科學(xué)技術(shù)社會(huì)論VIP

2023/12/12當(dāng)代自然辯證法導(dǎo)論1自然辯證法概論AnIntroductionto

DialecticsofNature科學(xué)技術(shù)社會(huì)論科學(xué)技術(shù)社會(huì)論1.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展2.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制三、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范3.

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行2023/12/122一、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的火車頭，改變了社會(huì)歷史進(jìn)程，推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)步，造就了新的社會(huì)形態(tài)；推動(dòng)了生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的變革，支撐了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的變化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；產(chǎn)生了技術(shù)異化的現(xiàn)象，需要對(duì)異化的資本主義制度展開批判，更好地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能。2023/12/123主要內(nèi)容一.

科學(xué)技術(shù)與社會(huì)變遷

二.

科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

三.

科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展2023/12/124一、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)變遷科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。在馬克思看來，“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！?/p>

第一，作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，能夠大大提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，推動(dòng)著整個(gè)人類物質(zhì)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展；第二，作為強(qiáng)大精神力量的科學(xué)技術(shù)，能夠促進(jìn)人類思想的解放，在產(chǎn)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)變革，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生有力影響；第三，作為人類最終走向自由、解放的杠桿的科學(xué)技術(shù)，能夠增進(jìn)人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力，有助于實(shí)現(xiàn)人的全面、自由的發(fā)展。2023/12/12520世紀(jì)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命以現(xiàn)代科學(xué)革命和新技術(shù)革命為標(biāo)志現(xiàn)代科學(xué)革命包括相對(duì)論革命、量子力學(xué)革命和分子生物學(xué)革命等。新技術(shù)革命是人類歷史上繼農(nóng)業(yè)革命與工業(yè)革命之后的第三次技術(shù)革命，以信息技術(shù)革命為核心，包括新材料、新能源、生物、海洋、空間、環(huán)境與管理等方面的技術(shù)革命。各種新興科學(xué)技術(shù)，如電子信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、基因技術(shù)、納米技術(shù)等得到迅猛發(fā)展和廣泛的社會(huì)應(yīng)用。2023/12/126現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了廣泛的影響。在生產(chǎn)力方面，生產(chǎn)技術(shù)從手工化、機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化，走向信息化和智能化。在生產(chǎn)關(guān)系方面，促進(jìn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再調(diào)整：多種所有制形式并存；寄生階層、藍(lán)領(lǐng)階層、中產(chǎn)階層等社會(huì)階層及其關(guān)系呈現(xiàn)；科學(xué)技術(shù)的政治功能得到加強(qiáng)，專家治國(guó)、網(wǎng)絡(luò)民主凸現(xiàn)出來。在生活方式方面，從漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代的游動(dòng)遷徙和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，走向工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)生活方式。生活方式呈現(xiàn)出新的特征。在交往方式方面，交往手段的變革發(fā)生了巨大飛躍，特征之一就是交往手段的符號(hào)化轉(zhuǎn)向數(shù)字化的趨勢(shì)。在思維方式方面，從漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代的直觀思維方式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的形象思維方式，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邏輯思維方式或分析性思維方式，走向整體性思維方式?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是與社會(huì)形態(tài)的變革與文明的轉(zhuǎn)型緊密聯(lián)系在一起的。2023/12/127二、科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型把科學(xué)納入生產(chǎn)力范疇,首先是馬克思在其經(jīng)典文獻(xiàn)《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》(1856—1858)和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1859年出版）提出來的。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力是通過勞動(dòng)者素質(zhì)的提高、勞動(dòng)手段的強(qiáng)化和勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)的。不僅如此，科學(xué)技術(shù)還可以促進(jìn)整個(gè)生產(chǎn)力系統(tǒng)的優(yōu)化和發(fā)展，從而導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和演化，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量。2023/12/128科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)歷史進(jìn)步而有其具體的歷史體現(xiàn)。16世紀(jì)以前，技術(shù)常常來源于一些偶然的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。16、17世紀(jì)，除航海業(yè)外，科學(xué)的研究成果幾乎沒有或很少轉(zhuǎn)化為技術(shù)，真正的轉(zhuǎn)化是從18世紀(jì)蒸汽機(jī)的應(yīng)用開始的。但是，直到18世紀(jì)末，科學(xué)獲益于工業(yè)的，遠(yuǎn)多于它當(dāng)時(shí)所能給還工業(yè)的。從19世紀(jì)中葉開始，科學(xué)開始走在技術(shù)的前面，科學(xué)引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展或?qū)е滦碌募夹g(shù)產(chǎn)生，重大的科學(xué)突破引起新的技術(shù)革命，成為技術(shù)革命和工業(yè)革命發(fā)生的最重要驅(qū)動(dòng)力，引發(fā)一系列的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。2023/12/129經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：一是原有產(chǎn)業(yè)部門得到改造，新的產(chǎn)業(yè)部門和朝陽產(chǎn)業(yè)開始出現(xiàn)，第三產(chǎn)業(yè)的比重迅速上升，第三產(chǎn)業(yè)的比重加大，而第一產(chǎn)業(yè)和第二的比重減小，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)升級(jí)和調(diào)整。二是經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生變化，新的經(jīng)濟(jì)形式，如信息經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、生物經(jīng)濟(jì)等開始出現(xiàn)，成為經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。三是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式成為社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)，拼資源、拼人力、拼消耗的粗放式經(jīng)濟(jì)逐漸被低消耗、高產(chǎn)出、低污染的集約型經(jīng)濟(jì)代替。生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等被提出并得到貫徹實(shí)施。2023/12/1210三、科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展馬克思一方面充分肯定了技術(shù)在社會(huì)中，特別是在資本主義社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用，另一方面也揭示了在資本主義條件下技術(shù)的運(yùn)用所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象——技術(shù)成為一種異己的力量，既壓榨、剝削、奴役工人，又壓榨、剝削、奴役自然，成為人自由發(fā)展的桎梏。然而，馬克思并沒有因此把技術(shù)本身當(dāng)做罪惡之源，而是把批判的鋒芒指向資本主義社會(huì)制度。馬克思恩格斯認(rèn)為，技術(shù)異化的根源并不在于其自身或其物化，而在于資本主義社會(huì)中資本的邏輯，它使得技術(shù)的使用成為資本家階級(jí)攫取利潤(rùn)、霸權(quán)的工具。馬克思對(duì)技術(shù)異化現(xiàn)象的批判是徹底而現(xiàn)實(shí)的，不是單純就技術(shù)本身展開分析,而是把對(duì)技術(shù)的人本主義批判和生態(tài)批判，同對(duì)資本主義制度的社會(huì)批判有機(jī)地結(jié)合起來，揭示了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是技術(shù)異化現(xiàn)象得以產(chǎn)生的深刻的社會(huì)歷史根源。2023/12/1211西方馬克思主義發(fā)揚(yáng)馬克思的反資本主義精神，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了反思，提出了許多有價(jià)值的見解。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在發(fā)揮正面社會(huì)作用的同時(shí)，使人變成商品的奴隸、消費(fèi)的奴隸，發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)既是“富裕社會(huì)”，又是“病態(tài)社會(huì)”，造成了畸型的、“單向度”的人；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不是價(jià)值中立的，具有明確的政治意向性，作為新的控制形式，具有意識(shí)形態(tài)的功能；工具理性成為惟一的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成為獨(dú)裁的手段。2023/12/1212法蘭克福學(xué)派如實(shí)地指出了科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)性，對(duì)科學(xué)技術(shù)的全面認(rèn)識(shí)作出了重要貢獻(xiàn)，在一定意義上發(fā)展了馬克思主義。但是，法蘭克福學(xué)派將對(duì)科學(xué)技術(shù)異化的批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)科學(xué)技術(shù)本身的批判和否定，掩蓋了科學(xué)技術(shù)異化現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，把經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題轉(zhuǎn)換為文化問題，消解了人們對(duì)資本主義社會(huì)本身的批判，偏離了馬克思，背離了歷史唯物主義，走向了社會(huì)批判初衷的反面。2023/12/1213第二節(jié)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制有一個(gè)歷史過程，經(jīng)濟(jì)支持制度、法律保障體系等科學(xué)技術(shù)體制是根本，各種組織機(jī)構(gòu)及其科研組織運(yùn)行是保證，對(duì)科學(xué)家和工程師的倫理規(guī)范是約束。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的新階段，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建制呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，必須進(jìn)行科學(xué)技術(shù)體制改革，保證科學(xué)技術(shù)的良好運(yùn)行。2023/12/1214主要內(nèi)容一.

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制

二.

科學(xué)技術(shù)的組織機(jī)構(gòu)

三.

科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范2023/12/1215一、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制馬克思認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識(shí)總要采取一定的社會(huì)形式，總是在一定的社會(huì)關(guān)系中展開的；科學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)勞動(dòng)，是社會(huì)總勞動(dòng)中的一項(xiàng)基本內(nèi)容。這表明早在一百多年前馬克思就已經(jīng)涉及到科學(xué)的社會(huì)建制問題。科學(xué)、技術(shù)的社會(huì)建制是指科學(xué)技術(shù)事業(yè)成為社會(huì)構(gòu)成中的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)部門和職業(yè)部類的一種社會(huì)現(xiàn)象。它應(yīng)該包括價(jià)值觀念、行為規(guī)范、組織系統(tǒng)和物質(zhì)支撐四大要素，有其基本內(nèi)涵，是科學(xué)、技術(shù)活動(dòng)的建構(gòu)環(huán)境、存在形式和發(fā)展條件。科學(xué)、技術(shù)社會(huì)建制的形成有一個(gè)過程。科學(xué)的社會(huì)建制是從科學(xué)家創(chuàng)建科學(xué)學(xué)會(huì)而組成一個(gè)特殊的小社會(huì)開始逐漸形成壯大的；技術(shù)的社會(huì)建制與工程師社會(huì)角色的確立有關(guān)。這是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的制度化過程。2023/12/1216作為社會(huì)建制的科學(xué)、技術(shù)體制是在一定社會(huì)價(jià)值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對(duì)自然力量進(jìn)行探索和利用的社會(huì)組織制度?？茖W(xué)、技術(shù)的體制化以科學(xué)、技術(shù)的職業(yè)化為核心，隨著科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展而不斷拓展和豐富著其內(nèi)涵?？茖W(xué)、技術(shù)的體制在制度層面包括科學(xué)技術(shù)投入體制、科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)比例、科學(xué)技術(shù)法律調(diào)整、科研管理體制等方面。2023/12/1217第一，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持制度?！把芯颗c發(fā)展”成為科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須建立有關(guān)科研經(jīng)費(fèi)的制度：科研經(jīng)費(fèi)的來源，主要是政府撥款、科學(xué)基金和企業(yè)資助；科研經(jīng)費(fèi)的分配，主要是基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究之間的比例；科研經(jīng)費(fèi)的支出/執(zhí)行部門，主要有研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、高校和其他。2023/12/1218第二，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的法律保障體制?？茖W(xué)因其知識(shí)的公有性而注重科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)，文獻(xiàn)索引和科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度是對(duì)優(yōu)先權(quán)的承認(rèn)。技術(shù)因其知識(shí)的專有性而注重技術(shù)發(fā)明的專利權(quán)，專利法和專利制度是技術(shù)創(chuàng)新成果的權(quán)益及其有序擴(kuò)散和轉(zhuǎn)化的保障。2023/12/1219第三，科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播與增加的體制。建立科學(xué)技術(shù)共同體交流與合作的各種學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦期刊、雜志、會(huì)報(bào)，發(fā)布研究報(bào)告，通過同行評(píng)議、專家評(píng)審、發(fā)表論文、評(píng)獎(jiǎng)，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的增長(zhǎng)。完善科學(xué)技術(shù)中介服務(wù)體系，高風(fēng)險(xiǎn)的研發(fā)投入（風(fēng)險(xiǎn)投資）更需要通過社會(huì)化中介機(jī)構(gòu)來推進(jìn)。2023/12/1220第四，科學(xué)技術(shù)人員培養(yǎng)的制度。政府建立培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的教育制度，如設(shè)立綜合技術(shù)學(xué)院、工業(yè)學(xué)院、農(nóng)業(yè)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等。第五，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的行政領(lǐng)導(dǎo)體制。這是國(guó)家為了指導(dǎo)、支持與組織科學(xué)技術(shù)活動(dòng)，建立起來的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，通過戰(zhàn)略制定、政策導(dǎo)向、法規(guī)約束、研發(fā)投入等，規(guī)劃、統(tǒng)籌科學(xué)技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用。2023/12/1221二、科學(xué)技術(shù)的組織機(jī)構(gòu)科學(xué)技術(shù)與其他各種事業(yè)密切相關(guān)，需要建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)以保證科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的順利進(jìn)行?？茖W(xué)、技術(shù)組織機(jī)構(gòu)隨著歷史的演化而變化，具有各自的特點(diǎn)，實(shí)行著相應(yīng)的功能，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)現(xiàn)代化的組織保證。2023/12/1222在科學(xué)技術(shù)社會(huì)史上形成與發(fā)展起來的組織有：各種組織機(jī)構(gòu)，如科學(xué)學(xué)會(huì)，技術(shù)學(xué)會(huì)，科研院所，研究中心，科學(xué)技術(shù)研究聯(lián)合體，科學(xué)家和技術(shù)專家被組織到這些機(jī)構(gòu)中從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)；各種科學(xué)技術(shù)工程出版物，為科學(xué)家和技術(shù)專家的學(xué)術(shù)交流與討論提供平臺(tái)；大學(xué)與?？圃盒?，為科學(xué)技術(shù)界提供源源不竭的智力資源；科學(xué)技術(shù)活動(dòng)滲透到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等活動(dòng)中，國(guó)家專門設(shè)置關(guān)于科學(xué)技術(shù)的、各層次的決策、管理與咨詢機(jī)構(gòu)。在各種科學(xué)技術(shù)組織中，科研組織是核心。但避免學(xué)術(shù)組織的行政化對(duì)科研的不利影響，是當(dāng)代科研組織發(fā)展需要注意的重要問題。2023/12/1223三、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范馬克思認(rèn)為，技術(shù)活動(dòng)有其道德合理性，自由應(yīng)該建立在非異化的技術(shù)基礎(chǔ)之上，未來技術(shù)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一。2023/12/1224三、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范馬克思恩格斯批判地繼承了三大空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉、歐文的科學(xué)技術(shù)倫理思想和生物學(xué)家達(dá)爾文的科學(xué)技術(shù)倫理思想，論證了科學(xué)技術(shù)與道德之間的相互作用、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，提出科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的科學(xué)技術(shù)道德根本原則，論述了科學(xué)技術(shù)道德的主要規(guī)范——獻(xiàn)身科學(xué)、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙遜勤奮。這些為我們明確科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)宗旨，建構(gòu)科學(xué)共同體、技術(shù)共同體倫理規(guī)范，理解新興科學(xué)技術(shù)中的倫理沖擊及其應(yīng)對(duì)策略，提供了寶貴的思想財(cái)富。2023/12/1225科學(xué)共同體、技術(shù)共同體主要是從事智力勞動(dòng)的職業(yè)，具有特殊的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)角色、價(jià)值觀念，是在一定的價(jià)值觀念和行為規(guī)范下開展他們的工作的?？茖W(xué)和技術(shù)既有區(qū)別又有聯(lián)系，具有不同的特點(diǎn)和價(jià)值取向。默頓提出科學(xué)的精神氣質(zhì)的四個(gè)方面——普遍主義、公有主義、無私利性、有條理的懷疑主義。2023/12/12261999年7月1日布達(dá)佩斯世界科學(xué)大會(huì)通過并頒布的“科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)宣言”聲明：科學(xué)促知識(shí)，知識(shí)促進(jìn)步；科學(xué)促和平；科學(xué)促發(fā)展；科學(xué)扎根于社會(huì)和科學(xué)服務(wù)于社會(huì)。國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家公布的工程師倫理準(zhǔn)則（指南或規(guī)范）明確指出，工程技術(shù)活動(dòng)要遵守四個(gè)基本的倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉；尊重環(huán)境，友善地對(duì)待環(huán)境和其他生命；誠(chéng)實(shí)公平；維護(hù)和增強(qiáng)職業(yè)的榮譽(yù)、正直和尊嚴(yán)等等。2023/12/1227科學(xué)研究事業(yè)與人類其他活動(dòng)一樣，均建立在誠(chéng)信和道德的基礎(chǔ)上。但是，在現(xiàn)階段，默頓的科學(xué)的精神氣質(zhì)受到挑戰(zhàn)，科學(xué)家、工程師有失范行為，需要制定相關(guān)科研誠(chéng)信指南和工程師倫理準(zhǔn)則，加以規(guī)范。2023/12/1228科學(xué)共同體在進(jìn)行科學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該遵循社會(huì)倫理、生命倫理、動(dòng)物倫理等。技術(shù)共同體，尤其是工程師，在工程技術(shù)活動(dòng)中，應(yīng)該遵循一定的職業(yè)倫理和倫理準(zhǔn)則，應(yīng)該承擔(dān)對(duì)社會(huì)、專業(yè)、雇主和同事的責(zé)任，應(yīng)該對(duì)工程的環(huán)境影響負(fù)有特別的責(zé)任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護(hù)服務(wù)。2023/12/1229隨著一些新興科學(xué)技術(shù)如生命科學(xué)技術(shù)、材料科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了一系列的基礎(chǔ)倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)的難題，如克隆人的倫理問題、基因治療和增強(qiáng)的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)倫理問題、核倫理問題等，需要我們積極應(yīng)對(duì)，以更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為人類和自然服務(wù)的目的。三、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范2023/12/1230曼哈頓工程利奧·齊拉德（SZILARD,Leo）趕在希特勒前面奧本海默2023/12/1231曼哈頓工程1945年春，三顆原子彈制造出來1945.7.15“死亡地帶”

漫天奇光異彩有如圣靈逞威只有一千個(gè)太陽才能與其爭(zhēng)輝奧本海默2023/12/1232曼哈頓工程1945年5月，德國(guó)宣布無條件投降科學(xué)家反對(duì)使用原子彈科學(xué)家們就像那個(gè)從瓶子里放出妖怪的漁夫一樣無奈——漁夫從瓶子里放出妖怪，再想放回去已無可能。1945.8.6，8.91945.8.14日本政府宣布無條件投降2023/12/1233科學(xué)家們的倫理責(zé)任計(jì)算機(jī)信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)基因工程核能新材料等技術(shù)

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