高考作文預測過度消費與精致扣課件30張

2024高考作文預測：

過度消費與“精致扣”①《工作、消費主義和新窮人》一書中寫道，“如果消費是衡量成功人生的標準，衡量幸福的標準，甚至是衡量尊嚴的標準，那么人類欲望的潘多拉之盒已經打開，再多的購買和刺激的感覺，都不能喚回過去‘達到標準’帶來的滿足感；現在根本就沒有標準可言”。②一些看透消費主義陷阱真面目的年輕人，拒絕被欲望裹挾，遵循“精致摳”的消費觀。當然，這不是葛朗臺式的吝嗇守財，而是更看重精神層面的滿足感，從“我想要”的面子消費，轉向“我需要”的理智開支，把省下的錢投入知識學習、教育、養(yǎng)老等長遠投資上。③據《北京青年報》報道，網友辣醬挑戰(zhàn)“10塊錢做一頓飯”。在視頻中，為計算食材花費，她記賬精確到小數點后一位。以第94頓為例，一餐豆腐粉絲煲，一共花了7.7元。該系列視頻，引來了近10萬粉絲的圍觀。不止如此，在豆瓣上，“低消費研究所”已經擁有15萬名成員。以上材料對你有怎樣的啟示意義？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。①《工作、消費主義和新窮人》一書中寫道，“如果消費是衡量成功人生的標準，衡量幸福的標準，甚至是衡量尊嚴的標準，那么人類欲望的潘多拉之盒已經打開，再多的購買和刺激的感覺，都不能喚回過去‘達到標準’帶來的滿足感；現在根本就沒有標準可言”。②一些看透消費主義陷阱真面目的年輕人，拒絕被欲望裹挾，遵循“精致摳”的消費觀。當然，這不是葛朗臺式的吝嗇守財，而是更看重精神層面的滿足感，從“我想要”的面子消費，轉向“我需要”的理智開支，把省下的錢投入知識學習、教育、養(yǎng)老等長遠投資上。③據《北京青年報》報道，網友辣醬挑戰(zhàn)“10塊錢做一頓飯”。在視頻中，為計算食材花費，她記賬精確到小數點后一位。以第94頓為例，一餐豆腐粉絲煲，一共花了7.7元。該系列視頻，引來了近10萬粉絲的圍觀。不止如此，在豆瓣上，“低消費研究所”已經擁有15萬名成員。以上材料對你有怎樣的啟示意義？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導】本題圍繞“消費觀”給出了三則材料。材料①是說消費不是衡量成功人生的標準，不是衡量幸福的標準，更不是衡量尊嚴的標準。結合材料②“一些看透消費主義陷阱真面目的年輕人”，我們可以得出一個觀點，那就是不要陷入消費主義陷阱，這可作為作文的一個立意。材料②，“一些看透消費主義陷阱真面目的年輕人，拒絕被欲望裹挾，遵循‘精致摳’的消費觀”，這表明了對“精致摳”的消費觀的贊同。材料②“這不是葛朗臺式的吝嗇守財，而是更看重精神層面的滿足感”，這里把“精致摳”的消費觀提升到精神層面?！鞍咽∠碌腻X投入知識學習、教育、養(yǎng)老等長遠投資上”告訴了我們“省”下的錢用來做什么，“精致”是什么。材料③是“精致摳”生活的一個例子，表明了贊同、倡導態(tài)度。結合三則材料，我們還可思考生活、精致生活、節(jié)省的關系，找到尋找省錢和精致生活的平衡點。材料啟示性較強，寫作時要有時代感，要和高中生的學習、生活契合。寫作時可以先列舉青年陷入盲目消費的例子，展現這一現象的普遍性；然后分析“過度消費”“非理性消費”給青年、社會帶來的問題；分析“消費”與生活幸福的關系，從而得出并非消費越多生活越幸福；然后分析何為正確消費觀，進而引出對“精致摳”的肯定；最后呼吁廣大青年，避開消費陷阱，理智精致消費?！玖⒁鈪⒖肌?.走出消費主義陷阱，走進“精致摳”生活。2.追求物欲撐不起精神大廈。3.拋棄面子消費，理性開支。4.把“摳”下的錢，用于“精致”的刀刃上。5.尋找省錢和精致生活的平衡點。優(yōu)秀標題《發(fā)揚精致摳，節(jié)約定山河》《踏新型精致之路，循環(huán)保節(jié)約之路》《節(jié)以修身，精以養(yǎng)德》《追求簡而精，鄙棄奢而費》《踐“精致摳”行，揚時代新聲》《節(jié)儉生活，精致人生》《古道頌節(jié)約，今褒“精致摳”》《若非青年精致摳，節(jié)約再難為潮流》【名言警句】1.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳）2.寧流千滴汗，不壞一粒糧。（俗話）3.糧收萬石，也要粗茶淡飯。（諺語）4.強本而節(jié)用，則天不能貧。（荀子）5.由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光）6.奢而惰者貧，力而儉者富。（韓非子）7.儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳》）8.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱）【名言警句】9.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）10.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。（司馬光）11.手中有糧，心里不慌。腳踏實地，喜氣洋洋。（毛澤東）12.溫飽不忘饑寒，豐年不忘災年，增產不忘節(jié)約，消費不能浪費。13.一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？（《史記·孝武本紀》）14.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（《朱子家訓》）15.夫地力之生物有大數，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。（陸贄）人物與事例1.以儉得之，以奢失之戰(zhàn)國時期，秦穆公問屬下才士由余曰：“古之明王得國失國何以故？”由余答曰：“常以儉得之，以奢失之?！?.司馬光：儉樸為榮，奢侈為恥北宋時的司馬光雖高居宰相，仍以節(jié)儉為本，他認為穿衣能夠御寒，吃飯能夠吃飽就足夠了，還教導兒子“儉樸為榮，奢侈為恥?！比宋锱c事例東晉太守陶侃外出游覽時，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，便追問原因。得知那人是隨手取了玩耍后，陶侃很生氣，斥罵道：“你可以玩耍，但不可以壞人家的口糧！”于是就把那人抓起來鞭打。此事之后，老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。4.皇帝請客，四菜一湯朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香?！敝煸敖o皇后過生日時，只用四菜一湯宴請官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。人物與事例毛澤東一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。【優(yōu)秀范文】消費的三種境界

消費這個詞，《現代漢語詞典》的解釋是“為了生產或生活需要而消耗物質財富”。對于我們每一個個體來講，通常講的消費也就是花錢的意思。法國思想家盧梭把人生分為生存、生活、生命三種境界，我覺得，消費也存在這三種境界。

為了生存而消費，這是第一種境界，也是每個人都需要經歷的境界。我們每個人的生存都需要最基本的衣、食、住、行的條件，都需要進行消費才能獲得。不能生存，沒有了生命，一切都無從談起。所以生存層次的消費，是人類所必須的，這也是消費最基本的目的?！緝?yōu)秀范文】

當我們的生存得到滿足之后，大多數人會進入第二個境界，為了生活而消費。這時候，消費是為了讓自己享受生活。不僅要吃得飽，而且要吃得好，吃得精致；不僅要穿得暖，還要穿得漂亮，穿出品位；住的房子不僅能遮風擋雨，還要寬敞明亮，具有許多舒適的功能……

絕大多數人畢生的追求目標，就是這一境界。很多所謂的成功人士，正是這一方面的代表。但正如《工作、消費主義和新窮人》一書中說的那樣，如果消費是衡量成功人生的標準，那么人類欲望的潘多拉之盒已經打開，再多的購買和刺激的感覺，都不能喚回過去‘達到標準’帶來的滿足感。最終，成為金錢的奴隸?！緝?yōu)秀范文】

自己花錢能做到“精致摳”，是一種理性。能夠把掙來的錢服務于社會，是一種高尚。對物欲過度追求，高堂華服可能仍然感到活得空虛，服務社會，更能讓人感受到生命的充實和滿足。我們年輕人不但要學會掙錢，更要學會花錢，不但讓自己過得舒適，還要為社會做出貢獻?！緝?yōu)秀范文】追求簡而精，鄙棄奢而費尊敬的老師，親愛的同學們:

大家好!

歷覽先賢國與家,成由勤儉敗由奢。古有曾文正公勤儉持家,今有年輕人厲行極簡。從古而今，“節(jié)儉”兩字歷時光淘洗,度千載彌堅,成為今日婦孺皆知的傳統(tǒng)美德。追尋著前人和學長們的腳步，讓我們乘“精致摳”之風氣，追求簡而精，拋棄奢而費。【優(yōu)秀范文】

品質生活，簡單而純粹。簡約絕不“簡陋”。

帶著杯子拷咖啡”，“拷”走了風味，留下了節(jié)儉；帶著飯盒“拷美食”，“拷”走了味蕾，留下了簡約；“分裝體現驗”進口墨，打印彩頁精神在；“追求精致”去消費，“避免浪費”，小而美……簡約不等于“簡陋”，精致可以有“窮酸”。對美好生活的追求，絕不應僅停留于物質，咫尺方寸之間的精致追求，精神富足一樣可以讓人“不改其樂”樂在其中”追求品質生活，厲行“精致而摳”，反對浪費,讓精神接續(xù)相傳?！緝?yōu)秀范文】

陋室不陋，“奢侈而“不齒。精致異于“浪費”。

你看那顏回，居陋室不改其樂；你看白方禮，苦累擔于自己，大愛感動天地；你看馬旭，生我養(yǎng)我，節(jié)儉半生，只為“一時的奢侈，一世的鄉(xiāng)愁”。前賢如此行，后輩當思進。面對價簽上超逾五位的數字，面對如山般”用畢即棄”的快消品，工你是否有過一絲內疚？你是否無愧于心？我們鼓勵消費，但不能資源浪費；我們發(fā)展經濟，但不能助長陋習。讓腳步跟上前路，讓消費回歸理性。鄙棄奢費，從下一次“剁手”開始?！緝?yōu)秀范文】

適時“精致摳”全民夢想成。美好明天，始于“今日一摳”。

“積力之所舉,凡無不勝也。”凡事貴在堅持，成于行動。作為青年人的我們，豈能落于時代浪潮之后？從生活點滴開始，紙張雙面使用，筆耕奮斗田野；從身邊小事開始，讓廢舊垃圾“變廢為市寶”。用雙手讓生活精致滿盈，你我當奮進不息。

長江后浪推前浪,浪到中游水猶深。同學們，讓我們用行動追求簡而精，用行動踐行簡而美。這是你我之重任,亦是你我之榮光。在每天陽光升起之時，不妨互道一聲今天，你“精致摳”上了嗎？

我的發(fā)言結束，謝謝大家！【優(yōu)秀范文】節(jié)以修身，精以養(yǎng)德親愛的同學們:

大家好！

近來，精致摳的消費觀成為越來越多人的選擇，不同的人有不同的看法。節(jié)約是時代永恒不變的主題,精致則順應時代潮流，在我看來，節(jié)以修，精以養(yǎng)德。二者結合才是最明智的選擇。

節(jié)約修身，順應時代主題，筑夢新時代。

歷覽國家先與賢，成由勤儉敗由奢。天地玄黃，宇宙洪荒，歷史大潮滾而來，不難發(fā)現節(jié)約永遠是時代永恒不變的主題。從《誠子》到《朱子家訓》，乃至錢世家族代代相傳,節(jié)約總是每一代人不可望卻的主題。革命戰(zhàn)爭年代，毛主席就提升出節(jié)約一個銅錢為著革命的勝利，到新中國成立后堅持勤儉治國的總方針；老一輩們用生命詮釋了勤儉節(jié)約，周恩來每一粒米每一口湯都要吃光喝盡。時代一往無前，節(jié)約助力個人成長,社會發(fā)展,為實現中華民族偉大廈興的中國夢提供永續(xù)動力。【優(yōu)秀范文】

精致養(yǎng)德，順應時代潮流，筑夢新未來。

木心曾言:“人活著就要有一個標身立命的尺度?！睍r代發(fā)展，隨著經濟發(fā)展，人民生活提高，人民對品質的要求也逐漸提升。在這個物欲橫流的世界，不少人迷失自我,一味追求物質而呼忽視精神，而精致則為人們追求精神財富指明道路。君可見，李子柒桃花釀酒、桃枝插瓶、竹枝做椅、竹葉制香，用精致貫徹生活方方面面;君不見，大學生自帶飯盒，省下費用，避免了浪費，精致又便利;君不見彩墨愛好者，共享進口墨水,追求生活品質又喊輕消費壓力。精致是對生命品質的更高要求，符合還保大環(huán)境，培養(yǎng)人們品德建設?！緝?yōu)秀范文】

節(jié)以修身，精以養(yǎng)德，以吾之渺渺成國之泱泱。

“萬物相存而不背道相向而不相讀?！本屡c節(jié)約并非兩個對立面，精以美德節(jié)，以修身才，是最明智的選擇。2021年是中國共產黨誕生100周年，百年征程波瀾狀闊，百年歷久彌新。從上海石庫門到上海嘉興南潮的航船，中國共產黨堅得勤儉治國，寫下一個又一個“春天的故事”。愿做一朵小小的浪花奔涌,呼嘯著加入獻身者的行列去,讓我們節(jié)約修身，精致養(yǎng)德，匯涓滴之歷，筑國之興盛富強，共推中國號巨輪行穩(wěn)致遠吧！

節(jié)以修身，精以養(yǎng)德，愿與諸君躬身入局，共赴盛事，且青春在時代枝頭灼灼綻放,火山若云霞。

我的發(fā)言結束，謝射大家！大興勤儉節(jié)約之風（題目即論點，旗幟鮮明）“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！眹翌I導人近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示，強調要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。（首段用李商隱的詩句引出領導人指示，明確主旨：要切實培養(yǎng)節(jié)約習慣。）俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習慣，更體現著一個人的道德修養(yǎng)。（引用俗話，先從個人之儉談起，這是第一個分論點）《左傳》有言：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮誡子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！保ㄟB續(xù)引用，暗示節(jié)儉是一種文化傳承）在中國人長久以來的價值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎。因為一個勤儉節(jié)約的人，一定是一個自知、自律、自省的人。（先果后因，突出節(jié)儉與養(yǎng)德的內在聯系）今天我們提倡節(jié)約，不僅是要倡導一種健康適度的生活方式，更是要讓人們在厲行節(jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”（出自《朱子家訓》）的道德品質，去除驕奢淫逸的不良之風，在舉手投足間展現深植于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可涵養(yǎng)一個人的道德品質。）浪費還是節(jié)約，這看似是個人的行為選擇，卻照鑒著一個社會的文明品質。（段首中心句，第二個分論點指向社會文明，更進一層）現實中，一些人缺乏節(jié)約意識，有意無意地浪費糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費、攀比鋪張，造成社會財富的巨大浪費，這些都與社會文明背道而馳。（列舉兩種鋪張浪費的典型現象）文明，在于“人人相善其群”（出自梁啟超《新民論》）的公德意識，在于敬畏自然、尊重勞動的自律自覺，在于重視公共利益的價值尺度……（用三個“在于”闡釋文明的內涵）由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進而感恩大自然的饋贈和勞動者的付出；懂得“取之有度，用之有節(jié)”（出自司馬光《資治通鑒》）的道理，所以盡己所能減少浪費以節(jié)約資源、保護環(huán)境。（“了解”“感恩”“懂得”等話，具體闡述了一種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的社會文明）這種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的價值選擇，值得我們提倡和堅守。（本段重在闡述勤儉節(jié)約可照鑒一種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的社會文明。）“奢靡之始，危亡之漸”。（出自歐陽修《新唐書》）對于國家來說，提倡勤儉節(jié)約之風，也要增強危機意識、賡續(xù)艱苦奮斗精神。（第三個分論點，進一步闡明勤儉節(jié)約對于國家抵抗風險的意義）今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人篳路藍縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費中白白斷送。正如習近平總書記所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權利浪費！”（采用道理論證，強調決不能揮霍浪費）因為無論是面對資源相對不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現實國情，還是面對宏偉的奮斗目標、復雜的內外環(huán)境，都需要我們時刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風。（從現實國情和未來目標，從復雜的內外環(huán)境分析原因，角度多樣）“常將有日思無日，莫待無時思有時”，（出自《警世通言》，）節(jié)約每一粒糧食，節(jié)約每一點資源，聚沙成塔、集腋成裘，（整句當道，同義詞連用，強調節(jié)約的重要性）我們才能擁有抵御風險的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強大力量。（本段闡明勤儉節(jié)約才可讓國家擁有抵御風險的深厚底氣。屬于分論點三。三個分論點層層遞進。）勤儉節(jié)約，是個人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內容，是推動國家發(fā)展、社會進步的有效途徑。環(huán)顧我們身邊，“舌尖上的浪費”現象雖然有所改觀，但一些地方餐飲浪費仍然存在，光怪陸離的“消費主義”盛行，一些人陷入“揮霍浪費”“透支消費”的怪圈，這顯然與我們所需要、所期待的社會風尚大相徑庭?！傲晳T之初如蛛絲，習慣之成如繩索”，（這句諺語很形象地說明了防微杜漸的重要性。文章引用豐富，古今縱橫，雅俗貫穿，既言明了文化傳承之需，也致意了勤儉節(jié)約之要。）如果任由鋪張浪費成為根深蒂固的習慣，成為在全社會蔓延的不良之風，就有可能積習難改、積重難返。當此之時，我們有必要重申“厲行節(jié)約、反對浪費”的深刻意義，讓更多人自省自勵、引為鏡鑒。由儉入奢易，由奢入儉難。（出自司馬光《訓儉示康》）在全社會大興勤儉節(jié)約之風，需要我們每個人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實踐、見諸行動，更需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價值理念真正深入人心、蔚然成風。（兩個“需要”句，由“行動”到“持之以恒”的行動，層層遞進）（用“怎么辦”收束全文，且用“蔚然成風”巧應題目的“大興勤儉節(jié)約之風”，首尾圓合。）勤儉節(jié)約是傳家寶

近日，不少地方發(fā)起倡議，制止浪費成為商家和顧客的共識；宣揚大吃大喝、暴飲暴食的直播不見了，推廣綠色健康飲食理念的直播受到追捧；節(jié)約糧食和資源，杜絕任何形式的浪費，成為許多家庭家風家教的重要內容……連日來，習近平總書記對制止餐飲浪費行為的重要指示得到全社會熱烈響應，凝聚起崇儉抑奢、反對浪費的強大正能量。

風俗者，天下之大事也。從“堅決制止餐飲浪費行為”的嚴厲要求，到“堅決杜絕食用野生動物的陋習”的令行禁止，再到“垃圾分類工作就是新時尚”的熱情動員，習近平總書記高度重視倡導文明健康綠色環(huán)保的生活方式。正如習近平總書記深刻強調的，“通過生活方式綠色革命，倒逼生產方式綠色轉型”。生活習慣和飲食風尚不是小事，通過這個小切口，可以推動價值理念的大革新、經濟活動的大升級，