安徽省2024屆高三上學(xué)期第一次百校大聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1安徽省2024屆高三上學(xué)期第一次百校大聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.先秦時(shí)期，人們熱衷于抬出家族中有特殊地位的祖先，如青銅器作器者通常自稱為“某之孫”、“某之子”。在追認(rèn)祖先的風(fēng)潮中，許多族群塑造出共同的英雄先祖，如商人始祖契、周人始祖后稷、楚人始祖祝融等。該現(xiàn)象（）A.重塑了宗法倫理 B.促進(jìn)了華夏認(rèn)同 C.強(qiáng)化了分封秩序 D.催生了郡縣制度【答案】B【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是先秦時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在追認(rèn)祖先的風(fēng)潮中，許多族群塑造出共同的英雄先祖，從而實(shí)現(xiàn)了某區(qū)域的族群認(rèn)同，這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期更為宏觀層面的華夏認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提，材料體現(xiàn)了這一認(rèn)同的漸進(jìn)過程，B項(xiàng)。宗法倫理是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，材料只是強(qiáng)調(diào)先秦時(shí)期人們追認(rèn)祖先，排除A項(xiàng)；分封制是在西周時(shí)期實(shí)行的，排除C項(xiàng)；郡縣制的形成推廣是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢前中期，新帝即位后通常在關(guān)中選定墓地，并從關(guān)東大規(guī)模遷徙強(qiáng)宗大族、富豪巨賈充實(shí)此地?；实郾朗藕螅瑖冶阍诹昴顾诘貐^(qū)設(shè)置縣邑。此舉的主要目的是（）A.宣揚(yáng)無為而治 B.實(shí)行崇儒政策 C.削弱東方藩國 D.鞏固專制集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從關(guān)東大規(guī)模遷徙強(qiáng)宗大族、富豪巨賈充實(shí)關(guān)中，是削弱關(guān)東而增強(qiáng)關(guān)中的力量，同時(shí)便于就近控制潛在的反抗因素，其目的是為加強(qiáng)集權(quán)，D項(xiàng)正確；宣揚(yáng)無為而治、實(shí)行崇儒政策的說法均與材料無關(guān)，排除AB項(xiàng)；遷民政策并非僅針對關(guān)東藩國，也包括漢郡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期，僧人多用老莊哲學(xué)的概念比附佛經(jīng)的名詞概念，甚至不惜違背佛理解釋佛經(jīng)。這一做法（）A.引發(fā)統(tǒng)治階層滅佛行動(dòng) B.造成三教合一局面的形成C.源自儒學(xué)獨(dú)尊地位瓦解 D.有利于減少佛教傳播阻力【答案】D【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期。魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行，《老子》《莊子》《周易》被稱為“三玄”，故用老莊哲學(xué)的概念比附佛經(jīng)的名詞概念，是實(shí)現(xiàn)佛教思想本土化的重要手段，其直接目的是減少傳教阻力，以便于作為來外宗教的佛教更容易被人接受。D項(xiàng)正確。這個(gè)時(shí)期佛教盛行，并沒有滅佛行動(dòng)，排除A項(xiàng)；三教合一形成在唐宋，排除B項(xiàng)；儒學(xué)這個(gè)時(shí)期只是受到佛教和道教的沖擊，獨(dú)尊地位瓦解說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中唐以后，不少有才能的下層士人在地方藩帥的“力薦”下才能進(jìn)入政治中心，甚至“作爾人極”。自稱“五叨中臺”位極人臣的權(quán)德輿，便多次表示難以忘卻幕主“舊恩”。這反映出中唐以來（）A.割據(jù)勢力持續(xù)發(fā)展 B.科舉選官走向瓦解C.中樞機(jī)構(gòu)亟待完善 D.朋黨之爭不斷加劇【答案】A【解析】根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中唐后的中國。根據(jù)材料可知，不少有才能的下層士人在地方藩帥的“力薦”下才能進(jìn)入政治中心，其中位極人臣的權(quán)德輿，便多次表示難以忘卻幕主“舊恩”，說明的是藩鎮(zhèn)力量已經(jīng)影響到朝廷的人才和官員選拔體系，這是割據(jù)勢力發(fā)展的結(jié)果，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期科舉制處于發(fā)展階段，排除B項(xiàng)；材料與中樞機(jī)構(gòu)變動(dòng)無關(guān)，排除C項(xiàng)；朋黨之爭指封建士大夫?yàn)闋帣?quán)奪利，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A。5.“五德終始”為傳統(tǒng)中國構(gòu)建王朝合法性的學(xué)說。如表是金章宗時(shí)期（1189～1208年）關(guān)于金朝德運(yùn)的討論，據(jù)表中信息可知，當(dāng)時(shí)的金朝（）金朝之德運(yùn)繼承關(guān)系提出者金章宗態(tài)度金無開國女真勛貴質(zhì)疑，廢棄木承遼水德少數(shù)漢人官員不認(rèn)可，否決土承宋火德多數(shù)漢人官員認(rèn)可，采納A.民族歧視突出 B.摒棄草原舊俗 C.沿襲唐宋官制 D.漢化程度加深【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋金時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，“五德終始”為傳統(tǒng)中國政權(quán)構(gòu)建合法性的重要理論，形成于戰(zhàn)國時(shí)期。從材料可見，金朝統(tǒng)治者已經(jīng)采用該理論構(gòu)建本朝合法性，并對該理論有所了解，說明當(dāng)時(shí)金朝的漢化程度加深，D下關(guān)正確；民族歧視突出的說法與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；金朝并未完全擺脫草原舊俗，排除B項(xiàng)；材料與沿襲唐宋官制的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明初規(guī)定，“庶民男女衣服，不得僭用金繡、錦綺，纻絲綾羅”。但是，明中葉以后，“男子服錦綺，女子飾金珠……逾國家之禁也”。尤其是以徽商為代表的一些富商大賈，衣食住行甚至與王侯無異。該現(xiàn)象主要緣于（）A.儒學(xué)理論的完善 B.抑商政策的調(diào)整 C.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.階級結(jié)構(gòu)的變動(dòng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“尤其是以徽商為代表的一些富商大賈，衣食住行甚至與王侯無異”和所學(xué)可知，該現(xiàn)象一方面和政府政策松弛及管控社會的能力有關(guān)，但最重要的原因則是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了商人階層更為活躍，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；此時(shí)儒學(xué)走向僵化，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期的社會階級結(jié)構(gòu)并未發(fā)生變動(dòng)，仍然是士農(nóng)工商四個(gè)等級，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.鄉(xiāng)約，是鄉(xiāng)村社會的基層組織形式。通過鄉(xiāng)約宣講省諭，教化、管理基層社會是清朝的常見做法。乾隆四十六年（1781年）以鎮(zhèn)壓回民起義為契機(jī)，清朝在陜甘回民聚居地區(qū)普遍推廣了鄉(xiāng)約。平定準(zhǔn)噶爾以后，鄉(xiāng)約又開始向新疆地區(qū)發(fā)展。鄉(xiāng)約在西北的推廣（）A.彌合了胡漢風(fēng)俗差異 B.利于鞏固多民族國家統(tǒng)一C.體現(xiàn)了因俗而治傳統(tǒng) D.抑制了各民族的上層勢力【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料“通過鄉(xiāng)約宣講省諭，教化、管理基層社會是清朝的常見做法。乾隆四十六年（1781年）以鎮(zhèn)壓回民起義為契機(jī)，清朝在陜甘回民聚居地區(qū)普遍推廣了鄉(xiāng)約”，可知，清朝在回民聚居地區(qū)普遍推廣了鄉(xiāng)約，這是將內(nèi)地中原地區(qū)的基層治理模式推向邊疆，對多民族國家的統(tǒng)一起到了鞏固作用，B項(xiàng)正確；材料突出的是對國家統(tǒng)一的作用，并不是彌合胡漢風(fēng)俗差異，排除A項(xiàng)；材料突出的是加強(qiáng)管理，并不是因俗而治，排除C項(xiàng)；僅從材料，無法得出對各民族上層勢力的抑制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1895年4月，清政府向英德等銀行團(tuán)借款時(shí)，赫德提議借款以“由總稅務(wù)司管理常關(guān)稅收”或“用鹽稅、厘金或田賦”作為擔(dān)保條件。對此，多數(shù)地方督撫站在本省立場表示反對，張之洞就強(qiáng)調(diào)“不借為上，借而不失東南利權(quán)為次”。這說明當(dāng)時(shí)（）A.中央政府權(quán)力式微 B.救亡圖存成為共識C.列強(qiáng)操控清朝稅收 D.稅制改革遭遇阻力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：晚清時(shí)期的中國。根據(jù)題干可知，多數(shù)地方督撫站在本省立場表示反對，中央政府的政策已經(jīng)不能得到地方督撫的認(rèn)同和支持，說明中央政府權(quán)力式微，A項(xiàng)正確；材料反映地方督撫權(quán)力上升，與救亡圖存無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映中央與地方督撫的關(guān)系，與列強(qiáng)操控清朝稅收無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料指的是清政府向列強(qiáng)借款，而不是稅制改革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如表關(guān)于李鴻章評價(jià)的三則史料中（）史料內(nèi)容來源一李鴻章以儒臣起家軍旅，早膺疆寄，輔佐中興，削平大難。嗣在北洋三十余年，辦理交涉，悉協(xié)機(jī)宜?！摯髮W(xué)士忠誠堅(jiān)忍，力任其難，宗社復(fù)安，朝野攸賴。光緒帝光緒二十五年九月上諭，收入清史館臣撰《清史列傳·李鴻章》二李鴻章不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原。當(dāng)此十九世紀(jì)競爭進(jìn)化之世……僅折拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足。梁啟超語，收入梁啟超1901年撰《中國四十年來大事記》三漢奸者，引滿人之媒介也咸同間，洪楊光復(fù)一幟，十三省皆還漢族衣冠。然李鴻章殘殺同種之功，致令百戰(zhàn)，疆土不旋踵仍返之虜廷漢族又再次告失敗。鋤非《驅(qū)滿酋必先殺漢奸論》，刊載于《漢幟》1907年第1號A.史料一全面評述了人物是非功過 B.所有信息皆可以相互證實(shí)C.史料三反映了當(dāng)時(shí)的民族主義思潮 D.出現(xiàn)較晚的最為客觀準(zhǔn)確【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國。材料三是清末革命派站在革命的立場上對李鴻章的評論，雖然并不完全客觀公正，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民族主義思潮，C項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；材料一是清政府立于維護(hù)統(tǒng)治立場上的評價(jià)，未能全面評述其是非功過，排除A項(xiàng)；三則材料所述內(nèi)容并不完全一致，故不能全部互證，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1915年8月，段祺瑞說：“項(xiàng)城帝制自為之跡，已漸顯露，我當(dāng)年曾發(fā)采取共和之電，如今又擁項(xiàng)城登基，國人其為我何？且恐二十四史中，亦再找不出此等人物！所以論公，我寧死亦不參與；論私，我從此只有退休。決不多發(fā)一言?！庇稍撗哉撏浦ǎ〢.封建軍閥接受新式文化 B.府院之爭導(dǎo)致張勛復(fù)辟C.洪憲帝制造成割據(jù)混戰(zhàn) D.民主共和思想影響深遠(yuǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年的中國。根據(jù)材料“我當(dāng)年曾發(fā)采取共和之電，如今又擁項(xiàng)城登基，國人其為我何……”可知，當(dāng)時(shí)即便是北洋軍閥，也知道其統(tǒng)治建立在共和基礎(chǔ)上，需維護(hù)表面的共和政體，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民主共和思想的影響，與封建軍閥接受新式文化無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及府院之爭對張勛復(fù)辟的影響，排除B項(xiàng)；割據(jù)混戰(zhàn)的根源在于自然經(jīng)濟(jì)的分散性，非洪憲帝制造成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1920年，針對當(dāng)時(shí)社會上的留學(xué)潮流，有人評論：世界文明分東西兩流，東方文明要占半壁，而東方文明可以說就是中國文明。吾人似應(yīng)研究吾國學(xué)說制度大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西。如果要在現(xiàn)今的世界盡一點(diǎn)力，脫不開“中國”這個(gè)地盤。關(guān)于這個(gè)地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查。該觀點(diǎn)（）A.扭轉(zhuǎn)了全盤西化的局面 B.思考了國家出路的正確方向C.體現(xiàn)了中體西用的內(nèi)涵 D.強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年的中國。根據(jù)材料“吾人似應(yīng)研究吾國學(xué)說制度大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西”可知，其主張立足了解中國基本國情基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方思想文化，該觀點(diǎn)是國家出路的正確方向，即便是日后馬克思主義在中國的傳播與實(shí)踐，其成功也是建立在正確調(diào)查和分析中國具體國情基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，B項(xiàng)正確；該觀點(diǎn)并未扭轉(zhuǎn)全盤西化的局面，排除A項(xiàng)；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如表為陜甘寧地區(qū)（根據(jù)地）沒收地主等階級財(cái)產(chǎn)收入簡況表（1936～1937年），表中數(shù)據(jù)變化（）1936年1937年總額（單位：萬元）65.323占財(cái)政收入比重55%4.41%A.說明國民政府戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行 B.折射敵后戰(zhàn)場的困境C.體現(xiàn)中共推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的努力 D.源于日軍掠奪的加劇【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，中共根據(jù)地從1936到1937年沒收收入大幅下降。自土地革命以來，中共根據(jù)地的主要財(cái)政收入打土豪沒收收入，該數(shù)據(jù)的下降表明中共為爭取全民族抗戰(zhàn)所做的努力，C項(xiàng)正確；該變化與中國共產(chǎn)黨的政策調(diào)整有關(guān)，與國民政府戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)行和日軍的掠奪無關(guān)，排除AD項(xiàng)；材料無法得出敵后戰(zhàn)場的困境結(jié)論，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖為1949年和1957年中國東中西部城市比重圖，圖示占比變化反映出（）A.國民經(jīng)濟(jì)比例逐漸失調(diào) B.有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)推進(jìn)C.黨內(nèi)左傾錯(cuò)誤迅速發(fā)展 D.民眾就業(yè)觀念已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代的中國。根據(jù)材料可知，1949年和1957年中國東中西部城市布局發(fā)生顯著變化，東部所占比例下降，而中西部比例上升，這是一五計(jì)劃工業(yè)布局重大調(diào)整的結(jié)果，B項(xiàng)正確；材料未涉及國民經(jīng)濟(jì)比例，排除A項(xiàng)；1958年開始的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)是左傾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；材料與民眾就業(yè)觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1978年9月，李先念提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”的口號。陳云也認(rèn)為“在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提下，搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)是個(gè)補(bǔ)充，但不是小補(bǔ)充，而是大補(bǔ)充……要競爭一下”。以上相關(guān)主張表明（）A.改革開放政策已經(jīng)穩(wěn)步推行 B.引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度開始提上日程C.突破現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)體制勢在必行 D.建立市場競爭機(jī)制得到廣泛認(rèn)同【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年中國。根據(jù)材料“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提下，搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充”可知，在1978年9月，也就是十一屆三中全會召開前，黨內(nèi)已有領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到對經(jīng)濟(jì)體制調(diào)整的必要性，盡管此時(shí)尚不能確定此后的經(jīng)濟(jì)體制改革最終目標(biāo)，C項(xiàng)正確；此時(shí)改革開放尚未開始，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度的建立是在20世紀(jì)90年代，排除B項(xiàng)；此時(shí)市場經(jīng)濟(jì)競爭機(jī)制尚未得到廣泛認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年中國與拉美國家貿(mào)易額達(dá)到3000億美元，中國在巴西、阿根廷、委內(nèi)瑞拉等國投資超過1000億美元。中國還通過人民幣國際化和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等機(jī)制，為拉美國家提供更多融資渠道和貨幣選擇。中國這一系列舉措（）A.利于推動(dòng)中拉合作共贏良好局面 B.促進(jìn)了全球治理體系的改革完善C.表明了反對美國霸權(quán)主義的決心 D.構(gòu)建了均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：21世紀(jì)以來的中國。根據(jù)題干可知，中國與拉美國家在經(jīng)濟(jì)往來中有廣泛的合作成果，經(jīng)濟(jì)合作的深化有利于推動(dòng)中拉合作共贏良好局面的形成，因此A項(xiàng)正確；題干只涉及中國與拉美國家經(jīng)貿(mào)往來，并不能得出全球治理體系的完善、也與反對美國霸權(quán)主義無關(guān)，排除BC項(xiàng)；中國與拉美并非大國外交，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一致用是指講求儒家經(jīng)學(xué)以服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會的一種儒學(xué)傳統(tǒng)思想，它是“治國平天下”政治抱負(fù)付諸實(shí)踐的體現(xiàn)。明中后期，黨爭激烈、閹黨把持朝政，社會矛盾激化；“南倭北虜”橫行，嚴(yán)重威脅統(tǒng)治穩(wěn)定。以“經(jīng)世致用”為標(biāo)榜的知識分子認(rèn)為陳舊的學(xué)術(shù)已不能解決實(shí)際問題，如著名思想家王廷相指出：“近世好高迂腐之儒，不知國家養(yǎng)賢育才，將以輔治，乃倡為講求良知，體認(rèn)天理之說，使后生小子澄心白坐，聚首虛談……誤人家國之事者幾希矣?！碑?dāng)時(shí)，西方近代技術(shù)傳入后，傳統(tǒng)的“重德輕藝”觀念受到?jīng)_擊，他們便開始關(guān)注與富國強(qiáng)兵相關(guān)聯(lián)的“可施于用”的經(jīng)世致用之學(xué)?！幾詶罹w敏《明代經(jīng)世致用思潮的興起及對學(xué)術(shù)研究的影響》材料二戰(zhàn)爭中，中國不堪一擊，高唱“經(jīng)世”的知識分子在慘痛之余，不再頑固強(qiáng)調(diào)“內(nèi)諸夏而外夷狄”，轉(zhuǎn)而用理智的眼光來認(rèn)識中國與諸夷，“師夷”成為一時(shí)潮流。同時(shí)，他們對頑固派將機(jī)器誣蔑為“奇技淫巧”的看法進(jìn)行了批判，認(rèn)為“有用之物，即奇技而非淫巧”；并以“求富”為口號，對傳統(tǒng)的“重本抑末”政策進(jìn)行否定?！幾蕴镉佬恪⒈蟆督?jīng)世致用思想由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明后期經(jīng)世致用之學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括經(jīng)世致用思想由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）時(shí)代背景：明中后期統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；東西思想的初步交匯；理學(xué)的僵化；傳統(tǒng)觀念的改變。

（2）表現(xiàn)：在民族觀念上從傳統(tǒng)的重華輕夷轉(zhuǎn)向主動(dòng)“師夷”；在經(jīng)濟(jì)觀念上從傳統(tǒng)的重義輕利轉(zhuǎn)向主動(dòng)“求富”；在科技觀念上從傳統(tǒng)的重德輕藝轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)“長技”。

【解析】小問1】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是明朝時(shí)期。由材料“明中后期，黨爭激烈、閹黨把持朝政，社會矛盾激化；‘南倭北虜’橫行，嚴(yán)重威脅統(tǒng)治穩(wěn)定?！笨傻贸雒髦泻笃诮y(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)；由材料“以‘經(jīng)世致用’為標(biāo)榜的知識分子認(rèn)為陳舊的學(xué)術(shù)已不能解決實(shí)際問題”及所學(xué)可得出理學(xué)的僵化；由材料“西方近代技術(shù)傳入后，傳統(tǒng)的‘重德輕藝’觀念受到?jīng)_擊”及所學(xué)可得出東西思想的初步交匯；傳統(tǒng)觀念的改變；結(jié)合所學(xué)可得出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【小問2】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代中國。由材料“戰(zhàn)爭中，中國不堪一擊，高唱‘經(jīng)世’的知識分子在慘痛之余，不再頑固強(qiáng)調(diào)‘內(nèi)諸夏而外夷狄’，轉(zhuǎn)而用理智的眼光來認(rèn)識中國與諸夷，‘師夷’成為一時(shí)潮流。”及所學(xué)可得出在民族觀念上從傳統(tǒng)的重華輕夷轉(zhuǎn)向主動(dòng)“師夷”；由材料“他們對頑固派將機(jī)器誣蔑為‘奇技淫巧’的看法進(jìn)行了批判，……并以‘求富’為口號，對傳統(tǒng)的‘重本抑末’政策進(jìn)行否定。”及所學(xué)可得出在經(jīng)濟(jì)觀念上從傳統(tǒng)的重義輕利轉(zhuǎn)向主動(dòng)“求富”；在科技觀念上從傳統(tǒng)的重德輕藝轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)“長技”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國一個(gè)海洋大國，但在古代未形成清晰完整的海權(quán)意識。清朝前期，被譽(yù)為“認(rèn)識海疆形勢第一人”的將軍施瑯認(rèn)為，“天下東南之形勢，在海而不在陸。陸地之為患也有形，易于消弭；海外之藏奸也莫測，當(dāng)思杜漸”?？滴醯坂笥跐M漢大防，未有效關(guān)注。雍正帝一改明代棄守沿海島嶼政策，建立島嶼與海岸并重的全面防御體制。在此基礎(chǔ)上，乾隆帝堅(jiān)持海防重于通商的指導(dǎo)思想，將與西洋貿(mào)易由四口減為一口。鴉片戰(zhàn)爭后，一有識之士深感海防危機(jī)，萌發(fā)建立外海水軍的近代國防思想。此外，他們還從海洋經(jīng)濟(jì)的角度提議海洋開發(fā)。——摘編自王秀英《近代中國海權(quán)意識的覺醒》材料二西方所謂的“海權(quán)”理論源自早期殖民擴(kuò)張，實(shí)質(zhì)上是海上爭霸理論，不適合中國國情。相對于“海權(quán)”，海防一詞更符合中國“和而不同”傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有鮮明的中國特色。從明代“防海之制謂之海防”到新時(shí)代海防，體現(xiàn)了一脈相承的傳統(tǒng)話語體系特質(zhì)。當(dāng)然，與傳統(tǒng)海防觀相比，現(xiàn)代海防的內(nèi)涵也更豐富，海防職能、范圍、難度，與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系更密切。海防力量是捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)領(lǐng)土完整、維護(hù)海洋權(quán)益的重要力量，海防力量在維護(hù)國家海防安全時(shí)承擔(dān)著其他軍兵種所不能承擔(dān)的相應(yīng)任務(wù)?！幾愿咝律对囌撔聲r(shí)代海防觀及現(xiàn)代海防建設(shè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清朝海防觀念的發(fā)展。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國現(xiàn)代海防觀念形成的因素?！敬鸢浮浚?）發(fā)展：清朝前中期：受制于傳統(tǒng)國防思維和經(jīng)濟(jì)體制，早期的海防意識雖然已經(jīng)萌發(fā)，仍然停留在重防守輕開發(fā)的低級階段。鴉片戰(zhàn)后：隨著統(tǒng)治危機(jī)加深，統(tǒng)治階層中部分有識之士意識到建立近代海防體系，并強(qiáng)調(diào)海洋權(quán)益的利用與開發(fā)。（2）因素：綜合國力增強(qiáng)；國際地位提高；海洋權(quán)益拓展；海防力量的壯大；傳統(tǒng)海防觀念的發(fā)展和更新。

【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是清朝時(shí)期中國。發(fā)展：清朝前中期：根據(jù)材料“天下東南之形勢，在海而不在陸。陸地之為患也有形，易于消弭；海外之藏奸也莫測，當(dāng)思杜漸”“建立島嶼與海岸并重的全面防御體制”可知，受制于傳統(tǒng)國防思維和經(jīng)濟(jì)體制，早期的海防意識雖然已經(jīng)萌發(fā)，仍然停留在重防守輕開發(fā)的低級階段。鴉片戰(zhàn)后：根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭后，一有識之士深感海防危機(jī)，萌發(fā)建立外海水軍的近代國防思想。此外，他們還從海洋經(jīng)濟(jì)的角度提議海洋開發(fā)”可知，隨著統(tǒng)治危機(jī)加深，統(tǒng)治階層中部分有識之士意識到建立近代海防體系，并強(qiáng)調(diào)海洋權(quán)益的利用與開發(fā)?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。因素：根據(jù)材料“從明代‘防海之制謂之海防’到新時(shí)代海防，體現(xiàn)了一脈相承的傳統(tǒng)話語體系特質(zhì)”和所學(xué)知識可知，可從綜合國力增強(qiáng)、國際地位提高、海洋權(quán)益拓展、海防力量的壯大及傳統(tǒng)海防觀念的發(fā)展等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料許倬云《萬古江河》一書以江河流域的擴(kuò)大比喻文化的進(jìn)展，以八章（如下表）規(guī)模從中國文化發(fā)源的地理空間開始談起，論及史前時(shí)期中國文化的多元發(fā)展與分合，然后再細(xì)述中國文化在不斷的沖突與融合中，一步步擴(kuò)大并最終進(jìn)入世界體系的歷程?！度f古江河》目錄章序章名第一章古代以前：中國地區(qū)考古略說第二章中國文化的黎明（公元前16世紀(jì)～公元前3世紀(jì)）第三章中國的中國（公元前3世紀(jì)～公元2世紀(jì)）第四章東亞的中國（公元2世紀(jì)～公元10世紀(jì)）第五章亞洲多元體系的中國（公元10世紀(jì)～公元15世紀(jì)）第六章進(jìn)入世界體系的中國（上篇）（公元15世紀(jì)～公元17世紀(jì)）第七章進(jìn)入世界體系的中國（下篇）（公元17世紀(jì)～公元19世紀(jì)中葉）第八章百年蹣跚（公元19世紀(jì)中葉～公元20世紀(jì)中葉）選擇目錄中的任意一章，結(jié)合所學(xué)中國史知識，闡述該時(shí)期對于中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇章節(jié)對應(yīng)時(shí)期與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確）【答案】示例一第三章：中國的中國。闡述：公元前3世紀(jì)～公元2世紀(jì)，是戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期。這一時(shí)期，在政治上，君主專制中央集權(quán)從萌發(fā)到建立；在經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從出現(xiàn)到鞏固；在文化上，從百家爭鳴到獨(dú)崇儒術(shù)；在民族關(guān)系上，華夏認(rèn)同不斷擴(kuò)大到統(tǒng)一多民族國家建立。該時(shí)期傳統(tǒng)中國的國家體制和經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)及民族格局日漸成熟，奠定了當(dāng)今中國基本形態(tài)。示例二第四章：東亞的中國。闡述：公元2世紀(jì)～公元10世紀(jì)，是魏晉至五代隋唐時(shí)期。這一時(shí)期，在政治上，君主專制中央集權(quán)從建立到成熟；在經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展并走向成熟；在思想文化上，佛道儒融合；在民族關(guān)系上，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展；在對外關(guān)系上，韓、日等國頻繁至中國學(xué)習(xí)各種文化。該時(shí)期，中國儒家文明輻射東亞朝、日等，奠定了東亞中華文化圈。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如選擇第三章：中國的中國。根據(jù)時(shí)間公元前3世紀(jì)～公元2世紀(jì)，可知是戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，因此可從君主專制中央集權(quán)的萌芽和建立、百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展等角度進(jìn)行分析；又如第四章：東亞的中國。根據(jù)時(shí)間公元2世紀(jì)～公元10世紀(jì)，可知是魏晉至五代隋唐時(shí)期。因此可從君主專制