《拿來主義》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

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魯迅

教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出、生動形象的論證藝術(shù)。2.了解雜文的特點(diǎn)，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。作者簡介：

雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》

短篇小說集:《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》

散文集:《朝花夕拾》

散文詩集:《野草》

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大影響。作品主要有：《且介亭雜文》緣起

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

背景鏈接本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日的《中華時報(bào)》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。當(dāng)時國民黨政府推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，對外出賣國家主權(quán)，對內(nèi)軍事圍剿。為了維護(hù)反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、

仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起了一股復(fù)古主義的逆流。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘做“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)。“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。當(dāng)時上?！段膶W(xué)月刊》正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了《拿來主義》這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來主義”。

相關(guān)知識雜文雜文，文學(xué)體裁之一，散文中的一類(一般以議論為主)，是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗的文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。

雜文的特點(diǎn)雜文是文藝性的論文。它有以下幾個特征：第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性和諧統(tǒng)一。雜文具有戰(zhàn)斗性，對于“有害的事物”“立刻給以反響或抗?fàn)帯?，是“感?yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生

第二，論辯性與形象性有機(jī)結(jié)合。雜文的本質(zhì)是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭痼弊常取類型”。它雖然寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的，把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時代的眉目”。

第三，幽默、諷刺手法的巧妙運(yùn)用。幽默，是通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中揭露生活中不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。

第四，形式活潑，短小精悍。雜文的表現(xiàn)形式是多種多樣的，如雜感、隨筆、短評、演講等都可采用。雜文篇幅一般不宜過長，這主要是由斗爭的需要決定的，雜文常常是從一個側(cè)面入筆，也需要短小的篇幅。雜文短小但必須精悍如同短詩，在短小篇幅中凝聚著高度提煉后的思想精華。

閱讀感知1.回顧課文，找出能作為全文中心的句子?！八晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

2.作者說我們要“自己來拿”，標(biāo)題也是“拿來主義”。那么作者要我們對什么實(shí)行“拿來主義”？

文章的前半部分主要講的是如何對待外來文化的問題，后半部分“大宅子”以后的內(nèi)容主要講的是如何對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的問題（“煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹”可為憑證）。

由此可知，本文的主題應(yīng)該是如何對待外來文化和文化遺產(chǎn)的問題。也就是說，作者要我們對外來文化和文化遺產(chǎn)實(shí)行拿來主義。

3.“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”告訴我們，這個觀點(diǎn)是建立在前面諸多原因基礎(chǔ)之上的。從以上內(nèi)容中，可概括出幾條原因？

閉關(guān)主義、送去主義、送來主義所以，我們只有“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”?！裥〗Y(jié)：這樣先闡明原因，再得出結(jié)論性觀點(diǎn)的論證方法

叫做“因果論證”。

研讀第一部分：

弄清“送去主義”的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)時的表現(xiàn)力。◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。作者是怎樣批判“送去主義”的?請完成小練習(xí).

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是__________,其實(shí),兩者是一脈相承的,然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有______________和_______________,以及_________,接著,作者一針見血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是_____________,最后又形象的揭示了“送去主義”的危害:一是導(dǎo)致___________,二是導(dǎo)致____________(子孫淪為乞丐)作者是怎樣批判“送去主義”的?請完成小練習(xí).

作者先指出了“送去主義”產(chǎn)生的根源是_______閉關(guān)主義___,其實(shí),兩者是一脈相承的,然后列舉了“送去主義”的表現(xiàn)有___送古董_____和_送古畫新畫____,以及送梅蘭芳_________,接著,作者一針見血地指出了“送去主義”的實(shí)質(zhì)是_____崇洋媚外_______,最后又形象的揭示了“送去主義”的危害:一是導(dǎo)致____經(jīng)濟(jì)衰敗_______,二是導(dǎo)致__主權(quán)喪失___(子孫淪為乞丐)

提問：第一段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。本段中“大師”、“捧著”、“幾張”、“一路掛過去”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

怎樣理解第三段中“豐富”、“大度”、“不算壞事情”的含義？

這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

文章中說侵略者按其心意給我國送來了什么?送來英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西糟粕渣滓靡靡之音經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪送來的實(shí)質(zhì)

閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點(diǎn)

實(shí)質(zhì)利弊

閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國愛國、利國利弊喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝

閉關(guān)主義——盲目排外，抱殘守缺（破）送去主義——投降賣國，媚外求寵（破）送來主義——嗟來之食，強(qiáng)加侵略（破）拿來主義——運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿

（立）

作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義”的主張的?分組討論下列問題:(１)“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?

(２)第八段中的“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的問題(１)★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?

“送來”不等于“拿來”?！八蛠怼笔潜粍咏邮?而“拿來”是主動獲取;“送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!-------有思考--有鑒別--有選擇問題(２)★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”不敢接受全盤否定辯證吸收全盤肯定

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

比喻害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒放一把火燒光比喻割斷歷史,盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片比喻崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物

1、課文第九段中的“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”“煙燈和煙槍”、“姨太太”等分別比喻什么？這些比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應(yīng)？大宅子——比喻文化遺產(chǎn)魚翅———比喻文化遺產(chǎn)中的精華鴉片———比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分煙槍煙燈、姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。使用—（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病存放—（鴉片）送到藥房里去，（煙具）送一點(diǎn)給博物館。毀滅—（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請它們各自走散。★如何“拿來”?魚翅

鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉（吸取精華）送藥房（恰當(dāng)使用）送,毀掉（舍棄舊形式）驅(qū)散（剔除糟粕）“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:比喻說理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動，幽默含蓄,而鋒芒畢露!

他占有，挑選。（有選擇地吸收，有區(qū)別地對待）9.最后一段的五句話分別回答了哪些問題？

我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？（總之，我們要拿來。）

拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？（我們要或使用，或存放，或毀滅。）

正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？（那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。）

什么樣的人才能擔(dān)當(dāng)“拿來主義”的大任呢？（然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。）

實(shí)行“拿來主義”是否重要而迫切呢？（沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。）整理全文的思路。

先是通過因果論證說明“為什么”實(shí)行“拿來主義”（只是送去，不合禮儀；只是送去，貽害子孫；聽?wèi){送來，大受其害）；再以簡潔的語言概括“拿來主義”的基本內(nèi)涵（“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”）；最后以比喻論證和對比論證說明“怎么樣”拿來，并進(jìn)一步揭示實(shí)行“拿來主義”的意義和作用。歸納寫作特點(diǎn)：①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。

魯迅雜文特點(diǎn)：魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻提示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是拋給的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡居心。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡亩皇恰澳脕怼钡木壒?。一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點(diǎn)明了。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句話82個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。

幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑