2023年湖北省武漢市部分地區(qū)中考語文模擬試卷匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀

2023年5月湖北省武漢市江夏區(qū)中考模擬語文試卷

二、

閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。

當(dāng)家園只剩下一個籍貫

①家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永

遠存在于內(nèi)心。

②在農(nóng)業(yè)文明時代及其文學(xué)里，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立，田園

牧歌式的家園，采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實安穩(wěn)，血脈相關(guān)，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅

是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關(guān)：出門靠墻，在

家靠娘；在家千日好，出門一時難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生

之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。

③但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的

進程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己。

④十八歲出門遠行，我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”

有朝一日也能崩塌。祖先的墳?zāi)乖谀抢?，父母至今生活在那里，我的童年和少年時光在那

里。判斷這世上的一切，我都會以家園為最初也是最終的參照：它是我判別這個世界最重

要的標(biāo)尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標(biāo)尺。

⑤從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少

一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼

和野草，也在一個種一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新

東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那

些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著

一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň蛯Γ@制式的臉，肯定有問題。

⑥故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的

關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式

到內(nèi)容、從細節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊。物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好，我不會矯

情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進入故鄉(xiāng)，

茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以為走錯了地方。當(dāng)然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變

成了一個異鄉(xiāng)人。從那個時候起，一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始

在我心中一點點潰散和消失。

⑦我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土

地，遠離修葺一新的房屋，也在遠離“家園”。日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式

化般的簡化和篡改了。

⑧兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状?。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你?/p>

哪里人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認(rèn)真地答：是我的籍貫。

⑨我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的

長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。

驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、

成長，我從那里開始認(rèn)識這個世界，它是我的原點和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這

些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫。

（選自《無法返回的生活》2021年6月）

4.“我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重‘古典病’的人，從不相信‘家園’有朝一日也能崩塌。”

請結(jié)合①-③段，說出藏在作者心中的“家園”具有怎樣的特點。

5.解釋第⑤段中畫橫線句子里加點詞語在文中的含義。

它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制

式的睡。

6.結(jié)合④-⑦段，說說文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？

7.有人說“散文是一個時代真實的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”,

請你結(jié)合全文說說作者對家園的情感。

2023年湖北省武漢市青山區(qū)5月調(diào)考九年級語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

玫瑰為開花而開花

①獨自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。

②這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說，她們是為了答謝園丁而開花；也不愿說，她

們是為了酬酢惠風(fēng)而開花；更不能說，她們是為了繁衍后代而開花。還是詩人說得妙：玫

瑰為了開花而開花。的確，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。

③我曾是個“目的主義者”，以為有“目的”的行為才是有價值的。就這樣，我欣然將

心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個強迫癥患者，本

能地摸手機，本能地要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會

“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，然后帶著感動，悄沒聲兒離開。

④馬年到來的時候，有人發(fā)來一個段子，大意是講，“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，

觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒有第五種馬呢？它不驚,

亦不鴛，它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氟草色、仰觀高天

流云，它總是樂意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它

成為了一匹美學(xué)意義上的馬。

⑤民國老課本里有篇課文，通篇只有四句話：“三只牛吃草。一只羊也吃草，一只羊不

吃草，它看著花?！币灰荒闱疲@分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊?。∷椿?，是因為它有靈

性，是因為它注重生命的精神趣味?？上?，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之

的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿一“目的”高調(diào)登臺之后,

“情趣”只能黯然退場。

⑥我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認(rèn)識的幾個姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子,

興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被

子，盤坐打牌，吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，

才甘心地往回返。我曾在心里不屑地說：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今

天,我卻倏然懂得了她們。與那些搬著蜂箱追著桃花跑的人相比，她們的目的性更弱一些，

但她們占有的春光卻要更多一些。

⑦我曾多次跟同行分享那個“孔雀與作文”的故事一一語文老師講了一則故事讓大家

找論點：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護，生怕有絲毫損傷。一幫無

恥獵人知道這一特性后就專找雨天捕孔雀，因為下雨會將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽

滿的水分墜著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰

割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個方面入手,一則，孔雀貪慕虛榮，因小

失大，忽略整體，只看部分……二則，獵人善于抓住時機……”老師聽后，點頭贊許?？?/p>

憐的師生，陷入了一個“實用即至善”的泥潭。

⑧“美”那么輕，“目的”那么重。“目的”這個幽靈，時刻都在明處、暗處招引著我

們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。對“美”盲視，幾乎成了我們的“家族病”。“實用即至善”成

了太多人的共識。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；

一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活

捉……被"目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。

⑨誰能引領(lǐng)我們走出那個精神委頓、高度扭曲的自己？誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水

為琴，真正做一回自然浪漫纏綿的舞伴？誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花、孔雀為美

麗而美麗，拋開功利與惡俗，成全自己那顆拙樸本真的心?我想，除了我們自己，大概不會

有別人。

⑩玫瑰園里，花開不語……

4.讀第②③段，說說作者開始學(xué)會“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花的原因。請簡要概括。（4

分）

5.第④段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請概括“美

學(xué)意義上的馬”的特點。（6分）

6.文章第⑦段敘述“孔雀與作文”的故事有何用意?請簡要概括。（4分）

7.請結(jié)合第⑧⑨的內(nèi)容，概括''玫瑰為開花而開花”給作者的人生啟示。（6分）

2023年湖北省武漢市蔡甸區(qū)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文模擬試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

海棠花

季羨林

①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一

團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。

②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到

記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記得有一個晚上同幾個同伴在家

南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條的空隙，是街道。雖

然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很。可是在這一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹

繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點兒渴

望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn),

那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡

紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。

③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城,

盡有許多機會可以作賞花的韻事,但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，

到頤和園去看過一次木蘭。此外，就是同一個老朋友在大毒日頭下面跑過許多條窄窄的灰

土街道到崇效寺去看過一次牡丹；又因為去得太晚了，只看到滿地殘英。至于海棠，不但

是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾

乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，天氣

陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。

④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，

很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下

乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。結(jié)在海棠樹下檐邊中間的

蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光,把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時候，自己往往什么都

不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子

窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。

⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃

的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在

過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：我們從

現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了。當(dāng)時頗有同感，覺得自己也應(yīng)立刻從即時起仔仔細細地過

日子了。但是過了一-些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。

到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除

了鉆書本以外，很少想到別的事情。可是現(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來

入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之

間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來,一下子就過了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多，就讓我吃驚。家家園

子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。

原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花了，只是眼花

繚亂而已。

⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心

一動。仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)

思濃濃地壓上心頭，無法排解。

⑧在這垂盡的五月天，當(dāng)心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心

頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。她使我想到：我是一

個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在填滿卻近在眼前。我離開它們

的時間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚

到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應(yīng)該感激它才是。

⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地

開成一團。它似乎一點也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著

海棠花一樣紅艷的晚霞。（1941年5月29日寫于德國哥廷根）

4.第⑤段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？（4分）

5.第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間

愈遠，它們卻離我愈近”一句中的遠和近是指什么？（4分）

6.結(jié)合全文理解第⑨段最后一句“抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞”的含

義及作用。（6分）

7.作者為什么以海棠花為題目？請結(jié)合全文簡要分析作答。（6分）

2023年湖北省武漢市東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)中考5月調(diào)考語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

不必要的孤獨

①總有一些生活片段，帶給我們一種富足感。

②以前我有所住了近二十年的舊房子，位于一個比房齡還要大的老小區(qū)。那間房子有

個大陽臺，被我的超大電動卷簾銀幕遮擋了起來，很多個夜晚，我會把大銀幕垂下來，用

智能投影來播放自己和孩子喜歡看的電影，而不需要總是興師動眾、搖船動槳往電影院跑。

如今離開那所房子兩年多了，特別懷念那塊銀幕。

③新居住的地方，是大城市邊緣的小城鎮(zhèn)，每每在工作日的時候，人們開車、打車、

拼車都涌進城去了，我住的又是小城鎮(zhèn)的郊區(qū)，所以周邊環(huán)境顯得很是空曠。天氣不冷不

熱的時候，會換上運動鞋去河邊的堤岸跑步，出門的時候會把一臺小小的但音質(zhì)卻很好的

藍牙音箱放在口袋或帽子里。

④除了電影、音樂，還有書。我的存書并不多，有些是少年時喜歡的，跟隨我搬了多

次家，不舍得丟棄，走到哪兒帶到哪兒，有時間就翻出來看看。有些是閱讀過程中非常偏

愛的，但更多是在網(wǎng)絡(luò)書店打折時購買的心儀已久的書。這些書存在書房的書櫥里，客廳

的書架上，床邊的床頭柜上，雖然偶爾也為自己買得多看得不多而愧疚，但目光所及之處

就有書，感覺溫暖而充實。

⑤有時候我覺得人們完全可以在更偏僻、更遙遠的地方居住,旁邊根本不需要太熱鬧o

時代發(fā)展到今天，互聯(lián)網(wǎng)上有數(shù)不盡的電影、音樂可以信手拈來，隨便存一些書，就夠讀

上數(shù)年，一個人在精神上的滿足，太容易實現(xiàn)了，作為一個個體，如果不需要通過傳統(tǒng)意

義的社交來確認(rèn)自己的社會身份，是很容易擁有一個自得其樂的環(huán)境的。成百上千年來，

人們都在竭力尋找適合隱居的環(huán)境，殊不知，信息高速公路可以到達任何一個角落的當(dāng)下,

才是更適合隱居的時代。

⑥我喜歡的作家之一村上春樹，曾很多次表達過類似的愿望：他本人并不愿意去與現(xiàn)

實社會產(chǎn)生過多的交集，對他來說，接受采訪，在公眾場合演講，參加圖書的宣傳活動，

都是一種壓力，他更愿意在無人知曉的地方，過簡單的生活，寫作與讀書，是他唯一樂意

與整個世界建立聯(lián)系的方式。村上春樹會孤獨嗎，不會的，他喜歡汽車、音樂、寫作與酒,

這幾樣事物，就足以構(gòu)建起令他感到快樂的個人世界。

⑦進入中年之后，我極少產(chǎn)生過痛苦的孤獨感。相反，隨著逐漸卸掉一些無形但卻現(xiàn)

實存在的壓力，從而擁有了一個豐沛的世界。在這個世界里，與一個陌生作家的著作相遇,

聽到一些心儀的音樂，在大自然里重新認(rèn)識一草一木，去寫一點符合自己心意的文字，都

會帶來喜悅與平靜。我想，有許多古人就是這樣生活的，他們擁有一種樸素的生活觀念，

就是無論在什么樣的變化之下，都會把取悅自己當(dāng)成一種神圣的使命，而不是像某些人那

樣時時刻刻都想得到外界的關(guān)注和贊美，一旦有人批評指責(zé)，就會憤懣不平或者郁郁寡歡。

現(xiàn)代人失去快樂的能力，很多時候不是因為外界的因素，而是強行被某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架

工。

⑧有一部不錯的電影，片名叫做《荒野生存》，區(qū)別于其他同主題故事的地方在于，一

位主角叫克里斯托弗的青年人，選擇逃離家庭與社會，并非只是因為家庭與社會給他帶來

了無可排解的壓力，而是他更渴望在一個自己想要的環(huán)境中，去體現(xiàn)生命存在的意義?？?/p>

里斯托弗健康、正直、充滿善意。他在旅途中遇到的人，都喜歡他，依賴他，甚至愛上他,

那是因為，本來應(yīng)該扮演一個“受害者”角色的他，反過來卻以最原始的真實狀態(tài)，讓別

人看到了，所謂的財富與名聲，完美與光環(huán)，都不過是人為制造出來的繭。

⑨很多時候，在不必要的孤獨中惶恐憂傷，過度”凄凄慘慘戚戚”其實沒什么必要，

尤其是在這個文明與科技、文化與生活方式，都給每個人提供了足夠多的選擇與出路的情

況下，學(xué)會分辨信息，懂得作出取舍，都能很好地提高自己的生命質(zhì)量。所謂人類“亙古

的孤獨”，那也許不過是哲學(xué)家的一種“恐嚇”。必要的孤獨像鹽，還是要適當(dāng)有一些的的,

我們要學(xué)會享受。不必要的孤獨貌似很龐大，但不必把它當(dāng)回事，它的確也像層窗戶紙一

捅就破，我們不用被它綁架，變得手足無措。

4.①-④段中，作者描述了以前和現(xiàn)在哪些給我“帶來富足感”的生活片段？請簡要概

括。（6分）

5.第⑤段中，作者說“可以在更偏僻、更遙遠的地方居住”，這種說法的依據(jù)是什么？

請結(jié)合第⑤段的內(nèi)容簡要概括。（4分）

6.第⑦段中作者認(rèn)為“一些現(xiàn)代人失去快樂的能力，是因為他們自己的內(nèi)心已經(jīng)被某

種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架了"，請結(jié)合上下文說說這里的“某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)”指的是什么。（4分）

7.從全文來看，說說作者希望我們怎樣對待生命中的各種孤獨？（6分）

2023年湖北省武漢市漢陽區(qū)中考模擬測試語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

向圖書館借一段美好時光

①博爾赫斯說，如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。去圖書館借書，一次性可以借

滿20本，這是天堂饋贈給我的一段快樂時光，細小的幸福在書海里漫無聲息地增加。

②每次站在一排排書架前尋書，我都懷揣著尋寶似的期待與新奇，有選擇的糾結(jié)、有

定睛的思索、有反復(fù)的比較、有邂逅的驚喜，最終仔細打量后，才把這些中意的寶貝帶回

家。床頭、書房、廚房、客廳的沙發(fā)上，它們的身影或于淡淡的陽光里搖曳，或于靜謐的

時光里沉默成一抹悠然。

③起初和它們相處的時刻很多，多到可以連成線、串成珠。臨睡前翻一翻，淡淡的墨

香熨平了浮躁的心，香甜了我的夢；勞碌后“聽”它們說上幾段話，美好的情節(jié)舒緩了緊

繃的神經(jīng)，抖擻了我的身;無聊時跟它們嘮嘮嗑，平淡如水的生活也蕩起了一串串漣漪，逗

笑了我的臉；坐車路上，它們是我眼中最旖旎的風(fēng)景；等待時分，它們又成了我安放獨處

時光的后花園。目光不舍，手也不甘，心也依戀，這就是最初的新鮮感，甜蜜而又新奇。

有時興致造訪，在筆記本上做摘抄，絲毫不放過任何一處心靈的觸動，目光所到之處摘下

所有的點滴收獲，將知識的麥穗一串串地珍藏起來。穿梭在書海的慢時光里，我化身為一

條恣意漫游的小魚，海洋里的一切都讓我身影歡躍。

④但是最近，諸多雜事堆積，心被牽走了。借來的書被拋之腦后，仿佛秋風(fēng)一夜之間

吹落滿城黃葉，再也無暇顧及枝頭的鳥兒們。那些書就如這群鳥兒，或被擱置一旁，進入

休眠狀態(tài)；抑或被束之高閣，落滿塵灰，面目蒼涼，到底是因我收起了往日的深情。

⑤想當(dāng)初借書時，眼睛里有如獲至寶的光，手也不甘落后，迫不及待將它們?nèi)∠隆?/p>

入懷中，生怕一時的遲疑它們被人搶了去。但因為怠慢的稀里糊涂，預(yù)存的充實時光卻無

法一一提取?？雌饋硭坪鯐锏娜瞬辉v完要講的話，未走完要走的路，但并不憂傷，依

然在那兒，不慌不忙。而我在錯失的美好里獨自感傷，賒欠了圖書館天堂一段歡樂的時光,

最美的風(fēng)景遺失在歲月的長河里，倒映著無盡的惆悵。

⑥還記得那些書曾經(jīng)照亮了我心靈的無數(shù)個岔路口：《平凡的世界》將苦難熬制出希望,

告訴我身在井隅也要有仰望星空的姿態(tài)；《百年孤獨》用荒誕離奇的超人想象，點撥我不再

執(zhí)著對抗孤獨才是不懼一切的開始；《理智與情感》從姐妹兩人的愛情觀里款款走來，啟迪

我克制才是美麗人生的良方。書對我而言，不只是瑣碎生活中的心靈花園，為我精心栽種

四季的芬芳；不僅是世俗煩擾中的一面盾牌，替我抵御人生困惑的侵襲；也遠不止是勞碌

之余的一種人生留白，幫我珍藏慢時光里的知識寶物；它還是我抵達遠方的希望指南，為

我撥開每個迷霧重重的迷惘時刻；它更是我熱愛生活的一束火把，將漫漫人生征程涂滿溫

暖多姿的注腳。

⑦此刻，窗外一彎細月醒在夜空中，垂釣起我暢游書海隨時不晚的心苗，也同時點亮

了我昔日陶醉書堆的唯美！月亮日復(fù)一日地奔走在團圓的路途中，那眼前的書再厚，只要

我眼不再偷懶，心不再游離，也終會有讀到最后一頁的圓滿的那一刻吧？彼時回望那段有

書相伴的時光，它定是蔥蘢而美好，而那時的我，眉眼含笑，也定是執(zhí)著而無悔的幸福模

樣。

4.第②段中，作者為什么說尋書像尋寶一樣？請簡要概括。（4分）

5.讀③-⑤段，說說第⑤段劃線句”預(yù)存的充實時光卻無法一一提取”體現(xiàn)了作者怎樣

的心境？（4分）

6.對作者而言，書籍起到了哪些作用？請結(jié)合第⑥段的內(nèi)容，分條概括。（6分）

7.綜觀全文，作者對讀書這件事有怎樣的認(rèn)識？請簡要概括。（6分）

2023年湖北省武漢市洪山區(qū)中考模擬語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

做“手有余香”的陌生人

①“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”年少時

讀晚明小品《湖心亭看雪》，讀出了“人鳥聲俱絕”的遺世獨立與灑脫。近日重讀此文，體

會到“焉得更有此人”的驚喜、''拉余同飲”的熱情。真正讓人著迷的不是孤獨的雪景，而

是在孤獨中遇到相同雅趣的陌生人。

②人的一生之中，總會或多或少地遇到陌生人。對陌生人的態(tài)度、與陌生人的距離，

很大程度上界定著個體與世界的關(guān)系。縱觀中國傳統(tǒng)文化，既有“與人為善”的處世之道,

也有“投我以木桃，報之以瓊瑤”的禮尚往來，還有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”

的心意相通……凡此種種，都是與陌生人交往的準(zhǔn)則，蘊藏著中國文化對和諧人際關(guān)系、

樂觀生活態(tài)度的價值追求。

③但在現(xiàn)實中，陌生人之間并不總能奏響和諧的音符。常有人感慨誠信缺失、社會兇

險、世態(tài)炎涼，篤信“不要隨便與陌生人講話”，心中藏著“不安全感”。對于來自陌生人

的援手，不少人尚且抱著警惕、懷疑、拒絕的態(tài)度，不敢輕易接納，更不必說冒著被欺騙、

惹麻煩的風(fēng)險去主動溫暖他人。無論是“做鄰居三年卻互不相識”的尷尬，還是“老人摔

倒卻無人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出現(xiàn)代人之間愈加疏遠的現(xiàn)狀。而一旦不信

任、不安全等心態(tài)傳遞擴散，就可能塑造出一個飽含疏離感的社會。

④毋庸諱言，現(xiàn)代人的疏離感，部分源自被一些無良者欺騙、訛詐的經(jīng)歷與聽聞，以

致人們面對陌生人時，首先選擇警惕與懷疑而不是選擇信任。但從更寬泛的視野看，這種

疏離感還有其深層次的社會根源。有學(xué)者曾用“技術(shù)隔離”來描述這一現(xiàn)狀，比如互聯(lián)網(wǎng)

拉近了人們的“線上距離”，卻也壓縮了人們的“線下交集”；技術(shù)進步不斷加深著社會專

業(yè)化程度，反過來也加劇了信息的不對稱，在人與人之間筑起不信任的高墻。除此之外，

現(xiàn)代社會的形態(tài)和結(jié)構(gòu)也快速變遷。從熟人社會到陌生人社會，從相對靜止的結(jié)構(gòu)到快速

流動的社會，某種意義上，人與人之間的陌生感，是現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的副產(chǎn)品。因此，既

不必過度反思人心，也無需刻意放大人與人之“遠”。最重要的，當(dāng)是透過社會運行的表象，

去直面現(xiàn)實問題。

⑤在人與人之間的疏離感出現(xiàn)之后，制度層面的建構(gòu)當(dāng)然是拉近彼此距離的有力基石。

事實上制度層面也已經(jīng)多有建構(gòu)，比如《民法總則》規(guī)定，因自愿實施緊急救助行為造成

受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。這樣的鼓勵無疑能打消援助者的顧慮。懲惡揚善、

激濁揚清，公正的法律能夠激發(fā)更多人源自心底的善意。然而消除陌生與隔閡，也離不開

以信任為基礎(chǔ)的“交往文化”涵養(yǎng)。在社會環(huán)境日趨復(fù)雜的今天，不能苛求毫無保留地幫

助別人，更不能完全否定戒備之心，但在“評估風(fēng)險”“理性選擇”之外，也該聽聽內(nèi)心的

聲音，做一份“舉手之勞”的善行。哪怕只是為他人遞上一把傘、扶一下彈簧門、等一下

電梯，也可能照亮一個心靈，為社會增添一份暖意。

⑥“贈人玫瑰，手有余香?！睙o論是日常的一個微笑、一句問候，還是關(guān)鍵時刻的一聲

提醒、一次幫扶，堅定地對陌生人施以援手，一個人必會在心中體悟到助人為樂的深刻含

義。對陌生人多一分善意，社會也將多一瓣心香。

4.閱讀第①段，說說作者兩個時期讀《湖心亭看雪》一文的感受分別是怎樣的，請簡

要概括。（4分）

5.縱觀中國傳統(tǒng)文化，與陌生人的“交往文化”發(fā)生了怎樣變化？請結(jié)合第②③段內(nèi)

容簡要概括。（4分）

6.第③段中，作者說“就可能塑造出一個飽含疏離感的社會"，是什么原因造成了現(xiàn)代

人的疏離感？請結(jié)合第④段內(nèi)容簡要概括（6分）

7.閱讀全文，請你說說怎樣才能拉近陌生人之間的關(guān)系？（6分）

2023年湖北省武漢市江漢區(qū)中考五月模擬語文試題

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

雨中的詩意

①出外旅游的人，常把天氣看成是個關(guān)鍵，左右自己的情緒。遇上風(fēng)和日麗或秋高氣爽的

日子，心情會特舒暢，說：“天氣太好了！”若遇上灰暗天，陰沉沉的，濠濠細雨，情緒

會變得低落，說：“唉，倒了霉，天不作美！”

②其實這是一種常識的偏見。我們的心境不必太受外部天氣的影響。要學(xué)會同外部世界拉

開一段審美距離，心靜下來，超脫一點，去觀照一切。春夏秋冬，一年四季，天晴下雨,

都是“天”的安排，都是好得很。各有各的妙處，各有各的一道天下獨絕的風(fēng)景。如果你

抱怨壞天氣，那是你沒有審美眼光，見不出壞中的美。

③我們要向古代詩人學(xué)習(xí)，學(xué)他們的審美眼光。就說雨吧。

④“江暗雨欲來，浪白風(fēng)初起。”（南朝梁，何遜）若是我們一般人，旅游到此，常會怨

天尤人：“天氣糟透了！”但詩人何遜卻從中見出了天地間的一種悲壯氣勢，也道出了自

己的胸懷。他一定在暗中贊嘆：“好得很！”

⑤“片云頭上黑，應(yīng)是雨催詩。”（唐，杜甫）這才是杜甫之所以為杜甫的最重要的素質(zhì)

之一.在任何天氣條件下，他都能保持詩人主體的獨立性、主觀能動性和創(chuàng)造力?！坝甏?/p>

詩”。一一僅三個漢字，多好的表述！表述得多到位！杜甫沒有被壞天氣牽著鼻子走，而

是他駕馭天氣，把他化成詩！這才是杜甫同一般人的區(qū)別。今天的中國人讀唐詩，不光要

背誦，更要學(xué)詩人審美的心態(tài)、架勢和視角。一一這種學(xué)習(xí)是學(xué)點金術(shù)。即便我們沒有成

為在紙上寫詩的詩人，但有了詩人的氣質(zhì)，旅游起來，便能見出常人不易見出的美，也不

會被壞天氣毀掉我們的好心情。

⑥“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”（唐，劉長卿）這便是詩人的高超姿態(tài)或架勢

了.面對人生世界，藝術(shù)家和哲學(xué)家最重要的是一種獨特的、與眾不同的架勢或姿態(tài)。若

是一般人，遇上衣服被斜風(fēng)細雨打濕，便要急忙避雨，認(rèn)定是件壞事，有點大驚小怪。詩

人卻不以為然。他馬上聯(lián)想到“閑花落地聽無聲”，詩意、詩境即油然而生?！翱床灰姟?/p>

和“聽無聲”是對稱的。一個屬于視覺系統(tǒng)，另一個屬于聽覺系統(tǒng)，有異曲同工之妙。詩

句一出，詩人劉長卿估計會對打濕衣的細雨表示感激之情。把對濕衣的細雨發(fā)出抱怨，轉(zhuǎn)

化為對它的感激，感激它給了他寫詩的靈感。一一這的確給了我們珍貴的啟示，對我們外

出旅游，以及面對整個人生世界都有教益。

⑦在烏鎮(zhèn)，我就遇上兩回濠濠細雨，一想到古代詩人換個角度看雨，灑脫的姿態(tài)，我便步

人了一個新的境界，情緒照樣好，頗有左右逢源，豁然開朗的味道。

⑧我特別喜歡在斜風(fēng)細雨中過烏鎮(zhèn)一座座古老的石橋；更喜歡站在橋上聽雨點打在船篷上

的聲音。這聲音是柔和的，安詳?shù)模凭彽?。若是沒有這聲音，烏鎮(zhèn)不是缺了一角嗎？烏

鎮(zhèn)是一首交響曲。少了雨打船篷的聲音，尤其是站在橋上看，聽，品味，咀嚼，就好像少

了一種樂器（比如長笛或黑管），曲子的總體效果就會受影響。

⑨在雨中站久了，我們可以走進長長的河邊的水廊下，木結(jié)構(gòu)，小瓦蓋，是遮雨避風(fēng)寒的

一個獨特建筑空間，也是烏鎮(zhèn)的一絕。坐在長廊下，我繼續(xù)品味雨，雨中的古鎮(zhèn)，質(zhì)樸典

雅，氣格高古，情幽興遠，構(gòu)成了我的一個白日夢（Day-dream）。一一這才是我三次造訪

烏鎮(zhèn)的理由。我是來尋夢、做夢的。

⑩我無法拒絕這座千年古鎮(zhèn)的誘惑和魅力，包括雨中的詩意。

?這叫什么？這叫浪漫。浪漫不僅僅是在情人節(jié)這一天，在一座高層辦公大樓的對面廣場,

打出一條長5米的橫幅，上面寫著“莉莉，我愛你！”在這個世界，各有各的浪漫。有比

沒有好。雨中的烏鎮(zhèn)有的是浪漫情調(diào)。學(xué)會見出、聽出它吧！發(fā)掘它吧！這樣，你每天都

會有收獲，一年四季，不管晴天雨天，也不管刮風(fēng)起霧，或月朦朧，水濠濠，夜半臥聽疏

緩鐘。

（有刪改）

4.文章開頭，作者為什么說外出旅游的人會有“常識的偏見”？請結(jié)合①②兩段內(nèi)容簡要

概括。（4分）

5.第③段中，作者說：“我們要向古代詩人學(xué)習(xí)，學(xué)他們的審美眼光?！闭埡喴爬ㄎ覀?/p>

要學(xué)習(xí)古代詩人哪些審美眼光？（6分）

6.第⑨段中作者說“我是來尋夢、做夢的"，結(jié)合⑧⑨段說說作者到雨中烏鎮(zhèn)是來尋什么

夢的？（4分）

7.文章以“雨中的詩意”為題，請結(jié)合全文說說我們該如何在人生中尋找到“雨中的詩意”？

（6分）

文學(xué)類文本閱讀

2023年5月湖北省武漢市江夏區(qū)中考模擬語文試卷

二、

閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。

當(dāng)家園只剩下一個籍貫

①家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永

遠存在于內(nèi)心。

②在農(nóng)業(yè)文明時代及其文學(xué)里，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立，田園

牧歌式的家園，采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實安穩(wěn)，血脈相關(guān)，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅

是想到那片熟悉的土地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關(guān)：出門靠墻，在

家靠娘；在家千日好，出門一時難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生

之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可靠的厚土。

③但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的

進程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己。

④十八歲出門遠行，我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”

有朝一日也能崩塌。祖先的墳?zāi)乖谀抢铮改钢两裆钤谀抢?，我的童年和少年時光在那

里。判斷這世上的一切，我都會以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個世界最重

要的標(biāo)尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正在失去這些參照和這把標(biāo)尺。

⑤從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少

一條河，再是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼

和野草，也在一個種一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新

東西，它被裹挾在某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那

些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著

一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň蛯?，但這制式的臉，肯定有問題。

⑥故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的

關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式

到內(nèi)容、從細節(jié)至精神地逐漸變成一個新時代的村莊。物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好，我不會矯

情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生活，但我不得不說，當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進入故鄉(xiāng)，

茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以為走錯了地方。當(dāng)然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變

成了一個異鄉(xiāng)人。從那個時候起，一個最基本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始

在我心中一點點潰散和消失。

⑦我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土

地，遠離修葺一新的房屋，也在遠離“家園”。日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式

化般的簡化和篡改了。

⑧兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状巍Ｉ弦淮螏厝?，街坊鄰居逗他：你?/p>

哪里人呀？他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認(rèn)真地答：是我的籍貫。

⑨我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的

長久居住地或出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。

驚的不是小東西膽敢忘了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、

成長，我從那里開始認(rèn)識這個世界，它是我的原點和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這

些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫。

（選自《無法返回的生活》2021年6月）

4.“我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重‘古典病’的人，從不相信'家園'有朝一日也能崩塌」

請結(jié)合①-③段，說出藏在作者心中的“家園”具有怎樣的特點。

5.解釋第⑤段中畫橫線句子里加點詞語在文中的含義。

它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制

去的明

6.結(jié)合④-⑦段，說說文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？

7.有人說“散文是一個時代真實的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”,

請你結(jié)合全文說說作者對家園的情感。

【答案】4.①充滿自然氣息②是精神的寄托、心靈的歸屬

5.“整過容的臉”指村莊在城市化和現(xiàn)代化的進程中被格式化般簡化和篡改而僵化成千篇

一律的狀態(tài)。

6.①家園在去泥土化，變得水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化。河、路、莊稼、野草正在消失，村莊迅速向

那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。②人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正

在消失。③年輕人一茬茬地離開家園，對家園認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄。

7.①對家園在城市化和現(xiàn)代化的進程中被格式化般簡化和篡改的痛心與無奈。②對自己對

心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚。③對心中家園的懷念、強烈呼喚和

挽留。

【解析】

【4題詳解】

本題考查篩選與概括。

由第②段“田園牧歌式的家園，采菊東籬下，悠然見南山”可知，藏在作者心中的“家園”

充滿自然氣息；

由第①段“家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄

托永遠存在于內(nèi)心”，第②段“家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是

世界上最后一塊可靠的厚土”可知，藏在作者心中的“家園”是精神的寄托、心靈的歸屬。

【5題詳解】

本題考查詞語的含義。

結(jié)合第③段”在城市化和現(xiàn)代化的進程中，我們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它

自己”，第⑤段“每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化，先是少一條河，再是少一

條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個

種一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在

某個不可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著‘現(xiàn)代化’的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”“它

變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析”可知，在城市化和現(xiàn)代化

的進程中，村莊被簡化和篡改，變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，都是千篇一律的

狀態(tài)，就如同“整過容的制式的臉”，表現(xiàn)了作者的無奈、失望和痛惜。

【6題詳解】

本題考查內(nèi)容梳理與概括。

由第⑤段“每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化，先是少一條河，再是少一條路,

接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種一個

科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不

可逆的潮流中，笨拙地執(zhí)行著‘現(xiàn)代化’的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏”和第⑥

段“故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……”可知，家園在去泥土化，變得水泥化、標(biāo)準(zhǔn)

化。河、路、莊稼、野草正在消失，村莊迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏；

由第⑥段”既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的

人際關(guān)系和倫理也正在消失”可知，人與土地的關(guān)系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)

系和倫理也正在消失；

由第⑦段“我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠

離土地”“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”可知，年輕人

一茬茬地離開家園，認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄。

【7題詳解】

本題考查對情感的理解。

由選文第⑤段“它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一

張被整過容的制式的臉”可以體會到作者面對被篡改后的村莊的無奈與痛惜；

由第⑦段“日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改了”體會到作者

對心中“家園”的認(rèn)同和歸屬感日漸稀薄的震驚和愧疚；

由第②段“家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一塊可

靠的厚士”是作者對心中樸素古典的家園的懷念、強烈呼喚和挽留。

2023年湖北省武漢市青山區(qū)5月調(diào)考九年級語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

玫瑰為開花而開花

①獨自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。

②這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說，她們是為了答謝園丁而開花；也不愿說，她

們是為了酬酢惠風(fēng)而開花；更不能說，她們是為了繁衍后代而開花。還是詩人說得妙：玫

瑰為了開花而開花。的確，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。

③我曾是個“目的主義者”，以為有“目的”的行為才是有價值的。就這樣，我欣然將

心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個強迫癥患者，本

能地摸手機，本能地要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會

“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，然后帶著感動，悄沒聲兒離開。

④馬年到來的時候，有人發(fā)來一個段子，大意是講，“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，

觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒有第五種馬呢？它不驚,

亦不鴛，它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氟草色、仰觀高天

流云，它總是樂意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它

成為了一匹美學(xué)意義上的馬。

⑤民國老課本里有篇課文，通篇只有四句話：“三只牛吃草。一只羊也吃草，一只羊不

吃草，它看著花。”一一你瞧，這分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊啊！它看花，是因為它有靈

性，是因為它注重生命的精神趣味?？上В@只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之

的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿一一“目的”高調(diào)登臺之后，

“情趣”只能黯然退場。

⑥我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認(rèn)識的幾個姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子,

興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被

子，盤坐打牌，吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，

才甘心地往回返。我曾在心里不屑地說：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今

天,我卻倏然懂得了她們。與那些搬著蜂箱追著桃花跑的人相比，她們的目的性更弱一些，

但她們占有的春光卻要更多一些。

⑦我曾多次跟同行分享那個“孔雀與作文”的故事一一語文老師講了一則故事讓大家

找論點：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護，生怕有絲毫損傷。一幫無

恥獵人知道這一特性后就專找雨天捕孔雀，因為下雨會將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽

滿的水分墜著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰

割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個方面入手,一則，孔雀貪慕虛榮，因小

失大，忽略整體，只看部分……二則，獵人善于抓住時機……”老師聽后，點頭贊許?？?/p>

憐的師生，陷入了一個“實用即至善”的泥潭。

⑧“美”那么輕，“目的”那么重。“目的”這個幽靈，時刻都在明處、暗處招引著我

們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。對“美”盲視，幾乎成了我們的“家族病”?！皩嵱眉粗辽啤背?/p>

了太多人的共識。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜：一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；

一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活

捉……被"目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。

⑨誰能引領(lǐng)我們走出那個精神委頓、高度扭曲的自己？誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水

為琴，真正做一回自然浪漫纏綿的舞伴？誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花、孔雀為美

麗而美麗，拋開功利與惡俗，成全自己那顆拙樸本真的心?我想，除了我們自己，大概不會

有別人。

⑩玫瑰園里，花開不語……

4.讀第②③段，說說作者開始學(xué)會“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花的原因。請簡要概括。（4

分）

5.第④段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請概括“美

學(xué)意義上的馬”的特點。（6分）

6.文章第⑦段敘述“孔雀與作文”的故事有何用意?請簡要概括。（4分）

7.請結(jié)合第⑧⑨的內(nèi)容，概括“玫瑰為開花而開花”給作者的人生啟示。（6分）

【分析】“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩意。

文中啟示我們：拋棄現(xiàn)實生活中“目的至上”“實用至善”的功利主義思想；注重生命的精

神趣味、追求詩意唯美的生活；主動走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲

的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。

【解答】（1）本題考查文中章容分析。結(jié)合''我曾是個'目的主義者'，以為有‘目的'

的行為才是有價值的。就這樣，我欣然將心交給‘目的'去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕

美的花面前，我就像一個強迫癥患者，本能地摸手機，本能地要拍照。從哪一天開始，我

背棄了那個淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會‘零負(fù)擔(dān)'地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，

然后帶著感動，悄沒聲兒離開”分析，因為帶有目的的看花欣賞不到花真正的美艷，而“零

負(fù)擔(dān)”看花可以讓生活充滿詩意并收獲感動。

（2）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合著“它不驚，亦不鴛；它不愿為‘鞭影’而奔突，只肯

為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氯草色、仰觀高天流云，它總是樂意在殘照里完美一幅剪影;

它保持著可貴的矯健與豪野”提煉性的概括：它不受約束，沒有功利的追求；它享受自然,

追求詩意和情趣；它順應(yīng)本性，釋放生命的力量；（它堅守自我的個性和本真的心。）

（3）本題考查文章內(nèi)容理解分析。本題所述故事是發(fā)生在學(xué)校里的一個故事片段，由此，

可以引導(dǎo)我們思考學(xué)校教育教學(xué)問題，但這一思考必須立足于全文的中心。作者聯(lián)想插敘

“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高見和老師的贊許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含

著對這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評。與前文的民國老課本形成對比，說明功利主義已滲透到現(xiàn)

行的教育中；對“實用即至善”的現(xiàn)行教育觀念的反思和警示。

（4）本題考查閱讀啟示。這是一道開放性試題，答案不唯一。示例：文章啟示我們：拋棄

現(xiàn)實生活中“目的至上”“實用至善”的功利主義思想；注重生命的精神趣味、追求詩意唯

美的生活；主動走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，''零負(fù)擔(dān)"地

回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。

答案：

（1）因為帶有目的的看花欣賞不到花真正的美艷，而“零負(fù)擔(dān)”看花可以讓生活充滿詩意

并收獲感動。

（2）它不受約束，沒有功利的追求；它享受自然，追求詩意和情趣；它順應(yīng)本性，釋放生

命的力量。（它堅守自我的個性和本真的心。）

(3)與前文的民國老課本形成對比，說明功利主義已滲透到現(xiàn)行的教育中；對“實用即至

善”的現(xiàn)行教育觀念的反思和警示。

(4)示例：要拋棄功利主義思想；要追求生命的詩意和情趣；要主動走出精神委頓、扭曲

的自我，堅守拙樸本真的內(nèi)心。

【點評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，

了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來,

進而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主

要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。

2023年湖北省武漢市蔡甸區(qū)初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文模擬試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。(20分)

海棠花

季羨林

①早晨到研究所去的路上，抬頭看到人家的園子里正開著海棠花，繽紛爛漫地開成一

團。這使我想到自己故鄉(xiāng)院子里的那兩棵海棠花，現(xiàn)在想也正是開花的時候了。

②我雖然喜歡海棠花，但卻似乎與海棠花無緣。自家院子里雖然就有兩棵，但是要到

記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。記得有一個晚上同凡個同伴在家

南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫穿插著一條的空隙，是街道。雖

然也可以幻想出一片海浪，但究竟單調(diào)得很。可是在這一片單調(diào)的房頂中卻驀地看到一樹

繁花的尖頂，絢爛得像是西天的晚霞。當(dāng)時我真有說不出的高興，其中還夾雜著一點兒渴

望，渴望自己能夠走到這樹下去看上一看。于是我就按著這一條的空隙數(shù)起來，終于發(fā)現(xiàn),

那就是自己家里那兩棵海棠樹。我立刻跑下崖頭，回到家里，站在海棠樹下，一直站到淡

紅的花團漸漸消逝到黃昏里去，只朦朧留下一片淡白。

③但是這樣的情景只有過一次，其余的春天我都是在北京度過的。北京是古老的都城,

盡有許多機會可以作賞花的韻事,但是自己卻很少有這福氣。我只到中山公園去看過芍藥，

到頤和園去看過一次木蘭。此外，就是同一個老朋友在大毒日頭下面跑過許多條窄窄的灰

土街道到崇效寺去看過一次牡丹；又因為去得太晚了，只看到滿地殘英。至于海棠，不但

是很少看到，連因海棠而出名的寺院似乎也沒有聽說過。北京的春天是非常短的，短到幾

乎沒有。最初還是殘冬，可是接連吹上幾天大風(fēng)，再一看樹木都長出了嫩綠的葉子，天氣

陡然暖了起來，已經(jīng)是夏天了。

④夏天一來，我就又回到故鄉(xiāng)去。院子里的兩棵海棠已經(jīng)密密層層地蓋滿了大葉子，

很難令人回憶起這上面曾經(jīng)開過團團滾滾的花。晚上吃過飯后，就搬了椅子坐在海棠樹下

乘涼，從葉子的空隙處看到灰色的天空，上面嵌著一顆一顆的星。結(jié)在海棠樹下檐邊中間的

蜘蛛網(wǎng)，借了星星的微光,把影子投在天幕上。一切都是這樣靜。這時候，自己往往什么都

不想，只讓睡意輕輕地壓上眉頭。等到果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子

窸窸窣窣地宜響，知道外面下雨了。

⑤似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當(dāng)海棠樹的葉子漸漸地轉(zhuǎn)成淡黃

的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉(zhuǎn)眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在

過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：我們從

現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了。當(dāng)時頗有同感，覺得自己也應(yīng)立刻從即時起仔仔細細地過

日子了。但是過了一-些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。

到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除

了鉆書本以外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來

入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之

間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來,一下子就過了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。來到這里的第一個春天，這里花之多，就讓我吃驚。家家園

子里都擠滿了花，五顏六色，錦似的一片。但是我卻似乎一直沒注意到這里也有海棠花。

原因是，我最初只看到滿眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花了，只是眼花

繚亂而已。

⑦但是，真像一個奇跡似的，今天早晨我竟在人家園子里看到盛開的海棠花。我的心

一動。仿佛剛睡了一大覺醒來似的，驀地發(fā)現(xiàn)，自己在這個異域的小城里住了六年了。鄉(xiāng)

思濃濃地壓上心頭，無法排解。

⑧在這垂盡的五月天，當(dāng)心里填滿了憂愁的時候，有這么一團十分濃烈的鄉(xiāng)思壓在心

頭，令人感到痛苦。同時我卻又愛惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。她使我想到：我是一

個有故鄉(xiāng)和祖國的人。故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在填滿卻近在眼前。我離開它們

的時間愈遠，它們卻離我愈近。我的祖國正在苦難中，我是多么想看到它呀！把祖國召喚

到我眼前來的，似乎就是這海棠花，我應(yīng)該感激它才是。

⑨晚上回家的路上，我又走過那個園子去看海棠花。它依然同早晨一樣，繽紛爛漫地

開成一團。它似乎一點也不理會我的心情。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著

海棠花一樣紅艷的晚霞。（1941年5月29日寫于德國哥廷根）

4.第⑤段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？（4分）

5.第⑧段“故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開它們的時間

愈遠，它們卻離我愈近”一句中的遠和近是指什么？（4分）

6.結(jié)合全文理解第⑨段最后一句“抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞”的含

義及作用。（6分）

7.作者為什么以海棠花為題目？請結(jié)合全文簡要分析作答。（6分）

4.狀寫了作者掙扎在幻想和現(xiàn)實、祖國和異域之間，無法獲得安寧的心境。（4分）

5.此處的遠指時空距離，近指情感（心理）距離；（2分）只要我們找到了情感的寄托，距

離將不再是阻隔。（2分）

6.⑴實寫眼前的景物（晚霞）的壯觀美麗（2分）；

⑵烘托作者內(nèi)心濃濃的思鄉(xiāng)之情（2分）；

⑶寄托了作者對祖國繁榮富強的美好愿望（2分）。

7.海棠花是全文行文的線索，（1分）因為文章開頭由看到別人家園子里的海棠花想到

自家園子里的海棠花，最后寫到在異國他鄉(xiāng)的海棠花，海棠花串起了作者生命中從故鄉(xiāng)到

異域的片斷，自然喚起了鄉(xiāng)思。（2分）寓情于景（借景抒情），（1分）抒發(fā)了作者對祖國的強

烈的思念之情。（2分）（答到要點即可）

2023年湖北省武漢市東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)中考5月調(diào)考語文試卷

二、閱讀下面的文學(xué)類文本，完成4-7題。（20分）

不必要的孤獨

①總有一些生活片段，帶給我們一種富足感。

②以前我有所住了近二十年的舊房子，位于一個比房齡還要大的老小區(qū)。那間房子有

個大陽臺，被我的超大電動卷簾銀幕遮擋了起來，很多個夜晚，我會把大銀幕垂下來，用

智能投影來播放自己和孩子喜歡看的電影，而不需要總是興師動眾、搖船動槳往電影院跑。

如今離開那所房子兩年多了，特別懷念那塊銀幕。

③新居住的地方，是大城市邊緣的小城鎮(zhèn)，每每在工作日的時候，人們開車、打車、

拼車都涌進城去了，我住的又是小城鎮(zhèn)的郊區(qū)，所以周邊環(huán)境顯得很是空曠。天氣不冷不

熱的時候，會換上運動鞋去河邊的堤岸跑步，出門的時候會把一臺小小的但音質(zhì)卻很好的

藍牙音箱放在口袋或帽子里。

④除了電影、音樂，還有書。我的存書并不多，有些是少年時喜歡的，跟隨我搬了多

次家，不舍得丟棄，走到哪兒帶到哪兒，有時間就翻出來看看。有些是閱讀過程中非常偏

愛的，但更多是在網(wǎng)絡(luò)書店打折時購買的心儀已久的書。這些書存在書房的書櫥里，客廳

的書架上，床邊的床頭柜上，雖然偶爾也為自己買得多看得不多而愧疚，但目光所及之處

就有書，感覺溫暖而充實。

⑤有時候我覺得人們完全可以在更偏僻、更遙遠的地方居住,旁邊根本不需要太熱鬧。

時代發(fā)展到今天，互聯(lián)網(wǎng)上有數(shù)不盡的電影、音樂可以信手拈來，隨便存一些書，就夠讀

上數(shù)年，一個人在精神上的滿足，太容易實現(xiàn)了，作為一個個體，如果不需要通過傳統(tǒng)意

義的社交來確認(rèn)自己的社會身份，是很容易擁有一個自得其樂的環(huán)境的。成百上千年來，

人們都在竭力尋找適合隱居的環(huán)境，殊不知，信息高速公路可以到達任何一個角落的當(dāng)下,

才是更適合隱居的時代。

⑥我喜歡的作家之一村上春樹，曾很多次表達過類似的愿望：他本人并不愿意去與現(xiàn)

實社會產(chǎn)生過多的交集，對他來說，接受采訪，在公眾場合演講，參加圖書的宣傳活動，

都是一種壓力，他更愿意在無人知曉的地方，過簡單的生活，寫作與讀書，是他唯一樂意

與整個世界建立聯(lián)系的方式。村上春樹會孤獨嗎，不會的，他喜歡汽車、音樂、寫作與酒,

這幾樣事物，就足以構(gòu)建起令他感到快樂的個人世界。

⑦進入中年之后，我極少產(chǎn)生過痛苦的孤獨感。相反，隨著逐漸卸掉一些無形但卻現(xiàn)

實存在的壓力，從而擁有了一個豐沛的世界。在這個世界里，與一個陌生作家的著作相遇,

聽到一些心儀的音樂，在大自然里重新認(rèn)識一草一木，去寫一點符合自己心意的文字，都

會帶來喜悅與平靜。我想，有許多古人就是這樣生活的，他們擁有一種樸素的生活觀念，

就是無論在什么樣的變化之下，都會把取悅自己當(dāng)成一種神圣的使命，而不是像某些人那

樣時時刻刻都想得到外界的關(guān)注和贊美，一旦有人批評指責(zé)，就會憤懣不平或者郁郁寡歡。

現(xiàn)代人失去快樂的能力，很多時候不是因為外界的因素，而是強行被某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架

To

⑧有一部不錯的電影，片名叫做《荒野生存》，區(qū)別于其他同主題故事的地方在于，一

位主角叫克里斯托弗的青年人，選擇逃離家庭與社會，并非只是因為家庭與社會給他帶來

了無可排解的壓力，而是他更渴望在一個自己想要的環(huán)境中，去體現(xiàn)生命存在的意義。克

里斯托弗健康、正直、充滿善意。他在旅途中遇到的人，都喜歡他，依賴他，甚至愛上他,

那是因為，本來應(yīng)該扮演一個“受害者”角色的他，反過來卻以最原始的真實狀態(tài)，讓別

人看到了，所謂的財富與名聲，完美與光環(huán)，都不過是人為制造出來的繭。

⑨很多時候，在不必要的孤獨中惶恐憂傷，過度”凄凄慘慘戚戚”其實沒什么必要，

尤其是在這個文明與科技、文化與生活方式，都給每個人提供了足夠多的選擇與出路的情

況下，學(xué)會分辨信息，懂得作出取舍，都能很好地提高自己的生命質(zhì)量。所謂人類“亙古

的孤獨”，那也許不過是哲學(xué)家的一種“恐嚇”。必要的孤獨像鹽，還是要適當(dāng)有一些的的,

我們要學(xué)會享受。不必要的孤獨貌似很龐大，但不必把它當(dāng)回事，它的確也像層窗戶紙一

捅就破，我們不用被它綁架，變得手足無措。

4.①-④段中，作者描述了以前和現(xiàn)在哪些給我“帶來富足感”的生活片段？請簡要概

括。（6分）

5.第⑤段中，作者說“可以在更偏僻、更遙遠的地方居住”，這種說法的依據(jù)是什么？

請結(jié)合第⑤段的內(nèi)容簡要概括。（4分）

6.第⑦段中作者認(rèn)為“一些現(xiàn)代人失去快樂的能力，是因為他們自己的內(nèi)心已經(jīng)被某

種世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架了"，請結(jié)合上下文說說這里的‘'某種世俗的標(biāo)準(zhǔn)”指的是什么。（4分）

7.從全文來看，說說作者希望我們怎樣對待生命中的各種孤獨？（6分）

4.共6分，每點2分。圍繞以下要點的核心語意回答，言之成理即可。

⑴用投影看電影⑵聽音樂跑步⑶隨時隨地看書

5.共4分。圍繞以下要點的核心語意回答即可。

在當(dāng)下即使身處偏僻遙遠的地方，也能通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造自得其樂的環(huán)境（2分），從而

獲得精神上的滿足（2分）。

6.共4分。圍繞以