2024屆新高考歷史熱點沖刺復(fù)習中國古代史及世界古代史

中國古代史中國近代史中國現(xiàn)代史中國史世界史通史與斷代史相對，指記述由遠古到現(xiàn)代各時代歷史的史書，以時間為主線，連貫地敘述各個時代的一種記史方式。包括該時代的經(jīng)濟、政治、思想文化等多方面內(nèi)容。世界古代史世界近代史世界現(xiàn)代史通史復(fù)習1、農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力（技術(shù)、工具），生產(chǎn)關(guān)系（土地所有制，經(jīng)營方式），農(nóng)業(yè)政策等。2、手工業(yè)：礦冶、制瓷、紡織、造船等。3、商業(yè)：貨幣，城市。經(jīng)濟政治1、官制（中央官制，地方官制）。2、選官制度、監(jiān)察諫議制度，法律制度。3、重大改革變法。（選修）橫向線索：中國古代史物質(zhì)文明、政治文明和精神文明包含的內(nèi)容？文化1、思想。2、科教。3、文藝。以農(nóng)業(yè)發(fā)展為核心，手工業(yè)和商業(yè)是作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的補充。從先秦政治制度向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制的變化，專制主義中央集權(quán)制度的強化是重點。文化是當時政治經(jīng)濟的反映，能體現(xiàn)政治經(jīng)濟的發(fā)展狀況。儒家思想的發(fā)展是中國古代文化的重點內(nèi)容。先秦——中華文明的起源和奠基中國古代史時空坐標秦漢——中華文明的形成和發(fā)展唐宋——中華文明的鼎盛和繼續(xù)發(fā)展明清——中華文明的繁榮和危機主體特征：統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權(quán)國家形成、發(fā)展與衰落。先秦時期的時代特征先秦背點啥原始社會1.多元一體；2.文明的出現(xiàn)標志夏從禪讓到王位世襲制1.公天下到家天下2.王位傳承方式商1.內(nèi)外服制2.仁德政治（對儒家的出現(xiàn)有重要影響）西周（四位一體、生命周期）政治

分封制（封邦建國、封建）：1.對象、2.等級、3.義務(wù)、權(quán)力4.評價

宗法制：1.目的；2.內(nèi)容；3.特點；4.評價

禮樂制：作用經(jīng)濟1.青銅農(nóng)具，很少使用；2.井田制（瓦解的根本原因）；3.工商食官早期政治制度的特點春秋戰(zhàn)國：農(nóng)業(yè)：1.鐵犁牛耕；2.壟作法；3.小農(nóng)經(jīng)濟（特點）；4.封建土地私有制（土地兼并）商業(yè)：私營商業(yè)政策：重農(nóng)抑商（根本目的、評價）思想：百家爭鳴（背景、特點、評價、代表流派及主要主張）

科技文藝略原始社會1.多元一體；2.文明的出現(xiàn)標志夏

略重點及新教材補充重點及新教材補充為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)

重點及新教材補充3.禮樂制

目的重點及新教材補充重點及新教材補充重點及新教材補充重點及新教材補充春秋戰(zhàn)國重點及新教材補充1.民族融合，華夏認同觀念逐漸形成小農(nóng)經(jīng)濟的特點：①分散性:以家庭為生產(chǎn)、生活單位,一家一戶分散經(jīng)營。②封閉性:農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,男耕女織,自給自足,除鹽鐵外,一般不外求。③穩(wěn)定性:自給自足。④脆弱性:統(tǒng)治者過度剝削和壓榨、天災(zāi)戰(zhàn)亂等，多數(shù)農(nóng)民就會陷入貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡。⑤落后性:相對簡單的生產(chǎn)工具,長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理觀念。（3）根本目的：維護封建統(tǒng)治百家爭鳴的背景代表及主要思想主張儒家思想的源和流秦漢秦漢時期的時代特征

④文學藝術(shù)成就輝煌秦漢背誦清單秦漢政治1.秦專制主義中央集權(quán)制度的形成的內(nèi)容（郡縣制的影響）；2.漢代加強君主專制、中央集權(quán)的措施。3.漢代的選官制度。秦漢經(jīng)濟1.秦漢時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)2.手工業(yè)進步表現(xiàn)3.商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)秦漢思想1.秦朝的思想專制的措施2.漢：董仲舒新儒學產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、特點3.漢武帝尊儒措施、影響?？萍嘉幕郧貙Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度的內(nèi)容皇帝制度中央官制三公九卿制專制主義中央集權(quán)廢分封，設(shè)郡縣（實行郡縣制）皇位世襲皇權(quán)至上皇帝獨尊皇帝制度特征：（核心）郡縣制的影響1.中央對地方的控制加強，加強了中央集權(quán)2.有利于國家的統(tǒng)一、安定和經(jīng)濟發(fā)展3.形成了中央垂直管理地方的形式；是官僚政治取代貴族政治的重要標志漢承秦制，有所損益

（3）主要內(nèi)容三國兩晉南北朝魏晉南北朝時期的時代特征政治：國家分裂，出現(xiàn)民族大融合；（分裂中孕育統(tǒng)一）

中央集權(quán)制遭到破壞，三省體制雛形出現(xiàn)，選官：

九品中正制；

士族制度形成。經(jīng)濟：江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨于平衡，為經(jīng)濟中心的南移奠基；

精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；

手工業(yè)發(fā)展。科技文化：三教并行，儒學危機；

書法藝術(shù)進入自覺階段，科技領(lǐng)先世界。三國兩晉南北朝須知政治：1.三省體制的構(gòu)成；

2.士族門閥制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)；3.九品中正制弊端。經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)：翻車

手工業(yè)：灌鋼法；白瓷

商業(yè)：1.草市2.經(jīng)濟重心南移的原因過程影響

魏晉南北朝時期的政治隋唐隋唐時期的時代特征隋唐背誦清單：政治：1.三省六部制的組成及各部門負責

（成熟）2.藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)的時間、影響。

3.科舉制的作用4.中國歷代選官制度的演變經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)：1.曲轅犁的意義

2.筒車

手工業(yè)：南青北白

商業(yè)：坊市制度

市舶使思想：三教合一

隋唐時期的政治科舉制的發(fā)展的歷程影響世界古代史政治：古代雅典逐漸形成奴隸制民主政治，開西方民主政治先河；古代羅馬逐漸形成系統(tǒng)的法律和訴訟體系，對近現(xiàn)代法治國家的建立產(chǎn)生了深遠的影響。

經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達、海外貿(mào)易繁榮。

思想：人文主義思想，是近代西方人文主義的源頭。

世界古代史階段特征

世界古代史Recitelist政治：古希臘民主政治：背景、過程（改革的內(nèi)容、意義）、評價古羅馬法律：發(fā)展過程：公民法

萬民法（具體有哪些法律、出現(xiàn)時間、十二銅表法的意義、民法大全的意義）

、評價思想：背景、代表及其主張（注意理性在此時已經(jīng)誕生）西方近代史1：手工時代14世紀末15世紀初—18世紀60年代手工時代階段特征世界近代史-手工時代Recitelist

政治：英國君主立憲制：確立過程及時間、內(nèi)閣首相議會之間的關(guān)系。

美國共和制政體：背景、了解美國1787憲法協(xié)調(diào)的矛盾、三權(quán)分立原則、評價1787憲法意義、兩黨制的實質(zhì)。經(jīng)濟：新航路開辟：1.背景；2.過程；3.影響

早期殖民擴張：1.過程（英國戰(zhàn)勝各個國家的實質(zhì)）；2.影響思想：文藝復(fù)興：背景、實質(zhì)、核心、拓展時間；

宗教改革：背景、拉開序幕的標志、性質(zhì)、主張、加文教主張；

啟蒙運動：性質(zhì)、代表及主張（注意理解主張的含義）、影響?？键c一文化：人文主義的復(fù)興與發(fā)展時期發(fā)展歷程復(fù)興階段(14－16世紀)文藝復(fù)興——打開精神枷鎖（并不反對宗教）(1)核心思想：人文主義(2)實質(zhì)：是借復(fù)興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產(chǎn)階級思想解放運動(3)影響：解放了思想，天主教會的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，推動了文學、藝術(shù)和科學的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動了宗教改革運動的興起1.發(fā)展歷程發(fā)展階段(16－17世紀)宗教改革——從神權(quán)束縛下解放(1)背景：根本原因：教會成為資本主義發(fā)展的障礙；經(jīng)濟：西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；思想：文藝復(fù)興推動；導(dǎo)火索：“贖罪券”的兜售；政治：民族國家的興起（廉價教會）。(2)性質(zhì)：宗教改革是早期資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動（3）主張：因信稱義（因行稱義）；每個基督徒都有直接閱讀解釋圣經(jīng)的權(quán)利；簡化宗教儀式，堅持國家權(quán)力高于教權(quán)。加爾文教：先定論成熟階段(17－18世紀)啟蒙運動——從王權(quán)壓迫中解放、構(gòu)建理想社會藍圖(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治和天主教會的思想解放運動核心：理性(2)代表人物及其觀點：伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學說；法律是理性的體現(xiàn)；盧梭主張社會契約論與人民主權(quán)說、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有；康德~（3）人權(quán)(公民取代臣民)

法治（取代人治）隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。16－17世紀，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為“科學革命”。波蘭天文學家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領(lǐng)域也取得了巨大進步?！幾浴吨型鈿v史綱要》下文藝復(fù)興和