2023人教版吉林專版語(yǔ)文八年級(jí)下學(xué)期-期末學(xué)情評(píng)估

期末學(xué)情評(píng)估

一'積累與運(yùn)用（15分）

請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的位置上端正地書寫正確答案或填寫相應(yīng)選項(xiàng)。［第1—4題每句1分，第5題（2）（4）

小題各1分，（1）（3）小題各2分，第6—7題每題2分］

1.?????L天下為公。（《大道之行也》）o

2.浮云游子意，I；I；I；I；I；」（李白《送友人》）

,寂寞沙洲冷，（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

4.陸游的《卜算子.詠梅》中表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是:

5.閱讀下面語(yǔ)段，完成問題。

在逗留高地、向山下的阿冉提村進(jìn)發(fā)之前，我們?cè)雒孢b望附近的一座峰巔，但見

色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌mAn舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蛛網(wǎng)一般。

五光十色中的粉紅嫩綠，尤為嫵媚動(dòng)人，所有色彩輕淡柔和、交相輝映、妖媚迷人。我們

干脆就地而坐，飽覽獨(dú)特美景。這一彩幻只是稍作駐留，頃刻間便飄忽不定，相互交融，

暗淡隱去，可又驟然反光灼灼，瞬息萬變，真是無窮變幻，紛至沓來；，白輕薄的云朵,

微光閃爍，仿佛身披山裳羽衣的純潔天使0

（選自《登勃朗峰》）

（1）根據(jù)拼音寫漢字。

輕歌man：舞裳羽衣

⑵語(yǔ)段中畫橫線的句子有一處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，你的修改意見是：

（3）“彩霞滿天”的短語(yǔ)類型是：________________________________________

（4）語(yǔ)段中畫波浪線的句子使用的修辭手法是：。

6.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.這部電視劇以1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立前的這段歷史為敘事空間，講述了一

個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、氐不聊生的艱難時(shí)世。

B.如果一個(gè)人的思想光明正大，即使他生活在黑暗的屋子里，心頭也有青天白日般的代

明哥落。

C.臨近期末考試，各種復(fù)習(xí)資料用被陰感地堆在同學(xué)們的課桌上，形成一座座“小山”。

D.學(xué)生的穿著應(yīng)該大方簡(jiǎn)潔，符合身份，不能為了追求所謂的時(shí)尚而故意不修邊孵。

7.填在下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的老黃牛精神，就是要苦干實(shí)干。o一個(gè)個(gè)快遞員風(fēng)雨無阻

地把包裹交到客戶手上，織就了最大的物流運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)；一支支科研尖兵埋頭于枯燥的數(shù)據(jù)

中，創(chuàng)造出“上九天攬?jiān)隆薄跋挛逖笞谨M”的成就；一位位基層干部和貧困群眾一起“汗

珠子摔八瓣兒”，書寫“人類歷史上最成功的脫貧故事”……

A.老黃牛精神，讓每一件小事、每一項(xiàng)任務(wù)、每一份職責(zé)成就了驚天動(dòng)地的奇跡

B.每一件小事、每一項(xiàng)任務(wù)、每一份職責(zé)，讓老黃牛精神成就了驚天動(dòng)地的奇跡

C.驚天動(dòng)地的奇跡，讓每一件小事、每一項(xiàng)任務(wù)、每一份職責(zé)成就了老黃牛精神

二'閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，完成8—12題。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸

人之手，駢死于槽析之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食

不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（《馬說》）

［乙］孔子行道而息馬逸①食人之稼野人②取其馬。子貢請(qǐng)往說之。畢辭，野人不聽。有

鄙人③始事孔子者，曰：“請(qǐng)往說之?！币蛑^野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也，吾

馬何得不食子之禾？”其野人大說，相謂曰：“說亦皆如此其辯也，獨(dú)如向④之人？”解馬而

與之。

（選自《呂氏春秋》）

【注釋】①逸：跑。②野人：農(nóng)夫。③鄙人：仆人。④向：從前。

8.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）

⑴篥之不以其道______________________________________

（2）執(zhí)策而順之__________________________________________________

（3）其野人大說____________________________________________________

（4）解馬而與之_________________________________________

9.用“”給畫橫線的句子斷句。（限斷三處）（3分）

孔子行道而息馬逸食人之稼野人取其馬。

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

⑴其真無馬邪？其真不知馬也！

（2）吾馬何得不食子之禾？

11.下列對(duì)【乙】文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.孔子在路上休息時(shí)，他的馬吃了別人的莊稼。農(nóng)夫把馬牽走了。

B.子貢自告奮勇去要馬，但到最后也沒有說服農(nóng)夫。

C.孔子的仆人因剛開始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己，就搶先去說服農(nóng)夫。

D.文章雖短卻說明了說話的方式要適合情境和對(duì)象的道理。

12.結(jié)合選文及生活實(shí)際，試想如果你是一匹尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的“千里馬”，你會(huì)怎么做

呢？（2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（25分）

（甲）閱讀下文,完成13—16題。（13分）

在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象

莫礪鋒

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好

好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)

文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便

是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟，應(yīng)該從何入手呢？作為在大學(xué)中文系任教

40年的老教師，首先推薦中國(guó)古典詩(shī)歌，即從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開始的中國(guó)古典詩(shī)歌。

②古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說:''詩(shī)

是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見?！弊x詩(shī)就是讀人，

閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛

說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，

就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟

抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩(shī)”，從中可以感受真實(shí)的心跳和脈搏，從而淪肌泱

髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧

作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

③唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。

中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)

緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！?/p>

情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心情感，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐

詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人

生觀和基本價(jià)值觀。如喜怒哀樂、對(duì)真善美的追求、對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄

行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考

和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。

④當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣

質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切

美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世

精神進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，生動(dòng)地描繪了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史畫卷。杜詩(shī)中充滿憂國(guó)憂

民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文

化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情

述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情語(yǔ)言轉(zhuǎn)變，在以柔聲受調(diào)為主的傳統(tǒng)詞

樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛

國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以

慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人

格境界的作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，

這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，"隨風(fēng)潛入夜，澗物細(xì)無聲”。我自己就

是年輕的時(shí)候，在江南農(nóng)村的茅檐底下“結(jié)識(shí)”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相

伴，在冥冥之中引導(dǎo)我成為專攻古典文學(xué)的教師。而今我決心把余生精力貢獻(xiàn)給古典文學(xué)的研

究與普及，來報(bào)答那些異代知己對(duì)我的恩情。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)

者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給予精神滋養(yǎng)。嚴(yán)肅深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影

響，生動(dòng)靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩(shī)宋詞是一座氣象萬

千的名山，我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)游，來為游客們指點(diǎn)進(jìn)山路徑與景點(diǎn)分布。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13.作者為什么認(rèn)為唐詩(shī)宋詞是我們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對(duì)象？（4分）

14.分析選文第④段畫線句子所用的論證方法及其作用。（4分）

15.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第①段在簡(jiǎn)要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，作者提出可以從中國(guó)古典詩(shī)歌入

手，了解傳統(tǒng)文化精神。

B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生

態(tài)度的可靠文本”的觀點(diǎn)。

C.全文以“總一分一總”的結(jié)構(gòu)有力地論證了“我們要以唐詩(shī)宋詞為首選對(duì)象去讀古代

典籍，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的中心論點(diǎn)。

D.文章內(nèi)容充實(shí)，論證有力，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證、引用論證和正反對(duì)比論證，深入細(xì)

致地剖析了論點(diǎn)。

16.如果為第④段再補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)，還可以選哪一個(gè)詩(shī)（詞）人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（乙）原創(chuàng)題閱讀下文，完成17—20題。（12分）

順天應(yīng)時(shí)：二十四節(jié)氣的文化精神

張勃

①二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通行的公歷一樣，都是太陽(yáng)歷。但與公歷不同的是，它是太陽(yáng)歷和物

候歷的精妙結(jié)合。

②二十四節(jié)氣將時(shí)間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，這突出體現(xiàn)在二十四

個(gè)節(jié)氣的名稱上。其中，有八個(gè)反映了季節(jié)的變化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、

夏至和冬至；有四個(gè)反映了物候的變化，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有五個(gè)反映了溫度的變

化，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有七個(gè)反映了氣候的變化，即雨水、谷雨、白露、寒

露、霜降、小雪、大雪。

③二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總

結(jié)的智慧結(jié)晶。它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，到秦漢時(shí)期，二十四個(gè)節(jié)氣就已確立。漢武

帝時(shí)將其納入歷法，從此，節(jié)氣就成為中國(guó)傳統(tǒng)歷法的重要組成部分。

④一般認(rèn)為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)。不過，一經(jīng)進(jìn)入

官方歷法，便隨著歷法的頒布而在全國(guó)范圍內(nèi)推廣開來，甚至影響到朝鮮、日本、越南、馬來

西亞等諸多周邊國(guó)家。

⑤二十四節(jié)氣傳承久遠(yuǎn)，傳播廣泛，內(nèi)涵豐富，其文化精神是順天應(yīng)時(shí)。所謂順天應(yīng)時(shí)，

就是一方面，人要遵循自然規(guī)律，尊重生命節(jié)奏，根據(jù)時(shí)間的變化、自然界的變化來調(diào)整自己

的行為，循時(shí)而動(dòng)，以合時(shí)宜；另一方面，人要充分利用自然之物，滿足自身的需栗，實(shí)現(xiàn)自

身的圓滿。換句話說，就是“跟著節(jié)氣過日子”，就是“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯”。

⑥中國(guó)地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。如清明時(shí)

節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10C以上，廣東平均氣溫在20C左右。氣候、水文、地形、

地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容?？梢?/p>

說，因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。事實(shí)上，不同地方的中國(guó)人正是在二十四節(jié)氣的時(shí)間框

架下，因地制宜，創(chuàng)造出了符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)的節(jié)氣文化。

⑦例如，臺(tái)灣地區(qū)宜蘭縣大元山山麓上的香格里拉休閑農(nóng)場(chǎng)，十分注重二十四節(jié)氣中的驚

蟄、芒種、白露和冬至，將其視為最重要的四個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)。農(nóng)場(chǎng)工作人員將這幾個(gè)節(jié)氣與

農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，寫作了散文，并書寫裝裱，每到這四個(gè)節(jié)氣來臨，便換上相應(yīng)的散

文。這就是富有地方特色的節(jié)氣文化。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

17.原畫懣J本文第②段主要使用了哪些說明方法？起到了怎樣的作用？（3分）

18.逐礫嵋“一般認(rèn)為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)?！边@句話

中的“一般認(rèn)為”能否刪去？為什么？（3分）

19.通圖理？文章第⑤段和第⑥段的位置能否調(diào)換？為什么？（3分）

20.汲列灌祚者認(rèn)為，在中國(guó)，二十四節(jié)氣的文化精神是“順天應(yīng)時(shí)”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說

緣由。（3分）

21.閱讀下面選段，回答問題。

槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：“老弟，這是

冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯

懦、最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為

了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天

發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠(yuǎn)也

不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)?！?/p>

（1）保爾因_________________而產(chǎn)生了自殺的念頭，經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝了自己。（2

分）

（2）從上面的獨(dú)白中，你能看出保爾具有怎樣的精神品質(zhì)呢？請(qǐng)結(jié)合選文回答。（3分）

三、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（60分）

（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）

22.閱讀下面材料，按要求回答問題。

和為貴，訴前調(diào)解顯溫情。吉林省白石山林區(qū)基層法院在審理民事案件時(shí)，始終堅(jiān)

持把非訴訟糾紛解決機(jī)制擺在前面，積極探索訴前調(diào)解的有效方案，兼顧法、理、情，弘

揚(yáng)《民法典》的立法精神，實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)校為了讓學(xué)生感受禮法之美，準(zhǔn)備舉行“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你積

極參與并完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)。

（1）為了烘托氣氛，請(qǐng)你為這次活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）

（2）我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)與他人發(fā)生沖突。完成本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)后，你打

算如何與他人相處？（寫出兩點(diǎn)即可）（3分）

（3）活動(dòng)即將結(jié)束，作為主持人，請(qǐng)你對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。（60字左右）（5分）

（二）寫作（50分）

23.從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。

作文（1）：請(qǐng)以《少年的模樣》為題，寫一篇文章。

作文（2）：閱讀下面三則材料，按要求作文。

材料一成功不在于大小，而在于你是否已竭盡全力。

材料二人生中有些事情你不竭盡全力去完成，你永遠(yuǎn)不知道自己有多么出色。

材料三凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鷲，便是敬。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上面材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇文章。

要求：①內(nèi)容積極向上；②自擬題目；③聯(lián)系生活，有真情實(shí)感；④除詩(shī)歌外，文體

不限；⑤不少于500字；⑥文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

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答案

一、1.大道之行也

2.落日故人情

3.揀盡寒枝不肯棲

4.無意苦爭(zhēng)春一任群芳妒

5.⑴曼霓

（2）將頓號(hào)改成逗號(hào)

（3）主謂短語(yǔ)

（4）比喻

6.C點(diǎn)撥：“相輔相成”指互相補(bǔ)充，互相配合，C項(xiàng)使用錯(cuò)誤。

7.A點(diǎn)撥：本題考查句子銜接。根據(jù)上句“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的老黃牛精神，就

是要苦干實(shí)干”，確定主語(yǔ)為“老黃牛精神”；再結(jié)合后面的具體事例“一

個(gè)個(gè)快遞員……書寫’人類歷史上最成功的脫貧故事'”可知，這些事例

的共同點(diǎn)是“每一件小事、每一項(xiàng)任務(wù)、每一份職責(zé)成就了驚天動(dòng)地的奇

跡”。

二、（一）8.（1）馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕⑵面對(duì)⑶同“悅”，高興（4）

給予

9.孔子行道而息/馬逸/食人之稼/野人取其馬。

10.（1）真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

（2）我的馬怎么可能會(huì)不吃你的莊稼呢？

11.C

12.示例：我會(huì)抓住時(shí)機(jī)，勇于展現(xiàn)自己的才能；端正心態(tài)，提高自身的能力，

堅(jiān)信“是金子總會(huì)發(fā)光”以及“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”的道理。

【乙參考譯文】

孔子走（累了）在路上休息，（他的）馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農(nóng)夫把

馬牽走了。子貢（以能言善辯著稱）請(qǐng)求去說服農(nóng)夫。（子貢）什么話都說了，

農(nóng)夫依舊不聽。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的仆人，說：“請(qǐng)讓我去說服他。"（他）

于是對(duì)農(nóng)夫說：“您不在東海種地，我不在西海種地，（我們生活在同一個(gè)

地方）我的馬怎么可能會(huì)不吃您的莊稼呢？”那農(nóng)夫很開心，對(duì)他說：“說

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話就要這樣明白了當(dāng)，怎么能像剛剛那個(gè)人那樣呢？"（農(nóng)夫）解開馬（的韁

繩）就給了他。

（二）13.唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所

表達(dá)的情感、思考和價(jià)值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生

意義和美感；唐詩(shī)宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境

界，有深遠(yuǎn)的教育作用。

14.運(yùn)用舉例論證，舉杜甫詩(shī)作特點(diǎn)的例子，具體論證唐詩(shī)宋詞中的典范作品

可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用，具有說服力。

15.D

16.示例一：還可以選王維。王維的邊塞詩(shī)大多是壯闊豪邁之作；田園詩(shī)意境

高遠(yuǎn)，清淡寧?kù)o；贈(zèng)友詩(shī)幽憤宛轉(zhuǎn)，深沉真摯。他的詩(shī)歌或歌詠歷史人物

的俠義精神，或憤慨于賢才坎坷不遇的現(xiàn)象，或反映封建政治的某些陰暗

面，或諷刺權(quán)貴。他的詩(shī)歌既流露出追求閑適的思想意識(shí)，又體現(xiàn)了他潔

身自好的可貴精神。

示例二：還可以選白居易。白居易認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，應(yīng)取材于現(xiàn)

實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他常以淺白之句寄

托諷喻之意，揭露、批評(píng)政治弊端，關(guān)心民生疾苦。

17.主要使用了分類別和列數(shù)字的說明方法，清楚、準(zhǔn)確地說明二十四節(jié)氣將

時(shí)間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)。

18.不能刪去?！耙话阏J(rèn)為”表示大多數(shù)人是這樣認(rèn)為，若刪掉就變?yōu)樗腥?/p>

都這樣認(rèn)為，語(yǔ)言過于絕對(duì)，與事實(shí)不符，這體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

和嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

19.不能調(diào)換。這兩段按照邏輯順序排列，第⑤段先說明二十四節(jié)氣的文化精

神“順天應(yīng)時(shí)”是什么意思，第⑥段解釋為什么要“順天應(yīng)時(shí)”，這樣寫符

合人們的認(rèn)知規(guī)律。

20.中國(guó)地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)

境。人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容，因地制宜，創(chuàng)造

出符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)的節(jié)氣文化。

（三）21.（1）疾病纏身，失去戰(zhàn)斗能力

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