīng)濟關系”決定“上層建筑”“經(jīng)濟關系”決定“上層建筑”“上層建筑”包括“科學狀況”“經(jīng)濟關系”決定“科學狀況”兩組三段論，邏輯嚴謹而有說服力。科學:知識、理論形態(tài);現(xiàn)象中探求未知，以“認識”為己任；技術:物質、直接應用形態(tài)；是對認識的升華，用于“改造”活動。作者說“可惜在德國，人們撰寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的。”結合前文舉的例子，請你說一說“科學實際上從何處而來的？前文舉了兩個例子，一是流體靜力學產生于治理山區(qū)河流的需要，一是關于”電“的理性認識產生于發(fā)現(xiàn)它在技術上的實際價值后。這兩個例子說明“科學”不是憑空出現(xiàn)的，是生產生活中技術實際需要的推力而產生的。這就更好地說明了“科學”在更大程度上“依賴于技術的狀況和需要”。

探討第二部分：通過兩組句子探究恩格斯關于a、b兩個要點的具體主張，進一步感受本文論證說服的力量。第一組：在這一段文字中，我們可以梳理出幾層意思?1.政治法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展，是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的；2.政治法、哲學、宗教、文學、藝術等之間也都有相互作用；3.上層建筑包括歷史環(huán)境和現(xiàn)實關系，反過來對經(jīng)濟基礎也會形成作用；4.經(jīng)濟因素是社會歷史的決定性基礎，具有歸根到底的決定作用。第二段文字對第4點進行了重申。

恩格斯針對瓦爾特的來信和當時德國社會普遍存在的理解不足進行批判與糾正，嚴謹?shù)年P聯(lián)詞，有限定作用的副詞等文字背后是恩格斯極強的論述邏輯和高超的思維水平。澄清：“經(jīng)濟決定論”強調：經(jīng)濟關系的決定性意義第二組句子如何理解恩格斯所說的“偶然性”和“必然性”？它們與本課主要論述對象“社會歷史的決定性基礎（經(jīng)濟關系）”的關系是什么？

明確：這組文字談論的是歷史發(fā)展的偶然性和必然性，這對辯證關系必然性指的就是經(jīng)濟關系的必然性，經(jīng)濟關系客觀上支配著社會歷史的發(fā)展，偶然性指的是各種歷史事件和歷史人物的出現(xiàn)，呈現(xiàn)出種種偶然因素。但這些偶然因素歸根到底是取決于經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的要求的。

以歷史人物為例，他們在何時何地出現(xiàn)是具有偶然性的，但由于當時的社會矛盾和經(jīng)濟發(fā)展的需要，歷史人物是必然會出現(xiàn)的。唯物主義史觀告訴我們，如果否認經(jīng)濟發(fā)展的必然性對歷史人物的決定作用，看不到歷史人物產生的深刻社會根源而夸大個人作用，就會陷入歷史唯心主義。品讀以下用詞的表達效果。用語精準，文章論述指向性明確，論述邏輯嚴密。

在論述人物出現(xiàn)的偶然性時，作者選用了“恰巧”一詞指向的是其當然的純粹的偶然性，而在論述社會歷史人物出現(xiàn)的必然性及社會歷史發(fā)展中經(jīng)濟的必然性時，作者選用了“每當”“就”這樣的關聯(lián)詞來強調，代替者最終總是會出現(xiàn)的必然性。

所謂偉大人物，是指為著完成某種歷史任務而出現(xiàn)的、在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重大作用的杰出者。偉大人物的出現(xiàn)，都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如，劉邦的出身、起家，及至鴻門宴脫險、奪取關中先入咸陽等，充滿了偶然性，稍有差池結果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出，是具有必然性的。因為劉邦審時度勢、知人善任，實行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護，特別是得到了當時秦人的擁護，他的勝利是大勢所趨，必然性使然。而項羽的失敗也是必然的，因在劉邦成功的必然性因素方面，項羽大多相反，最后只能落得眾叛親離的結局。結合劉邦和項羽，談談你對“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認識。偶然性表明的是客觀事物發(fā)展過程中存在的一種有可能出現(xiàn)、也有可能不出現(xiàn)的趨向?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知”，杜牧從“勝敗乃兵家常事”的角度立論，用大膽的假設與推理來揭示歷史的發(fā)展可以是另外一種情形，“已然的”未必就是“必然的”。從當時形勢看，劉邦雖然戰(zhàn)勝項羽，但項羽的巨大影響仍在，劉邦并沒有取得全局的最后勝利。其實，項羽與劉邦一樣都是反抗暴秦的英雄，沒有說誰勝就是應該的，是正統(tǒng)的，設若項羽擁有遠見卓識和不屈不撓的意志，回江東重整旗鼓，說不定就可以“卷土重來”，或許會改寫歷史。客觀唯心主義歷史唯心主義教條主義這兩句話直接點明了德國思想界對于社會歷史的決定性基礎理解上的三種錯誤，認為科學是從天上掉下來的，這是客觀唯心主義；對經(jīng)濟史的忽視是著作界歷史唯心主義的表現(xiàn)；而青年學生很難拋棄學校灌輸?shù)臍v史觀，則是教條主義的體現(xiàn)。系統(tǒng)學習的建議根據(jù)原著來學習歷史唯物主義，實際上也批判了當時思想界理論學習的不足與學習碎片化的局限；要整體把握文章涉及的概念的總的聯(lián)系，而不要過分推敲上面的每一句話，對于青年學生學習理解馬克思理論提出了學法上的指導。作者用了兩組“由在德國”引領的句子，請問有何作用？·舉例論證：“恰巧拿破侖這個科西嘉人……這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”這里使用了舉例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)是偶然的(尤其是在一定時間出現(xiàn)于某一國家純粹是偶然的)，但其出現(xiàn)又是必然的，如果把這個人去掉，則會有另外一個人出現(xiàn)來代替他。文本研讀本文運用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。·比喻論證：“如果您畫出曲線的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。”這里使用了比喻論證，把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。文本研讀本文運用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析?？茖W與文化論著①第一部分（1-2）論述經(jīng)濟關系決定上層建筑。②第二部分（3-6）論述上層建筑和經(jīng)濟關系的相互作用，以及歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。③第三部分（7-9）點明當下的問題，推薦著作，說明理解這封信的方法。文章的結構思路：寫作特色1.針對性強，要點突出。針對大學生出現(xiàn)的思想混亂，集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理：①經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系；②分析社會歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關系。2.結構嚴謹，思維辯證邏輯嚴密。3.語言形象生動。

本文以豐富的歷史知識和辯證的理論分析，論述了經(jīng)濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關系，指出經(jīng)濟關系是“社會歷史的決定性基礎”，“歸根到底制約著歷史發(fā)展”;政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的”，但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用”;經(jīng)濟不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。文章主旨科學與文化論著熟悉文體了解書信體內涵：書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。作用：在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進交流，同時也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報平安的作用。在現(xiàn)代，書信較多作為一種正式的文書，用于正式的場合，是書面語體的應用文體的重要形式之一?？茖W與文化論著熟悉文體了解書信體的格式①開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝福語。以最一般的“此致”“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。⑤署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，在下一行寫日期。書信的人稱1.恩格斯是如何稱呼博爾吉烏斯的？從這樣的稱呼中你感受到了什么？寫信者：回復對象：所討論問題：已經(jīng)72歲高齡的世界著名思想家、國際工人運動領袖恩格斯一位20歲左右的大學生馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立、并在革命實踐中不斷完善的歷史唯物主義基本原理。

言談之間都始終用“您”來指稱對方，字里行間絲毫沒有任何居高臨下的傲慢；稱對方為“尊敬的先生”，沒有任何對青年學子思想上存有的困惑誤解的批判和指示，始終秉持著對來信者的尊重。

恩格斯以探討的口吻耐心細致地為讀者澄清困惑，指點學法。我們不僅從恩格斯的書信中讀懂了經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系，更感受到了這位世界無產階級的偉大導師和領袖的崇高風范、人格力量。書信的人稱2.文中出現(xiàn)了許多“我們”的指稱，請問這些“我