挑戰(zhàn)教皇的權威

課標內(nèi)容：

掌握宗教改革的概念，結(jié)合馬丁·路德思想，分析宗教改革時期人文主義的含義。

第13課挑戰(zhàn)教皇的權威基督教的演變一世紀誕生1054年第一次分裂天主教(以羅馬教廷為中心)東正教(以君士坦丁堡為中心)16世紀第二次分裂天主教新教路德派加爾文派英國國教派關于宗教世界上三大宗教指的是什么？佛教、基督教、伊斯蘭教原罪——（Originalsin）一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源頭。救贖——人類因有原罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生。

基督教信仰的核心：原罪、救贖一、教皇的權威“教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。”

材料一：思想上，中世紀的歐洲，教會控制和禁錮著人們的思想和行動，任何不符合宗教教義的行為都被認為是叛逆和異端，隨時會被宗教裁判所送上火刑架。

材料三：天主教儀式生的洗禮死的葬禮

材料四：經(jīng)濟上，中世紀西歐的天主教會占據(jù)了各國土地的1/3，甚至更多。是大大小小的封建主中最大的一個。

材料二：政治：教權高于王權經(jīng)濟：天主教會是西歐最大的封建主思想：控制和禁錮著人們的思想社會生活：人的一生離不開天主教天主教會是西歐封建統(tǒng)治的中心，教皇擁有至高無上的權威?！拔锉叵雀笊x，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”

——摘自《西方宗教史》——教會自身的腐朽二、為什么要挑戰(zhàn)教皇的權威荒淫無度材料一教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談論著藝術、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。材料二油畫《愚人船》，描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們材料三教會隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。奢侈腐化貪婪奸詐教會的腐朽從材料中，你能獲得教士們的哪些信息？二、為什么要挑戰(zhàn)教皇的權威（背景）1、經(jīng)濟：資本主義萌芽的興起與發(fā)展受到教會的阻礙2、政治：王權不斷強大，要求擺脫教權的束縛3、思想：文藝復興倡導人文主義，解放了思想

天主教會的封建統(tǒng)治阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展——根本原因4.導火線：1517年教皇在德國兜售“贖罪券”推銷員說：“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了?！薄澳阃断裸y錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，現(xiàn)在只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！”三、怎么挑戰(zhàn)教皇的權威（概況）1、開始標志：1517《九十五條論綱》2、主要學說：因信稱義3、其他主張：廢除教階制度、簡化宗教儀式、允許神職人員結(jié)婚、人人有權讀圣經(jīng)等4、意義（1）拉開了德國宗教改革的序幕。（2）動搖了天主教會的權威，有鮮明人文主義色彩。（3）創(chuàng)立了新教路德宗，與原來的天主教、東正教形成了三足鼎立的新局面。（一）德國興起

堅持立場的馬丁?路德三、怎么挑戰(zhàn)教皇的權威（概況）

（二）擴展：獨樹一幟的加爾文2、主要學說：①依靠信仰得救②先定論３、意義：①否定教皇的權威，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富辯護。②在西歐資本主義發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播。③為資產(chǎn)階級革命提供意識形態(tài)方面的依據(jù)。１、背景：受德國宗教改革的影響《基督教原理》加強天主教會權威，為封建統(tǒng)治服務我學習我總結(jié)從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性我的信仰，你做主我的信仰，我做主我奮斗，我成功教皇：因行稱義路德：因信稱義加爾文：先定論獲得精神自由和靈魂解救的自主權“因行稱義”、“因信稱義”和“先定論”的比較實質(zhì)：宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級反封建的社會運動。（四）挑戰(zhàn)的結(jié)果（影響）

“歐洲宗教改革把人們的心靈從追求天國的虛幻、來世的拯救，轉(zhuǎn)向現(xiàn)世的生活和勞作，使人們重新認識到人此生的價值和意義----那就是重新投身于改變現(xiàn)世的活動中。正是這種敢于奮斗進取的精神從而推動了歐洲政治的民主化、經(jīng)濟的工業(yè)化、思想的理性化、社會生活的世俗化，為歐洲屹立于世界埋下了深深的根基！”

——《宗教改革與西方近代化思潮》（李平曄）思想的革新是人類前行的動力！

依據(jù)改革內(nèi)容結(jié)合改革背景，探究改革影響。（2）政治：（1）經(jīng)濟：

（3）思想：促進了________的發(fā)展。打擊了歐洲天主教的神權統(tǒng)治；促進了歐洲民族國家的發(fā)展摧毀________的精神獨裁，解放了人們思想，傳播和發(fā)展了________。

1.性質(zhì)：________反對_________的社會思想改革運動。2.影響：資產(chǎn)階級天主教會資本主義天主教會

（4）文化：推動了民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展人文主義（四）挑戰(zhàn)的結(jié)果（影響）

德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝不得不依賴教會的力量……教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛”。宗教改革為什么首先在德國進行？合作探究1、政治上：德意志處于四分五裂狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，素有“教皇的奶?！敝Q。2、16C天主教會在德意志勢力很大，招致各階層的痛恨。（社會基礎）3、經(jīng)濟上：德國的資本主義經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。4、馬丁·路德宗教思想的形成與傳播。（思想武器）5、教皇兜售贖罪券以搜刮民財。（導火線）上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音如何才能得救每個教徒,只要自己面對《圣經(jīng)》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司。人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實地履行七種圣禮：洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經(jīng)過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。依靠教會通過“圣禮”（七種）依靠《圣經(jīng)》反對煩瑣的宗教儀式；因行稱義情境劇場教會神職人員教徒上帝本質(zhì)是樹立羅馬天主教會的絕對權威使人獲得了精神自由和靈魂得救的自主權——人文主義色彩教徒（信仰上帝）上帝因信稱義他們各代表誰的觀點？二者主張有何不同？“因信稱義”的實質(zhì)——探究否定教皇的權威選民為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護永生與永罰?

人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是選民與棄民的標志?！叱鲂薜涝?，跨入生活的集市，積極進取，增加財富，光大上帝的榮耀。——加爾文《基督教原理》上帝棄民先定論材料1：所謂預定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，決定了要將誰接入他的救恩中，并將誰貶入滅亡?！斑x民”發(fā)財致富，萬事順利，死后進入天堂，“棄民”則相反……——加爾文材料2：一個人所以發(fā)家致富,不在于他的品德智慧或勤勞,而完全靠上帝恩賜……財富本身決不像某些人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明?！訝栁牟牧?：“加