云南省大理州2024屆高三第一次復習統(tǒng)一檢測語文試題及參考答案

云南省大理州2024屆高三第一次復習統(tǒng)一檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回首最近100多年的歷史，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，也取得了驚人的發(fā)展、巨大的進步。上世紀上半葉以前，人類遭受了兩次世界大戰(zhàn)的劫難，那一代人最迫切的愿望，就是免于戰(zhàn)爭、締造和平。上世紀五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強勁的呼聲，就是擺脫枷鎖、爭取獨立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴大合作、共同發(fā)展。這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項任務至今遠遠沒有完成。我們要順應人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關，和平力量的上升遠遠超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。同時，人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。宇宙只有一個地球，人類共有一個家園?；艚鹣壬岢鲫P于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二個人類得以安身立命的星球。這個愿望什么時候才能實現(xiàn)還是個未知數(shù)。到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文“人人為我，我為人人”。我們要為當代人著想，還要為子孫后代負責。（摘自《共同構(gòu)建人類命運共同體》）材料二：近二三百年來，西方思想在世界學術界起著主導作用，但在面對全球問題的時候，西方的一些基本思路，出現(xiàn)了很大的局限性，在解決某些問題的同時，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強勢文化的擴張，“自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，“西方至上主義”、“殖民主義”、“極端國家民族主義”和“種族主義”等等思潮，成了上世紀兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。時至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不掉“以我為中心”的影子。因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與不同文明之間的關系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個更高的層次上重新構(gòu)建自我文明和他人文明的認識，只有當不同族群、民族、國家以及各種不同文明，達到了某些新的共識，世界才可能出現(xiàn)一個相對安定祥和的局面，這是全球化進程中不可回避的一個挑戰(zhàn)。要認真深入地對這些問題進行研究，必然會碰到諸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，會涉及到認識論和方法論這樣更高層次的問題。比如在探討文化交流時，常會牽扯到對文化的基本定義；在對各種文明基礎和特質(zhì)進行研究時，也要談到關于“人”、“人性”這些更基本的問題。事實上，很多人文學科的研究，比如人類學者對文化、傳統(tǒng)的理解；社會學對社會群體結(jié)構(gòu)的理論；民族學對族群性的解釋等等，都可為我們提供很好的思路，對我們有很大啟發(fā)。我提及這方面的話題，并不是說我已經(jīng)有了某種結(jié)論，而是希望我們在探討、研究問題時，要把眼光放開、放遠一些；思路變得靈活、廣泛一些，不要總局限在一些常識性的、常規(guī)性的和偏狹的框框里。在探索關系人類文明這樣一個宏大的、長遠的課題時，我們的思想要有與之相適應的、博大的包容性和歷史的縱深感；要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮多學科、跨學科的優(yōu)勢來進行研究。人類每逢重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，就會出現(xiàn)各種各樣的所謂“圣賢”，其實，這些“圣賢”就是那個時代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和新人文理念的代表人物。我曾經(jīng)把當今的世界局勢比作一個新的戰(zhàn)國時代，這個時代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實已經(jīng)“聽”到了這種時代的呼喚。當然，今天的“圣賢”，不大可能是由某一種文明或某一個人物來擔當，他應該，而且必然是各種文明交流融合的結(jié)晶，是全體人類“合力”的體現(xiàn)。近年來，在討論全球化這個話題的時候，我多次提到“和而不同”的概念。這個概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明，各個民族、族群的億萬民眾，都能認同和貫徹這個理想，決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉重的代價。我還提出了“文化自覺”。什么是文化自覺？簡單地說，就是每個文明中的人對自己的文明進行反省，做到有“自知之明”。這樣，人們就會更理智一些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。后來，我又進一步提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設想。這幾句話表達了我對未來的理想，同時也說出了要實現(xiàn)這一理想的手段。我認為，如果人們真的做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。（摘自費孝通《“美美與共”和人類文明》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．材料一指出，不同時代人們的訴求雖然各有不同，但共同的愿望都是締造和平環(huán)境，爭取民族獨立，進而實現(xiàn)和平與發(fā)展。B．材料一認為，世界經(jīng)濟的深入發(fā)展和文化的持續(xù)推進孕育了新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，這是人類發(fā)展的一個關鍵時期。C．材料二認為，“西方至上主義”“種族主義”等思潮的存在，在一定程度上助推了上世紀兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，并影響至今。D．材料二指出，費孝通提出“和而不同”的概念，雖然想法比較新穎，但是能為全球化進程中不同文明之間的交流提供思路。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．西方思想在面對和解決全球問題時出現(xiàn)的局限性動搖了其在世界學術界的主導地位。B．只要不同的文明之間能夠形成全新的共識，世界就能出現(xiàn)一個相對安定祥和的局面。C．我們只有站在更為宏大的維度去思考人類文明，才有可能找到全體人類的“合力”。D．相較于“文化自覺”的理念，“美美與共”的設想更為具體，也更具有現(xiàn)實操作性。3．下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A．材料一既指出了當今世界發(fā)展的優(yōu)勢，也點明了存在的挑戰(zhàn)和風險，具有辯證性。B．材料二運用道理論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，使論證具有嚴密性。C．材料一第一段所列舉的最近100多年的歷史，體現(xiàn)了材料二所說的“歷史縱深感”。D．材料二層層遞進，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．作為一篇論述類文本，材料一卻使用了“最”“只有”“唯一”等絕對化的用語，請簡析其合理之處。（4分）5．“全球文明論壇”邀請你作為中國代表參會，發(fā)表以“交流互鑒，攜手同行”為主題的演講，請根據(jù)材料一和材料二的具體內(nèi)容，列出演講提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。18歲的沉重趙勤18歲，在千辛萬苦熬過了高三之后，我沒有考上清華。原因竟然不在數(shù)學，而在文科綜合。揭曉分數(shù)的那天，我聽完電話里的報數(shù)，在草稿紙上加了3遍，得到的仍然是那個我不想面對的數(shù)字。我倒在床上蒙頭痛哭了整整一天。母親坐在客廳，也是默不作聲地落淚。過了很久很久，她悄悄來到我的床邊，撫摸著我的頭，那么無奈而痛心地安慰我：“不要哭了，乖，不要哭了?！绷胰詹粦z憫我的悲傷，耀我致盲。彼時過于年輕脆弱，我只知道蒙頭痛哭，在盛夏7月，眼淚與汗水一樣豐沛而無恥。我仿佛聽見命運的大門緩緩關上的吱嘎聲……我一度以為，我一度那樣真真切切地以為，這是我人生中最無可挽回的失敗。在后來高中好友們一一被名牌大學錄取的報喜聲中，在后來一次次首都頂尖高校的昔日好友滿面春風的精英型同學聚會中，在后來的后來，我愚蠢而耐心地反復咀嚼著這一次失敗的味道，幾近一蹶不振，為這一個理想的幻滅賠上了此后將近3年的無所事事的荒涼青春。在20歲出頭的關口，我才明白過來，不懂得從一次失敗中站起來，永遠跪在地上等待憐憫并且期待永不可能的時間倒流，才是人生中最無可挽回的失敗。母親想要安慰我，像《我與地壇》中那個欲言又止的可憐的母親那樣，對我說：“帶你出去走走吧，老這么在家里不成樣子。”是帶著這樣一種失魂落魄，真的是失魂落魄的心緒，去往稻城的。自駕車2000多公里，從川西南，北上到甘肅南部的花湖，再南下，去往藏東的稻城亞丁，途經(jīng)紅原、八美、丹巴等與世隔絕的綺麗仙境。巍巍青山上，神秘古老的碉樓隱匿于云端，觸目驚心的山壁斷層上蒼石青峻。月色輝映的夜里，沿著狹窄的公路在峽谷深處與奔騰澎湃的大河蜿蜒并馳，黑暗中只聽見咆哮的水聲。翻滾的洪流在月色之下閃著寒光，仿佛一個急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會翻入江谷，尸骨無存。頭頂著寂靜的星辰，我在詩一般險峻的黑暗中，在行進著的未知的深深危險中，漸漸找到一絲不畏死的平靜。我曾經(jīng)說過，其實人應當活得更麻木一點，如此方能多感知到一些的生之歡愉。明白歸明白，但我或許還將終我一生，因著性情深處與生俱來的暗調(diào)色彩，常不經(jīng)意間就沉浸在如此的底色中。希望、堅持等富有支撐力的東西總是處在臨界流產(chǎn)的艱難孕育中，好像稍不注意，一切引誘我繼續(xù)活下去的幻覺就將消失殆盡。7月，在行駛了2000多公里之后，在接近稻城的那個黃昏，潮濕的荒原上開滿了紫色花朵，落雨如塵，陰寒如秋。孤獨的鷹在蒼穹之上久久盤旋。我眺望窗外的原野，身邊坐著母親。高三時，我在外讀書，母親常常專程來看我，一早趕30多公里路，給我?guī)砦蚁矚g吃的東西，熱乎乎地焐在包里，外加很多她精挑細選的水果、營養(yǎng)品。我由此越發(fā)懂得什么叫作可憐天下父母心。有次她借著出差的機會，又帶上很多東西來看我。白天忙完工作，傍晚時才來到學校。母親就這么靜靜地坐在我的宿舍里干等我一個晚上。那天晚自習照例是考試，我急不可待地交了卷，匆匆趕回宿舍和母親相見。沒說上兩句話，很快就有生活老師催促熄燈，母親說：“那我走了，你好好的，要乖，媽媽相信你會努力的?！蔽宜湍赣H到校門口，那時下著雨，母親想讓我早點回去，就說司機已經(jīng)來了，宿舍關門了就不好了。我想也是，生活老師不太好說話，我就先回去了。而后來的事情是，那個下雨的凄涼夜晚，為母親開車的司機在市中心吃完飯已經(jīng)醉得不省人事，睡得連電話響都聽不到。母親瞞著我，要我趕緊回宿舍睡覺，她自己一人站在學校外面空曠的公路邊等著打車回去。可是因為過于偏僻，她打不到車。她一個孤身女子在那黑暗冷漠的馬路邊，從10點30分一直站到深夜12點，手機也沒了電，無法求助。偶爾飛馳而過的車，像劃不燃的火柴，擦著她一閃而過，沒有一輛停下。她冷得發(fā)抖。最終她攔到一輛好心人的私家車，狼狽落魄地趕了回去，因為受寒，病了一個星期。高三結(jié)束了很久后，有次母親輕描淡寫地對我說起這件事情。我們正吃著午飯，我強忍著眼淚，放下碗筷，走進廁所咬著自己的嘴唇，痛徹心扉地哭了，眼淚噴涌，卻沒有發(fā)出一絲聲音，然后迅速地洗臉，按下抽水馬桶的按鈕，佯裝才上完廁所，然后平靜地回到飯桌上。我在心里想著，如果那個夜晚母親發(fā)生什么不測，那我余生如何能夠原諒自己？幸而她平安無事。因此我不知道除了考上一所體體面面的名牌大學，還有什么能夠報答母親的一片苦心。這也是為何我高考失敗后，這么久以來無法擺脫內(nèi)疚感和挫敗感的原因，我覺得我對不起她。她寄予我的，不過是這樣一個簡簡單單的期望，期望我考上一個好大學，希望我爭氣。為著這樣一個簡單的期望，她18年如一日地付出無微不至的關愛。在后來，經(jīng)歷幾番追逐戀慕，淺嘗過人與人之間的感情維系何等脆弱，我才驚覺母親給予自己的那種愛意，深情至不可說，無怨無悔地，默默伴我多年。我不得不承認，唯有出自母愛的天性，才可以解釋這樣一種無私。稻城的夜，雨聲如泣。在黑灰色的天地間，7月似深秋，因為極度寒冷，我們遍街尋找羽絨大衣。海拔升高，加上寒冷，母親的身體嚴重不適。我們只好放棄了翌日騎馬去草甸再輾轉(zhuǎn)亞丁的計劃，原路返回，旅程在此結(jié)束。帶著《游褒禪山記》中記敘的那般遺憾，帶著上路時的失魂落魄，離開了寒冷的稻城。那是18歲時的事情。幾年過去，因著對人世的獵奇，探知內(nèi)心明暗，許諾自己此生要如此如此，將諸多虛幻而痛苦的讀本奉作命運的旨意——書里說，“生命中許多事情，沉重婉轉(zhuǎn)至不可說”，我曾為這句話徹頭徹尾地動容，拍案而起，驚怯至無路可退，相信在以自我凌虐的姿勢掙扎的人之中，我并不孤單。我時常面對照片上4歲時天真至脆弱不堪的笑容，不肯相信生命這般酷烈的鍛造。但事實上，它又的確是如此。我從對現(xiàn)實感受的再造與逃避中體驗到的，不過是一次又一次對苦痛的幻想。在我所有的旅行當中，18歲的稻城是最荒涼的一個站點?？杀氖?，它最貼近人生。人生如路，須在荒涼中走出繁華的風景來。6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．題目中的“沉重”既來源于“我”高考的失利，也來源于“我”辜負了母親的期望。B．“原因竟然不在數(shù)學，而在文科綜合”中“竟然”一詞表明作者的弱勢學科是數(shù)學。C．“詩”作為字義的引申，通常用來表示美好，但文中卻用來形容“黑暗”，表達新穎。D．母親18年如一日對“我”無微不至地關懷和愛護，就是希望“我”能考上清華大學。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．母親“無奈而痛心”的情感，復雜糾結(jié)，既有對“我”成績不如意的無能為力，也有對經(jīng)歷打擊的“我”的心疼。B．作者打通了內(nèi)心之情與外界之景，因為帶著一種失魂落魄的心緒前往稻城，所以看到的景色帶有了一些暗調(diào)色彩。C．文章善于運用比喻的修辭，比如“像劃不燃的火柴”“仿佛一個急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會翻入江谷”，表達形象生動。D．文中畫橫線部分的動作描寫，在反映出“我”心理活動進程的同時，也在一定程度上表現(xiàn)了“我”心中的內(nèi)疚感。8．作者在文中為什么會提到《我與地壇》和《游褒禪山記》兩篇文章？請談談你的理解。（4分）9．文章插敘了一段作者高三時的往事，這樣的寫法有什么好處？請結(jié)合文本進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管主而隆家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者不求諸外不請于人議之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識也。昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。（節(jié)選自《韓非子·愛臣》）材料二：古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危；五官分而無常，則亂；法制設而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從令，而求君之尊也，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。（節(jié)選自《商君書·君臣》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）此四美A者B不求諸C外D不請于人E議之F而得之矣11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）A．嫡子，古時候正妻所生的第一個兒子。嫡在古代既有正宗的含義，也有繼承的含義。B．乘，讀chéng，古代稱四馬拉一車的兵車為一乘?！扒С恕敝笓碛斜姸啾R的國家。C．知，通“智”，通假字。與《勸學》中“則知明而行無過矣”中的“知”用法相同。D．緣法，遵照法律?！熬墶迸c《齊桓晉文之事》中“緣木求魚”中的“緣”意義相同。12．下列對材料相關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．韓非認為君主和臣子之間要保持一定的距離，王后和妃子間要有主次等級，王子之間弟弟要懂得服從兄長，這樣國家才會安定。B．韓非認為在治國中君主是最高貴的，君位是最尊貴的，君威是最強大的，君權(quán)是最隆盛的，但是這個想法不能為統(tǒng)治者所共識。C．韓非在分析紂、周、晉、齊、燕、宋滅亡原因后指出，英明的君主蓄養(yǎng)臣子，要完全讓他們按照法律辦事，要做到正直且規(guī)矩。D．商鞅用古代沒有君臣等級，沒有五官，沒有法制時的混亂情形來說明建立秩序的必要性，有了秩序后，人們行事才會變得慎重。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以奸臣蕃息，主道衰亡。（2）法制不明，而求民之行令也，不可得也。14．材料一和材料二都談到“君臣”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談談你的認識。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁（重題）白居易日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看?？飶]便是逃名地，司馬仍為送老官。心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨在長安。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)的“猶慵起”三字，反映出詩人的慵懶狀態(tài)，也直接道出他已經(jīng)有點厭倦宦途生涯。B．頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲、撥簾看山雪的情景，細膩傳神，寓情于景，充滿了生活情趣。C．頸聯(lián)寫詩人雖然處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這個職務，已經(jīng)知足了。D．尾聯(lián)引人深思，傳達出作者恬淡的心境，蘇東坡“心安處是吾鄉(xiāng)”的想法與之不謀而合。16．同樣是被貶江州的詩作，白居易的《琵琶行》和此詩的感情基調(diào)有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列文字中的空缺部分。（6分）第十九屆亞運會舉辦地杭州，因風景秀麗，素有“人間天堂”的美譽。柳永曾在《望海潮》中寫下（1）“________________，________________”，自此，“秋桂夏荷”也成了杭州最美的代言。在杭州生活，我們可以如陸游在《臨安春雨初霽》中所寫的（2）“________________，________________”一樣，揮毫品茗。當然，我們也可以漫步西湖邊，吟誦著前人寫下的含有“西湖”二字的詩句：（3）“________________，________________”，盡情享受快節(jié)奏下的慢生活。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼山西聳，洱海東臥。蒼洱之間，“望夫云”“飛碟云”“火把云”等①的云朵，構(gòu)成大理特有的風景線?！跋那镏坏挠旰蟪跚鐣r，蒼山的半山腰就會出現(xiàn)一條帶狀的云，這就是‘玉帶云’。其實，‘玉帶云’是洱海蒸發(fā)上來的水蒸氣沿著蒼山爬升時，與冷空氣相遇凝結(jié)而成的。”說起奇異云景，大理州氣象科技服務中心主任高志偉②。天氣本身就能造景，氣象資源也能變成旅游資源。精準預報天氣條件和天氣景觀，既有利于讓游客安心出行，又能實現(xiàn)“景不走空、人不空走”，讓美景與人開心“相遇”。記者了解到，云南省氣象局積極研發(fā)多種具有地方特色的旅游氣象服務產(chǎn)品，可以提前向游客報送梯田云海等天氣景觀的出現(xiàn)概率，預報觀賞星空、濕地觀鷗等特色游覽項目的觀賞適宜度。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）19．文中畫波浪線的部分，如果寫成“又能準確預報天氣景觀，游客也不至于白跑一趟，看不到美景”，內(nèi)容大致相同，但表達效果為什么原句更好？（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剛剛過去的這個夏天，有關“多巴胺穿搭”的短視頻席卷網(wǎng)絡。鏡頭中主人公穿著不同艷麗顏色的服飾，這種強烈的色彩反差使觀看者①。有研究表明，這是因為視覺上的刺激讓人體內(nèi)的多巴胺更多地被釋放，從而影響情緒。要了解“多巴胺穿搭”，首先②。多巴胺是大腦中的一種神經(jīng)遞質(zhì)，作為化學信使在神經(jīng)元之間傳遞神經(jīng)信號，從而調(diào)控神經(jīng)活動。因為在調(diào)節(jié)情緒方面具有重要作用的緣故，人們也被多巴胺認為是“快樂物質(zhì)”。既然多巴胺有助于人們獲得快樂，那還有哪些方式可以合理促進多巴胺的吸收和分泌？趙韶苓表示，獲得多巴胺并非難事，適度的鍛煉、充足的睡眠和③等，都能促進多巴胺分泌。運動可以促進血液循環(huán)，提高多巴胺水平，建議選擇有氧運動，如快走、跑步、游泳等；充足的睡眠也能促進多巴胺的生成和釋放，建議每晚睡眠時間在7～8小時；另外還可以食用富含酪氨酸和維生素B6的食物，如香蕉、奶制品、肉類等。20．下列句子中的“這”和“這是因為視覺上的刺激讓人體內(nèi)的多巴胺更多地被釋放”中的“這”，意義和用法相同的一項是（3分）A．你順利完成學業(yè)，這值得慶賀。B．你不用做飯，我這就走。C．自信點，勇敢些，別怕這怕那的！D．我這才知道運動的好處。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）趙勤在《18歲的沉重》中給我們講述一個高考失利學子的心路歷程，作為即將參加高考的你，在距離2024年高考只有218天的時刻，我們可以從文章中得到一些積極的啟示，特別是文章的最后一段——“人生如路，須在荒涼中走出繁華的風景來”。請你結(jié)合你的高中學習生活體驗，寫一篇文章，談談你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.(3分）C【解析】A項“共同的愿望都是締造和平環(huán)境，爭取民族獨立，進而實現(xiàn)和平與發(fā)展”錯誤，“締造和平環(huán)境”是上世紀上半葉以前人們的愿望，“爭取民族獨立”是上世紀五六十年代殖民地人民的愿望；B項“世界經(jīng)濟的深入發(fā)展和文化的持續(xù)推進孕育了新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命”錯誤，原文“世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長”；D項“費孝通提出‘和而不同’的概念，雖然想法比較新穎”錯誤，“和而不同”不是費孝通提出來的，而且也不是一個新穎的概念，這是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。2.(3分）C【解析】A項“西方思想在面對和解決全球問題出現(xiàn)的局限性動搖了其在世界學術界的主導地位”錯誤，曲解文意；B項“只要……就”錯誤，表達絕對；D項“也更具有現(xiàn)實操作性”錯誤，千文無據(jù)。3.(3分）B【解析】沒有運用對比論證的方法。4.(4分）①用詞準確。無論是“最迫切的愿望”“最強勁的呼聲”，還是“只有一個地球”“地球是人類唯一賴以生存的家園”，都符合真實的實際情況，可以用這些詞語；②觀點鮮明。有力地表明了當今世界和平與發(fā)展的重要性，態(tài)度明確不含糊。（每點2分，共4分。）5.(6分）①回顧歷史：說明全世界人類都在呼吁和平和發(fā)展；②觀照現(xiàn)實：點明當下時代發(fā)展與危機并存；③提出方法：呼吁各國要有文化自覺，積極構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)“美美與共＂。（每點2分，共6分。）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.(3分）D【解析】D項“母親18年如一日對‘我’無微不至地關懷和愛護，就是希望‘我’能考上清華大學?！痹摹捌谕铱忌弦粋€好大學”，并不是“考上清華大學”，而且“就是希望”表述絕對。7.(3分）C【解析】C項“仿佛一個急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會翻入江谷”不是比喻句。8.(4分）也作為一個學生，《我與地壇》和《游褒禪山記》兩篇文章是語文課本上的課文，作者對這兩篇文章有印象；＠這兩篇文章的內(nèi)容符合作者遇到的情境，作者產(chǎn)生情感的共鳴；＠可以增加文章的文學性，增強語言感染力，可以更好地表達情感。（每點2分，任意答出兩點可得滿分。）9.(6分）①讓結(jié)構(gòu)更加嚴密：緊承了上文旅途中母親坐在“我”身邊的敘述，讓“我”自然而然就想到了以前的往事，而且引出了下文自己的感悟；②讓內(nèi)容更加充實：記敘了“我”高三時的往事，讓讀者能更直接地感受到母親對“我”的付出；③讓主旨更加突出：贊美了母親無私的付出，也更加觸動自己，讓自己明白人經(jīng)歷過痛苦之后才會成長。（每點2分，共6分。）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.(3分）BDE（每涂對一處給l分，涂黑超過三處不給分。）【解析】本句意為：這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請求賜予，措置適宜就可以得到。11.(3分）C【解析】A項“古代正妻所生的第一個兒子”錯誤，嫡子是古代正妻所生的兒子，嫡長子是古代正妻所生的第一個兒子；B項“讀chéng”錯誤，應該讀“shèng”；D項“緣木求魚”中的“緣”是攀援的意思，和“緣法”中的“緣”意義不同。12.(3分）B【解析】B項“但是這個想法不能為統(tǒng)治者所共識”錯誤，原文“此君人者之所識也”只是強調(diào)這是一個統(tǒng)治天下的君主所要記住的，并沒有說這個想法不能為統(tǒng)治者所共識。13.C（8分）(1)因此奸臣繁衍滋長，君主的政治主張就會衰亡。（蕃息：繁衍滋長。道：政治主張）(2)法度不清晰，而要求人民服從法令，那是不可能做到的。（明：明朗，清晰。行令：依法令行動，服從法令。）【解析】每句4分，其中每個關鍵詞1分，句意2分。14.(3分）①材料一強調(diào)君臣應該分清地位尊卑，君主是最尊貴的。②材料二強調(diào)應該用法制區(qū)分君臣，維護君主的權(quán)威。（答出1點得2分，答出2點得3分。）【文言譯文】材料一：寵愛的大臣過于親近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊貴，一定會改變君主的權(quán)位；王后和妃子沒有了主次等級，一定會危及正妻所生的嫡子；王子之間弟弟不服從兄長，一定會危及國家的安定。我聽說于乘之君沒有戒備，一定會有百乘之臣在他的旁邊窺視，準備奪走他的百姓顛覆他的國家；萬乘之君沒有戒備，一定會有于乘的私家大夫在他身邊窺視，以便奪走他的權(quán)勢傾覆他的國家。因此奸臣繁衍滋長，君主的政治主張（統(tǒng)治）就會衰亡。所以諸侯強大，是天子的禍害；群臣過于富有，君主就會衰敗。將相控制君主而使私家興盛起來，這是做君主的所要加以排除的。在萬事萬物中，沒有比君主自身更高貴的，沒有比君位更尊貴的，沒有比君主的威力更強大的，沒有比君主的權(quán)勢更隆盛的。這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請求賜予，措置適宜就可以得到立所以說：人主如果不能利用自己的財富，終會被奸臣所竊取。這是一個統(tǒng)治天下的君主所要記住的。從前商紂王滅亡，東周走向卑弱，都是源于諸侯的強大；晉國被瓜分，齊國被他人奪取，都因為大臣們太富有了。燕國、宋國之所以國君被人劫殺，都是因為這種緣故。所以遠處對照商、周的亡國，近世對照燕、宋的弒君，都是走的這條道路。因此英明的君主蓄養(yǎng)他的臣子，完全讓他們按照法律辦事，正直規(guī)矩。所以君不赦免死罪，不減輕刑罰；赦免死罪而減輕刑罰，這就叫做散失威權(quán)，國家將會危急，國家的大權(quán)就會旁落。國家將要傾覆，君權(quán)先旁落于大臣之手。材料二：古時沒有君臣上下的時候，人民紛亂無序。所以圣人劃分貴賤，制定爵位，建立名號來區(qū)別君臣上下的等級關系。由于國土廣闊，人民眾多，物產(chǎn)豐富，所以分設五官來管理。人民