2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文試題卷含答案解析_第1頁(yè)
2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文試題卷含答案解析_第2頁(yè)
2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文試題卷含答案解析_第3頁(yè)
2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文試題卷含答案解析_第4頁(yè)
2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文試題卷含答案解析_第5頁(yè)
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2023年高考押題預(yù)測(cè)卷03【新高考Ⅱ卷】語(yǔ)文(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I1.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代,生態(tài)文學(xué)的面貌清晰飽滿。和以往的文學(xué)形態(tài)不同,生態(tài)文學(xué)以自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)反映人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的敬畏和尊重,強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一種嶄新的文學(xué)創(chuàng)作理念和實(shí)踐,生態(tài)文學(xué)值得關(guān)注。當(dāng)今時(shí)代有許多標(biāo)志性特征,其中兩個(gè)重要特征是“綠”和“美”?!熬G”指發(fā)展方式和生活方式的健康環(huán)保,“美”指生態(tài)面貌和生活感受,生態(tài)文學(xué)就是要表現(xiàn)、追求這種綠色和美好。生態(tài)是一切生物以及生物之間、生物與周圍環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文學(xué)是伴隨生態(tài)問(wèn)題出現(xiàn)而產(chǎn)生的文學(xué)門類,帶有較強(qiáng)的憂患意識(shí)。二十世紀(jì)八九十年代,在生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的背景下,中國(guó)涌現(xiàn)出一批生態(tài)文學(xué)作品,可視為中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。如徐剛《伐木者,醒來(lái)!》。生態(tài)意識(shí)催生出生態(tài)文學(xué),生態(tài)文學(xué)則不僅關(guān)乎生態(tài)主題,而且關(guān)乎“美”:“美”是生態(tài)文學(xué)追求的境界,它不僅再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是怎樣的,而且描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的。黨和政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)。綠色發(fā)展是以效率、和諧、可持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式?;谶@樣的認(rèn)識(shí),國(guó)家先后實(shí)施退耕還林工程、天然林保護(hù)工程、三北防護(hù)林工程、濕地保護(hù)工程、藍(lán)天保衛(wèi)工程、江河治理工程,以及以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系建設(shè)等,大幅改善了中國(guó)生態(tài)狀況,神州大地面貌煥然一新?!拔拿}與國(guó)脈相牽,文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連?!笔崂硇聲r(shí)代文學(xué)創(chuàng)作情況,我們欣喜地看到,在祖國(guó)大地不斷綠起來(lái)、美起來(lái)的過(guò)程中,生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和興盛,日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象,產(chǎn)生了一批有影響力的作品和代表性作家,也出現(xiàn)了很多帶有生態(tài)意識(shí)的作品,從不同角度記錄這個(gè)綠色發(fā)展的時(shí)代,呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系,生動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。(摘編自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》)材料二:生態(tài)文學(xué)的意識(shí)和觀念實(shí)踐,顯然還處在一個(gè)初始的發(fā)展階段,梭羅、利奧波德、卡遜等人的開(kāi)拓之功至偉。但當(dāng)生態(tài)文學(xué)這種文學(xué)現(xiàn)象逐漸地被人們?cè)诓粩嘟佑|的災(zāi)難過(guò)程中認(rèn)識(shí)感悟的時(shí)候,這樣的文學(xué)主張和追求就像投石入水之后,迅速生波蕩漾開(kāi)來(lái)了,力量抵達(dá)到世界各地,以及很多作家的心間。中國(guó)很早就有“天人合一”的哲學(xué)思想,也有像《山海經(jīng)》這樣涉及自然的神話記錄、有像《徐霞客游記》這樣有關(guān)山川河流、人文風(fēng)物的考察記錄等,但這些內(nèi)容都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別。當(dāng)代公眾的生態(tài)環(huán)境意識(shí)觀念似乎是在1980年代前后凸顯起來(lái)的。生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作也伴隨著這樣的觀念開(kāi)始出現(xiàn)了。這期間,最初在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中有分明的表現(xiàn)。徐剛的很多作品,既是中國(guó)生態(tài)文學(xué)的先聲實(shí)踐,也奠定了他作為著名生態(tài)作家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此后很多報(bào)告文學(xué)作品,都不斷努力地在為中國(guó)的生態(tài)文學(xué)添加濃厚亮麗成色。這些作品涉及自然生態(tài)環(huán)境的各種領(lǐng)域,呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí),艱苦奮斗,努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè),與不同的毀壞行為進(jìn)行斗爭(zhēng),宣揚(yáng)了文明、科學(xué)進(jìn)取的模范人物的社會(huì)生活觀念和行為。作家在創(chuàng)作中顯示出的時(shí)代使命和擔(dān)當(dāng)精神令人感動(dòng)。像徐剛、李青松作品所體現(xiàn)的激情詩(shī)意和個(gè)性形象特點(diǎn),都是厚重和靈動(dòng)豐盈的獨(dú)特存在。在文學(xué)創(chuàng)作中帶有仔細(xì)觀察、感受自然生活,或從不同題材角度和文體形式表現(xiàn)出一定生態(tài)文學(xué)特點(diǎn)的作家,還有像哲夫、葉多多、王國(guó)平等報(bào)告文學(xué)作家,也有像張煒《九月寓言》等小說(shuō)家及其作品,有像劉亮程、鮑爾吉·原野、李娟等這樣細(xì)膩記述自然風(fēng)貌、表現(xiàn)獨(dú)特細(xì)膩感悟的散文作家作品等。誠(chéng)然,中國(guó)現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀,似乎還更多處于呼喚人們樹(shù)立與自然共生、收斂一己物質(zhì)欲望、切實(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段,比較現(xiàn)場(chǎng)直觀傳輸,還缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的追求思考表達(dá),但這種在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作道路上的“逆行者”身份作用價(jià)值,還是被人們十分肯定和認(rèn)可的。生態(tài)文學(xué)似乎不能簡(jiǎn)單地等同書(shū)寫(xiě)生態(tài)災(zāi)難,譬如不少作家面對(duì)地震、洪水和疫情的書(shū)寫(xiě),這中間盡管會(huì)有很多的密切關(guān)系,但生態(tài)文學(xué)恐怕不會(huì)這樣簡(jiǎn)單。在我看來(lái),生態(tài)文學(xué)似乎應(yīng)當(dāng)是人類在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的修正改變,是人類跳出自身中心藩籬,主動(dòng)調(diào)整已有成法,是融合大自然法則的新的倫理建設(shè)和行動(dòng)出發(fā),是在努力適應(yīng)自然生存法則下追求自然延伸的自覺(jué)和尋找、遵循的定律等。在生態(tài)文學(xué)“逆行者”的道路上,會(huì)存在如洪水猛獸般的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)歷曲折。因?yàn)?,他(她)不僅要與傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)生區(qū)別,還會(huì)與幾千年來(lái)人們逐漸形成和習(xí)慣了的認(rèn)識(shí)行為產(chǎn)生分歧,面對(duì)的將是非常沉重和悠久的歷史負(fù)擔(dān)。要人們放棄以人為中心的社會(huì)觀念,要人放下身段平等地善待其他所有生命,希望人改變自己的生命愉悅等實(shí)在是不易。但人們必須有自我否定的自覺(jué)和勇氣,有遵從自然規(guī)律的積極選擇。生態(tài)文學(xué)作家作為“逆行者”,為了包括人類在內(nèi)的所有自然生命的福祉前途,保護(hù)地球家園并持續(xù)提供發(fā)展延續(xù)條件,必須以自己合理善意的文學(xué)闡釋,說(shuō)服人們改變錯(cuò)誤觀念,放棄私欲,約束自己。生態(tài)文學(xué)的使命和承擔(dān)崇高壯偉,期望前行的道路上天人感應(yīng),互為因果。(摘編自李炳銀《“逆行者”的慧敏與收獲》)【小題1】1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.

生態(tài)文學(xué)強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的敬畏和尊重,強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),它正以一種自發(fā)的生態(tài)意識(shí)反映人與自然的關(guān)系。

B.

“綠”指發(fā)展方式和生活方式的健康環(huán)保,“美”指生態(tài)面貌和生活感受,“綠”和“美”是當(dāng)今時(shí)代最重要的特征。

C.

“美”是生態(tài)文學(xué)追求的境界,它不僅描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的,而且再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是怎樣的。

D.

中國(guó)很早就有“天人合一”的哲學(xué)思想,但作品涉及的內(nèi)容都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別?!拘☆}2】1.

根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.

在祖國(guó)大地不斷綠起來(lái)、美起來(lái)的過(guò)程中,生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和興盛,日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。

B.

國(guó)家實(shí)施以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系建設(shè),大幅改善了中國(guó)生態(tài)狀況,表明黨和政府重視生態(tài)文明建設(shè)。

C.

中國(guó)現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀,還處于呼喚人們樹(shù)立與自然共生的階段,缺乏更加深遠(yuǎn)精湛的追求思考表達(dá)。

D.

為了包括人類在內(nèi)的所有自然生命的福祉前途,生態(tài)文學(xué)作家要說(shuō)服人們改變錯(cuò)誤觀念,放棄私欲,約束自己?!拘☆}3】1.

下列選項(xiàng),不能體現(xiàn)“生態(tài)文明建設(shè)”的一項(xiàng)是(

)A.

《徐霞客游記》里有很多有關(guān)山川河流、人文風(fēng)物的考察記錄。

B.

中國(guó)在西北、華北和東北地區(qū)建設(shè)的大型人工林業(yè)生態(tài)工程。

C.

1999年,四川、陜西、甘肅三省率先開(kāi)展了退耕還林試點(diǎn)工作。

D.

2018年,國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃》的通知?!拘☆}4】1.

材料一運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?!拘☆}5】1.

材料二的論證語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。[知識(shí)點(diǎn)]學(xué)術(shù)論文[答案]【小題1】D【小題2】C【小題3】A【小題4】

①對(duì)比論證。將生態(tài)文學(xué)與以往的文學(xué)形態(tài)做比較,闡釋生態(tài)文學(xué)的含義。②舉例論證。如列舉徐剛《伐木者,醒來(lái)!》的例子,來(lái)說(shuō)明中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。③引用論證。引用“文脈與國(guó)脈相牽,文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連”來(lái)論證生態(tài)文學(xué)與國(guó)家發(fā)展的緊密關(guān)系。(每點(diǎn)1分,答出三點(diǎn)得4分)【小題5】

①語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如文中使用“似乎”“恐怕”“必須”等詞語(yǔ)表示不同的語(yǔ)氣和態(tài)度,體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。②語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,概括性強(qiáng)。如提到徐剛、李青松作品的特點(diǎn)時(shí),用一句話加以概括,簡(jiǎn)潔明了。③運(yùn)用比喻手法,使語(yǔ)言生動(dòng)。如“在生態(tài)文學(xué)‘逆行者’的道路上,會(huì)存在如洪水猛獸般的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)歷曲折”,形象地突出了生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者的不易。[解析]【小題1】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“它正以一種自發(fā)的生態(tài)意識(shí)反映人與自然的關(guān)系”分析錯(cuò)誤,依據(jù)材料一第一段“和以往的文學(xué)形態(tài)不同,生態(tài)文學(xué)以自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)反映人與自然的關(guān)系”可知,應(yīng)是自覺(jué)的生態(tài)意識(shí),而不是“自發(fā)的”。B.“‘綠’和‘美’是當(dāng)今時(shí)代最重要的特征”分析錯(cuò)誤,依據(jù)材料一第二段“其中兩個(gè)重要特征是‘綠’和‘美’”可知,應(yīng)是“重要特征”,而不是“最重要的特征”。C.“它不僅描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的,而且再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是怎樣的”說(shuō)法錯(cuò)誤,依據(jù)材料一第三段“‘美’是生態(tài)文學(xué)追求的境界,它不僅再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實(shí)關(guān)系是怎樣的,而且描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的”可知,“不但……而且”的內(nèi)容語(yǔ)序不當(dāng)。故選D?!拘☆}2】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“還處于呼喚人們樹(shù)立與自然共生的階段”說(shuō)法錯(cuò)誤,依據(jù)材料二第四段“誠(chéng)然,中國(guó)現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀,似乎還更多處于呼喚人們樹(shù)立與自然共生”可知,不是“還處于”,而是“似乎還更多處于”。故選C。【小題3】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?!吧鷳B(tài)文明建設(shè)”是新時(shí)代的產(chǎn)物,而A中《徐霞客游記》是古代作品。故選A?!拘☆}4】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。(1)對(duì)比論證。依據(jù)材料一第一段“和以往的文學(xué)形態(tài)不同,生態(tài)文學(xué)以自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)反映人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的敬畏和尊重,強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”可知,將生態(tài)文學(xué)與以往的文學(xué)形態(tài)做比較,給生態(tài)文學(xué)下了一個(gè)準(zhǔn)確的定義。(2)舉例論證。依據(jù)材料一第三段“中國(guó)涌現(xiàn)出一批生態(tài)文學(xué)作品,可視為中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。如徐剛《伐木者,醒來(lái)!》”可知,舉例論證來(lái)說(shuō)明中國(guó)生態(tài)文學(xué)的發(fā)端是一個(gè)什么情況。再如第四段“基于這樣的認(rèn)識(shí),國(guó)家先后實(shí)施退耕還林工程、天然林保護(hù)工程、三北防護(hù)林工程、濕地保護(hù)工程、藍(lán)天保衛(wèi)工程、江河治理工程,以及以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系建設(shè)等”,來(lái)體現(xiàn)大幅改善中國(guó)生態(tài)狀況,神州大地面貌煥然一新所做的工作。(3)引用論證。依據(jù)材料一第五段“‘文脈與國(guó)脈相牽,文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連?!崂硇聲r(shí)代文學(xué)創(chuàng)作情況”可知,運(yùn)用引證法來(lái)論證隨著國(guó)家的發(fā)展,生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和興盛,日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象?!拘☆}5】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)言特色的能力。(1)語(yǔ)言非常準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。比如第一段“顯然還處在一個(gè)初始的發(fā)展階段”中的“顯然”一詞,第四段中“生態(tài)文學(xué)似乎不能簡(jiǎn)單地等同書(shū)寫(xiě)生態(tài)災(zāi)難”的“似乎”一詞,“但生態(tài)文學(xué)恐怕不會(huì)這樣簡(jiǎn)單”一句中的“恐怕”一詞,第五段中“但人們必須有自我否定的自覺(jué)和勇氣”中的“必須”一詞,這些等詞語(yǔ)表示不同的語(yǔ)氣和態(tài)度,體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性,表明了作者明確的態(tài)度。(2)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,概括性極強(qiáng)。比如第三段中“像徐剛、李青松作品所體現(xiàn)的激情詩(shī)意和個(gè)性形象特點(diǎn),都是厚重和靈動(dòng)豐盈的獨(dú)特存在”和“有像劉亮程、鮑爾吉·原野、李娟等這樣細(xì)膩記述自然風(fēng)貌、表現(xiàn)獨(dú)特細(xì)膩感悟的散文作家作品等”等例子的使用,就只用一句話加以概括,簡(jiǎn)潔明了的來(lái)表現(xiàn)他們各自作品的特點(diǎn)。(3)使用比喻的修辭手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象。如第一段中“這樣的文學(xué)主張和追求就像投石入水之后”,把“文學(xué)主張和追求”的狀態(tài)比喻成“投石入水”,生動(dòng)形象的寫(xiě)出了被人們認(rèn)識(shí)的過(guò)程;再比如“在生態(tài)文學(xué)‘逆行者’的道路上,會(huì)存在如洪水猛獸般的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)歷曲折”,形象地突出了生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者的不易和要經(jīng)歷的艱辛。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ1.閱讀下面的文字,完成各題。以書(shū)易書(shū)畢淑敏她被一位中年男子攔住,中年男子說(shuō):“你就是那個(gè)擁有很多書(shū)的女兵嗎?”她遲疑著斟酌道:“我只有很少的書(shū),都是和別人交換著讀的?!庇行┤税呀杞o她的書(shū)送給她,這樣,她就有了少許書(shū)的“積蓄”。那男子有在高原工作過(guò)多年的烙印——極疲、極枯,膚色紅赤干癟,像一根銹鐵絲編綴而成,聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感?!拌F絲男”說(shuō):“我想向你借書(shū)。我知道你的規(guī)矩,借你的書(shū),必要拿一本書(shū)和你交換??赐炅?,彼此再換回來(lái)?!彼察o地說(shuō):“是?!薄拌F絲男”說(shuō):“我?guī)?lái)一本書(shū),想借你的童話書(shū)看看,不知你可有?”她恰好有一本童話書(shū)。此刻,她無(wú)聲無(wú)息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書(shū)?!拌F絲男”卻無(wú)端地躊躇了。她輕聲催促;“你的書(shū)呢?拿出來(lái)讓我看看?!薄拌F絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來(lái),手里擺著的,是……一卷紙。他輕輕地將紙卷展開(kāi),再展開(kāi),繼續(xù)展開(kāi)……原本折疊的紙片,居然變成了兩巴掌寬、約有半米長(zhǎng)的驚人面積。她愕然,心里嘀咕著:這模樣,難道真是一本書(shū)?“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來(lái),她滿腹狐疑地盯著看——因?yàn)檫€有最后一層折疊尚未打開(kāi),如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片,究竟是什么書(shū)?當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后,真相大白——一張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表。“它……我想,應(yīng)該也算廣義的書(shū)了?!薄拌F絲男”略帶不好意思地說(shuō)。她不知如何回答。這能算書(shū)嗎?如果這也算書(shū),那真正的書(shū),情何以堪?她決定為書(shū)正名,便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng),說(shuō):“它……有人看嗎?”邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)來(lái),抖動(dòng)著?!坝?。很多人看過(guò)它?!薄拌F絲男”篤定地回答。這問(wèn)話甫一出口,她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上,當(dāng)然有很多人看它?!笆讘?zhàn)”失敗,她并不氣餒,接著問(wèn):“它算印刷品嗎?”“鐵絲男”的臉上簡(jiǎn)直容光煥發(fā)起來(lái),說(shuō):“它當(dāng)然算印刷品了。”她發(fā)現(xiàn)自己又失策了。視力表的確是印刷品,絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇,不甘心敗下陣來(lái),繼續(xù)發(fā)問(wèn):“它有內(nèi)容嗎?”“鐵絲男”反攻說(shuō):“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎?!”她悲哀地發(fā)現(xiàn),自己挖了一個(gè)個(gè)坑,然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過(guò),她很快找到了殺手锏,問(wèn):“就算有內(nèi)容,那么它……有作者嗎?”正當(dāng)她以為勝券在握時(shí),“鐵絲男”低下頭,面有慚色道:“對(duì)不起?!彼粫r(shí)想不明白,這聲道歉,針對(duì)的人到底是誰(shuí)?“鐵絲男”說(shuō):“這個(gè)視力表是有作者的,我記得是中國(guó)的一位教授??上也皇茄劭漆t(yī)生,把他的名字忘記了?!边@一番關(guān)于書(shū)的較量,她只能承認(rèn),自己徹底敗下陣來(lái)。視力表是“一本書(shū)”——有內(nèi)容,二是用紙張印刷的,三有作者,四是它千真萬(wàn)確被很多人看過(guò)……她沒(méi)法不同意“鐵絲男”以書(shū)易書(shū)的請(qǐng)求?!斑?,給你?!彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書(shū),遞給了“鐵絲男”。“鐵絲男”接過(guò)童話書(shū),將書(shū)夾在腋下,然后把視力表雙手舉著遞給她。視力表邊緣下垂,好似一條白色哈達(dá)。之后,兩個(gè)人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天空和刺目的陽(yáng)光,各自長(zhǎng)舒了一口氣,大有錢貨兩訖的終結(jié)感。她想了想,說(shuō):“咱們倆的書(shū),何時(shí)再換回來(lái)?”“鐵絲男”思忖著說(shuō):“我們那里山高水遠(yuǎn),少則一個(gè)月,多則半年?!彼馈拌F絲男”說(shuō)的是事實(shí),只得認(rèn)命,叮囑道:“盡早還來(lái)。再有,千萬(wàn)別弄壞我的童話書(shū)?!薄拌F絲男”說(shuō):“第一件事,我答應(yīng)你,會(huì)用最快的速度。第二件事,可不一定。我把書(shū)帶回去,假如別人知道了,腳前腳后來(lái)跟我借,我無(wú)法不借,只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象,不一定管得住?!彼闹敲鳎辉俣冢阕芳恿艘粋€(gè)問(wèn)題,好奇道:“你為什么喜歡童話書(shū)?”“鐵絲男”沉吟了一下,說(shuō):“在萬(wàn)丈冰峰雪嶺之間讀童話,能找到一個(gè)溫暖的地方。”她還年輕,對(duì)此話半懂不懂,只是在心里做好了和這本童話書(shū)永訣的打算?!拌F絲男”小心地收好童話書(shū),說(shuō):“告辭了?!薄拌F絲男”走了。時(shí)間過(guò)去很久很久,那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)。這書(shū)她只略翻過(guò),畢竟很少有軍人會(huì)來(lái)借讀。保家衛(wèi)國(guó)和公主王子的故事,相去甚遠(yuǎn);晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴,天鵝蛋和寸草不生的曠野,也幾乎毫不相干。這件真實(shí)的小事,發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個(gè)“她”,就是我,時(shí)任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。(選自2022年19期《小小說(shuō)選刊》,有刪改)【小題1】1.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括,不正確的一項(xiàng)是(

)A.

在準(zhǔn)備拿出擬交換的書(shū)時(shí),“鐵絲男”卻“無(wú)端地躊躇”了,這一細(xì)節(jié)暗示他擔(dān)心別人并不認(rèn)同手中的“標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”為真正的書(shū),因此動(dòng)作猶豫遲緩。

B.

“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語(yǔ)從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣嚴(yán)酷,也寫(xiě)出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。

C.

“我把書(shū)帶回去,假如別人知道了,即前腳后來(lái)跟我借,我無(wú)法不借。”這說(shuō)明渴望用書(shū)籍來(lái)豐富自己精神世界的不止“我”一人,而是以“鐵絲男”為代表的一群人。

D.

“時(shí)間過(guò)去很久很久,那本童話書(shū)再也沒(méi)還回來(lái)。她哀嘆自己損失了一本書(shū)?!边@強(qiáng)調(diào)“鐵絲男”有借不還,暗含“她”對(duì)鐵絲男的抱怨?!拘☆}2】1.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.

小說(shuō)開(kāi)頭的對(duì)話,一“多”一“少”,一問(wèn)一答,突出高原書(shū)籍的稀貴及我熱愛(ài)讀書(shū)的形象,自然引出下文“一番關(guān)于書(shū)的較量”這一情節(jié)。

B.

小說(shuō)把中年男子稱作“鐵絲男”,使用了比喻手法,引人聯(lián)想,使這一人物形象更加生動(dòng)突出,語(yǔ)言更富幽默感。

C.

文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”,使“以書(shū)易書(shū)”活動(dòng)充滿了儀式感,同時(shí)也象征一種純潔美好的人際關(guān)系。

D.

“鐵絲男”借走童話故事書(shū)之后再也沒(méi)有還回來(lái),文章沒(méi)有交代書(shū)本未歸還的緣由,使小說(shuō)具有“留白”的藝術(shù)效果?!拘☆}3】1.

“視力表”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn),有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【小題4】1.

有人評(píng)價(jià)畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。[知識(shí)點(diǎn)]畢淑敏[答案]【小題1】D【小題2】B【小題3】

①烘托人物形象,“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū),體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。②使故事情節(jié)波瀾起伏,小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)行了四次較量,情節(jié)一波三折,懸念迭起,吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題,小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情節(jié),歌頌了在書(shū)本匱乏的年代人們對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)?!拘☆}4】

①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜:通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié),隱匿作者的聲音和感受,很多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對(duì)童話溫暖世界的向往,熱愛(ài)讀書(shū)、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語(yǔ)言、零度寫(xiě)作的敘事風(fēng)格,對(duì)生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷,呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。[解析]【小題1】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“暗含‘她’對(duì)鐵絲男的抱怨”錯(cuò)。并不是對(duì)“鐵絲男”的抱怨,而是對(duì)書(shū)沒(méi)還回來(lái)的失落。故選D。【小題2】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“小說(shuō)把中年男子稱作“鐵絲男”,使用了比喻手法”錯(cuò)。把中年男子稱作“鐵絲男”,使用的是“借代”的修辭手法,不是“比喻”。故選B。【小題3】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①烘托人物形象,“我?guī)?lái)一本書(shū),想借你的童話書(shū)看看,不知你可有?”“當(dāng)最后一層折疊打開(kāi)后,真相大白——一張標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)視力表”,“鐵絲男”巧妙地用一張視力表?yè)Q取了一本童話書(shū),體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。同時(shí),細(xì)膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒(méi)有真正的書(shū),只能拿視力表來(lái)?yè)Q書(shū)的窘迫、不好意思的心理。②豐富了文章內(nèi)容,使故事情節(jié)波瀾起伏,小說(shuō)中“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書(shū)”的問(wèn)題進(jìn)行了四次較量,“它……有人看嗎?”“有。很多人看過(guò)它”,“它算印刷品嗎?”“它當(dāng)然算印刷品了”,“它有內(nèi)容嗎?”“它難道沒(méi)有內(nèi)容嗎?!”,“就算有內(nèi)容,那么它……有作者嗎?”“這個(gè)視力表是有作者的,我記得是中國(guó)的一位教授??上也皇茄劭漆t(yī)生,把他的名字忘記了”,情節(jié)一波三折,懸念迭起,詳寫(xiě)了“鐵絲男”取出、展開(kāi)“書(shū)”的過(guò)程,插入了“她”的語(yǔ)言、心理描寫(xiě),層層鋪墊,層層蓄勢(shì),激發(fā)讀者強(qiáng)烈的好奇心,引起強(qiáng)烈的閱讀期待。③揭示主題,“鐵絲男”說(shuō),“第一件事,我答應(yīng)你,會(huì)用最快的速度。第二件事,可不一定。我把書(shū)帶回去,假如別人知道了,腳前腳后來(lái)跟我借,我無(wú)法不借,只得提醒他們愛(ài)惜。但你能想象,不一定管得住”,可見(jiàn)在高原上還有很多“鐵絲男”們渴望讀書(shū)。小說(shuō)通過(guò)以“視力表”交換書(shū)的情節(jié),寫(xiě)了“鐵絲男”們,沒(méi)有書(shū)的他們渴望讀書(shū),他們有對(duì)美好生活的向往,歌頌了在書(shū)本匱乏的年代人們對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛(ài)?!拘☆}4】本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫(xiě)作特色和審美風(fēng)格的能力。①“冷靜”指小說(shuō)敘事風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格客觀冷靜。文章寫(xiě)來(lái)神閑氣定,字里行間流露的是她的冷靜與善意,讓人感覺(jué)這是一位有著大智慧的女子,她用己之筆,言己之心?!八龥Q定為書(shū)正名,便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng),說(shuō):‘它……有人看嗎?’邊說(shuō)邊把視力表拿過(guò)來(lái),抖動(dòng)著?!小:芏嗳丝催^(guò)它?!F絲男’篤定地回答……”,通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)情節(jié),隱匿作者的聲音和感受,很多語(yǔ)句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對(duì)童話溫暖世界的向往,“鐵絲男”們?cè)趷毫拥淖匀画h(huán)境下生活,萬(wàn)丈冰峰雪嶺,生活艱苦,他們穿著沾滿泥污的戰(zhàn)靴保家衛(wèi)國(guó)。他們渴望讀書(shū),童話書(shū)描繪的美好世界,給他們帶來(lái)溫暖和慰藉,表現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的向往。文中熱愛(ài)讀書(shū)、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”,體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語(yǔ)言、零度寫(xiě)作的敘事風(fēng)格,對(duì)生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷,她敬重理解邊防軍人,心地善良,懂得他們的艱苦、對(duì)書(shū)的渴望、對(duì)美好的向往,明知書(shū)可能有去無(wú)回,還是答應(yīng)了“鐵絲男”的易書(shū)請(qǐng)求,呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。甲問(wèn)者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹(shù)而已,官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!Q鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問(wèn)者曰:“嘻,不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù),得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病#ü?jié)選自柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》)乙裴封叔之第,在光德里。有梓人①款其門,愿?jìng)蛳队疃幯伞K殞ひ?、?guī)矩、繩墨,家不居礱③斫之器。問(wèn)其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深、圓方、短長(zhǎng)之宜,吾指使而群工役焉。舍我,眾莫能就一宇。”其后京兆尹將飾官署,余往過(guò)焉。委群材會(huì)眾工或執(zhí)斧斤或執(zhí)刀鋸皆環(huán)立向之梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任,視木之能,舉揮其杖曰:“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰:“鋸!”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵,盈尺而曲盡其制,計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈,無(wú)進(jìn)退焉。既成,書(shū)于上棟曰“某年某月某日某建”,則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭,然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰:彼將舍其手藝,專其心智,而能知體要者歟?吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者歟?能者用而智者謀,彼其智者歟?是足為佐天子相天下法矣!物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者,為徒隸,為鄉(xiāng)師、里胥;郡有守,邑有宰,皆有佐政。彼佐天子相天下者,舉而加焉,指而使焉,條其綱紀(jì)而盈縮焉,齊其法制而整頓焉;猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使其安業(yè)。視都知野,視野知國(guó),視國(guó)知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉,猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之,使無(wú)所德;不能者退而休之,亦莫敢慍。不衒能,不矜名,不親小勞,不侵眾官,日與天下之英才討論其大經(jīng),猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。相道既得,萬(wàn)國(guó)既理。士或談殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召?!逼浒賵?zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉;猶梓人自名其功,而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。余謂梓人之道類于相,故書(shū)而藏之。(節(jié)選自柳宗元《梓人傳》)【注】①梓人:木匠。②尋引:此指量尺。尋:八尺。引:十丈。③礱:磨刀石?!拘☆}1】1.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.

委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉

B.

委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉

C.

委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉

D.

委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉【小題2】1.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.

甲文“移之官理”的“理”和乙文“萬(wàn)國(guó)既理”的“理”,都是治、治理的意思。唐人避唐高宗李治諱改“治”為“理”。

B.

乙文中的“繩墨”指用繩染墨在木上彈印直線,是木工用來(lái)取直的工具。在《離騷》“背繩墨以追曲兮”中,“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。

C.

乙文中的“守”,又稱郡守,太守,一郡的最高行政長(zhǎng)官,“宰”,又稱太宰,一鄉(xiāng)的最高行政長(zhǎng)官。

D.

乙文中“伊、傅、周、召”中“周”,就是“周公吐哺,天下歸心”的周公,姓姬,名旦,曾輔佐武王滅商,又輔佐成王平定管、蔡之亂?!拘☆}3】1.

下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.

兩文題目雖稱為“傳”,卻不是一般的人物傳記,都兼有寓言性質(zhì),它從形式上看是一篇人物傳記,從內(nèi)容上看是一篇寓言。兩文都是以奇人奇事來(lái)諷喻時(shí)政的傳。

B.

《種樹(shù)郭橐駝傳》大量運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法,有郭橐駝和“他植者”的對(duì)比,種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善的對(duì)比。對(duì)比有敘事性也有論述性的。

C.

兩文的行文格局相似,前幅敘事,后幅議論,前幅敘郭橐駝、梓人,后幅議吏治、相道,前后兩者是類比、對(duì)應(yīng)的關(guān)系。敘事是主,議論是賓。

D.

《種樹(shù)郭橐駝傳》最后點(diǎn)明中心“養(yǎng)人術(shù)”,要使天下長(zhǎng)治久安,不僅要“治民”,更重要的還要“養(yǎng)民”?!惰魅藗鳌诽貏e點(diǎn)出的“體要”二字,是全篇之綱繩,“足為佐天子相天下法”。【小題4】1.

把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?(2)吾聞勞心者役人,勞力者役于人,彼其勞心者歟?【小題5】1.

根據(jù)乙文,請(qǐng)分條概括“相道”的具體做法。[知識(shí)點(diǎn)]柳宗元(773-819)

史傳文[答案]【小題1】D【小題2】C【小題3】C【小題4】

(1)我們小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空暇,又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢??)我聽(tīng)說(shuō)做腦力勞動(dòng)的人役使別人,做體力勞動(dòng)的人被人驅(qū)使,他大概就是做腦力勞動(dòng)的人吧?【小題5】

①目光長(zhǎng)遠(yuǎn),知人善任;②綱紀(jì)嚴(yán)明,賞罰清楚;③運(yùn)用智慧,掌握全局;④不自尊自大,不虛圖功名;⑤信任下屬,各司其職。[解析]【小題1】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:看到積聚了許多建筑材料,匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭,有的拿著刀鋸,都圍成圈子面對(duì)那個(gè)木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具,右手拿著一根棒,就站在中間?!拔翰摹薄皶?huì)眾工”為并列結(jié)構(gòu),應(yīng)在“會(huì)”之前斷開(kāi),排除AB;“左持引”“右執(zhí)杖”為并列結(jié)構(gòu),應(yīng)在“右”之前斷開(kāi),排除C;故選D?!拘☆}2】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。A.句意:轉(zhuǎn)用到做官治民上。/全國(guó)各地真正治理好了。B.句意:他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺(度量長(zhǎng)短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。C.“一鄉(xiāng)的最高行政長(zhǎng)官”錯(cuò)誤,“宰”,一縣的最高行政長(zhǎng)官。D.句意:伊尹、傅說(shuō)、周公、召公。/我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順與我。故選C?!拘☆}3】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“敘事是主,議論是賓”錯(cuò)誤,兩文敘事是賓,議論是主,前賓后主。故選C?!拘☆}4】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“小人”,小民,百姓;“飧饔”,吃飯;“勞”,慰勞;“蕃”,使……增多。(2)“役”,役使,驅(qū)使;“役于人”,被動(dòng)句,被人驅(qū)使;“彼”,他;“其”,表揣測(cè),大概?!拘☆}5】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“彼佐天子相天下者,舉而加焉,指而使焉”“擇天下之士,使稱其職”“能者進(jìn)而由之,使無(wú)所德;不能者退而休之,亦莫敢慍”可概括出:目光長(zhǎng)遠(yuǎn),知人善任;②依據(jù)“條其綱紀(jì)而盈縮焉,齊其法制而整頓焉”

可概括出:綱紀(jì)嚴(yán)明,賞罰清楚;③依據(jù)“專其心智,而能知體要者歟”“視都知野,視野知國(guó),視國(guó)知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉”

可概括出:運(yùn)用智慧,掌握全局;④依據(jù)“不衒能,不矜名”

可概括出:不自尊自大,不虛圖功名;⑤依據(jù)“不親小勞,不侵眾官”

可概括出:信任下屬,各司其職。參考譯文:甲問(wèn)的人說(shuō):“把你種樹(shù)的方法,轉(zhuǎn)用到做官治民上,可行嗎?”橐駝?wù)f:“我只知道種樹(shù)罷了,做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里,看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令,好像是很憐愛(ài)(百姓)啊,但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊:‘長(zhǎng)官命令:催促你們耕地,勉勵(lì)你們種植,督促你們收獲,早些煮繭抽絲,早些織你們的布,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬?!粫?huì)兒打鼓招聚大家,一會(huì)兒鼓梆召集大家,我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我們繁衍生息,使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民),它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?”問(wèn)的人說(shuō):“不也是很好嗎!我問(wèn)種樹(shù)的方法,得到了治民的方法?!蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。乙裴封叔的住宅,在光德里。有個(gè)木匠師傅敲響了他的大門,想在他那里租間空屋居住。他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺(度量長(zhǎng)短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西,家里沒(méi)有木工用的磨刀石和刀斧這些工具。問(wèn)他的技能,他說(shuō):“我善于計(jì)算建筑材料??捶课萁ㄖ囊?guī)模,(考慮怎樣用料)適合高低、深淺、方圓和長(zhǎng)短的需要,(隨后)我就指揮工匠們具體操作。若是沒(méi)有我,工匠們就無(wú)法建成一座房屋?!焙髞?lái),京兆尹要修建衙門,我經(jīng)過(guò)那里。看到積聚了許多建筑材料,匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭,有的拿著刀鋸,都圍成圈子面對(duì)那個(gè)木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具,右手拿著一根棒,就站在中間。(他)估量房屋的某個(gè)部分的作用,再看看木材的性能(長(zhǎng)短、粗細(xì)、質(zhì)地),然后揮著手里的那根木棒說(shuō):“砍!”那些拿斧頭的工人們就奔向右邊?;剡^(guò)頭去指著(木料)說(shuō):“鋸!”那些拿鋸子的工人們就奔向左邊。一會(huì)兒,拿斧頭的在砍,拿刀子的在削,都看他的臉色,等他說(shuō)話,沒(méi)有人敢自己決定怎么干。其中有個(gè)別擔(dān)當(dāng)不起任務(wù)的,他就生氣地斥退那個(gè)人,也沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨他。他在墻壁上畫(huà)了一座房屋的圖樣,只有一尺見(jiàn)方大小,卻可能詳盡周到地繪出它的結(jié)構(gòu)形制,照著圖樣的尺寸計(jì)算來(lái)建造大廈,沒(méi)有出入。房屋建成以后,在正梁上題字說(shuō):“某年某月某日某人建造?!本褪撬男彰K袑?shí)際動(dòng)手造房子的工匠們都不列名,我向四周一看大吃一驚,這才明白那個(gè)木匠師傅的技術(shù)確實(shí)是十分高超。接著,我感嘆道:那個(gè)木匠師傅是放棄他的手藝,專門發(fā)揮他的智力,而且能了解、掌握(體察)建筑學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題的人吧!我聽(tīng)說(shuō)用腦力的人指揮(役使)人,用體力的人被人指揮(役使),他大概(也許、恐怕)就是用腦力的人吧!有手藝的人使用他的技能,有智慧的人出謀劃策,他也許就是有智慧的人吧!這足以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了!事情沒(méi)有什么比這更近似的了(沒(méi)有什么比木匠規(guī)劃建筑更接近輔佐天子、治理天下這件事了)。治理國(guó)家應(yīng)以人為根本。那些具體供職服役的人,是徒隸,是鄉(xiāng)師、里胥;郡有郡守,縣有縣令,都有僚屬助理。那些輔佐皇帝、治理國(guó)家的宰相選拔、任命官吏,指揮、使用官吏,整理綱紀(jì)使其有條理,并且進(jìn)行調(diào)整增減。就像那個(gè)木匠師傅依據(jù)規(guī)矩繩墨來(lái)決定房屋的規(guī)格(規(guī)制、規(guī)模)一樣。選擇天下的官吏,使他們適合所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù);安定天下的百姓,使他們專心工作??戳硕汲蔷土私忄l(xiāng)村,看了鄉(xiāng)村就能了解封邑,看了封邑就能了解全天下。那些遠(yuǎn)的近的小的大的各種事情,都可以用手按著圖紙來(lái)決定怎樣處理它們。這就像木匠師傅在墻上先畫(huà)房屋草圖然后照著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人,按正常途徑推薦他,使他不必感激誰(shuí)的恩德;沒(méi)有能力的,就辭退他,也沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨。(就像那位木匠善于指揮眾工匠一樣)不賣弄才能,不夸大名聲。不親自去做各類瑣碎的小事,不侵犯各級(jí)官員的職權(quán),天天與天下才能出眾的人討論國(guó)家的根本法則,就好像木匠師傅善于調(diào)動(dòng)工人們卻不夸耀自己的手藝。只有這樣做宰相的方法才真正掌握,全國(guó)各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了,全國(guó)各地真正治理好了。有士人談?wù)撘?、周治理?guó)家,說(shuō)伊尹、傅說(shuō)、周公、召公,那些從事具體事務(wù)的官員雖然終日辛勞,但史書(shū)上卻沒(méi)有記載,就像那個(gè)木匠師傅把自己的名字寫(xiě)在梁上表明自己的勞績(jī)一樣,而實(shí)際動(dòng)手造房子的工人們是不能列名的。宰相真是偉大呀!懂得這個(gè)道理的,只有我們所說(shuō)的宰相罷了。我認(rèn)為做木匠師傅的道理跟做宰相的道理相似,因而寫(xiě)了這篇文章并且將之保存起來(lái)。(二)古代詩(shī)歌閱讀1.閱讀下面這首詩(shī),完成小題。杏簾在望林黛玉杏簾招客飲,在望有山莊。菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁。一畦春韭綠,十里稻花香。盛世無(wú)饑餒,何須耕織忙!【注】①《紅樓夢(mèng)》第十八回,元春省親,令眾人就大觀園各處景觀作詩(shī)。林黛玉代賈寶玉創(chuàng)作此詩(shī),描寫(xiě)的對(duì)象是“浣葛山莊”(后改名稻香村)。②杏簾:酒店前懸掛的酒旗?!拘☆}1】1.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.

首聯(lián)筆觸簡(jiǎn)潔,緊扣詩(shī)題,將題目分成兩句吟詠,句法渾然天成,又格調(diào)老練。

B.

頷聯(lián)由8個(gè)名詞意象疊加而成,表意空間開(kāi)闊,與“枯藤老樹(shù)昏鴉”有同工之妙。

C.

頸聯(lián)寫(xiě)景平實(shí)大氣,動(dòng)詞運(yùn)用精妙,一氣而下描繪眼前所見(jiàn)、杏簾在望的田野景觀。

D.

尾聯(lián)直抒胸臆,流露出來(lái)客對(duì)農(nóng)莊生活幸福安謐,對(duì)太平盛世沒(méi)有饑荒的贊美之意?!拘☆}2】1.

頸聯(lián)構(gòu)思精巧,運(yùn)用不同方式營(yíng)造意境,請(qǐng)?jiān)嚺e幾例并分析。[知識(shí)點(diǎn)]曹雪芹(1715-1764)

寫(xiě)景抒情[答案]【小題1】C【小題2】

①“一畦春韭”精于細(xì)處,“十里稻花”則于大處描寫(xiě),遠(yuǎn)近結(jié)合;②“綠”為描寫(xiě)色彩的靜景,“香”為描繪味道的動(dòng)景,動(dòng)靜相間,色味協(xié)調(diào)。[解析]【小題1】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“動(dòng)詞運(yùn)用精妙”說(shuō)法有誤。句中“綠”“香”是形容詞,而非動(dòng)詞。故選C?!拘☆}2】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。詩(shī)歌頸聯(lián)“一畦春韭綠,十里稻花香”描繪了一幅在彌望無(wú)際的田野上,一畦畦韭菜于春風(fēng)中長(zhǎng)得翠綠欲滴,一片片稻田飄溢著陣陣花粉的清香,好像在預(yù)告一個(gè)豐收的年成的靜謐祥和之景。其中,“一畦春韭”是近景,是對(duì)小場(chǎng)面的具體刻畫(huà),方圓不超過(guò)幾米;而“十里稻花”則是遠(yuǎn)景,是大處描寫(xiě),唯有遠(yuǎn)觀才能所得。因此,作者在這里采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的寫(xiě)作方法。詩(shī)句中,“綠”是作者眼前所見(jiàn)的色彩,且“一畦春韭綠”在短期內(nèi)不會(huì)隨事件場(chǎng)景變化,是靜態(tài)描寫(xiě)。而“香”是作者鼻子所聞到的味道,而且,風(fēng)吹才能吹來(lái)稻香,因此這里暗含了動(dòng)景的描寫(xiě)。由此可知作者在這里通過(guò)動(dòng)靜相間,色味協(xié)調(diào)的方式營(yíng)造了意境。(三)名篇名句默寫(xiě)1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)“雨水”是二十四節(jié)氣之一,當(dāng)我們?cè)谛@里聽(tīng)雨賞花時(shí),會(huì)聯(lián)想到陸游《臨安春雨初霽》中的“①

,②

”的詩(shī)句。(2)武器除了在戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城拔寨外,還能用來(lái)防守,如《過(guò)秦論》中,“③

,④

”。(3)作為一種典型意象,“鷗”在古詩(shī)詞中頗為多見(jiàn),如“⑤

,⑥

”。[知識(shí)點(diǎn)]名句名篇默寫(xiě)[答案]小樓一夜聽(tīng)春雨深巷明朝賣杏花良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)(飄飄何所似,天地一沙鷗/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟/沙鷗翔集,錦鱗游泳)[解析]本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字:巷,勁,弩,何,鷗,翔,鱗。三、語(yǔ)言運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ1.閱讀下面的文字,完成小題。舞劇《趙氏孤兒》改編自同名元雜劇,講述春秋時(shí)期,晉國(guó)貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭誅族之禍,唯一的骨血被托付給門客程嬰。危急關(guān)頭,程嬰為了保全趙氏孤兒和全城嬰兒的性命,犧牲了自己的親生骨肉。從此,程嬰獨(dú)自走上了一條漫長(zhǎng)的忠義路。厚重的題材、復(fù)雜的人物、深刻的內(nèi)涵、

的故事,跨越千年的時(shí)空,舞劇《趙氏孤兒》從人性視角舞盡一個(gè)小人物的

。劇中程嬰的飾演者胡陽(yáng),有古典舞翹楚的美譽(yù),憑借嫻熟高超的舞蹈技巧,將其所飾演的角色刻畫(huà)得

。從孔子到李白,從杜甫到范仲淹,再到《趙氏孤兒》中的程嬰,胡陽(yáng)身上的古風(fēng)氣質(zhì)深入人心頗受舞迷喜愛(ài)。該劇的成功還得益于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特創(chuàng)意,他們?cè)谖枧_(tái)上表現(xiàn)出凝練寫(xiě)意的極簡(jiǎn)風(fēng)格,只用簡(jiǎn)單卻濃郁的燈光和色彩,將沉痛壓抑的氛圍渲染得十分到位。許多巧思令人稱道,比如,在屠岸賈從程嬰手里奪走嬰兒、殘忍地把孩子摔死在冰冷的地面上時(shí),紅色的襁褓落地綻開(kāi)為一團(tuán)鮮艷的紅綢,恰似嬰兒迸濺的鮮血,極具視覺(jué)沖擊力。此后,這團(tuán)紅綢被程嬰和妻子分別抱于懷中,隨著妻子的漸行漸遠(yuǎn),它像是留下了一抹無(wú)法彌補(bǔ)的血痕,也像是兩人命運(yùn)的紅線就此斷裂。【小題1】1.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?!拘☆}2】1.

請(qǐng)用整句的形式將文中第一段的故事內(nèi)容概括出來(lái)?!拘☆}3】1.

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線比喻句的構(gòu)成和表達(dá)效果。[知識(shí)點(diǎn)]熟語(yǔ)(含成語(yǔ))

,

壓縮語(yǔ)段

,

語(yǔ)句(語(yǔ)段)表達(dá)效果

,

修辭手法[答案]【小題1】

①跌宕起伏(扣人心弦)②忠肝義膽(赤膽忠心赤血衷心)③入木三分(淋漓盡致)【小題2】

趙氏遭陷害,慘遭誅族禍;程嬰受托孤,勇走忠義路。趙氏慘遭誅族之禍,程嬰勇負(fù)托孤之責(zé)?!拘☆}3】

構(gòu)成:把“散開(kāi)的紅色襁褓”比喻為迸濺的“鮮血”。效果:能引發(fā)讀者聯(lián)想,表達(dá)孩子被摔死的強(qiáng)烈悲情。[解析]【小題1】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境說(shuō)故事的特點(diǎn),可填“跌宕起伏”“扣人心弦”。跌宕起伏:形容事物多變,不穩(wěn)定??廴诵南遥盒稳菔挛锬苌钌畹貭縿?dòng)人心。②語(yǔ)境形容程嬰救趙氏孤兒的行為,可填“忠肝義膽”“赤膽忠心”“赤血衷心”。忠肝義膽:忠心耿耿,仗義行事。赤膽忠心:形容十分忠誠(chéng)。赤血衷心:忠心而誠(chéng)摯。③語(yǔ)境說(shuō)角色刻畫(huà)得深刻、生動(dòng)、逼真,可填“入木三分”“淋漓盡致”。入木三分:形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁。也用來(lái)比喻分析問(wèn)題深刻。淋漓盡致:形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快?!拘☆}2】本題考查學(xué)生選用句式壓縮語(yǔ)段的能力。把握第一段內(nèi)容,兩個(gè)主體分別是趙氏和程嬰,事件是趙氏被陷害而慘遭誅族之禍,把唯一的骨血托付給程嬰,程嬰犧牲了自己的親生骨肉,擔(dān)起責(zé)任。篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)?!摆w氏”“程嬰”“陷害”“誅族之禍”“托付”“犧牲”“忠義路”。據(jù)此整合為整句“趙氏……,程嬰……”或“趙氏……,……;程嬰……;……”形式的整句即可。【小題3】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。句中本體為綻開(kāi)的“紅色的襁褓”,喻體為迸濺的“鮮血”,比喻詞是“似”。把“散開(kāi)的紅色襁褓”比喻為迸濺的“鮮血”,鮮明耀眼,形象逼真,直擊人心,能引發(fā)讀者聯(lián)想,想象當(dāng)時(shí)場(chǎng)景,表達(dá)孩子被摔死的強(qiáng)烈悲情。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ1.閱讀下面的文字,完成各題。自從有了人類社會(huì),

,它是現(xiàn)實(shí)生活的緣飾化,用外之物以飾內(nèi)情,它主要包括三部分內(nèi)容,一、禮物,就是行禮所用的宮室、衣服、器皿及其他物質(zhì)的東西。二、

,就是使用禮物的儀容動(dòng)作。三、禮意,它是使禮物和禮儀所表達(dá)的實(shí)實(shí)在在、明明白白的旨趣、目的、內(nèi)容。這就要求禮物和禮儀必須適當(dāng),在逐漸完善的禮曲實(shí)踐中證明為無(wú)過(guò)不及、恰到好處?!岸Y”具有社會(huì)身份制度方面的意義,最遲在殷商時(shí)代已經(jīng)存在;但是,作為一種較為嚴(yán)格的社會(huì)制度,則是周朝初年的事情。周朝初年,周武王伐紂滅殷,為著鞏固自己的統(tǒng)治,周公便在殷禮的基礎(chǔ)上,

,將作為社會(huì)身份意義的“禮”制度化,系統(tǒng)化?!拘☆}1】1.

文中畫(huà)波浪線句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)敢??!拘☆}2】1.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。[知識(shí)點(diǎn)]辨析并修改病句

,

情境補(bǔ)寫(xiě)[答案]【小題1】

禮意,它是由禮物和禮儀所表達(dá)的實(shí)實(shí)在在、明明白白的內(nèi)容、旨趣、目的?!拘☆}2】

①禮就產(chǎn)生了

②禮儀

③重新制定禮樂(lè)[解析]【小題1】本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。畫(huà)線句共有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?,搭配不當(dāng),“所表達(dá)的實(shí)實(shí)在在、明明白白”在句中是形容詞性質(zhì)的修飾成分,無(wú)法與“使”搭配,故應(yīng)改為“由”。第二處,語(yǔ)序不當(dāng),按照事物的邏輯順序來(lái)說(shuō),應(yīng)先表達(dá)“內(nèi)容”,然后分別是“旨趣”“目的”。故句子可修改為:禮意,它是由禮物和禮儀所表達(dá)的實(shí)實(shí)在在、明明白白的內(nèi)容、旨趣、目的?!拘☆}2】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處,整個(gè)文段所講述的核心內(nèi)容是“禮”,而根據(jù)原文“自從有了人類社會(huì)”可知,此處應(yīng)是表示“禮”也隨人類社會(huì)一起產(chǎn)生,故可填“禮就產(chǎn)生了”。第二處,根據(jù)后文“就是使用禮物的儀容動(dòng)作”“禮物和禮儀所表達(dá)的”“這就要求禮物和禮儀必須適當(dāng)”可知,第二項(xiàng)應(yīng)是指“禮儀”。第三處,根據(jù)原文“周公便在殷禮的基礎(chǔ)上”“將作為社會(huì)身份意義的‘禮’制度化,系統(tǒng)化”可知,此處應(yīng)是指周公對(duì)原有“禮”的修改完善或重建,故可填“重新制定禮樂(lè)”。四、作文1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。青年人要想有一番作為,必須練好“三力”,即“腳力”“眼力”“肩力”。所謂“腳力”是指腳下要沾有泥土,深入基層,與群眾“零距離”接觸,了解民情;所謂“眼力”是指觀察力

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