2021年浙江省嘉興市南湖區(qū)中考二模語文試題及答案

2021年浙江省嘉興市南湖區(qū)中考二模語文試題

一、綜合性學(xué)習(xí)

馬家浜遺址新石器文化代表，江南文化發(fā)xiáng（1）_________地。子城經(jīng)歲月滄桑，歷朝代更dié（2）________鹽官海塘千里堤巋然不動，錢江潮wèi_________（3）為壯觀。西塘廊棚蒼老，弄（4）________（A．lòng

B．nòng）堂幽深。（5）_________故居一方斗室，子夜尋夢；三間平屋，春蠶化蝶。煙雨樓激光近日動，（6）________

1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)漢字或為詞語選擇正確讀音。2．根據(jù)名片推薦語，寫出故居主人的名字。3．選擇最合適的一項，補全煙雨樓名片中的對聯(lián)。（

）A．煙雨臨畫舫B．斯樓雨空濛C．樓臺碧波靜D．浩氣與云浮。

建黨百年之際，項目學(xué)習(xí)小組選擇《紅星照耀中國》《長征》兩部書，開展紅色閱讀，探究紅色文化。4．下面兩段文字都寫到了彭德懷，請根據(jù)語言特色，判斷各出自哪部作品，并闡述理由。（甲）我們在一起吃過好幾頓飯。他吃的很少很簡單，伙食同部下一樣，一般是白菜、面條、豆、羊肉，有時有饅頭。寧夏產(chǎn)瓜，種類很多，彭德懷很愛吃。（乙）老飼養(yǎng)員撲了上去，抱著大黑騾子的脖子喊：“把它留下！”彭德懷走了過來，低聲說：“同志，人比牲口重要?！比缓罂戳四莻€干部一眼，干部又開了一槍，大黑騾子很慢地倒了下去，老飼養(yǎng)員趴在他身上痛苦……彭德懷轉(zhuǎn)身走了，看得出來，他不忍心回頭。5．有人認為《艾青詩選》也適合選入紅色閱讀，你是否贊同？結(jié)合作品談?wù)効捶ā?/p>

二、句子默寫6．根據(jù)語境，填入相應(yīng)古詩文名句，完善名人卡。陸贄：唐代政治家，曾官至宰相，晚年被貶，仍心系家國，承襲了中國文人“欲為圣明除弊事，（1）________”的忠貞風(fēng)骨。程開甲：“兩彈一星”元勛，留學(xué)時放棄國外優(yōu)渥條件，堅守“（2）________，_________，直下看山河”的報國之志，毅然歸國鑄盾。朱彝尊：清代詞人，即使處在“（3）________，___________”動蕩時期，也不磨滅崇文尚學(xué)的熱忱。（許渾《咸陽城東樓》）俞汝言：明末抗清志士，失敗后矢志不渝，絕意仕途，正如《南安軍》一詩中所言“（4）________，___________?！蔽捍笾校好鞒爸伊覄倧姷谝蝗恕?，抗衡魏忠賢專權(quán)，在污濁的環(huán)境中剛直守正，“（5）________，__________”正是他品質(zhì)的寫照。

三、課外閱讀（一）嵩盟①九日次井泉百戶韻明·程本立天涯九日一登樓，應(yīng)是黃花笑白頭。脫帽不妨同醉倒，拂衣安得便歸休。山盤晴谷深藏寺，水縮寒溪淺露洲。上馬荒城向昏黑，休教鼓角起邊愁。（二）程本立傳程本立，字原道，崇德人。先儒頤之后。父德剛，負才氣不仕。元將路成兵過皂林，暴掠。德剛為陳利害。成悅，戢其部眾。俗奏，官之，辭去。本立少有大志，讀書不事章句。洪武中，旌孝子，太祖嘗謂之曰：“學(xué)者爭務(wù)科舉，以窮經(jīng)為名而無實學(xué)。子質(zhì)近厚，當(dāng)志圣賢之學(xué)?！北玖⒁孀粤?。聞金華朱克修得朱熹之傳于許謙，往從之游。舉明經(jīng)、秀才。除秦府引禮舍人，賜楮幣、鞍馬。母憂②去官，服除，補周府禮官，從王之開封。二十年春進長史。從王入覲。坐累③謫云南馬龍他郎甸長官司吏目。留家大梁，攜一仆之任。土酋施可伐煽百夷為亂，本立單騎入其巢，諭以禍福，諸酋咸附。未幾，復(fù)變。西平侯沐英、布政使張紞知本立賢，屬行縣典兵事④，且撫且御。自楚雄、姚安抵大理、永昌鶴慶、麗江。山行野宿，往來綏輯凡九年，民夷安業(yè)。三十一年奏計京師。學(xué)士董倫、府尹向?qū)毥凰]之。征入翰林，預(yù)修《太祖實錄》，遷右僉都御史。俸入外，不通饋遺。建文三年坐失陪祀，貶官，仍留纂修。《實錄》成，出為江西副使。未行，燕兵入，自縊死⑤。（選自《古籍大全·明史》）[注釋]①嵩盟：即今天的云南嵩明縣。②母憂：母親的喪事。③坐累：因過失而受牽連。④典兵事：主持軍務(wù)。⑤燕兵入，自縊死：指燕王朱棣起兵造反，攻入都城后，程本立恪盡人臣之節(jié)，自盡身死。7．根據(jù)要求，完成表格。例句選項要求答案本立益自力A．良師益友

B．獲益匪淺

C．精益求精選擇加點字意義相同的一項（1）____________嵩盟九日次井泉百戶韻A．次北固山下

B．皆次當(dāng)行

C．又間令吳廣之次所旁叢祠中（2）___________不通饋遺A．以光先帝遺德

B．先帝簡拔以遺陛下

C．父母歲有裘葛之遺選擇加點字讀音和意義不同的一項（3）___________旌孝子A．古代用牦牛尾或兼五采羽毛飾竿頭的旗子

B．表彰

C．發(fā)揮選擇正確的義項（4）___________8．《程本立傳》寫的是程本立其人，畫線句太祖的這段話能否刪去，為什么？9．《嵩盟九日次井泉百戶韻》是程本立被貶云南時所作，閱讀《程本立傳》，理解詩歌中所蘊含的情感變化。

四、現(xiàn)代文閱讀同學(xué)們擬把下面微型小說改編成話劇，作為“城市文化”項目化學(xué)習(xí)成果展示。有關(guān)山的故事放眼看，滿目皆是山。（1）山高，且深。父親與兒子坐在一起。父親給兒子講山的故事。兒子就抬頭看山?！吧侥沁吺鞘裁?？”兒子看著山問?！笆巧?。”父親說?！吧降纳侥沁吥兀俊眱鹤佑謫?。“山的山那邊還是山?！备赣H又說。“老是山嗎？”兒子眼里充滿疑問。“是的，兒子。”父親回答得很肯定。兒子眼里仍存著疑問。終于，兒子瞞著父親去翻那座很深很高的山?！侥沁吺亲?。兒子叫古。三十年后，古的兒子大了，就像當(dāng)年的古。古與兒子坐在樓的曬臺上講故事。古講城市的故事，也講山的故事。兒子看一看城市，又回頭看一看遠處隱隱綽綽的山。“山那邊是什么？”兒子問?！笆巧??！惫耪f?！吧降纳侥沁吥?？”兒子又問?！吧降纳侥沁叜?dāng)然還是山了。”古說。兒子信了，認真地點點頭，（2）于是把眼光泊向了城市。兒子叫今?，F(xiàn)在，今的兒子也大了，就像當(dāng)年的今。今關(guān)于山的故事已很淡薄了，只給兒子講城市的故事。兒子便不知道世上還有山，兒子滿目皆是城市。忽一日，今突然想到該把幾乎忘了的山講給兒子聽聽了。于是抓過兒子的手不放，要講。（3）兒子說，哪有那事？（選自《微型小說選刊》1996年第18期作者：鄭洪杰）批注一：（1）______________________________批注二：（2）______________________________批注三：結(jié)尾戛然而止，短促有力，發(fā)人深省。10．（場景梳理）根據(jù)小說，編劇梳理出三幕重點場景，請補充完整。場景一地點：深山人物：父親、兒子古情節(jié)：講山的故事，父親肯定山外是山，兒子古（1）______________場景二地點：樓的曬臺上人物：父親古、兒子今情節(jié)：講城市與山的故事，父親古告訴今山外是山，兒子信了，把目光泊向城市。場景三地點：城市人物：父親今、兒子情節(jié)：講城市的故事（2）__________________

11．（細節(jié)品讀）小說筆法簡潔卻內(nèi)涵豐富，請完成批注一、二，助力表演。12．（形象把握）文中塑造了三代“父親”的形象，結(jié)合內(nèi)容分析他們有何不同。13．（主題探究）改編劇本時，演員們對小說是否切合“城市文化”這一主題產(chǎn)生疑議，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

為推介嘉興城市標識，同學(xué)們收集了有關(guān)“文化認知與傳播”的材料，請你參與并完成閱讀研討任務(wù)。（數(shù)據(jù)調(diào)研）國外民眾對中國文化符號的認知與印象研究（節(jié)選）為了解不同國家民眾對于中國文化的整體認知程度，北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院聯(lián)合國際調(diào)研平臺SSI于2017年開展第三次外國人對中國文化認知調(diào)研。調(diào)查共涉及15個國家，包括美國、日本、南非、埃及等。在文化符號選擇上，從中國“人物形象、哲學(xué)觀念、藝術(shù)形態(tài)、自然資源、生活方式、人文資源”六個類別中，分別選取三個文化符號，結(jié)果如下圖：

（各方聲音）“95后”女生李靚雯：傳統(tǒng)文化不再枯燥乏味，在形式和內(nèi)容上開始變得有趣起來，是越來越多年輕人喜愛傳統(tǒng)文化的重要原因。文博愛好者張全：數(shù)字技術(shù)，真的讓藝術(shù)分享做到“無邊界”。山東工藝美術(shù)學(xué)院教授殷波：文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的關(guān)鍵之處在于對文化精神的創(chuàng)新表達。從傳統(tǒng)造物的形狀、色彩、紋飾中提取元素，把它凝練為直觀鮮明的文化藝術(shù)符號，形成具有中國特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。好的文創(chuàng)產(chǎn)品如一面鏡子，不僅折射出滄桑歷史和文化變遷，還反映出當(dāng)今時代人們的理想和追求。中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長范周建議：要結(jié)合產(chǎn)業(yè)融合大發(fā)展的機遇，利用好科技發(fā)展成果，做好文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)，推動文化資源產(chǎn)品化、品牌化、產(chǎn)業(yè)化。（新聞評論）\o"中國教育出版網(wǎng)\"文化類節(jié)目的“破圈”潮流：是喜聞樂見更是文化自信在牛年春節(jié)里，河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》、央視新推節(jié)目《典籍里的中國》都實實在在火了一把，并帶動了新一股文化熱潮?！耙驗樽寕鹘y(tǒng)文化‘活起來’了，所以在觀眾中‘火起來’了?！敝袊娨曀囆g(shù)委員會編輯部副主任閆偉在接受人民網(wǎng)采訪時談到。在勢如破竹的出圈現(xiàn)象背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的融合創(chuàng)新，以及大眾對于文化的熱情與需求?！短茖m夜宴》不到6分鐘的時間里，呈現(xiàn)了唐代流行妝容“斜紅”，舞臺背景的布置上選擇穿插《千里江山圖》《簪花仕女圖》等名畫，展示婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等國寶，這些多元的文化元素讓舞臺效果更具張力。偉認為，舞蹈演員的生動表情與靈動的肢體語言，以及舞美對于傳統(tǒng)文化的空間性再現(xiàn)，在視聽效果上給人以震撼性和愉悅感，也是對中華文化的誠意致敬?！兜浼锏闹袊吠瑯恿⒆阌趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦在典籍中的經(jīng)典名篇，首集選擇解讀《尚書》用意深遠，讓這部雖然詰屈聱牙但位列“五經(jīng)”之中，實為“政書之祖，史書之源”的經(jīng)典古籍走進了更多人的視野。正是因為有著深厚的中華文化底蘊作強有力支撐，加之創(chuàng)作者對文化的正確認識，對歷史的尊重與敬畏，才能讓作品立得住，站得穩(wěn)。文化類節(jié)目的爆紅不是偶然。這次的成功，另一方面得益于創(chuàng)作者對于文化的深刻理解與創(chuàng)新表達。技術(shù)加持帶來豐富的視聽元素，輔以全新表現(xiàn)形式，使得文化“活”了，與觀眾距離“近”了?！短茖m夜宴》中，5G+AR技術(shù)手段的使用，實現(xiàn)了舞蹈演員在當(dāng)代博物館與大唐盛宴間的自由穿梭，串聯(lián)古今的同時更串聯(lián)起文化與觀眾之間的情感連接。《典籍里的中國》則綜合運用了環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，輔以舞臺分區(qū)的形式，將書中文字可視化，典籍精華故事化，實現(xiàn)古今讀書人的跨時空相見?！斑@些優(yōu)秀的文化節(jié)目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因?qū)崿F(xiàn)了與現(xiàn)代社會、先進科技的交融，因而真正煥發(fā)出文化的魅力與感染力，使得當(dāng)代觀眾產(chǎn)生心靈深處的民族認同感，引發(fā)審美共鳴?！遍Z偉說。當(dāng)越來越多的文化類節(jié)目不再曲高和寡，成為大眾喜聞樂見的精品節(jié)目，在這熱鬧背后蘊含的是經(jīng)典國學(xué)的傳承與文化自信的傳播。（摘編自《人民網(wǎng)》2021年2月26日）14．學(xué)習(xí)小組針對調(diào)研數(shù)據(jù)展開了研討交流，請補全對話。小文：從國外民眾對中國文化印象認識調(diào)研數(shù)據(jù)看，中國文化歷史悠久，但在（1）____________方面最需加強。小涵：六種文化類別認知度研究數(shù)據(jù)中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)認知度最低，原因可能是（2）____________（15）小文：此次研究共涉及18種文化符號，在國際交流和文化傳播時，還可以展現(xiàn)更多元的中國文化符號。我想到了“玉”，因為中國人愛佩戴玉，玉也喻君子美德，“寧為玉碎”是愛國的民族氣節(jié)，“化為玉帛”是友善寬厚的風(fēng)尚，玉深深浸潤著中國人的思想與生活。小涵：我想到了（3）____________，因為____________。（下列文化符號任選一種作答）A．孔子

B．熊貓

C．皮影

D．廣場舞

E.書法15．以下是傳統(tǒng)文化成為網(wǎng)紅的實例，分別可以支撐（各方聲音）中誰的觀點？A．李靚雯

B．張全

C．殷波

D．范周故宮口紅，膏體顏色取自故宮院藏國寶器物，外觀取自宮廷繡裳紋飾，當(dāng)時成為網(wǎng)上爆款。（1）____________嘉興子城遺址公園，配置“官服換裝”的AR互動設(shè)備，借助一面“魔鏡”進行“換裝”體驗，介紹明清府衙文化。（2）____________河南博物院推出“失傳的寶物·考古盲盒”，把盲盒概念和文物結(jié)合，傳遞考古樂趣的同時講解文物。（3）____________16．結(jié)合材料談?wù)勔獢U大中國文化的認知度，你有哪些建議。17．嘉興重視文化的創(chuàng)新傳播，在城市標識系統(tǒng)設(shè)計國際競賽中，作品《湖上嘉興》榮獲第一，請根據(jù)閱讀材料，準備一份解說詞，向同學(xué)們推介嘉興城市標識。（字數(shù)150字左右）\o"中國教育出版網(wǎng)\"

五、作文18．校刊編輯部準備辦一期“我與嘉興”?？?，請你選擇一個欄目投稿?！拔遗c嘉興”征稿進行中……欄目：◎街頭廣角（捕捉街頭巷尾多彩畫面，描繪嘉興風(fēng)貌。）◎發(fā)展專列（觀察嘉興日新月異的變化，寫下你的發(fā)現(xiàn)或思考。）◎人物畫卷（選擇一位嘉興名人，給他寫一封信，明確寫信意圖。）稿件要求：（1）自擬標題，文體不限（詩歌除外），字數(shù)不少于600.（2）不得泄露考生個人信息。

參考答案

1．（1）祥

（2）迭

（3）蔚

（4）A（或lòng）2．茅盾（沈雁冰，德鴻）3．D

4．甲段出自《紅星照耀中國》，乙段出自《長征》，兩部作品都具有紀實性的特點。《紅星照耀中國》的語言側(cè)重客觀敘述，簡潔，明了，有白描的筆法?！堕L征》有濃厚的文學(xué)色彩，刻畫人物細致入微，富有感染力。甲段文字“吃的很少很簡單”“白菜、面條、豆、羊肉”等語言，簡潔，尊重客觀真實，體現(xiàn)了彭德懷質(zhì)樸無華的品性，符合《紅星照耀中國》一文的筆法；乙段用“撲”“抱”“喊”“趴”一系列動作描繪出老飼養(yǎng)員悲痛的內(nèi)心，用“低聲”“轉(zhuǎn)身走”等細節(jié)生動傳神地表現(xiàn)了彭德懷作為一個領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的痛苦與隱忍，符合《長征》的語言特色。5．示例1：可以作為紅色作品來閱讀?！栋嘣娺x》的第一部分背景是20世紀30年代，詩歌的內(nèi)容多寫國家民族的苦難、悲傷與抗?fàn)?，表達對祖國摯愛和對侵略者仇恨之情。詩人借助“太陽”“火把”，表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。作者的詩歌能夠讓讀者回到那個災(zāi)難深重的時代，體會中華民族頑強意志與保家衛(wèi)國的決心，感受濃濃的愛國之情，促進自我成長，所以可以入選。示例2：不合適作為紅色作品來閱讀?！栋嘣娺x》中雖然有表現(xiàn)國家民族苦難與抗?fàn)幍淖髌罚缙谧髌穼懙氖巧鼩v程的坎坷與不幸，如《大堰河——我的保姆》；晚期的作品寫的是對生命本質(zhì)的思考，體現(xiàn)的是一種理性美，例如《魚化石》這些作品與紅色文化沒有關(guān)聯(lián)，因此不能入選。

6．肯將衰朽惜殘年

乘風(fēng)好去

長空萬里

溪云初起日沉閣

山雨欲來風(fēng)滿樓

餓死真吾志

夢中行采薇

中通外直

不蔓不枝（千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)）

【詳解】古詩默寫作答時，一要透徹理解詩歌內(nèi)容；二要認真審題，找出與題意相符的詩句；三是作答時不添字、不漏字、不寫錯別字。本題中“衰朽、殘年、乘風(fēng)、沉、閣、采薇、蔓”易寫錯。7．“勤善和美，勇猛精進”是新時代嘉興人文精神，這八個字既根植歷史，又與時俱進，請結(jié)合詩文內(nèi)容，分析程本立身上是否體現(xiàn)了這種人文精神。

8．

C

A

A

B

9．不能刪去。因為程本立的父親“負才氣不仕”而本立“少有大志，讀書不事章句”，所以太祖既對其肯定又加以引導(dǎo)，批評那些“以窮經(jīng)為名”“無實學(xué)”的讀書人，勉勵他要“志圣賢之學(xué)”，擔(dān)心他受其父影響。后來程本立“益自力”，為學(xué)，勤勉不輟；為官，恪盡職守，雖然仕途不順，依然竭盡所能，造福百姓，最后守節(jié)而亡。可見太祖的話對他影響深遠，因此不能刪?！拘☆}3】作者登高望遠，產(chǎn)生一種被貶淪落天涯的傷感與憤懣，頓生辭官歸隱之心。當(dāng)詩人看到“山深藏寺”，“水淺露洲”之景后受到啟發(fā)，內(nèi)心釋然，重萌斗志?！拘☆}4】程本立的身上恰如其分地體現(xiàn)了這種人文精神。少有大志、刻苦勤奮，“聞金華朱克修得朱熹之傳于許謙，”遠赴異地，虛心向?qū)W；做官時，廉潔奉公，“不通饋遺”：“母憂去官”，至孝；燕王起兵造反，程本立恪盡人臣之節(jié)，自盡身死，至忠。忠孝兩全，舍生取義。這些都是勤善和美的表現(xiàn)。被貶云南時，百夷作亂，“本立單騎入其巢，諭以禍福”，既能直搗巢穴，也能曉之以理；后“典兵事”“且撫且御”，有勇有謀，“往來綏輯凡九年，民夷安業(yè)”，造福一方。這是他勇猛精進的一面?！痉治觥?．本題考查詞語釋義。①本立益自力：程本立更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，益：更加。故選C；②嵩盟九日次井泉百戶韻：嵩盟九日停留在井泉百戶所記，次：停留。故選A；③不通饋遺：從不與人互通饋贈，遺：贈送。故選A；④旌孝子：表彰孝子，旌：表彰。故選C。

乙文譯文程本立，字原道，崇德人。先儒程頤之后。父親程德剛，富于才氣，卻不為官。元將路成率兵經(jīng)過皂林，軍隊施暴搶掠。程德剛前去陳述利弊。路成十分高興，禁止其部眾搶掠，并要上奏讓程德剛擔(dān)任官職，程德剛推辭離去。程本立年少有大志，讀書從不拘泥于章句。洪武年中，表彰孝子，太祖曾對他說“：讀書人爭相參加科舉，以研究經(jīng)書為名，而無實學(xué)之實。你生性厚道，應(yīng)當(dāng)有志于圣賢之學(xué)。”程本立更加發(fā)奮學(xué)習(xí)。他聽說金華朱克修從許謙那里獲得朱熹之真?zhèn)?，便前去跟隨許謙游學(xué)。他考中明經(jīng)、秀才，被授為秦府引禮舍人，并被賜給紙幣、鞍馬。因遭母喪辭官，服喪完后，補任周府禮官，跟隨周王前往開封。二十年(1387)，程本立升為長史，隨周王入朝覲見。被牽連獲罪，貶為云南馬龍他郎甸長官司吏目，他將家人留在大梁，僅攜一仆人上任。土酋施可伐煽動百夷叛亂，程本立獨自騎馬入其巢穴，曉諭禍福，諸酋因而全部歸附。不久，再次反叛。西平侯沐英、布政使張知道程本立賢能，命他代掌本縣軍事，且撫且御，從楚雄、姚安直到大理、永昌、鶴慶、麗江，翻山越嶺，餐風(fēng)露宿，往來安撫共九年，各族百姓得以安居樂業(yè)。三十一年(1398)，程本立上奏考核京官。學(xué)士董倫、府尹向?qū)氁黄鹋e薦他。程本立被征入翰林，參加編修《太祖實錄》，又升為右僉都御史。他除了俸祿之外，從不與人互通饋贈。建文三年(1401)，因陪祀過失而被貶官，但仍留任纂修?！短鎸嶄洝吠瓿珊?，程本立出任江西副使。還未出發(fā)，燕兵已入京城，便自縊而死。

10．

心存疑問，瞞著父親翻山。

父親今淡漠山的故事，突然記起要講，兒子卻全然不知。

11．（1）示例1：“山高，且深”環(huán)境描寫，“高”“深”兩字寫出了鄉(xiāng)村被群山包裹的特點，傳達出鄉(xiāng)村的閉鎖。示例2：運用短句，用詞簡練，卻極具震撼力，營造了幽深僻遠之感，中間用一個逗號隔開，在停頓中傳遞出人們對現(xiàn)實的慨嘆與未知世界的無盡向往，看似平淡卻意蘊豐厚。（2）“泊”原指停船靠岸，這里是停留的意思，生動細膩地表現(xiàn)了兒子將目光慢慢從山轉(zhuǎn)向城市，并最終定格在那，寫出了兒子今對山的漠視，對城市的向往和憧憬，體現(xiàn)了青年人渴求融入城市的心理。12．第一代父親：從未走出過深山，思想閉塞，傳統(tǒng)保守。第二代父親古：勇于探索改變，樂于接受新的生活方式，思想開放。他見證了城市文明對傳統(tǒng)的沖擊，是一個承前啟后式的人物，他對“山的故事”的態(tài)度也深深影響了后來的今和兒子。第三代父親今：完全融入城市生活，思想現(xiàn)代，傳統(tǒng)認知淡薄，但最終醒悟并重新正視傳統(tǒng)。13．示例1：切合“城市文化”主題。從小說中對父子三代生活環(huán)境由“滿目皆山”到“滿目皆城市”的描繪中，可以看到了“山”的逐漸隱退，最終被城市取代，反映了城市規(guī)模不斷擴張的現(xiàn)實。同時在城市化進程中，也伴隨著人們思想觀念的沖突與變化，有上一輩對傳統(tǒng)生活方式的堅守，也有年輕一代渴望走出閉鎖，對現(xiàn)代文明追尋與向往，小說結(jié)尾處兒子對山的淡漠，更有作者對社會城市化進程的深深慨嘆與思索：現(xiàn)代文明的深入人心的當(dāng)下，應(yīng)如何面對傳統(tǒng)生活和思想觀念的遺落。示例2：不能很好地切合“城市文化”這一主題。小說雖然涉及城市，但從標題和內(nèi)容看，父子三代人的口口相傳“山的故事”才是小說敘事主線，展現(xiàn)了時間歲月變遷中，人們對“山的故事”的情感記憶由堅信到淡薄、遺忘最終全然不知，小說結(jié)尾，到第三代時，兒子的一句：“哪有那事？”戛然而止卻震撼人心，沉重地展現(xiàn)了