高考寫(xiě)作指導(dǎo)：白梅與紅梅

揭陽(yáng)調(diào)考作文：白梅與紅梅23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

宋代及以前，梅以白色居多，詩(shī)人詠梅多贊其素凈并不與時(shí)世推移，而蘇軾卻更喜紅梅。他在《紅梅三首》(其一)中有言:“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。與被盛贊的白梅不同，紅梅不絕對(duì)地抗拒時(shí)俗，它因害怕不合時(shí)宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色;但也不徹底跟隨時(shí)俗，而是保留了屬于自己的姿態(tài)。在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡，這應(yīng)該正是蘇軾喜歡它的緣故。（材料語(yǔ)）

紅梅的立身處世之道對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為當(dāng)代青年的感悟與思考。（提示語(yǔ)）

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。（要求語(yǔ)）一、審材料語(yǔ)，明確寫(xiě)作內(nèi)容

宋代及以前，梅以白色居多，詩(shī)人詠梅多贊其素凈并不與時(shí)世推移，而蘇軾卻更喜紅梅。他在《紅梅三首》(其一)中有言:“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。與被盛贊的白梅不同，紅梅不絕對(duì)地抗拒時(shí)俗，它因害怕不合時(shí)宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色;但也不徹底跟隨時(shí)俗，而是保留了屬于自己的姿態(tài)。在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡，這應(yīng)該正是蘇軾喜歡它的緣故。材料主要內(nèi)容分四句：第一句，交代宋代以前更多的詩(shī)人贊美白梅，因其不與時(shí)世推移，而蘇軾更喜歡紅梅；第二句，引用蘇軾《紅梅三首》(其一)中的詩(shī)句；第三句，將紅梅與白梅進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出紅梅既不抗拒時(shí)俗，也不追隨時(shí)俗的獨(dú)特品格；第四句，進(jìn)一步點(diǎn)出蘇軾喜歡紅梅的緣由。紅梅三首·其一蘇軾〔宋代〕怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。梅花害怕憂愁而貪戀睡覺(jué)，所以才遲遲獨(dú)自開(kāi)放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會(huì)不合時(shí)宜而受到世人猜忌。所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗(yàn)后仍然勁挺的姿態(tài)。梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來(lái)而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無(wú)端泛起的紅暈。老詩(shī)人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無(wú)綠葉與青枝來(lái)分辨梅花和桃杏呢？這首詞緊扣紅梅既艷如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。二、審提示語(yǔ)，明確寫(xiě)作任務(wù)“紅梅的立身處世之道對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為當(dāng)代青年的感悟與思考?！?.“紅梅的立身處世之道對(duì)我們頗具啟示意義”。紅梅的立身處世之道——“在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡”：指的是紅梅在立身處世中為了更好地處理時(shí)俗(百花)與自我、群體與個(gè)體的關(guān)系而采取的策略、所秉持的理念啟發(fā)考生領(lǐng)悟的道理。關(guān)于紅梅的“啟示意義”：（1）“不絕對(duì)地抗拒時(shí)俗，因害怕不合時(shí)宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色”——承認(rèn)群體的重要性、意義和價(jià)值，“融入百花”，不做鶴立雞群、孤僻突兀的不合群的個(gè)體，融入世俗。（2）“不徹底跟隨時(shí)俗，保留屬于自己的姿態(tài)”——保持個(gè)體的獨(dú)特、個(gè)性，不隨波逐流、人云亦云而失去自我，堅(jiān)持個(gè)性。二、審提示語(yǔ)，明確寫(xiě)作任務(wù)（3）“在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡”——“平衡”一詞點(diǎn)出“群體”與“個(gè)體”的關(guān)系體現(xiàn)。既肯定“物各有性”，也強(qiáng)調(diào)事物之間的融入群體的“共存相生”，兩者形成“平衡”。特別是立身處世時(shí)有所變，有所不變，達(dá)到到平衡。（4）啟示：（闡述類——用它去解釋生活、社會(huì)、世界）可以由“物”及“事”再及“人”，從個(gè)性到共性原則，從而在選材廣度和立意方向上拓寬思維空間。①?gòu)募t梅的“既合群又保持個(gè)性”中衍生出“和而不同”(“和”：和諧、和平、和睦、融合；“不同”：有主見(jiàn)，有自我。)②個(gè)人層面：可引申為：“個(gè)體”與“群/集體”、“個(gè)性”與“共性”、“在追隨世俗的同時(shí)又不迷失自我”等關(guān)系的闡發(fā)上。二、審提示語(yǔ)，明確寫(xiě)作任務(wù)③還可以延伸到國(guó)家的治理之道、國(guó)際間政治生活、對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往等方面。④人類文明發(fā)展之道：融入群體的“共存相生”是事物存在的基本常識(shí)，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以賡續(xù)的精神之基，更是人類社會(huì)交流互鑒的融合之道。⑤可以從強(qiáng)化“人類命運(yùn)共同體"意識(shí)、建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”生發(fā)，再現(xiàn)“多元并舉、和而不同”的人際交往愿景，在交流中求同存異，在共建中創(chuàng)新共贏。特別注意的問(wèn)題：（1）“合群”合的是什么“群”——應(yīng)該是符合正確、主流核心價(jià)值觀念的“群”，或者是符合正義的、道德的、民族利益的“群”。如“屈原”——舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。屈原雖“不合群”，但是可以是反面事例論證的恰當(dāng)例子，從中體現(xiàn)考生對(duì)“合什么樣的群”有更深刻的思辨思維，如果學(xué)生有類似的舉例論證，適當(dāng)是要給“深刻”分的。（2）材料里強(qiáng)調(diào)的紅梅融入時(shí)俗，融入百花；也保留屬于自己的姿態(tài)——寫(xiě)作論證應(yīng)該從材料中來(lái)，不能拋開(kāi)材料另起爐灶，或者偷換概念。也不能一開(kāi)始寫(xiě)作就大談特談社會(huì)民族國(guó)家世界文化等空洞無(wú)物的大范疇的內(nèi)容（升華拓展部分可以聯(lián)系開(kāi)去）。（3）材料里“融入百花”和“保持自我”是相對(duì)的一組辯證關(guān)系的核心詞，文章要寫(xiě)深刻，就必須提及兩者的“關(guān)系”——即“平衡”關(guān)系的分析闡釋，否者則容易出現(xiàn)“割裂式”論證，思辨能力不強(qiáng)，分?jǐn)?shù)止步45分二、審提示語(yǔ)，明確寫(xiě)作任務(wù)2.“結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章”?！敖Y(jié)合材料”要求以材料為起點(diǎn)，作文的主題要由材料得出；中間要提到材料，以材料作為重要論據(jù)；結(jié)尾要回扣材料。不可置材料于不顧，不可拋開(kāi)材料寫(xiě)作。3.“體現(xiàn)你作為當(dāng)代青年的感悟與思考”?！爱?dāng)代青年”明確了寫(xiě)作者的身份,“感悟和思考”中的“感悟”是指有所感觸而領(lǐng)悟，“思考”指進(jìn)行比較深刻、周到的思想活動(dòng)。“當(dāng)代青年”——最好有明確的新時(shí)代青年的身份定位，體現(xiàn)青年的社會(huì)責(zé)任感和使命感，對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生的家國(guó)情懷、民族精神的思考及對(duì)獨(dú)立思想、健全人格的樹(shù)立；責(zé)任擔(dān)當(dāng)要有世界格局等。三、關(guān)于是否符合題意判斷考生作文是否在題意范圍內(nèi)，主要看能否圍繞材料中提供的紅梅的立身處世之道及其蘊(yùn)含的啟示意義，表達(dá)自己作為當(dāng)代青年的感悟和思考。同時(shí)，能夠完成題目要求的三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)。任務(wù)一：把握紅梅的立身處世之道對(duì)我們的啟示意義。任務(wù)二：結(jié)合材料，既要結(jié)合材料內(nèi)容，又要結(jié)合材料含意。任務(wù)三：體現(xiàn)作為當(dāng)代青年的感悟和思考。切題立意：

偏題：1、和而不同2、隨時(shí)俗，保自我3、做一個(gè)有個(gè)性的合群者4、在時(shí)俗與自我中保持平衡5、融入燦爛時(shí)代，保持自我姿態(tài)6、入時(shí)俗，保自我，尋平衡1、與時(shí)俱進(jìn)——材料中突出的是紅梅處理好和周?chē)后w的關(guān)系，但與時(shí)俱進(jìn)側(cè)重于發(fā)展（如學(xué)生只是喊口號(hào)式行文，只寫(xiě)“與時(shí)俱進(jìn)”屬偏題；如果學(xué)生行文有對(duì)“群體”“自我”有論證，則可以判切題）2、張揚(yáng)個(gè)性3、保持自我4、拒絕盲從關(guān)于“分等評(píng)分”——平均分42分，最高分56分。（一）一類文：54－60分符合題意（內(nèi)容緊扣“紅梅的立身處世之道及其蘊(yùn)含的啟示意義”，能完成三個(gè)“啟示”：融入時(shí)俗、保持自我和平衡及三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)）；符合作文評(píng)價(jià)要求（文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣流暢）；有亮點(diǎn)（有綱目，有文采、思想深刻、事例貼切精準(zhǔn)、豐富等優(yōu)點(diǎn)）這類文要慎重打分?。。。ǘ┒愇模?8－53分符合題意（內(nèi)容緊扣“紅梅的立身處世之道及其蘊(yùn)含的啟示意義”，能完成兩個(gè)“啟示”或以上及三個(gè)寫(xiě)作任務(wù)）；符合作文評(píng)價(jià)要求（文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣流暢）；有亮點(diǎn)（有綱目，有文采、思想深刻、事例準(zhǔn)確、豐富等任一優(yōu)點(diǎn)即可）50－53比一類文稍差一點(diǎn)，亮點(diǎn)不突出；48－49又差一點(diǎn)。關(guān)于“分等評(píng)分”——平均分42分，最高分56分。（三）三類文：42－47分基本符合題意（內(nèi)容基本有扣“紅梅的立身處世之道及其蘊(yùn)含的啟示意義”，能談一點(diǎn)或以上“啟示意義”及兩個(gè)寫(xiě)作任務(wù)）符合作文評(píng)價(jià)要求（文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣流暢）；亮點(diǎn)不突出。（四）四類文：36－41分勉強(qiáng)符合題意，各方面比較差，只談紅梅立身處世之道，不涉及啟示，或者偷換材料核心概念、反向立意等。（五）五類文：36分以下（離題、跑題、字?jǐn)?shù)不足、殘卷）打分方面補(bǔ)充;（一）符合題意（48分以上）1.是要能結(jié)合材料（有比較具體的分析理解）2.是要談出紅梅的立身處世之道及其蘊(yùn)含的啟示意義（兩點(diǎn)或以上）3.是要在文中體現(xiàn)出考生自己的感悟與思考（有層次有深度）（二）基本符合題意（42-47）1、有提及材料2、有涉及對(duì)材料的理解、分析（啟示意義比較單一）3、能談出自己的思考（層次不甚鮮明，無(wú)深度）（三）勉強(qiáng)符合題意（36-41分）1、把材料當(dāng)引子，提出關(guān)鍵詞后拋開(kāi)材料寫(xiě)作。2、沒(méi)有結(jié)合材料分析3、沒(méi)啟示意義（泛泛而談）打分方面補(bǔ)充;4、只是抄寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)材料；5、穿靴戴帽式寫(xiě)作；（四）偏離題意（36分以下）1、完全拋開(kāi)作文題寫(xiě)作；2、思想不健康，攻擊謾罵；3、殘卷六、其他（一）錯(cuò)別字扣分缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的，酌情扣分。打分方面補(bǔ)充;2.400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。3.200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。4.只寫(xiě)一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。5.只寫(xiě)標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。6.與作文完全無(wú)關(guān)，甚至是調(diào)侃考試、調(diào)侃評(píng)卷老師的內(nèi)容，可以打0分。7.完全空白的，評(píng)0分。（三）套作與抄襲判定套作的，適當(dāng)扣分；套作是指把預(yù)先準(zhǔn)備好的作文材料機(jī)械地理解作文題，生硬地套用。判定為套作是比較嚴(yán)重的，不應(yīng)將套作的判定擴(kuò)大化。抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在第四等級(jí)之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不給分。判定為抄襲要有依據(jù)。素材人，力不如牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰:人能群，彼不能群也?！?/p>

——荀況誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并使你兩腳站穩(wěn)。——奧斯特洛夫斯基個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞。要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全?！勔欢鄦稳耸擒浫鯚o(wú)力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業(yè)?！灞救A人不可能孤獨(dú)的生活，他需要社會(huì)?！璧挛覀冎纻€(gè)人是微弱的，但我們也知道整體就是力量?！R克思素材1、在點(diǎn)評(píng)《贏在中國(guó)》真人秀比賽時(shí)的一位選手時(shí)，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云說(shuō)道:“你自己很善良，也很有激情，也很幼默，也會(huì)講很多的故事，但你的團(tuán)隊(duì)離開(kāi)你的時(shí)候，你要想到一點(diǎn)，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補(bǔ)丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。素材2、日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”?！安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車(chē)可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心

紅梅既融入時(shí)俗，卻又在萬(wàn)紫千紅中保留了自己獨(dú)一無(wú)二的姿態(tài)，這種不落俗卻又保留自我特色的出世指導(dǎo)啟示我們：唯有在共性與個(gè)性之間做好平衡，方能在成長(zhǎng)道路上有清風(fēng)相伴，明月相隨。

時(shí)代的洪流不斷變化，如若我們故步自封，停滯不前，便會(huì)逐漸落伍，被時(shí)代所淘汰。華為公司在美國(guó)的技術(shù)打擊下，并沒(méi)有因此停止了新科技的研發(fā)。為趕上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，自主研發(fā)了5G技術(shù)，，抓住發(fā)展的機(jī)遇，順勢(shì)而為，才打破了美國(guó)的技術(shù)封鎖。反觀當(dāng)下，許多青年在本該奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)候卻選擇“躺平”，沉溺于玩樂(lè)之中，與時(shí)代發(fā)展逐漸脫節(jié)。由此可見(jiàn)，面對(duì)時(shí)代的滾滾洪流，我們應(yīng)躬身入局，與時(shí)代同發(fā)展，而不應(yīng)囿于個(gè)人的狹小天地，錯(cuò)失發(fā)展的好時(shí)機(jī)。

“萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必見(jiàn)我。若要見(jiàn)我，我在悲喜交集處，帶來(lái)的只有千里跋涉后的歸真返璞。”李子柒的視頻以新穎的方式向外國(guó)人展現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的田園風(fēng)光，獲得贊譽(yù)無(wú)數(shù)。何以脫穎而出？自是李子柒不拘泥于奪人眼球卻又言之無(wú)物的視頻內(nèi)容，而是發(fā)展了獨(dú)具一格的拍攝風(fēng)格，將大自然的真與美呈現(xiàn)給觀眾，為大眾帶來(lái)清新淡雅，悠然閑適的田園風(fēng)光。正是這種于百花叢中保有自身獨(dú)特性的做法，才能夠使李子柒的視頻為眾人所青睞。

于吾輩青年而言，身處百年未有之大變局，我們應(yīng)該如紅梅一般，融入時(shí)代，并在共性中發(fā)展個(gè)性，在發(fā)展自我和融入時(shí)代中做好平衡。

誠(chéng)如路遙所言：“即使沒(méi)有月光，我的心中仍有一片皎潔?！惫残耘c個(gè)性的融合正是我們心中不熄的皎潔月光，唯有與時(shí)代同發(fā)展，卻又不隨波逐流，人云亦云，保留自身的獨(dú)特性，才能抵過(guò)幽暗漫長(zhǎng)，抵達(dá)明月清輝。盡管世事易變，但只要吾輩青年懷著謙卑之心，勇于融入時(shí)代，并被不斷發(fā)展自己的個(gè)性，才能為國(guó)家的發(fā)展，民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。融入燦爛時(shí)代，保持自我姿態(tài)

“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，紅梅不絕對(duì)抗拒時(shí)俗也不徹底跟隨時(shí)俗，既融入百花又保持自我瓷態(tài)它的處世之道無(wú)疑也警醒著當(dāng)代青年：融入燦爛時(shí)代，保持自我姿態(tài)。于枝頭紅梅觀你我人生，周遭爭(zhēng)奇斗艷的百花不正似你我身處的燦爛時(shí)代?紅梅的孤瘦雪霜姿一枝獨(dú)秀，不正似你我不甘平庸，個(gè)性飛揚(yáng)的姿態(tài)?

融入燦爛時(shí)代，與時(shí)代同頻共振。紅梅不絕對(duì)地抗拒時(shí)俗，它因害怕不合時(shí)宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色。這個(gè)時(shí)代是夢(mèng)想接連實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，是充滿生機(jī)活力的時(shí)代，是奮斗必定創(chuàng)造奇跡的時(shí)代。順應(yīng)如此美好燦爛的時(shí)代，與時(shí)代骨肉相連，保持有機(jī)聯(lián)系，我們才不會(huì)因不合時(shí)宜而被拋棄，因逆流而行而被沖垮。且看董宇輝融入了大熱的直播時(shí)代，為自己人生探尋出新的可能且看央視也應(yīng)用新科技，以新時(shí)代喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式創(chuàng)作《