民主政治的搖籃-古代希臘

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TheGrandnessisRome!輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！雅典民主政治羅馬法律制度課程標(biāo)準(zhǔn)：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。專題六古代希臘、羅馬的政治文明

一民主政治的搖籃——古代希臘公元前770年（前8世紀(jì)），周平王東遷洛邑，春秋時(shí)期開始。諸侯爭霸，為全國統(tǒng)一準(zhǔn)備條件。公元前475年（前5世紀(jì)），戰(zhàn)國開始。君主專制政體開始形成。公元前8~前6世紀(jì)，希臘城邦出現(xiàn)，成為孕育古代希臘民主的搖籃。公元前5世紀(jì)，雅典民主的“黃金時(shí)代”。君主專制中央集權(quán)民主政治公元前770年（前8世紀(jì)），周平王東遷洛邑，春秋時(shí)期開始。諸侯爭霸，為全國統(tǒng)一準(zhǔn)備條件。公元前475年（前5世紀(jì)），戰(zhàn)國開始。君主專制政體開始形成。公元前8~前6世紀(jì)，希臘城邦出現(xiàn)，成為孕育古代希臘民主的搖籃。公元前5世紀(jì)，雅典民主的“黃金時(shí)代”。探究一東西方政治、政體差別之謎君主專制中央集權(quán)民主政治探究一東西方政治、政體差別之謎請(qǐng)思考：中國的地理環(huán)境適合哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？希臘的地理環(huán)境適合哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)古代中國、古代希臘的政治各有何不同影響？探究一東西方政治、政體差別之謎材料一古代中國地域遼闊，幅員廣大。廣闊的平原有助于形成一種大國的帝國和一種專制的政體。古代中國的自然地理環(huán)境，決定了古代中國人一開始就是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族。因?yàn)橹袊?dāng)時(shí)可耕種土地?cái)?shù)量較多，僅依靠男耕女織和自然經(jīng)濟(jì)就完全可以解決生計(jì)問題，古代中國人很少涉及甚至言及大海，更無希臘式的航海貿(mào)易和海外殖民。——摘編自任艷慧《古代中國的地理環(huán)境對(duì)歷史文明的影響》，《大觀周刊》2012年39期材料二課本P.102~103“蔚藍(lán)色的希臘”一目雅典：民主政治斯巴達(dá)：寡頭政治（統(tǒng)治權(quán)為少數(shù)人所把持），長老會(huì)議是斯巴達(dá)最高政治機(jī)關(guān)，決定一切重大事情，由國王二人、長老28人共30人組成，長老都是從有勢力的斯巴達(dá)氏族中選舉出來的貴族，終身任職。地理并不創(chuàng)造技藝和習(xí)俗，它只是給你機(jī)會(huì)或者不給你機(jī)會(huì)?！绹祟悓W(xué)家羅伯特·路威探究二民主政治的搖籃——城邦城邦的概念是什么？公元前8-6世紀(jì)，希臘各地先后形成許多奴隸制城邦?！?dāng)時(shí)，整個(gè)希臘世界約有300個(gè)左右的城邦。……雅典為2556平方公里（注：相當(dāng)于北京的1/7），人口最多時(shí)約40萬。希臘更多的是蕞（zuì）爾小邦（形容地域極小的國家），優(yōu)卑亞島面積3770平方公里，卻分布著6個(gè)城邦，每邦人口不過幾萬。此外，希臘還有幾千人的彈丸小邦?！R世榮主編《精粹世界史》探究二民主政治的搖籃——城邦城邦的概念是什么？

城邦的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征分別是什么？城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有何影響？請(qǐng)從政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展趨勢等方面，比較古希臘城邦與中國春秋戰(zhàn)國諸侯國的區(qū)別（課本P.103“學(xué)習(xí)思考”）

直接民主制惟有在領(lǐng)土狹小的城市國家中才有可操作性。在這些國家中，生活在城外農(nóng)區(qū)的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。——摘自龔月萍《淺探古希臘民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的異同》探究三民主政治的參與者——希臘公民

自主學(xué)習(xí)一：希臘公民的定義？自主學(xué)習(xí)二：假如你乘坐時(shí)光機(jī)回到古代希臘，怎樣才能做一名合格的公民？亞里士多德城邦公民往往將自己城邦的利益看的至高無上。

“公民??不遺余力地獻(xiàn)身國家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華，他沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力?！薄猍美]喬·薩托利《民主新論》不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦。人是城邦的動(dòng)物。亞里士多德警告“公民不得私有其自身”。他建議懲處企圖自殺的公民，因?yàn)樽詺⒌慕Y(jié)果是城邦喪失一個(gè)公民。——馮八飛《蘇格拉底為什么審判雅典民主》，