桃花源記（德化三中陳玉清）

桃花源記

——陶淵明

陶淵明東晉詩人，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。

一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）同義詞、近義詞1.含有表示“全、都”意義的詞的句子。2.含有表示“說、講”意義的詞的句子。3.含有表示“邀請”意義的詞的句子。4.含有表示“沿、順著”意義的詞的句子。男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。村中聞有此人，咸來問訊。問所從來，具答之。自云先世避秦時亂。此中人語云：“不足為外人道也”。詣太守說如此。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。便扶向路，處處志之便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞有此人，咸來問訊打聽，探問；詢問消息。9、各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。得不足此處義為“看到”，今義，用為助詞古義，不值得；今義，不滿不充分“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子。“欣然”——欣喜、樂意的樣子。詞句難點一個意動用法：兩個借代：三對同義詞：咸=悉=皆=并異：認(rèn)為……奇特黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延芳草鮮明落英繽紛豁然開朗土地平曠屋舍儼然良田美池阡陌交通雞犬相聞怡然自樂練習(xí)1.找出文中的美詞：2.找出含下列子的成語：窮（）山窮水盡樂（樂此不彼）樂此不彼盡（無窮無盡）無窮無盡怡（心曠神怡）心曠神怡津（無人問津）無人問津復(fù)（無以復(fù)加）無以復(fù)加病（無病呻吟）無病呻吟云（）人云亦云迷（）迷途知返若（）門庭若市晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為沿著鮮艷美麗意動用法（以……為異）對……感到驚奇、奇怪走到盡頭落花又，再繁多的樣子想要夾著溪水的兩岸別的的劃船前行學(xué)習(xí)第一段,思考下列問題.

1.本段寫了一件什么事情?這件事情的起因是什么？你能找出這件事的時間、地點、人物嗎？事件：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林起因：忘路之遠(yuǎn)近時間：晉太元中地點：武陵郡人物：漁人我能行2、請找出描寫挑花林自然景色的句子？面對著如此美景，漁人反應(yīng)怎么樣？并思考，漁人為什么有這樣的表現(xiàn)？桃林自然景色：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人反應(yīng)：漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。（風(fēng)景幽美）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并怡然自樂。舍棄、放棄剛剛，僅又，再類田間小路交錯相通指老人小孩整齊的樣子全,都快樂的樣子。隱隱約約，好像可以互相聽到發(fā)現(xiàn)平坦寬闊代指桃源里耕種勞作初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。起初，洞口很狹窄，僅容一個人通過。又往前走了幾十步，突然變得開闊明亮了。

阡陌交通，雞犬相聞。（看到這里）土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類。

土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音處處都能聽到。學(xué)習(xí)第二段

從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的過程，你認(rèn)為桃花源是否容易被發(fā)現(xiàn)？你認(rèn)為作者這樣安排情節(jié)用意何在?用意：給桃花源蒙上一層神秘的色彩，從而使文章充滿了傳奇，更具魅力，引人入勝。漁人在桃花源里看到了那些景象？社會環(huán)境良好、美麗富饒人們生活安定、自由快樂土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

竟然\于是、就詳盡指桃花源中的問話人同“邀”，邀請全，都說妻子和兒女與外界隔絕的地方從這里于是，就隔絕，不通音信竟更不必說給詳細(xì)驚嘆惋惜又邀請他們的告辭，告別離開告訴說對，向說1、桃源人留給你怎樣的映象？從哪里看出來的呢？淳樸民風(fēng)

熱情大方便要還家，設(shè)酒殺雞做食村中聞有此人,咸來問訊余人各復(fù)延至其家大概是秦末以來的歷史

為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋；為桃源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋2、據(jù)課文猜想漁人向桃源人說了些什么?請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。桃源人為什么而嘆惋?3.“不足為外人道”的原因是什么？不想被外面的戰(zhàn)亂破壞了他們和平寧靜的生活也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)循,沿著到動詞，做標(biāo)志計劃前往不久名詞，標(biāo)志沒有實現(xiàn)問路、尋訪。津：渡口從前的，舊的終于像這樣離開桃源再尋桃源思考：1、用簡潔的語言概括第四、五段內(nèi)容。2.漁人離開桃源時“處處志之”，后來“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的用意是什么？

目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的.秘境尋蹤本文以

為線索,依次寫了:

漁人進(jìn)出桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源（做客桃源）離開桃源再尋桃源我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？主題探究在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。返回出自本文的