原生態(tài)在城市景觀設計中的應用研究

原生態(tài)在城市景觀設計中的應用研究原生態(tài)景觀原來是指那些沒有經過人工改造的自然形成的景觀。但從城市建立的角度來看，建立本身就是改造自然的過程，所以城市很難存在肯定的原生態(tài)景觀，只有受到人為干預較少或曾被人為改造后遺棄的荒涼之地，被稱為近自然景觀。比方，廢棄的水庫、村莊、工業(yè)廢地、小片殘留的樹林、濕地都可以稱之為城市中的原生態(tài)景觀。這些景觀的存在彌補了城市景觀設計中自然景觀的缺乏，也為一些動植物族群供應了良好的棲息空間。它承載著城市居民兒時的記憶和對自然的憧憬，不斷為城市供氧，見證著城市的成長。因此，原生態(tài)景觀在城市景觀規(guī)劃中占據著越來越重要的地位，克制了城市自然景觀設計中的缺陷，以恢復與再現原有自然景觀風貌的設計路線解決了人類文明進展進程中人類與自然發(fā)生的摩擦和沖突，推動了城市的可持續(xù)進展。

二、原生態(tài)在城市景觀設計中的運用

1.植被的原生態(tài)設計

在城市原生態(tài)景觀設計中，首先，植被的掩蓋需要遵循因地制宜的原則，不能為了單一的視覺效果來種植不相宜生長或是生長過于快速的植物，因此，在原生態(tài)的植被設計中，我們需要比照當地的植被生長狀況來進展設計。其次，植物的原生態(tài)設計要有層次感與立體感，最好是由最初的野生植被構成效果最正確，最下層多是野草。野草并不需要城市的環(huán)衛(wèi)工人來細心修剪，而維持野草的生長要依靠生物的自然生長，這樣的綠地少了一份呆板，多了一份自然。上一層可以布局一些低矮的灌木植物，這類植物有著堅韌的生命力，并且非常美觀，能夠為一些食草的小型動物供應自然的棲息空間。再上一層可以分布一些高大的植物，北方比擬適合種植楊、柳樹等，在南方梧桐和竹子都是比擬好的選擇。這些高大的樹木可以吸引鳥類在此生息繁衍，從而形成立體循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。最終就是建筑物的布局，需要根據生態(tài)層次的整體趨勢來進展設置，要錯落有致，而且建筑物高度與風格要與植被層次相適應。這樣的原生態(tài)景觀設計不用人為去修剪和護理，也不需要刻意去愛護單一的物種，一切都是發(fā)揮生物自身的本能，到達生物與環(huán)境的和諧，而人類在其中只是一個參加者而不是占有者。

2.水體的原生態(tài)設計

水是萬物之源，在原生態(tài)景觀設計中必定不能夠缺少水，水體的設計正是景觀設計中的點睛之筆。原生態(tài)景觀設計在借助水體資源時需要盡可能地保存原有的溪流、河道與小池，只有這樣的水體才能有多年自然沖刷過的河灘、水流自然沖出的河床和常年累積下的青苔，這才能在本質上被稱為原生態(tài)。而假如使用人為的水體，就很難形成自然的水循環(huán)，相對來講形成的生態(tài)體系相對薄弱，簡單造成水體質量差，甚至是死水。在原生態(tài)的溪流、河道、池塘的根底上，我們可以對水體進展進一步加工。首先需要幫助河道四周的水生植物生長，大量的水生植物可以保證水體的清潔，大大削減水中的污染物，為水生動物或是兩棲動物供應棲息環(huán)境。其次，在河邊、河中和池塘四周可以布局一些大石，從而形成河中小島，不僅可以讓人們來去自如，而且人們置身其中可以觀賞到全方位的美景。還可以在盡可能不影響原生態(tài)的狀況下在水體四周用石子鋪路，便利人們觀賞，也能夠使河流流速降低，河中養(yǎng)分物質豐富沉淀，魚類也能自由生長。

3.原生態(tài)設計中的生物多樣性

原生態(tài)的景觀設計不僅需要植被和水體，多元的生物體系也是必不行少的。生物的引入不僅能夠讓原有的景觀變得富有詩意，而且能夠維持生態(tài)的平衡。生物的多樣性布局也表達出層次性，如在水體的生物生態(tài)設計中，為了保證魚的生存空間，要分層次放養(yǎng)深水魚和淺水魚，水面可以放養(yǎng)鴨和鵝；在陸地生物體系中，可以放養(yǎng)昆蟲和小型哺乳動物，如兔子、松鼠和貓等；在空中生物體系中，可以養(yǎng)殖鴿子和鸚鵡，昆蟲類的自然少不了飼養(yǎng)一些蜜蜂。這些生物的參加使原有的生態(tài)景觀變得豐富多彩，人們也能夠與動物親切接觸，更加喜愛自然。

三、原生態(tài)在城市景觀設計中的價值與意義

1.審美價值與意義

城市美化運動的興起讓人們從破壞自然轉向了對自然任意的改造和修葺，從一個極端走向了另一個極端，衍生出一種畸形的景觀形式主義思想。從加快城市化建立進程開頭，有很多城市挖空心思，為了提升城市形象而大興景觀工程，數十米盆景排列出來的圖案和條幅美觀、氣派，人工灌木、人工草坪、爭奇斗艷的異域花朵，無一不在述說一座城市綠化建立上的豐功偉績。然而正是這些人為干預顏色極強的自然景觀踐踏了自然的靈性，這些布滿蔑視和侵害的審美行為，折射消失代城市景觀設計中布滿唯美主義和形式主義的病態(tài)審美心理。羅爾斯頓曾說過，生命道德的意義建立在對自然荒野的觀賞與敬重之上，假如缺少了這個根底，就意味著這個人沒有真正了解道德的含義。可以說，能夠發(fā)覺和觀賞自然中的美，也是一種道德的表現，人們會利用這種道德意識去維護自己所發(fā)覺和珍惜的這份美，進展自己與自然美之間的情感。為此，原生態(tài)景觀設計是通過對城市生態(tài)元素的奇妙布置，將山、水和森林放到最準確的位置，以營造出令人賞心悅目的景觀效果?；谠鷳B(tài)設計的城市景觀可以為生態(tài)的恢復和保持營造良好的環(huán)境，在這里人們會轉變以往扭曲的審美觀，從蔑視到憐憫，從侵害到愛護，人們的審美由淺薄到深入，從而提升了城市景觀的審美價值。

2.生態(tài)價值及意義

在城市景觀設計中，原生態(tài)設計理念相較于傳統(tǒng)的單一注意視覺效果的設計理念的優(yōu)越很大一局部表達在生態(tài)價值上。其不僅可以依照原本的地形地貌來構建與之相適應的城市機構，還可以盡可能地保存自然資源和順應自然，一些叢林與河谷、沼澤與草原都可以被保存下來，而人類在其中需要盡可能地與自然和諧相處。這些被保存下來的自然資源仍舊會發(fā)揮其生態(tài)效應，原有的食物鏈、能量循環(huán)和水循環(huán)都會正常運作，其調整氣候、保存水源、凈化污染的功能都能夠被保存下來，而這樣的生態(tài)效益正是傳統(tǒng)城市景觀設計所欠缺的。

原生態(tài)景觀設計有助于改善城市的整體環(huán)境，大面積被保存下的植被可以有效阻擋太陽直射，以使城市溫度不會像傳統(tǒng)城市一樣與郊區(qū)溫差較大而產生城市環(huán)流，植被可以使城市溫度趨于平緩。另外，原生態(tài)的環(huán)境可以大量汲取城市中所產生的有害氣體與塵埃，到達凈化空氣的效果。而當前這一點已經成為了社會各界關注的焦點，在2023年年末，PM2.5首次被寫到了政府工作報告中。廣泛推行原生態(tài)城市景觀建立無疑是解決PM2.5的一帖良藥。在保持城市水土方面，原生態(tài)景觀建立的作用更是不言而喻，寬闊的植被必定能夠起到愛護水土的作用。尤其是華北黃河流域的城市假如進展原生態(tài)景觀建立，將會大大削減河水對于土地的侵蝕，起到穩(wěn)固水土的作用，降低水土流失速度，對城市的生態(tài)循環(huán)起到良性促進作用。

3.社會價值及意義

(1)回歸自然

隨著社會的進展和城市規(guī)模的擴張，自然與生態(tài)對生活在水泥和金屬混合物構造中的人類來說愈發(fā)生疏、遙遠而又顯得彌足寶貴。隨著工業(yè)化和城市化節(jié)奏的加快，人們與自然接觸的欲望更加劇烈，自然可以使人們臨時淡忘工作和生活中的苦惱，令人們走出金錢、利益的束縛、走出爾虞我詐、走出家長里短、走出苦惱，走出亞安康狀態(tài)。原生態(tài)的景觀設計為城市保存了一塊凈土，為生活在急躁社會中的人們查找凈化心靈的歸宿，在這個只有野生樹木、花草、昆蟲和小鳥的地方找回迷失的自我。因此，原生態(tài)城市景觀設計實現了一局部帶有生態(tài)情節(jié)的城市人回歸自然、返璞歸真的幻想，順應了人與自然和諧共處的潮流。

(2)回饋自然

相對于那些以犧牲別處生態(tài)環(huán)境來滿意城市人自私的生態(tài)欲求，卻又加速了生態(tài)破壞的畸形景觀設計思路，原生態(tài)景觀設計則實現了社會與自然之間的良性互動，既滿意了城市人對自然的渴望，也推動了生態(tài)環(huán)境的恢復和保持。一般來說，對于自己喜愛和珍惜的事物，人們會自覺地去愛護，景觀亦是如此。原生態(tài)景觀從某種意義上來說是喚醒人們環(huán)保道德意識的一個符號，審美引發(fā)出的道德意識所產生的效果是法律的約束效果無法匹敵的。審美讓人們喜愛自然，對大自然無盡的制造力和鬼斧神工的設計肅然起敬。在正確審美觀的引導下，人們才會由衷地表現出對自然和生命的敬重和關心，這種對美的享受和呵護將轉變?yōu)樨熑危蔀樽匀粣圩o最有效也最長久的推動力氣。

(3)提升城市形象

當前的城市中，人們過分追求商業(yè)化使得每個城市都漸漸失去了原有的特點，取而代之的是密密麻麻的高樓大廈和商圈，導致城市形象在進展中趨于同質化。而城市推行原生態(tài)城市建立之后，便讓人們除了看到建筑還能夠觀賞到別具一格的莊園、繁花盛開的河堤、林蔭遍布的街道，這些生態(tài)元素都會讓人們心情愉悅，提升城市的整體形象。城市的原生態(tài)設計為城市居民供應原生態(tài)自然空間的同時