高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材積累：舉辦良渚論壇深化文明對(duì)話

舉辦良渚論壇，深化文明對(duì)話（活動(dòng)主題+人物金句+適用話題）12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江省杭州市舉辦。中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)李書(shū)磊出席論壇，宣讀習(xí)近平主席賀信并發(fā)表主旨演講。首屆“良渚論壇”由文化和旅游部、浙江省人民政府共同主辦，主題為“踐行全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒”，來(lái)自海內(nèi)外的300余名嘉賓出席論壇。今天，就讓我們一起走進(jìn)首屆“良渚論壇”現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)積累相關(guān)的寫(xiě)作素材，來(lái)為我們的作文注入“新鮮血液”，為2024高考滿分作文助力。跟著我們一起來(lái)看看吧！首屆“良渚論壇”主題為“踐行全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒”。12月3日，國(guó)家主席習(xí)近平向首屆“良渚論壇”致賀信。賀信內(nèi)容如下——指出：良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶。在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，中華文明以獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅(jiān)持堅(jiān)守，樹(shù)立起一座座文明高峰。中華文明開(kāi)放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，極大豐富了世界文明百花園。強(qiáng)調(diào)：相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路。希望各方充分利用“良渚論壇”平臺(tái)，深化同共建“一帶一路”國(guó)家的文明對(duì)話，踐行全球文明倡議、加強(qiáng)文明交流借鑒，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，推動(dòng)不同文明和諧共處、相互成就，促進(jìn)各國(guó)人民出入相友、相知相親。1.良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地?！?xí)近平總書(shū)記2.良渚讓我們對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年?！鈬?guó)專家評(píng)價(jià)3.良渚可以說(shuō)是在中華文明探源工程里邊最重要的發(fā)現(xiàn)。它對(duì)于證明中國(guó)已有五千年的國(guó)家歷史起了直接的一個(gè)支撐作用。浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉斌4.“對(duì)于良渚的理解和發(fā)掘，將世界對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)，提前了一千多年?！薄叭绻旁谑澜绲目蚣苌蟻?lái)看，良渚把中國(guó)國(guó)家社會(huì)的起源推到了跟埃及、美索不達(dá)米亞和印度文明同樣的程度，幾乎是同時(shí)的。”——英國(guó)知名考古學(xué)家科林·倫福儒對(duì)良渚遺址評(píng)價(jià)5.這說(shuō)明，這一標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性。良渚古城遺址成功申遺，也意味著國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)這一中國(guó)方案的認(rèn)可?！跷?.玉石讓我感受到了中國(guó)文化和新西蘭文化的聯(lián)系，這很有趣?！獊?lái)自新西蘭的藝術(shù)家凱瑟琳·羅絲7.文化藝術(shù)的共通性是可以跨越國(guó)界的?！虬筒柬f藝術(shù)家巴茲萊·穆斯克維8.文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。——國(guó)家主席習(xí)近平9.文明與文明之間最重要、最堅(jiān)實(shí)的支持是對(duì)話，因?yàn)樗霌P(yáng)了文明精髓?！ＥD前總統(tǒng)、雅典大學(xué)法學(xué)院教授普羅科比斯·帕夫洛普洛斯10.我們看到文物、歷史遺存不會(huì)為自己說(shuō)法，他們是沉默不語(yǔ)，所以我們做的一項(xiàng)重要工作是把傳統(tǒng)文化翻譯成今人乃至世界各國(guó)的人都可以讀懂的語(yǔ)言，這就需要一個(gè)符號(hào)體系融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中來(lái)?！憬髮W(xué)馬克思主義學(xué)院“百人計(jì)劃”研究員包大為11.每個(gè)人都可以成為互聯(lián)、互通、互鑒各個(gè)文化的重要渠道和成員，每個(gè)人都像一塊磚，在需要的地方進(jìn)行建設(shè)。不僅是對(duì)中國(guó)文化如此，對(duì)所有的文化都是這樣?！崛绽麃啺⒉假Z大學(xué)政治國(guó)際關(guān)系學(xué)系主任謝里夫文明對(duì)話，何以良渚？良渚，意為“美麗的水中之洲”，位于浙江杭州市余杭區(qū)，以附近的良渚鎮(zhèn)得名。1936年，考古學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)良渚遺址；20世紀(jì)80至90年代，考古工作者在良渚遺址相繼發(fā)現(xiàn)一大批高等級(jí)墓地、祭壇和人工堆筑的大型宮殿基址；2007年，發(fā)現(xiàn)良渚古城；2015年，發(fā)現(xiàn)良渚古城外圍水利系統(tǒng)。據(jù)了解，良渚古城遺址距今已有5300年至4300年的歷史，是一座包括宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城的三重城，占地630多公頃，被譽(yù)為“中華第一城”?！傲间具z址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地”，2003年7月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平對(duì)遺址的歷史地位作出重要論斷。2016年，習(xí)近平總書(shū)記又對(duì)良渚古城遺址申遺作出重要指示。2019年7月6日，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。外國(guó)專家評(píng)價(jià)說(shuō)，“良渚讓我們對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年”。從古絲綢之路到今天共建“一帶一路”，從五千年前的良渚遺址到新時(shí)代的“良渚論壇”……歷史和實(shí)踐證明，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。只有堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話、包容，才能更好地推動(dòng)不同文明共同發(fā)展進(jìn)步，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最大合力。（一）五千年中國(guó)看良渚泱泱中華五千年，孕育了數(shù)不清的燦爛文化。中國(guó)舉辦的文明對(duì)話，為何以“良渚”名之？因?yàn)樵谥腥A文明史中，它有著獨(dú)一無(wú)二的地位：良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。自1936年發(fā)現(xiàn)，1959年命名，對(duì)良渚文化的考古研究已持續(xù)了80多年。大量考古學(xué)物證充分證實(shí)——早在距今5300—4300年期間，在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的區(qū)域性早期國(guó)家——良渚文明。它是中華大地上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的國(guó)家文明，也是東亞地區(qū)最早的文明遺跡?？脊叛芯勘砻?，以太湖流域?yàn)楹诵牡牧间疚幕秶浅４?。位于杭州余杭的良渚古城遺址是良渚文化的權(quán)力和信仰中心，是目前已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)乃至世界上距今五千年且同時(shí)擁有城墻和水利系統(tǒng)的規(guī)模最大、保存最好的都邑遺址。2002年，我國(guó)中華文明探源工程正式啟動(dòng)?！傲间究梢哉f(shuō)是在中華文明探源工程里邊最重要的發(fā)現(xiàn)。它對(duì)于證明中國(guó)已有五千年的國(guó)家歷史起了直接的一個(gè)支撐作用?！闭憬髮W(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉斌說(shuō)。稻作農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，形成了統(tǒng)一的信仰體系，建設(shè)世界同時(shí)期規(guī)模最大的都城和水利系統(tǒng)需要巨大的社會(huì)動(dòng)員能力，由玉器顯示的社會(huì)階層分化，手工業(yè)遺存顯示出社會(huì)分工專業(yè)化……所有的考古學(xué)物證都表明，良渚文化已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家社會(huì)，也就是文明社會(huì)。一句話總結(jié)，良渚文明代表了長(zhǎng)江流域?qū)Α岸嘣惑w”的中華文明起源作出的卓越貢獻(xiàn)，是東亞和中國(guó)5000多年前史前稻作文明的最高成就，是人類文明史上早期城市文明的杰出范例。（二）良渚是中國(guó)的，也是世界的良渚的貢獻(xiàn)，不僅是中國(guó)的，也是世界的。良渚古城遺址的考古成果不僅改寫(xiě)了中國(guó)歷史——全國(guó)統(tǒng)編中學(xué)歷史教科書(shū)已將良渚文化作為中華文明的重要源頭之一，也改寫(xiě)了世界歷史。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且未中斷的五千多年文明史，是每一位中華兒女的驕傲和自豪。但這一事實(shí)，在國(guó)際社會(huì)上遇到一些雜音。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的西方學(xué)術(shù)界認(rèn)定文明需要“三要素”：冶金術(shù)、文字和城市。根據(jù)這一對(duì)文明的“定義”，中華文明只能追溯到商朝，也就是約公元前1600年—公元前1046年。西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為，夏朝是存在于傳說(shuō)中的國(guó)家。2019年7月6日，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)給出的理由認(rèn)為，良渚古城遺址展現(xiàn)了“早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)”。“這是文明的另一種表達(dá)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任，中華文明探源工程首席專家王巍說(shuō)。這意味著，中華五千多年文明史終為國(guó)際公認(rèn)。很多國(guó)外學(xué)者也逐步認(rèn)識(shí)到良渚之于中國(guó)、之于世界的意義。英國(guó)知名考古學(xué)家科林·倫福儒對(duì)良渚遺址評(píng)價(jià)很高——“對(duì)于良渚的理解和發(fā)掘，將世界對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)，提前了一千多年?！薄叭绻旁谑澜绲目蚣苌蟻?lái)看，良渚把中國(guó)國(guó)家社會(huì)的起源推到了跟埃及、美索不達(dá)米亞和印度文明同樣的程度，幾乎是同時(shí)的。”良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也實(shí)現(xiàn)了文明定義的中國(guó)敘述。縱觀全球文明，不符合西方學(xué)術(shù)界“定義”的文明還有很多。比如，美洲三大文明中就有兩個(gè)：瑪雅文明沒(méi)有冶金術(shù)，印加文明沒(méi)有文字。這意味著，“三要素”并非絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。中華文明探源工程根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案——生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。而國(guó)家的出現(xiàn)是進(jìn)入文明社會(huì)的最主要標(biāo)志。文明的中國(guó)方案，不僅在中國(guó)的良渚文明有效，在埃及文明、兩河文明、印度河文明、瑪雅文明、印加文明都可以看到?！斑@說(shuō)明，這一標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性?！蓖跷≌f(shuō)，良渚古城遺址成功申遺，也意味著國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)這一中國(guó)方案的認(rèn)可。（三）良渚融匯古老與現(xiàn)代良渚的呈現(xiàn)，不僅是古代的，更是現(xiàn)代的。如何理解？其一，中華文明的第一個(gè)突出特性，便是連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。良渚，就是從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)重要窗口——5000年前，良渚的稻作農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)；5000年后的今天，水稻仍是中國(guó)最重要的農(nóng)作物之一，滋養(yǎng)著億萬(wàn)中國(guó)人；良渚古城宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城呈向心式三重布局，中國(guó)后世都城“宮城、皇城、郭城”的三重結(jié)構(gòu)都受其影響；良渚先民在城市營(yíng)造、玉器雕琢等方面體現(xiàn)出的原創(chuàng)、首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、外拓的“良渚精神”，與5000年來(lái)中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格一脈相承……因此，無(wú)論是物質(zhì)領(lǐng)域還是精神領(lǐng)域，5000年前良渚先民在中國(guó)大地上創(chuàng)造出的寶貴財(cái)富、優(yōu)秀文化，仍在深深影響著現(xiàn)代的中國(guó)，在歷史的沉淀中成為深深刻在中國(guó)人骨子里的文化基因。其二，浙江是中國(guó)式現(xiàn)代化的先行者，良渚是展示中國(guó)式現(xiàn)代化的一扇窗口。中華五千多年文明為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神支撐，凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。良渚古城遺址所在的余杭區(qū)，是“浙江經(jīng)濟(jì)第一區(qū)”，也是浙江城鄉(xiāng)人均收入比最小的區(qū)之一。當(dāng)前，余杭正全面縱深推進(jìn)杭州城市重要新中心建設(shè)，打造“創(chuàng)新活力之城的新中心、歷史文化名城的新中心、生態(tài)文明之都的新中心、最具幸福感城市的新中心”，奮力展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化城市范例的頭雁風(fēng)采。一條良渚文化大走廊也呼之而出——良渚文化為核心，東西向串起5000多年的良渚文化、2000多年的運(yùn)河文化、1000多年的徑山文化、苕溪文化、紅色文化、現(xiàn)代數(shù)字文化等，將文化、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、城市、鄉(xiāng)村等有機(jī)串聯(lián)，打通文化資源、生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展資源的通道。在保護(hù)第一的基礎(chǔ)上，良渚遺址保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村，持續(xù)放大申遺成功效應(yīng)，找準(zhǔn)大遺址保護(hù)和鄉(xiāng)村振興的契合點(diǎn)，努力探索遺產(chǎn)資源賦能周邊區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大遺址保護(hù)與提高原住民生活品質(zhì)的“雙贏”。古老與現(xiàn)代在良渚融合，民族與世界在良渚互鑒，匯聚起“一起向未來(lái)”的力量，不斷擦亮“五千年中國(guó)看良渚”金名片。（四）良渚：世界文明交流互鑒的通道人類偉大的古老文明都是相通的。作為實(shí)證中華五千年文明史的圣地，良渚遺址擁有“穿越時(shí)空”的對(duì)話能力。近日，來(lái)自83個(gè)國(guó)家的84位藝術(shù)家參加的“藝匯絲路”訪華采風(fēng)活動(dòng)啟動(dòng)。他們走訪的第一站，便是良渚。在這里，很多藝術(shù)家都驚嘆于文明的相通性——來(lái)自新西蘭的藝術(shù)家凱瑟琳·羅絲發(fā)現(xiàn)，良渚文明和新西蘭文明有個(gè)共同點(diǎn)——擁有玉石文化。“玉石讓我感受到了中國(guó)文化和新西蘭文化的聯(lián)系，這很有趣。”良渚玉器呈現(xiàn)的精湛雕刻工藝，讓津巴布韋藝術(shù)家巴茲萊·穆斯克維聯(lián)想到了自己國(guó)家的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)——把蛇紋石制作成石雕作為禮物送給珍貴的客人。他說(shuō)，文化藝術(shù)的共通性是可以跨越國(guó)界的。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道。中華文明具有五個(gè)突出特性，其中之一便是包容性。數(shù)千年來(lái)，中華民族一直保持著與世界各地的交流與聯(lián)系。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。2023年3月15日，在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表主旨講話，首次提出全球文明倡議。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝正在拉大，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。作為繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議后，中國(guó)向世界提供的又一重要國(guó)際公共產(chǎn)品，全球文明倡議為推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)大正能量?！拔拿髋c文明之間最重要、最堅(jiān)實(shí)的支持是對(duì)話，因?yàn)樗霌P(yáng)了文明精髓。”在今年杭州良渚日的“良渚古城·雅典衛(wèi)城”中希文明對(duì)話活動(dòng)上，希臘前總統(tǒng)、雅典大學(xué)法學(xué)院教授普羅科比斯·帕夫洛普洛斯視頻致辭。他說(shuō)，真正的文明，如希臘文明、中華文明，它們并不沖突，而是能對(duì)話的。雖然在對(duì)話過(guò)程中可能會(huì)遇到障礙以及或多或少的問(wèn)題，但我們不應(yīng)加深分歧，而應(yīng)搭建溝通橋梁。中國(guó)，正以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，以平等的姿態(tài)與世界對(duì)話。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”、“開(kāi)放中的中國(guó)”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。以“良渚論壇”為支點(diǎn)，未來(lái)之中國(guó)，必將以中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)世界。張捷談到，“文明需要在交融中進(jìn)步，在進(jìn)步中迭代。”良渚文明不是一個(gè)囿于小圈子的文明，在九道城門延伸出的廣袤時(shí)空尺度上，它是具有強(qiáng)大的營(yíng)造能力，是與中原文明有著深度交融的開(kāi)放體系，是推動(dòng)交流接續(xù)向前的動(dòng)態(tài)過(guò)程，更是沉淀文明成果的歷史坐標(biāo)。良渚也啟示著我們，人類對(duì)于美、對(duì)于和諧的理解是共通的——這種理解在過(guò)去凝聚著我們形成統(tǒng)一的民族認(rèn)同和觀念信仰