2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學案12（含解析）

2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學案12(含解析)2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學案(第12期)文化知識篇古典詩歌中的常見意象(二)喻寧愿在局面小的地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。54、泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書·韓愈傳》,比喻杰出的可為榜樣的人物。55、人杰典出《史記·高祖本紀》,指才智突出的人物。56、仁人典出《論語·衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。58、玉成典出《西鉻》(西晉張載),比喻為人成全好事。59、口碑典出《五燈會元》,比喻眾人的口頭稱頌。60、壁還敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》,指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家典出《莊子·秋水篇》,原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學問、某項技術(shù)的專家。62、等身典出《宋史·賈黃中傳》,敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。64、心許典出《史記·吳太伯世家》,心中暗自答應的意思。65、三味典出《邯鄲書目》,比喻深含的意思(多含褒義)。66、洗耳典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕),原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。67、斧正典出《莊子·徐無鬼》,指請人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞典出《韓非子·和氏》,比喻堅持美德(也有作懷才69、染指典出《左傳·宣公四年》,比喻沾取不應得的利益。70、射影典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩),比喻說此喻彼，別71、掣時典出《呂氏春秋·具備》,比喻辦事受牽制，不順利。給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：73、雷同典出《禮記·曲禮上》,相同的意思，或人云亦云。74、涂鴉典出《堯山堂外紀》(明蔣一葵撰),比喻書畫或文章75、城府典出《宋史·傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測的深遠76、借光典出《戰(zhàn)國策·秦策》,向別人詢問或請人給自己方便時的套話。77、物色典出《后漢書·嚴光傳》,本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。78、不才典出《莊子·山木篇》,自謙沒有才能。79、方寸典出《三國志·蜀志》,指人的心。80、提刀典出《世說新語·容止》,比喻代人寫文章。81、下榻典出《后漢書·徐稚傳》,原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤色典出《論語·憲問》,比喻對文稿細加修飾。83、春秋典出《詩經(jīng)·魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》:“常存抱住信，豈上望夫臺?！?6、斑馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白87、問鼎春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書·王敦傳》:“有問鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?9、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?0、釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》:“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?1、三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱?！稘h書·高帝紀下》:“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的“三尺安出哉?”92、還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”93、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》:“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回?”94、爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！毖劬ο蛏匣蛳蚺赃吙矗冻鲅郯?，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?6、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》:“清風明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門》:“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?7、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”維比哲人，謂我劬(q,勞苦)勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫(zhn,悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。98、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽春白雪”99、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》:“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”,光照人間。100、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。101、莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風味。典出劉義慶《世說新語·識鑒》鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸?！鄙p(g)菜羹：荻菜、莼(chn)羹。后來文人以“莼羹鱸將成》:“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》:“轉(zhuǎn)瞬西風又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思?！狈絹?，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。《敦煌曲子詞·魚游春水》:“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦?雙鯉魚)思人。103、莊周夢蝶《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！辈赊倍持??！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》(之五):“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥《南安軍》:“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”105、碧血化碧借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈朱監(jiān)紀四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。”語出《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》:“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”朱敦儒《木蘭花慢》:“化碧海西頭，劍履問誰收?！?06、折桂比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》:“握蘭中臺并，折桂東堂107、懷桔指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》:“績年六歲，于九江見袁術(shù)，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跑曰：‘欲歸遺母?！斫駞s在白云邊。”紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》:“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏壁),垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍),乘纖離(駿馬名)之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tu,揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》:“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行?！?10、詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈》:“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。”據(jù)劉義慶《世說新語》:“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒書·王凝之妻謝氏傳》)東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華?！都t樓夢》(第三回):“可嘆停機德，誰憐詠絮才?！薄霸佇醪拧敝傅木褪橇主煊穹欠?11、柳營指軍營。唐武元衡《送張六諫議歸朝》:“笛怨柳營漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。敢有二事?’使與之琴，操南音。公語范文子。文子曰：‘楚囚，君這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱，南冠客思親。”李白《流夜郎聞不預》:“北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒?！弊魑乃夭钠_頭簡潔直觀結(jié)尾指出問題熱詞背后是充滿生機的生活開頭：層出不窮的網(wǎng)絡熱詞為語言的發(fā)展帶來新語料，也嵌入日常生活的交流中。解讀：簡潔的語言，既照應了文章標題，也提出了中心論點。結(jié)尾：網(wǎng)絡熱詞的創(chuàng)造和使用也有講究。有的網(wǎng)絡熱詞使用不符合交流場景，常會引起尷尬和不適，起不到應有效果；有的網(wǎng)絡流行語存在低俗化、粗鄙化傾向，更欠缺典雅，需要予以規(guī)范。網(wǎng)絡熱詞體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化的生機和活力，流于瑣碎、粗鄙的網(wǎng)絡熱詞經(jīng)受不住時間的考驗，唯有表達積極態(tài)度、觀照現(xiàn)實發(fā)展，方能獲得長久的開頭先聞其聲結(jié)尾點明標題金色盾牌熱血鑄就開頭：“我堅持得住，不要管我，先送其他重傷同志!”這是張從順犧牲前留下的話。在抓捕現(xiàn)場，即將被擒的毒販喪心病狂地引爆手榴彈，張從順左小腿被嚴重炸傷，但他堅持讓救援人員先搶救其他傷員，把生的希望讓給了戰(zhàn)友，自己最終因失血過多不幸離世。以雷霆手段打擊毒販，為禁絕毒品恪盡職守，張從順用生命兌現(xiàn)了“從警戍邊報國”的莊嚴承諾。解讀：不見其人先聞其聲，開篇引用張從順的話，引出后文對張結(jié)尾：金色盾牌，熱血鑄就。警服見證責任，警徽映照使命。多少實干擔當、多少流血犧牲，都是為了無愧于“人民警察”這個稱號。新中國成立以來，全國公安機關(guān)共有1.6萬余名民警因公犧牲。他們用生命詮釋了人民警察的使命和擔當，用實際行動昭示了人民警察為人民的赤子情懷。亮正義之劍、守萬家燈火，在我們看得見或看不見的地方，總有人民警察在默默守護。解讀：點明標題，表達對人民警察的贊揚。開頭列舉數(shù)據(jù)結(jié)尾提出號召匠心聚百業(yè)興人民日報評論部開頭：0.00068毫米，相當于人頭發(fā)絲直徑的1/125。然而，僅公差。這樣的高精度，出自航空工業(yè)沈陽飛機工業(yè)(集團)有限公司首席技能專家方文墨之手。如此極限的精度，源于每天8000余次“枯燥而又單調(diào)的反復練習”,源于他“既然選擇了，就一定要做到最好”解讀：由精細的數(shù)據(jù)迅速抓住讀者眼球，引出文章主題——工結(jié)尾：邁步新征程，揚帆再出發(fā)，我們比任何時候都更加呼喚工匠精神。匠心聚，百業(yè)興。在全社會弘揚工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路，不斷健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，我們必能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供有力人才和技能支撐。解讀：對青年提出號召，言有盡而意無窮。開頭排比舉例結(jié)尾啟迪思考從冷門變熱門，博物館何以“出圈”?文物“上新”成“頂流”……又是一年國際博物館日，博物館已遠離昔日“高冷”的形象，帶著前所未有的勃勃生機走入熒屏、走入社交解讀：列舉典型的博物館“出圈”事件，迅速拉近和讀者的距和三星堆的“出圈”,每一年，博物館和公眾似乎又走近了一些。今年國際博物館日的主題為“博物館的未來：恢復與重塑”,后疫情時代，博物館“出圈”之后的路該如何走，怎樣讓傳統(tǒng)接續(xù)未來，期待從業(yè)者開啟新思考、探索新模式、提出新方案，讓傳統(tǒng)文化更好地抵達公眾。解讀：總結(jié)全文，提出問題，引發(fā)思考。開頭細節(jié)描寫結(jié)尾強調(diào)論點永不消逝的紅色電波周珊珊開頭：電臺開關(guān)和調(diào)節(jié)旋鈕銹跡斑斑，變壓器和線圈等零件布滿塵垢……在中國人民革命軍事博物館里，陳列著一部電臺。作為紅一方面軍的第一部電臺，它在多次戰(zhàn)役中屢建奇功，見證著我國通信事業(yè)的發(fā)展。解讀：開篇用細節(jié)描寫刻畫電臺，代入感十足，讓人感受到時間結(jié)尾：追憶紅色電波，我們應當銘記：無數(shù)革命戰(zhàn)士，對黨忠誠、牢記使命，將個人生死置之度外。當前，我國通信事業(yè)不斷發(fā)展，“嘀嗒”的發(fā)報聲已經(jīng)遠去，舊設備已不再適用，但“半部電臺”所承載著的忠誠與擔當歷久彌新，它將繼續(xù)講述那段艱苦卓絕的光輝歲月，激勵人們不斷向前。解讀：收束全篇，指出追憶紅色電波的重要價值。開篇聯(lián)系熱點結(jié)尾提出建議老字號如何擁抱“Z世代”?開頭：榮寶齋的自來水毛筆，同仁堂的阿膠面膜，五芳齋的王者榮耀聯(lián)名款粽子禮盒，內(nèi)聯(lián)升的手工漢服鞋……正在進行的“618”電商大促中，老字號強勢崛起，刮起一股“國潮”風。解讀：開篇列舉老字號的“國潮”,接地氣的同時又迅速抓住了結(jié)尾：我國擁有14億多人口的龐大市場，4億多中等收入群體有強大購買力，消費已經(jīng)連續(xù)多年成為我國經(jīng)濟增長的第一驅(qū)動力。國內(nèi)消費市場給老字號們也提供了廣闊的發(fā)展空間。老字號曾經(jīng)也是新品牌，是創(chuàng)新者和破局者。老字號不能吃老本，而是要在恪守工匠品質(zhì)、優(yōu)質(zhì)服務、誠信經(jīng)營、歷史文化的基礎(chǔ)上，不斷激活自身的商反而越做越強，成為消費升級大潮中的一支生力軍。實戰(zhàn)訓練篇閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：“天不言而四時行，地不語而百物生?！钡厍蚴侨祟惞餐?、唯一的家園。突如其來的新冠肺炎疫情給人類上了深刻一課，引發(fā)我們對人與自然關(guān)系的深刻反思，警示人們需要高度重視公共衛(wèi)生安全、氣候變化等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)。雖然新冠肺炎疫情導致的人類活動驟減、世界經(jīng)濟深度衰退減少了溫室氣體排放，但并未減緩全球氣候危機。由此可見，全球應對氣候變化形勢緊迫，日益嚴峻的氣候危機是擺在全人類面前的一場大考，需要世界各國切實行動，攜手應對。當今世界正處于百年未有之大變局。在此背景下，我國推進“碳達峰”“碳中和”,將有利于提升全球攜手合作的信心和決心。在此關(guān)鍵時期，我國“碳達峰”“碳中和”的提出是對世界各國的莊嚴承諾，體現(xiàn)了中國的全球視野、全局高度、全面思考。作為全球主要排放國里首個設定“碳達峰”“碳中和”限期的國家，我們需要付出極其艱巨的努力，難度遠大于發(fā)達國家。但是，中國有決心，更有行動；有責任，更有力量。做好“碳達峰”“碳中和”,推動綠色發(fā)展是黨和政府對14億人的一種承諾，更是一種“大國擔當”。(摘編自蔣欽云等《中國推進“碳達峰”“碳中和”,彰顯大國責任與擔當》,中國發(fā)展網(wǎng)2021年3月25日)圖1:IEA成員國低碳研發(fā)支出和非低碳研發(fā)支出對比圖2:2019年低碳能源公共研發(fā)支出占能源公共研發(fā)支出比重(摘編自《中國智庫》)日本東京奧運會將于7月23日正式開幕。在籌備之初，東京奧組委就宣布，要把“減量化”(Reduce)、“再利用”(Reuse)和“再回收”(Recycle)的“3R”概念作為奧運會的主導理念東京奧組委為奧運村提供了1.8萬套硬紙板制作的床具和寢具，這些床都是由再生材料制成的，拼在一起像一個個“紙盒子”。他們還對外宣布，東京奧組委幾年前就已經(jīng)開始大規(guī)模地搜集廢舊手機據(jù)報道，本屆奧運會的頒獎臺與火炬也使用了環(huán)保材料。頒獎臺的制作材料使用廢棄的洗滌劑瓶以及回收海洋塑料垃圾的再生塑料組裝后就能打造出頒獎臺。而東奧傳遞圣火的火炬由回收鋁制成，材料來自2011年3月日本大地震后為難民們建造的臨時住房廢料，通過擠壓等工藝最終造出完全無縫的火炬。在本次圣火傳遞的過程中，部分地區(qū)使用氫氣作為火炬的燃料，這將是奧運會歷史上首次主火炬使用不排放二氧化碳的燃料。而在賽事場館方面，東京奧運會將盡可能地使用已有場地進行比賽，避免新建大型場所而帶來的碳排放，此舉將減少新開發(fā)場館所帶來的環(huán)境壓力。其次，東京奧運會的比賽場館、奧運村、殘奧村使用的電能100%來自可再生能源。比賽期間所有的客車全部使用低污(摘編自《東京奧運會貫徹“3R”環(huán)保理念》,新浪網(wǎng)2021年中國將力爭于2030年前實現(xiàn)“碳達峰”,2060年前實現(xiàn)“碳中和”。此次綠色、共享、開放、廉潔的冬奧盛會就是一個很好的窗口，證明了中國的能力與決心，我們?nèi)詫⒁脖貙⒗^續(xù)為世界共同應對氣候變化貢獻中國智慧!中國工程院院士、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長王金南介紹，中國全面落實“綠色辦奧”舉措，充分改造利用“鳥巢”“水立方”等原有奧運場館，新增場館“冰絲帶”成為世界上第一座采用二氧化碳跨臨界直冷制冰系統(tǒng)的大道速滑館，碳排放趨近于零。國網(wǎng)北京市電力公司冬奧辦主任楊志東表示：“這次北京冬奧會在場館供電上與往屆最大的不同是3個賽區(qū)26個場館全部使用了綠色電力。我們把北京和張家口的風電、光伏發(fā)電還有水電源源不斷輸送給場館?！睏钪緰|介紹，預計到北京冬殘奧會結(jié)束時，冬奧會場館將消耗綠電約4億度，這相當于減排二氧化碳32萬噸。2022年北京冬奧會期間，百余輛“氫騰”燃料電池系統(tǒng)的氫能客車為延慶賽區(qū)提供交通接駁保障服務。相較傳統(tǒng)化石能源車輛，氫能客車每行駛100公里，可減少70公斤二氧化碳排放，相當于14棵普通樹木一年的吸收量。中國以實際行動兌現(xiàn)了“綠色辦奧”的莊嚴承諾，北京冬奧會成為歷史上首個實現(xiàn)“碳中和”的冬奧會。正如冬奧會主題口號“一起向未來”所詮釋的北京冬奧會精神一樣，中國將以綠色冬奧為契機，扎實推進“碳達峰”“碳中和”工作，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為構(gòu)建人類命運共同體、建設美麗地球家園做出更大貢獻，與全世界一起走向綠色低碳未來。(摘編自李佳《北京冬奧會成首個碳中和奧運會》,搜狐網(wǎng)20221.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.雖然在推進“碳達峰”“碳中和”的過程中，中國需付出艱巨的努力，難度也遠大于發(fā)達國家，但憑借我們的堅強決心與不懈努力，定能實現(xiàn)美好愿景。B.材料二中，根據(jù)IEA的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，近年來低碳研發(fā)支出和非低碳研發(fā)支出的差距在拉大，由此證明了IEA成員國對低碳技術(shù)的重視程度正在不斷提高。C.2019年中國低碳能源公共研發(fā)支出占能源公共研發(fā)支出比重相較歐盟等地區(qū)明顯偏低，可見我國需加大低碳能源公共研發(fā)力度，優(yōu)化能源研發(fā)支出結(jié)構(gòu)。D.用硬紙板制作床具寢具，用廢棄電子產(chǎn)品提煉再生金屬鑄造獎牌，全部使用氫氣作為火炬燃料等等，東京奧組委為實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標做出了貢獻。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()A.新冠肺炎疫情的出現(xiàn)導致人類活動驟減、世界經(jīng)濟深度衰退，從而減少了溫室氣體排放，減緩了全球氣候危機，但全球共同應對氣候變化的形勢依然緊迫。B.材料一的內(nèi)容沉雄莊重，喚起讀者的氣候危機意識；材料四的報道用確鑿事實和翔實數(shù)據(jù)凸顯了我國科技創(chuàng)新的迅猛發(fā)展，激發(fā)讀者強烈的民族自豪感。C.中國以實際行動兌現(xiàn)了“綠色辦奧”的莊嚴承諾，北京冬奧更彰顯了大國之擔當。D.綜合四則材料可以看出，世界改善氣候變化和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的腳步從未停止，低碳發(fā)展理念也在進一步深入人心，低碳生活方式也已經(jīng)進入