2023-2024屆高三語(yǔ)文核心素養(yǎng)新學(xué)案272（含答案）

2023-2024屆高三語(yǔ)文核心素養(yǎng)新學(xué)案272(含答案)2023屆高三語(yǔ)文核心素養(yǎng)新學(xué)案(第272期)文化知識(shí)篇120個(gè)文言實(shí)詞習(xí)題化記憶清單(四)七組(1)且舉世譽(yù)之而不加勸《逍遙游》(3)親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷《歸去來(lái)兮辭》62.卻(2)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之《六國(guó)論》(4)雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)《聲聲慢》(5)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)《夜雨寄北》(6)殺人如不能舉《鴻門宴》(7)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻門宴》(8)使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于《蘇武傳》(1)怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》(2)曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也?！薄读H藺相如列傳》(3)若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞《鴻門宴》(5)國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退《燭之武退秦師》(7)君既若見錄，不久望君來(lái)《孔雀東南飛》(8)久不見若影，何竟日默默在此《項(xiàng)脊軒志》65.善(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉《勸學(xué)》(2)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良《鴻門宴》(4)非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦《六國(guó)論》(5)今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之_《鴻門宴》(6)善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休《歸去來(lái)兮辭》(7)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才《琵琶行》(8)趙王竊聞秦王善為秦聲《廉頗藺相如列傳》66.少(1)少焉，月出于東山之上《赤壁賦》(2)太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉《醉翁亭記》(3)是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少《師說(shuō)》(4)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集《蘭亭集序》(5)臣少多疾病，九歲不行《陳情表》(6)斷頭置城上，顏色不少變《五人慕碑記》(7)險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少《游褒禪山記》67.涉(1)以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何《<指南錄〉后序》(3)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)《歸去來(lái)兮辭》68.勝(1)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較《六國(guó)論》(2)而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)《六國(guó)論》(3)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲《琵琶行》(4)舊時(shí)欄循，亦遂增勝《項(xiàng)脊軒志》(5)童子何知，躬逢勝餞《滕王閣序》(6)沛公不勝杯杓，不能辭《鴻門宴》69.識(shí)(1)興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)《滕王閣序》(4)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦《論語(yǔ)》(6)新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎《孔雀東南飛》(2)求人可使報(bào)秦者《廉頗藺相如列傳》(4)不如因而厚遇之，使歸趙《廉頗藺相如列傳》(5)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬《過(guò)秦論》(6)使天下之人，不敢言而敢怒《阿房宮賦》(7)嗟乎!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦《阿房宮賦》(8)使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易璧《廉頗藺相如列(2)自余為修人，居是州，恒惴栗《始得西山宴游記》(3)張良是時(shí)從沛公《鴻門宴》(4)而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣《六國(guó)論》(7)人道是，三國(guó)周郎赤壁《念奴嬌·赤(8)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非《歸去來(lái)兮辭》(1)斥笑之(2)貧賤有此女，始適還家門《孔雀東南飛》(3)處分適兄意，那得自任?！犊兹笘|南飛》(4)少無(wú)適俗韻，性本愛丘山《歸園田居(其一)》(6)適千里者，三月聚糧《逍遙游》(1)秦昭王聞之，使人遺趙王書《廉頗藺相如列傳》(2)卒買魚烹食，得魚腹中書《陳涉世家》(7)趙王鼓瑟。秦御史前書曰……《廉頗藺相如列傳》(8)從余問古事，或憑幾學(xué)書《項(xiàng)脊軒志》(9)借書滿架，偃仰嘯歌《項(xiàng)(12)軍書十二卷，卷卷有爺名《木蘭詩(shī)》(1)唯大王與群臣孰計(jì)議之《廉頗藺相如列傳》(2)人非生而知之者，孰能無(wú)惑《師說(shuō)》(3)是可忍，孰不可忍《論語(yǔ)》(6)其孰能譏之乎《游褒禪山記》75.屬(1)舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章《赤壁賦》(3)十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部《琵琶行》(6)時(shí)維九月，序?qū)偃铩峨蹰w(7)有良田美池桑竹之屬《桃花源(8)召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期”《陳涉世家》(9)單車欲問邊，屬國(guó)過(guò)居延《使至塞上》(10)衡少善屬文，游于三輔《張衡傳》(3)跨州連郡者不可勝數(shù)《隆中對(duì)》(5)濫竽充數(shù)(成語(yǔ))(8)興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)《滕王閣序》77.率(1)率妻子邑人來(lái)此絕境《桃花源記》(2)六國(guó)互喪，率賂秦耶《六國(guó)論》(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤《愚公移山》(4)將軍身率益州之眾出于秦川《隆中對(duì)》(5)率疲弊之卒，將數(shù)百之眾《過(guò)秦論》(1)低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事《琵琶行》(2)而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人《鴻門宴》(3)范增說(shuō)項(xiàng)羽曰《鴻門宴》(5)便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)《雨霖鈴》(6)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎《論語(yǔ)》(7)稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片《西江月》79.私(3)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良《鴻門宴》80.素(1)欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處《蝶戀花》(3)素善留侯張良《鴻門宴》(4)且相如素賤人，吾羞《廉頗藺相如列傳》(5)十三能織素，十四學(xué)裁衣《孔雀東南飛》61.答案：(1)勤勉努力(2)勸說(shuō)，規(guī)勸(3)勸說(shuō)62.答案：(1)后退(2)使……退卻(3)返回，退回(4)表轉(zhuǎn)折(5)還，且(6)打退63.答案：(1)到……去，往(2)往，到(3)比得上。不如：比不上(4)如果(5)像(6)如恐、唯恐(7)當(dāng)，表時(shí)間(8)按照64.答案：(1)像，好像(2)如，及，比得上(3)你(4)這，這樣，如此(5)如果，假如(6)這，這樣，如此(7)這樣(8)你的65.答案：(1)好事，好的行為，善行、美德(2)交好，與……友善(3)善于，擅長(zhǎng)(4)好，完美(5)好好地，友善地(6)喜好，羨慕(7)復(fù)合詞，善才：唐時(shí)對(duì)琵琶師的通稱，后也指琵琶師或曲師(8)善于，擅長(zhǎng)66.答案：(1)一會(huì)兒(2)數(shù)量少，不多(3)年少，年輕(4)年齡小的(5)年少的時(shí)候(6)通“稍”,稍微，略微(7)數(shù)量少，不多(8)通“稍”,稍微，略微(9)減少(10)復(fù)合詞，多少，這里表示很多67.答案：(1)渡水(2)視野所及，多用于閱讀(3)漫步，散步68.答案：(1)勝利(2)戰(zhàn)勝，取勝(3)勝過(guò)，超過(guò)(4)優(yōu)美能承受，經(jīng)得起69.答案：(1)知道，明白(2)認(rèn)識(shí)(3)認(rèn)識(shí)的，熟悉的(4)通“志”,記住(5)認(rèn)識(shí)(6)識(shí)別，覺察70.答案：(1)使者(2)出使(3)命令，派遣(4)叫，讓(5)命令，派遣(6)致使(7)假使(8)派遣71.答案：(1)判斷動(dòng)詞(2)這個(gè)(3)這(時(shí)),當(dāng)(時(shí))(4)這(種情況)(5)此，這樣(6)此，這樣(7)判斷動(dòng)詞(8)正確，對(duì)(9)賓語(yǔ)前置標(biāo)志(惟……是……)72.答案：(1)往，到……去(2)女子出嫁(3)順從，適合(4)適應(yīng)，順應(yīng)(5)剛剛，剛才(6)到，往(7)享有73.答案：(1)書信(2)字條(3)書信(4)文書，國(guó)書(5)泛指學(xué)習(xí)內(nèi)容(6)特指《尚書》,泛指一切經(jīng)書(7)書寫(8)書法(9)書籍(10)復(fù)合詞，書生：指讀書人(11)復(fù)合詞，詔書：皇帝下達(dá)的文書(12)文告，通告74.答案：(1)通“熟”,仔細(xì)(2)誰(shuí)，哪個(gè)(3)哪一個(gè)，哪一件(4)誰(shuí)(5)哪，豈(6)誰(shuí)是(4)相似(5)等、輩(6)是(7)類(8)部下，下屬(9)附屬(10)撰寫，作數(shù)目(6)細(xì)密(7)數(shù)量，數(shù)目(8)定數(shù)，命運(yùn)(9)數(shù)數(shù)然：急于用世，追逐功名的樣子帶領(lǐng)，率領(lǐng)78.答案：(1)傾訴(2)言論，說(shuō)法，主張(3)shuì,勸說(shuō)，說(shuō)服(4)通“悅”,高興(5)訴說(shuō)，傾訴(6)通“悅”,高興(7)談?wù)?8)通“悅”,高興(9)通“脫”,解脫79.答案：(1)私人的，自己的，與“公”相對(duì)(2)私心(3)暗地里，偷偷地(4)私利，私事(5)私下，與“公開”相對(duì)(6)復(fù)合詞，私語(yǔ)：多指戀人私秘親切的話語(yǔ)(7)個(gè)人的，私自的80.答案：(1)白色的絹，這里指書信(2)不加裝飾的(3)向來(lái)，一向(4)向來(lái)，素來(lái)(5)白色的絹?zhàn)魑乃夭钠魑闹笇?dǎo)|任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文——文化地標(biāo)：真題+解析+范文+相關(guān)素材真題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對(duì)一處濫建“文化地標(biāo)”的典型案例進(jìn)行了通報(bào)曝光，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。通報(bào)指出，湖北省荊州市在古城歷史城區(qū)范圍內(nèi)建設(shè)的目前全球體量最大的關(guān)公青銅雕像違反了經(jīng)批準(zhǔn)的《荊州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》有關(guān)規(guī)定。類似罔顧實(shí)際情況、簡(jiǎn)單粗暴打造“文化地標(biāo)”的現(xiàn)象，并非孤例：貴州省獨(dú)山縣被稱為“天下第一水司樓”的水司樓，陜西省韓城市在高速公路出入口花1.9億元打造“鯉魚躍龍門”的景觀，曾經(jīng)的國(guó)家級(jí)貧困縣甘肅省榆中縣花費(fèi)6200萬(wàn)元造秦漢仿古城門……巨型關(guān)公雕像破壞了古城風(fēng)貌和歷史文脈，水司樓則破壞了自然景觀風(fēng)貌，和它們所在城市實(shí)際是一種沖突的關(guān)系。讀了上面的材料，你對(duì)“濫建‘文化地標(biāo)’現(xiàn)象”有什么樣的思考和感悟?請(qǐng)結(jié)合材料以高中生的視角寫一篇文章，向《開眼看世界》雜志的“熱點(diǎn)時(shí)評(píng)”欄目投稿。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料主題：文化沉淀文化傳承家鄉(xiāng)風(fēng)物審題立意【審題】材料列舉濫建“文化地標(biāo)”事件，指出其危害。文化地標(biāo)是城市總有幾處能代表自己文化的建筑，提到某個(gè)地標(biāo)就會(huì)想到某個(gè)城市，就像故宮之于北京，中山陵之于南京，杜甫草堂之于成都，雷峰塔之于杭州。文化地標(biāo)，要么含有歷史的韻味，要么具備文化的意義，而且總是與它所在的城市和諧相融。然而當(dāng)下一些地方建設(shè)文化地標(biāo)卻有一個(gè)顯著的特征，即力求奢華。就如材料中以“全球最大”為賣點(diǎn)的關(guān)公雕像，號(hào)稱“天為此而不顧財(cái)力甚至也不怕違規(guī)，殊不知類似頭銜與歷史和文化風(fēng)馬牛不相及，又如何有希望成為新的文化地標(biāo)?因此，材料中住建部才會(huì)通報(bào)指出，巨型關(guān)公雕像破壞了古城風(fēng)貌和歷史文脈，水司樓則破壞了自然景觀風(fēng)貌。這說(shuō)明，不追求歷史方竭盡財(cái)力打造的所謂文化地標(biāo)雖然奢華，卻一點(diǎn)兒也不文化。顯而易見，這樣的建筑和它所在城市實(shí)際是一種沖突的關(guān)系。它們不但不是文化地標(biāo)，而且根本上是在破壞文化。要求從高中生的視角來(lái)寫文章；設(shè)置的情境是“向《開眼看世界》雜故此，寫作時(shí)就要根據(jù)材料思路和自己的理解，指出濫建“文化地標(biāo)”其實(shí)是對(duì)文化的一種破壞(當(dāng)然還包括其他各方面的破壞),從而糾正部分人的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在此，還可以根據(jù)自己的能力深入探討，如：巨型城市雕塑要拆，花費(fèi)近2億元的水司樓爛尾，當(dāng)然不能以一句簡(jiǎn)單的“交了學(xué)費(fèi)”敷衍過(guò)去，必須找到癥結(jié)。其中最重要的無(wú)疑是兩個(gè)問題，一是為什么一些地方熱衷建造“文化地標(biāo)”,二是對(duì)不顧實(shí)際的濫建行為，有沒有制衡的力量等等。寫作時(shí)，注意時(shí)評(píng)的文體要求?！玖⒁狻?.保留文化內(nèi)蘊(yùn)才是真正的文化地標(biāo)。2.文化地標(biāo)可從舊中尋，不必急新建。3.濫建文化地標(biāo)實(shí)際上是在破壞文化。寫作示范打造有生命力的文化地標(biāo)近期，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部會(huì)同有關(guān)部門再出重拳，對(duì)湖北省荊州市巨型關(guān)公雕像項(xiàng)目和貴州省獨(dú)山縣水司樓項(xiàng)目展開了調(diào)查，指出其著創(chuàng)紀(jì)錄，實(shí)則給地方留下了敗筆，教訓(xùn)深重。就如荊州關(guān)公雕像，這樣一個(gè)龐然大物安放在荊州古城，不僅存在嚴(yán)重的安全隱患，從視覺觀瞻上看，也破壞了與城墻的協(xié)調(diào)性，與古城文化格格不入。而獨(dú)億元建一個(gè)高99.9米、共24層的“天下第一水司樓”,還宣稱申報(bào)這讓人深思，我們要打造怎樣的文化地標(biāo)?從某種意義上看，“文化地標(biāo)”既是城市文脈的見證，也是地域活力的象征。我們應(yīng)當(dāng)立足城市的人文歷史底蘊(yùn)，充分挖掘特色文化資源，打造更多具有“顏值擔(dān)當(dāng)”兼具“內(nèi)涵氣質(zhì)”的文化地標(biāo)。作為一種人文景觀，文化地標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境“不違和”。人文景觀與自然環(huán)境渾然天成、融為一體，才能給人以美的享受。無(wú)論是中華文化天人合一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護(hù)生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強(qiáng)調(diào)人文景觀與自然環(huán)境和諧共生。麗江古城依山傍水、以水為脈，整座古城獲評(píng)世界文化遺產(chǎn)；國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”充分采用自然采光和通風(fēng)，勾勒出現(xiàn)代北京的美麗風(fēng)景。反之，若缺乏對(duì)自然的敬畏，濫造鋼筋水泥地標(biāo)，即便再大的“手筆”,也與審美旨趣和群眾期待相差甚遠(yuǎn)。一個(gè)建筑之所以能成為一個(gè)地方的文化地標(biāo)，不是憑借炫目奇特的視覺效果和文化元素的簡(jiǎn)單堆砌，而是流淌著活生生的歷史文脈，能喚起人們共同的情感記憶。走進(jìn)沈陽(yáng)的中國(guó)工業(yè)博物館，原樣保留的鑄造廠車間及生產(chǎn)設(shè)備，拉近了人們與老工業(yè)基地的時(shí)空距離；漫步福州修舊如舊的古厝間，曾經(jīng)的老房子、如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時(shí)尚相遇。面對(duì)數(shù)之不盡的歷史文化街區(qū)、革命文化紀(jì)念才能成為廣受認(rèn)可的文化地標(biāo)。當(dāng)人們漫步在一座城市的街頭巷尾，與有豐富審美內(nèi)涵的文化地標(biāo)不期而遇，感受著獨(dú)特的人文藝術(shù)氣息，他們會(huì)讀懂這座城市，更相關(guān)資料外媒評(píng)選中國(guó)十大文化地標(biāo)1.長(zhǎng)城長(zhǎng)城全長(zhǎng)2.1萬(wàn)公里，因此有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱。它是古代的軍事防御工事，是一道高大、堅(jiān)固而且連綿不斷的長(zhǎng)垣，也是世界七大奇跡之一。從建成至今，長(zhǎng)城已經(jīng)有2300多年的歷史。2.故宮故宮又稱紫禁城，一直是北京的重要組成部分。它建于1420年也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。3.布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮是世界上海拔最高的古代宮殿，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布，為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。后成為歷代達(dá)賴?yán)锒瑢m居所，以及重大宗教和政治儀式舉辦地。要游覽達(dá)賴?yán)锏拇蠼鹆旰图t宮內(nèi)的佛殿，需要從大門爬上365級(jí)陡峭的臺(tái)階。4.頤和園頤和園位于北京西北部，是世界上保存最完整的園林。在這里可以享受多種體驗(yàn)，包括在昆明湖上劃船，在長(zhǎng)廊上散步，在古戲臺(tái)上欣賞現(xiàn)場(chǎng)的傳統(tǒng)表演。5.豫園坐落在上海的豫園，建造時(shí)間可以追溯到明朝，有400多年的歷玉玲瓏都是豫園值得一去的地方。天壇是明朝皇帝曾經(jīng)舉行拜天儀式、祈五谷豐登的地方，1988年正式作為公園開放。這里展示了古代的哲學(xué)、文化和歷史，是去北京必打卡的地方。天壇比故宮更大，分為內(nèi)外兩部分。它最吸引人的建筑有圜丘壇、皇穹宇、圓丘壇、祈年殿和皇乾殿。7.秦始皇陵秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。它的四周分布著大量的陪葬坑和墓葬，包括“世界第八大奇跡”中的兵馬俑坑，兵馬俑坑是到西安必須去看的地方。8.大雁塔大雁塔是古代佛教徒的圣地，是玄奘法師為保存由天竺帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而主持修建。大雁塔每年吸引著成千上萬(wàn)的游客，是中國(guó)最著名的古跡之一。大雁塔周圍是郁郁蔥蔥的花園和廣場(chǎng)，其中最受歡迎的廣場(chǎng)是北廣場(chǎng)，有全中國(guó)最大的音樂噴泉。9.東方明珠電視塔東方明珠電視塔高約468米，興建于1991年，外觀營(yíng)造出雙龍戲珠的視覺效果。塔內(nèi)有太空艙、旋轉(zhuǎn)餐廳、上海城市歷史發(fā)展陳列館等景觀和設(shè)施。杭州西湖，是中國(guó)最熱門的旅游勝地之一，數(shù)百年來(lái)對(duì)中國(guó)、日本和韓國(guó)的園林產(chǎn)生了巨大的影響。自2011年起，西湖被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，在這里游客可以探索眾多花園和人工島。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練篇閱讀下面的文字，完成1～3題。當(dāng)前，人工智能的發(fā)展可謂如火如茶。人工智能已由一般性工作向具有創(chuàng)意性的工作擴(kuò)展，其中人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用就是一個(gè)非常引人注目的嘗試。這不能不引起人們的反思甚至恐慌：難道人類最后一塊領(lǐng)地也要被人工智能占領(lǐng)了嗎?人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢?筆類”,就在于它不具備人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密首先，藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙?，“胸中勃勃，遂有畫意?這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但人工智能的“看”與人類通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”,不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。古希臘柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在吟誦詩(shī)歌的時(shí)候會(huì)進(jìn)入到一種“迷狂”狀態(tài)；而中國(guó)古代詩(shī)人寫詩(shī)之前也強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。另一方面，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，其喜怒哀樂均會(huì)影響到他的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。再次，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變