第8課 百家爭鳴（導學案）（含答案解析）-【大單元教學】2023-2024學年七年級歷史上冊同步備課系列（部編版）

第8課百家爭鳴（導學案）學習目標：①知道春秋時期老子、孔子創(chuàng)立的學派及思想主張。②知道戰(zhàn)國時期儒墨道法等諸子百家的代表人物及主要觀點，理解百家爭鳴的意義。③學習古代先賢們以天下為己任，關心國家發(fā)展和人類命運的崇高抱負和理想。2)學習重難點：學習重點：孔子的政治主張及教育成就，老子及其他諸子百家的思想觀點。學習難點：理解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。一、老子1.地位：春秋后期人，學派創(chuàng)始人。2.主張（1）萬物運行有其自然的法則，人們應。（2）世間的事物都有其，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。（3）在政治上主張“”。3.相關著作：他的學說集中在道家的經(jīng)典——《老子》（）一書中。二、孔子和儒家學說1.地位：春秋后期魯國人，學派創(chuàng)始人，大思想家和大教育家。2.思想主張（1）核心思想是“”，提出“仁者愛人”。（2）主張，反對苛政。3.教育成就（1）創(chuàng)辦，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“”。（2）注重和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學原則和方法。4.著作：其思想由弟子整理成一書。5.影響：孔子的學說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要影響。對中國社會的發(fā)展具有深遠影響。三、百家爭鳴1.背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐步確立。學術思想領域非?；钴S，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“”。2.代表人物及其主張學派代表主要主張墨家墨子主張“”“非攻”，要求人民互愛互利；提出要選賢能的人治理國家；提倡儒家孟子實行“”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想荀子實行“”道家莊子治國要和民心；人生應追求精神自由，保持獨立的人格法家韓非，樹立君主的權威，建立統(tǒng)治3.影響：促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。1.《論語》是孔子死后，其弟子將他的言論整理而成的，不是孔子的代表作。據(jù)傳孔子編撰過《春秋》等典籍。2.春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，諸侯爭霸兼并，法家思想順應時局需要，受到統(tǒng)治者青睞。儒家的政治理念體現(xiàn)了民本思想，雖不適應春秋戰(zhàn)國紛爭的時代需求，但對我們今天提倡以德治國，建設和諧社會有重要的借鑒意義。3.諸子百家的思想在今天的體現(xiàn)：儒家的“仁政”——以德治國；法家的法治思想——“依法治國”；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育；墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭；道家的順應自然——人與自然和諧發(fā)展。探究一：老子認為社會出現(xiàn)問題的原因是什么？基于此原因老子提出了什么樣的政治主張？老子的“無為而治”是指統(tǒng)治者什么都不做么？對此你有何認識？探究二：百家爭鳴的形成條件和評價。探究三：閱讀材料，完成下列要求。材料一

戰(zhàn)國時代，士已成為巨大的文化階層，專門研究學問的“學士”地位最高。其中，以墨家、儒家、道家和法家為佼佼者。他們競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學術的空前繁榮，產(chǎn)生了百家爭鳴的局面?！幾栽鴳棖|《戰(zhàn)國百家爭鳴考》材料二

孔子認為固邦的根本在于安民，安民則需要富民、教民；孟子則強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子指出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”?！幾栽婿取吨腥A文明史》(1)根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國時期百家爭鳴發(fā)生的背景，并結(jié)合所學知識，概括道家、儒家和法家在治國理念上的差異。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括儒家諸子思想的共同點。談談本節(jié)課的收獲和不足……【知識拓展】春秋戰(zhàn)國時期，我國從奴隸社會向封建社會過渡在各個領域的主要表現(xiàn)。(1)經(jīng)濟：鐵犁牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，封建經(jīng)濟產(chǎn)生，井田制逐漸被封建土地私有制取代并通過各國變法最終確立下來。(2)政治：諸侯爭霸破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級力量的壯大，他們先后在各諸侯國開展了變法，確立了封建制度。(典型代表：商鞅變法)(3)軍事：諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩。(4)思想：社會的變革促使思想界空前活躍，各學派著書立說，互相質(zhì)疑和爭論，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象。1．春秋戰(zhàn)國時期是社會大動蕩時期，也是學術思想非常活躍的時期，各種學說蓬勃興起。其中屬于儒家思想的是（

）A．“無為而治” B．“兼愛”“非攻”C．“以法治國” D．“仁”“為政以德”2．中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。春秋時期，有一位思想家認為：“世間的事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！边@位思想家是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非3．在《先秦功利思想研究》中寫道：“法家的很多觀點，如利害相生、賞罰關系、‘法’‘術’與‘勢’之間的關系、以刑去刑等方面……可以說是道家辯證法在倫理、政治理論領域的生動體現(xiàn)?！边@主要體現(xiàn)了百家爭鳴中（

）A．道家學派滿足君主需要 B．法家思想源于道家辯證法C．不同學派相互吸收融合 D．法家思想對后世影響深遠4．孔子在《論語·為政》中說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”商鞅在《商君書·更法》中則說：“三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”這表明（

）A．兩者都意在維護奴隸主貴族階層的利益B．兩者都在規(guī)勸統(tǒng)治者要積極地創(chuàng)新變革C．時代差異使兩者對變革社會的主張不同D．商鞅明顯比孔子對社會的認知程度更深5．春秋戰(zhàn)國時期，相比于儒家學說對于“器以藏禮”“器以載道”的物質(zhì)文化觀念，墨家在造物藝術方面則體現(xiàn)了功利與實用的價值特征，進而表現(xiàn)出與儒家禮制觀念針鋒相對的價值傾向。這種不同從根本上反映了雙方（

）A．有著不同的思想淵源 B．興起時代的不同風尚C．不同階層利益的沖突 D．價值判斷的不同傾向6．《管子·四時》中寫道，陰陽變化是天地的根本道理，四時運行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時則生福，違背四時則生禍。君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑。這體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是（

）A．兼愛尚賢 B．道法自然 C．仁愛和諧 D．以農(nóng)為本7．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。閱讀材料，回答下列問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，管子提出君主治理國家要順應民意，孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政，戰(zhàn)國時期，孟子提出了“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的主張。荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”……屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！笨鬃雍兔献右暋昂汀睘槿诵灾袘械拿赖?，提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等觀念，對中華文明發(fā)展起了積極作用?！幾浴稓v史?選擇性必修三》教材材料二中國傳統(tǒng)文化底蘊中的“文化中國”“大一統(tǒng)”“兼容天下”“愛國主義”等觀念，構成了中華民族凝聚力和向心力的主要內(nèi)容。正是民族凝聚力和向心力的形成和發(fā)展，增強了中國人的共識，形成了民族文化認同感，激發(fā)了中國人的民族自尊心和自豪感?！幾浴吨袊澜y(tǒng)文化的現(xiàn)實意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，回答出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵包括哪些。(2)根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)文化的歷史影響。(3)結(jié)合所學知識，談談當今社會，面對外來文化的涌入，我們?nèi)绾巫龅胶霌P和發(fā)展傳統(tǒng)文化?！菊n前預習】一、1.楚國道家2.（1）順應自然（2）對立面（3）無為而治3.《道德經(jīng)》二、1.儒家2.（1）仁（2）以德治國3.（1）私學有教無類（2）道德教育4.《論語》三、1.諸子百家2.兼愛節(jié)儉仁政禮治順應自然以法治國中央集權專制3.百家爭鳴第一次思想文化【課中探究】探究一解析：統(tǒng)治者過多干預，“無為而治”不是。無為并非放任不管，而是不妄為，讓萬物按自然規(guī)律發(fā)展，順應自然，不過多干預、充分發(fā)揮民眾自我能動性。探究二解析：(1)形成條件①由于生產(chǎn)工具的改進和耕作技術的提高(鐵制農(nóng)具和牛耕的進一步推廣)，社會生產(chǎn)力發(fā)展到了一個新的水平，人們對自然的認識提高，科學技術有了新的發(fā)展。②隨著奴隸制的瓦解和封建制的形成，封建地主階級逐步取代奴隸主階級掌握了政權，階級關系發(fā)生了巨大變化，新舊勢力的斗爭十分劇烈。③學術思想大發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批思想家。不同派別的學者對治理國家等問題提出了自己的主張，并相互辯論，相互抨擊。于是，在思想和學術領域形成了“百家爭鳴”的局面。(2)評價①百家爭鳴反映了當時社會政治斗爭的激烈和復雜。雖然流派眾多，但階級立場鮮明，主要是新興地主階級和沒落奴隸主階級之間的斗爭。②百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。探究三【答案】(1)背景：士已成為一個獨特的社會階層，專門研究學問；競相表現(xiàn)，各逞其智，造成了學術的空前繁榮。道家：提出無為而治的治國理念；儒家：主張“德治”和“仁政；法家：提出以法治國，建立中央集權專制統(tǒng)治。(2)共同點：都包含有民本思想?！舅仞B(yǎng)評價】1.【答案】D【詳解】根據(jù)所學可知，孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，政治上提倡以德治國，主張“為政以德”，D項正確；“無為而治”是道家學派創(chuàng)始人老子的政治主張，“兼愛”“非攻”是墨家學派創(chuàng)始人墨子的主張，“以法治國”是法家學派集大成者韓非子的主張，均不屬于儒家思想，排除ABC三項。故選D項。2.【答案】A【詳解】根據(jù)所學可知，道家學派的創(chuàng)始人老子主張順應自然，他認為世間的事物都有其對立面，A項正確；孔子的核心思想是“仁”，在政治上主張以德治國，與題意不符，排除B項；墨子主張兼愛非攻，韓非主張以法治國，均與題意不符，排除CD兩項。故選A項。3.【答案】C【詳解】根據(jù)題干“法家的很多觀點，如利害相生、賞罰關系、‘法’‘術’與‘勢’之間的關系、以刑去刑等方面……可以說是道家辯證法在倫理、政治理論領域的生動體現(xiàn)?！笨芍?，戰(zhàn)國時期，各家學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短；說明了百家爭鳴時不同學派相互吸收融合，C項正確；題干說明法家學派吸收了道家的辯證法的思想，沒有提及道家學派是否滿足君主需要，排除A項；法家思想源于道家辯證法的表述錯誤，排除B項；題干反映的是不同學派相互吸收融合，法家思想對后世影響深遠表述不符合題意，排除D項。故選C項。4.【答案】C【詳解】依據(jù)材料可知，孔子認為制度具有傳承性，后代只是對前代的損益，因此無論多久其發(fā)展都會有跡可循。而商鞅則認為三代的禮制不同卻都成就王業(yè)，五霸的法度不同也都成就霸業(yè)，因此應該進行不法古的改革創(chuàng)新。結(jié)合所學可知，這主要是因為時代差異使兩者對變革社會的要求不同，C項正確；商鞅是新興地主階級的代表、孔子代表奴隸主貴族階級，排除A項；孔子主張有守舊的一面，不主張創(chuàng)新變革，排除B項；從材料中無法對比兩者認知程度的深淺，排除D項。故選C項。5.【答案】C【詳解】根據(jù)材料“進而表現(xiàn)出與儒家禮制觀念針鋒相對的價值傾向”和結(jié)合所學知識，儒家強調(diào)以德治國、實行仁政，更多側(cè)重于符合統(tǒng)治者的管理要求，墨家主張兼愛非攻，反映了普通群眾的意愿，儒家和墨家分別代表了不同階層的主張，C項正確；有著不同的思想淵源，不是根本原因，排除A項；儒家、墨家都興起于春秋戰(zhàn)國大爭之世，排除B項；價值判斷的不同傾向，不是根本原因，排除D項。故選C項。6.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“陰陽變化是天地的根本道理，四時運行是陰陽的根本規(guī)則，刑德適合四時則生福，違背四時則生禍?！苯Y(jié)合所學知識，“道法自然”是遵循自然規(guī)律，順應自然，根據(jù)材料“君王要按時節(jié)推行政令”可知體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是“道法自然”，B項正確；“兼愛尚賢”指的是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損，崇尚有才能的人，與材料不符，排除A項；“君王要按時節(jié)推行政令”順應的是自然規(guī)律，沒有體現(xiàn)“仁愛和諧”，排除C項；“以農(nóng)為本”是重視農(nóng)業(yè)，“君王要按時節(jié)推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是順應自然規(guī)律來施政，不是“以農(nóng)為本”，排除D項。故選B項。7.【答案】(1)重視以人為本；提倡愛國，追求家國情懷；主張和而不同。(2)增強了國人的民族意識，促進了中華民族觀念的認同；推動了反抗外來侵略、爭取民族獨立斗爭的不斷發(fā)展；促進民族精神的近代化發(fā)展等。(3)堅持唯物史觀指導，科學對待文化；取其精華，去其糟粕；弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機結(jié)合起來等。【詳解】（1）內(nèi)涵：根據(jù)材料一“管子提出君主治理國家要順應民意，孔子要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政”可知，這體現(xiàn)出，重視以人為本，政治倫理上體現(xiàn)民本思想；依據(jù)材料一“天下之本在國，